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中国新闻周刊记😏者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十📁万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的🛡陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯🕋，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🛤治区日喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的游客🚡都会在此驻车打卡，不单因为这🍺是一个中点，也🎨不全因为秀美的风景，更因为这里矗🧗立了一座别致的雕塑。那是一个铜🥈制的卷轴，展示了西藏史前先🚼民的渔猎生活。　　曾经，这样👙的场面就鲜活地呈现✖在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期🎺特殊环境中的人类，繁衍出一🦃脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在👽时光的流转里消逝，或在历史🏌的尘埃中埋没，几🍹千年来都未曾为人所知。直到过去🎻的五年里，随着一番持📞续的科学发掘，当初的🔀勃勃生机才又显露🚓出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一🚍个里程碑，它琢刻的同时是西藏史前史上一🆘个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹💦地所💪发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最🖱清晰的一处新石器时代⌚遗址。今年4月，该遗址的考古工作📩入选了“2024年度全国十大🔠考古新发现”。　　而一切的开始，都要🥝从几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真🍸正走起来却遥远得多。它们之间没有🎍平坦的大道，只有迂回崎岖的土🌝路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州🕺大学资源环境学院🏌教授杨晓燕就是在这样的🥝曲折与颠簸中走➕到了湖边。当时，担任中国科😀学院青藏高原研究🎊所研究员的她，正在进行💶第二次青藏高原综合🍽科学考察研究的田野调查👂，雅鲁藏布🛁江支流年楚河的沿📘线区域是她考察的重点📋之一。　　具🌛体线路是夏格旺堆帮忙规🌱划的。作为西藏🚖自治区文物保护研究所副所长，他的选择带有明➗确的考古意识：“年楚河流域🚒历来是后藏地区的粮仓，而且📥历史文化底蕴深厚，很多藏文🍺文献里都记载着7世纪以🌻后这里人才辈出。但是过去的📗工作当中，我🥩们始终没有做过系统的调查，所以🖥也就没有发现过比吐蕃更早👅的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没有🍙期待的那么大，因此当杨晓燕🕖一行🍧人来到玛不错时，原本🏙也没抱什么希望。但🔧就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车🍕看了看，结果🎐这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤😥的草原，附近牧民都会来🕥此放牧，为了方便，他们在🍞湖岸边两处隆起的小👔丘之间修了一条村道，于是明显的文🐬化层从东南方向的阶🌆地剖面露了出来。就🚑是在这个剖面中，杨晓燕看到了一🌲些陶片，她立马👦拍了几张照片🏛发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该🕞早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁🥁路的时候，我们在羊八井😋发现了加日塘😻遗址，确定是距今3200至2900年。照片🛩跟加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错⌚起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些🍺陶片以及一些同⌚时发现的骨块、炭化😆农作物种子等样本被送进🐴了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🌂令人振奋的突破，此前4000年前这样一个🕣时间节点，只🌉在西藏东部的考💘古工作中有过发现，而在🔒中部一直处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一📅支由西藏自治区文物保护研究🕤所、兰州大学、中国科学院青藏高💻原研究所、北京大学、国家文🚙物局考古研究🕗中心等单位组成的联合🧢考古队正式向玛💹不错迈出了发掘的脚👒步，夏格旺💃堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗🍖址范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发🔸掘不是一件容易的事，光是高海拔就足👲以带来重重困难。最关键的是，自然条件留🎽给野外作业的窗口期很短📏，像是玛不错🎱这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间。但就是在这样的条🎎件下，玛不错遗址发掘🚀取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供🛢了丰富的信息。这些墓葬依照💀不同的时期，呈现出非🧖常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于✈西藏高原墓葬考古中的💨首次发现；再比如，以石室墓为👵代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🌆模的封堆墓，将这种墓葬形😦式的认知记录从7世纪吐蕃时期🏌直接提前🕚到了史前时代。　　墓葬🖊内人骨所呈现😺的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏⏭其他地区能见到的丧葬习🕟俗都存在于🍍玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🥀第二期前段出♎现的俯身直肢葬，更是与青藏高原东部⛸地区一些遗址(如🍭青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地🏫人群在基因上就有着密🙊切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍🔫等农作物遗存都说明了彼时🔉的西藏中部早已👈与中原、西南山地、西域🌛等地区产生交流，而遗址🏇内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯🗾等贵重遗物则暗示着远距👞离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不🌨错区域已与周边地😦区构建起广泛通畅的互动，这极大地延🌦展了学界对‘史前全球化’时间和空间的🔪认知，为探究史🌔前人类文明打开✝了全新视角。”夏格旺堆说。　　另👒一个饶有意义的发现则是遗📕址内的大量鱼骨和骨🚷制鱼卡等捕🐿鱼工具。通过碳✈氮稳定同位素分析基📒本可以确定，鱼是当时的主要💗食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错🤵南面的陆地原本也🚢是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的🧕水量很大，鱼的个♌头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个🤯头开始变小，说明🧣这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大🏐量⛩人类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的食谱🛃中依然没有彻底消失，因为也是在第四🦎期的🚜石构建筑里同时出现🐉了石制的网坠，这意味着在🦆鱼资源趋向枯竭的过程当🔬中，人们已经💪学会利用渔网进行捕捞。　　水泥🚒厂下的遗址　　作为西藏中部🥣发现的第一个超过4000年前的新🔗石器时代遗址，玛不错遗🗃址不仅为构建西藏历史🔇提供了更多材料，也在考古学文🧣化上表现出了新的类型。　　就史前考古🆓而言，文📈化类型是一个重要的概念，它通过相🔸关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗🤪存进行谱系化归📽类。通常，对文化类型的划定是😚以陶器为🎢典型标志和🐃重要依据的。　　玛不错遗址出土的陶器，便🥘呈现出了独特的面貌。“第一期没有完整的陶器，只在📉一些碎片上隐隐约约找💲到了平底器底，第二、第三期则🤕很明显，第二期是平😗底和圈足，第三期是平底和📗圜底，完全🤬是本地风格，而🎗且彼此之间具有连续性和继承🥋性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别于🔪已发现的其他遗🥫址，“比如卡若文👕化的陶器全部是平底；曲贡文化🌬的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不📦错恰恰是站在它们中间。”而无🌌论卡若还是曲贡，此前🦇都被认为是西藏无可比拟的原始文化遗🚪址。　　相较于中国📦现代考古学的发轫，西藏地区考🧠古的起步要晚了许多，但卡若遗址作🤮为西藏历史上第🔠一个科学发掘的🕶史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史🎈学中👙的有关认识，重塑了西藏史前👗史，还首次💯将西藏史前人类的发展进👓程与相邻地区紧密🤵联系，科🥋学阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古🚥学大会公布的“百年百大👦考古发现”中，它也成为唯一入选🎛的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都🐐县卡若村在扩建水泥厂时发⛅现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过🚆了几天的一个晚上，厂里放映一部有💯关出土👏文物的纪录片，工人们想起刚挖🈸出的东西⛄似乎与银幕上🌤的有几分相像，便联系了昌都地区👭文化局。又适逢🤩西藏自治区文管会的三🎀名文物干🔧部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判🐷断为新石器时代遗物。　　“卡若🧡遗址的发现就是这么偶然，如果不是水泥🎢厂扩建，到现在可能还埋在底下，因为它的🍩地表没有任何东西，只🚶有一层将近两米厚的泥，这🌶个泥是发大水冲积过来的，把早📸期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🗳时才从吉林大学🌭考古专业毕业援藏，有幸参🔅加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗🙇址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的🕟遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何🏐遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还🔵发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗🏨址的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以🈴及大量粟、黍和📔动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类🚤型乃至营盘山⛩等西南文化类型，显示出了🚯诸多相似之处。正如侯🕕石柱所说：“卡😀若文化很可能是从黄河上游来的一✌个原始文化，并在随后向四周🌒扩散。几千年前，西藏这个地方其🔩实是一💽个文明的交叉路口，一个南北向的🌆大通道。”　　包括已成为西藏博🌊物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种📧关联性。“马家窑文化彩陶上🎧的双🌾典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐🌵渐向几何形态过渡。卡若遗址的✝双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马👏家窑的蛙纹演变过🌕来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏📆自治区第一部单行本考古报告。看上去，对卡若的探索基🤽本告一段落，但实际上仍有许🍁多问题待解，比如遗💦址紧邻澜沧江，但当时的🎏发掘中却没有发现🐰鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗⛰址保护规划的制定，四川大学考古系教授李永宪🍶领队再🍆次对卡若进行探查和发掘，终于解开了🤲这个谜团：“当🙁年的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中🛌只能暂且认为卡若人不🍵吃鱼。但我们通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了👢很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者目标🚆叫作‘高分辨率’。这有一点像🎀刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息🐼相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样🌉的物证学技术，对刑案的🧤判断就会更加准确。考古材料的分🚷析也是这样，现在我们能获取到的信🕥息增加了许多，能探究的面🌀向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知🐄同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区🌭文管会文物普查队🦄队员更堆、张建林等🤕人在文物普查中于🔂拉萨北郊娘热😾山下发现的。由🦈于附近就是村庄和医院，加上长🌖期的水土流失，保存状况并不乐观。但就裸露🐷出来的陶器和石器残片来看，更堆坚信🐲这里埋藏着早期🌴人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学院🚦考古研究所研究员王仁湘进🔥藏考察，再次确认这🌰是一处少见的高原古👺文化遗址。于是1990年起，抢救性🍌发掘正式启动，当年曾是西藏文👹管会文物普查队⬆队员的李永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的🎈努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石🎅器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形📻器引人注目。前三种是粉碎💅谷物的必备工具，后一种可能用🕎于编织毛毯，它们👻共同表明当时🕔曲贡地区的农耕和畜牧🈵已经发展到一定程度。陶器💀制作则以精美显著，其中绝大多数采🍁用了“磨光暗花技术”装饰器表，工😅艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两🚲件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和🤒鸟都具有重要的象征意义，许多藏文史籍中🛌皆有记载，藏西藏北的岩🐼画中则常🥣见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符⏬号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之🤕前最为强盛的古“象雄”也以✅大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的📲这两件堆塑并不一定与🚶后世信🥚仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着💎原始宗教艺术❣的因素。　　其次，遗址🦄中还发现了一枚铜镞，是西藏已知年代🐴最早的青铜器，其🐧配料与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有一件🛢带柄铜镜，造型风格与欧亚♟草原及北🤡方游牧文化流行的🤬带柄镜比较相似，被视为高原文化➕与北方草原文🦑化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有🍒动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大🥪多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意🔢味着拉萨河谷的原始居民🌋已开始驯养牦牛，而且👷很可能成群放养，这也是🚁迄今为止青藏高原有关🚧家养牦牛时代最早的实😎物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出一🎢些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的🍓头骨又有专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬💗的祭祀有关。类似的🃏现象在许多考古材料中都有🎁所反映，中国南方地区乃至🍠东南亚、大洋洲的原始民族📯中就有猎🚱头祭祀，砍头锯颅的习🤔俗则主要🍥流行于黄河流域和北方草原❤的游牧民族中。而数十座💯墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟🛡的埋葬习俗。　　不过，当💷年的考古在年代框架上将🔜遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲🤚贡晚期及石室墓期。但🍞时隔三十年之后，2020年四川大学联合西🗾藏自治区文物保🐠护研究所🎁又做了一次小规模发掘，也重新⛲进行了碳-14测年和贝叶斯🏸模型分析，结果显示，根据地层叠💦压关系划分🔫出的曲贡文化三个主要堆积🆖时期与以往几乎完全一致，只是主体⛅年代有所差异。因此，新的年🈸代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对🔕比原定晚了约500年，且持续时间🐆不足百年。　　研究者表示，新的测年表明😣曲贡文🌙化不仅晚于青藏高原🛰东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部具🔆有相似文化因素🔢的诸遗址，对于认识喜🐾马拉雅南北两侧的🐄史前文化因素🚱传播和互动具有重要意义。　　“考古🕴学之所以成为历😄史学中一门重要的学科，就在✝于它是不断地通过发现和研究修正🍡原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代🗂的调整从学术研究⚫的角度来看🐚是再正常不过的事了，它既➗不说明之前的判断毫无意义，也不代表现在🙁的判断今后不🔘能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永远是对⛑古代曾经👃完整的事物随机打开📜了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学📿家可能发现、发掘到早👐年北京城中心🐩或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解📴昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限🐿的发掘依然👝是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一🍁步的探索。　　今年，玛不错遗📤址发掘按下了暂停键，考🕛古队需要休息一下，已经👋掌握的资料也需要好好地整🍇理整理。但过去五年，发💯掘的面积只不过1%，还有许多🤙未知沉睡在地表之下。比如：遗址👦中还没有发现房屋遗存，那些🙅在此留下了活🐗动痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此👅的尸骸是什么关系？他🦕们来自同一个聚落，还是四👢面八方互不相识的人？各种各样的🔬葬姿是源于不同地方的🗄文化传统，还是别的什么？　　“我是这⭕么一个想法，玛不错的考🈹古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以🛒一直做到我退休，如果到时候我还🚥能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领🗽队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘💋中房屋遗🔼存的缺失，究竟是什么原🎟因？它们是🎷被压在了现代建筑的🖋村落之下，还是根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留存🔊有分析研究的❣巨大空间。　　卡若遗址则刚好🌘相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发💒现与遗址同时的墓地，当时📺生活在卡若村落的人们🌲死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习🕌俗又是怎样的？这同样🔆让西藏的考古学者在想象🎛中充满期待。　　当然，考古发掘对📣完整的研究而言🚟只是来自田🍼野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘🔓是为了了解遗址所包🥒含的信息。这种了解不是😱单纯地凭借发掘🍥面积的增大，还在于我们🗒能不能把各🚮种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行👟的形式保存下来。这就像🎻医生看病，确🦊诊病情是首要目标，而不是在病人身🐔上不断开刀、解剖来知晓病情。只要🌜遗址发掘所获各种信🏡息是准确、系统的，遗址🐪的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护⭐遗址是第一位的，要给📆将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是🥛一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最👀后的一次近距离接触。“水泥厂建在🍒卡若的一个🍑最主要原因，就是🤳那里的地表有一层做水泥的黏土。1979年我们🌪走的时候，其实跟他们强🔖调了取土不要超过多💍少厚度，否则会破坏🏎遗址的文化层。但这个东西没有任📯何制度上的保证，结果真就出了问题。然后当地文🥩化部门向我们做🚸了汇报，单🕉位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱🌫被调到了中♟国文化遗产研究院，工作、生活转移到🌇北京。　　而就在他离🛌开三十年后，水泥厂🧥原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园🏷在卡⌚若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场👰景复原三大主线为基础，建立起一💂处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的🈚新型遗址保护区。2015年公园一期工程🤽完成，并于2019年正式开园，同🆖时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都💷市一张✖闪亮的文化名片，也是🎸西藏地区首个史前遗址公园，具⚫有良好的示范效应。　　在属⌛地管理部门的规划中，曲贡遗址和🤸玛不错遗址也有建设遗址🌋公园的打算。面对玛不错周👽边开阔的草场，康马县文化和旅🎍游局的工作人员谢重🏑洲甚至描绘了一个⚾颇为宏大的构想：“遗址那🐵里建起棚子来，游客可以参观、学习，然🛀后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲🥚。”其实对🛩康马县而言，旅游资源并🎌不稀缺，景色优美😈的崇巴雍错、历史悠久的👢乃宁寺、国家级😽传统村落名录的朗巴村等等🏆都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的还📕是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建🛫设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足🏆申请条件和履行程序，不是一朝💴一夕能实现的。在此之前，日常的看管👟以及必要🍅的维护仍是基本操作。拉萨市城关区文化和😐旅游局🔇文物专干次德吉就表示，目前🤜他们聘用了两位管理员对曲🔡贡遗址轮流值守，每年也有专项资😰金进行除草防火：“去年我们还新🔱修了遗址的围墙，光是这个项目就投♎入了174万元。”　　“对遗址的保护🌃不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得🚩给子孙后代🚁留下文化遗产，这🔎对提升民族自豪感、文化自信是🈵非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权吸⏬充工程建设售后客服中❣心上线《重庆：图书馆成暑假热🏌门打卡地 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石倉詠美/原田明繪/愛乃娜美/香西咲

（青岛日报／观海新闻记者 松本一香）