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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🕰想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🅰科学院希腊哲学研究中心名誉👉研究员

　　当讨论⬅现代语境中的儒家思想时，学界常有🌏人指出，孔子的诸多理念与古希腊🍥哲学存在深刻共鸣。得出这🛂一结论并不令人意外——两💼大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代💯的文明沃土中同步孕育。

　　从✊道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实🍛践导向与入世品格，孔子思🚻想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为⛳人们在社会交往中践行美德、在人际关系中🚥共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世🌒界的本质是由无数相互➡关联的片段组成。每个人都是世界📨拼图的一部分，唯有通过集🏣体的道德实践，才能窥见这幅拼图的完整图🗯景。

　　《论语·为政》中“吾🔌十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心🈂所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🚌学的修行路径。这🆖一路径的本质是通过培养意志🐷或树立志向，将实践智慧融入日🆔常生活，与亚里士多德在论🏏著中📛提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人🔥，但对至🍤善的不懈追求，能让我们升华至近⏫乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真⛺知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识🔼并非刻板信息的堆砌，而需在生活🥑的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊🤸斯多葛学派创始🍉人芝诺的观❕点遥相呼应。芝诺主张人🏣生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🤟性与行动的和谐，孔子的思想与芝诺👆的这一观点，就如同交响乐🐞中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🈹衡之道，过度和📟不足均不可取，真正的🤵智慧在于恰如其分地应对📏各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维😧系内心与外部🥠世界的调和。古🏨希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西🚆结合在一起，不同的音调生🖨就美丽的和谐”。这种和谐看似单🐸一，却包容万千异调♑，恰📈如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态平衡，避免单一🤳和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🐫岸孔子文化春会两岸✍青年同祭孔在山东曲🌪阜孔庙举行。图为八佾舞💨表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同🙋洞见

　　在教育方面，孔子的🍑观念立足于实用，从源头💩上将教育和培养🥄贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🏣知其内涵。这与苏格拉底🏙所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐⛲释者将儒家的“知识”概💧念向伦理维度延展，使其哲🦓学框架更趋完整。事实上，儒家的道🎗德理论始终🤙以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成💤为一种生活的艺术。正如赫拉克利🌥特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中🀄，方能💊奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定🐝位为永恒的求🤤知者，始终从万👿物中追寻智慧，这尤其体📒现在他对古人的尊🎿崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🚝智慧与道德路🦗径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人📅修养。古希腊时期的哲🚆学家创造🚕了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述😻修身的历程：它是➡漫长而艰辛的自我塑造，要持🚩续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则💚是那些在生命每一分钟里都😫竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🤔创了影响东🎦亚两千余年的思想传统；希腊的修🍝行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智🎟慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🖤的共同洞见，肯定📗了人类通过主观努🐸力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🌌的神话”特展在北京🚼故宫博物院开幕。展览🗣以古希腊神话流传的绝世巧匠🗼代达罗斯🐞为叙事线索，讲述古🌦希腊文明的重要源头——克🐊里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🍗古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人的关🌪联才能实现💓完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系💻统定义“互惠”，但其核心🕋地位在《论语》中清晰可见：当🚧弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🌄践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中🏧体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱的🥁行为表达。在一个以社会碎片✡化和极端个人主🃏义为特征的时代，儒家伦理思想为🅰人类应👓对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦👍理思想与公元前4世纪🔬古希腊出现的一种哲🚷学理念相互呼应。该理念🌇首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学🛀派系统化，主张人类🏝应当遵循理性的指引，追求道德和智慧⛸，且所有人🍵都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和🆓能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛👁主义与儒家思想是诞生于🕟不同的时🔍代和不同的文明，但二者都认为，培育人🌽类理性是通往美德的必经🧙之路。两种思🍱想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🌳权和环保的底层逻辑——因为大家共享理👍性，所以要尊⛎重彼此和自然。儒🥨家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🏋具体情况灵活调整；“恕”是换位思考🤺的相处之道，要设身处地从对方🙁的角度考虑问🥇题。

　　两种思想的融🐒合，或能指导我们解决🧕现代社会中一些棘🍲手的问题。例如在AI设计方面，我🏊们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒📖家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底🍑线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多🕳葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是🍤地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🐜境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机👢器人科普展”在广东广州🖌南丰国际会展中心开展。图为工作人员操作💔轮式双臂人形机器人清🧞理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和👔古希腊斯多葛学派，虽✈然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古✖老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🛣实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🚷学院希腊哲学研究🥚中心名誉研究员，“齐鲁访😥学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学♍院希腊哲学研究中⚾心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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美園和花/ASUKA/伊东遥/夢乃愛華

（青岛日报／观海新闻记者 櫻心美）