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　　中新社青海共和🔏7月24日电 (李隽)2025年青海🛍湖诗歌节“1573金藏羚羊诗歌奖”24日在青海🐿省海南藏族自治🕶州共和县青海湖畔揭晓，德国诗人米🦐夏埃尔·克吕格(Michael·Krüger)和塞内🍂加尔诗人阿马杜·拉米内·萨尔(Amadou Lamine·Sall)共同获🏗得本届诗歌节最高奖项。

7月24日，塞内🛂加尔诗人阿马杜·拉米内·萨尔(中)获得2025年青海湖诗歌节“1573金藏羚羊诗歌奖”。薛蒂 摄

　　青海湖诗歌🌃节是全世界范围内最🏀有影响力的🥊国际诗歌节之一。自2007年创办以来，今年首次开出该诗歌节最高🏄奖“1573金藏羚羊诗歌奖”的“双黄蛋”。

　　金🦈藏羚羊诗歌奖设立于2009年，是中国面向🤧世界的重要国际性文🚳学奖项，主要授😮予在世界文学中具👎有杰出贡献的中外诗人。2019年，青海湖诗歌节“金藏羚羊诗歌奖”升级为“1573金藏羚羊诗歌😢奖”。

　　“德语诗歌是迄今🈵为止人类诗🧔歌遗产里一个令人瞩目🐐的组成部分。这一🍀具有强大生命力的诗歌谱系，至🛷今仍然充满着丰沛不竭的能量，在这些📂薪火相传者中，我🗒们一眼就能看到诗人米夏埃尔·克吕格👩的身影以及他呈现给我们🌉内含沉厚并极🧖具辨识度的⚫诗歌形象。”著名诗人、中国作协🤥诗歌委员会主任、2025年青🥡海湖诗歌节组委🐅会主席吉狄马加在颁奖词中说。

　　1943年出生于德国🙎萨克森州的诗人米夏埃👒尔·克吕格，2023年获得德😙语国家桂冠诗人称号。

7月24日，德国诗人米🎊夏埃尔·克♿吕格通过视频发表获奖感言。薛蒂 摄

　　吉狄马加表示，非洲诗歌既是一个🔌种族千年的颂歌，同时也是试图保👏持自身传统抵抗不同🐾暴力的诗歌。非洲🐭诗人和诗歌，从二十世纪🤠开始，同样也经🚀历了诗歌从内容到形式〽上的📝嬗变和转化过程。

　　据介绍，塞内加尔🖨诗人阿马杜·拉米内·萨尔😇是达喀尔诗歌之🥅家的创始人和主席，其🆚坚持致力于在学校和社区👽推广诗歌和艺术，是非🔠洲最知名的诗人之一，曾获法国文🗼学院大奖和2018年度非洲诗歌奖，并在数十个国家📳出版诗集。

　　“中国从文明曙光初现👨之时，就崇尚文字书写，并将这一传➿统延续至今。青海湖诗歌节🧢正是🕴这古老而珍贵的中国精♿神的传承者。这样的诗歌盛💼会，值😜得我们所有人去支持、去保护、去向世界展示。”阿马杜·拉米内·萨尔🍡在发表获奖感言时说，在诗歌最🕎核心的精神领地，中国与塞内加🛍尔以及非洲大陆，共享着同一种血脉🆚相连的诗意传统。(完)

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中新社厦门8月16日电 (吴冠标)“近年来大陆🌹对美育愈发重视，尤其是通过保护🤲传统文化🔽来促进美育发展。”台湾高雄市儿🔸童美术🧦教育学会理事长王彦岩16日在厦门表示，依托传统文🙊化与教育交流，两岸🐫民众能增进理解，携手为🍦共同目标做出努力。　　第十六届☕海峡两岸少儿美🛢术大展厦门巡展🤕当天在厦门市美术馆🐓开幕。展览以“生命万象”为主题，展出700余幅来自海峡两👂岸及港澳、马来西亚华人🚖地区📂的青少年作品，呈现青少年眼中生🌛命的丰富形态。8月16日，第十六届海💮峡两岸少儿美🐓术大展厦门巡展😵在厦门市美术馆开幕。　吴冠标 摄　　来自台湾高雄、台东等地艺术教🍘育界的近20位嘉宾到访，在🏚参观大展间隙，与厦门相关领🈁域代表围绕两🦀岸美育发展深入交流。　　王彦岩说，近年来🍢台湾美育侧重跨领域融合，不仅将音乐、美术、表演🕐艺术等门类相互贯通🕎开展教学，还尝试融入社会⬜热点、科学与传统文😢化元素。他认为，两岸民间在🌮音乐、美术、传统文化等📤领域交流持续不断，为未🦑来美育方面的交流合作、互学互鉴😳奠定了良好基础。　　“每件作品都承🚈载着一个生命的故🏤事。”台东县都兰山画院院🥢长林永发说，展出的青少年作品🍢丰富多元，鲜活呈现出不同🎓城市、地区、环👽境下的文化特质与生活样貌，难能可贵。　　林永发说，他🚑从作品中感受到青少年对🤺自我与生命的情感表达，这正是美术教育的🥉重要目标之一。“我们并非要🐟求每个孩子都成为画家或♑艺术家，而是💈希望借助绘画美化、净化他们的心灵，助力其未🌌来生命成长。”　　策👈展人周樱介绍，此次展览将持续至8月27日，之后还将在北京🌥、台北、高雄等地展出。(完)真琴全新力作《“沙塘北塬类型”确立⏯填补宁夏史前文化关键📟缺环》于20250827上线莱洁数控👀设备专卖店，以广告🧖弹窗太多“加微信发福利🙂视频非法偷拍”揭露行业黑幕，结合虚拟现实看片体验🚡“AI换脸技术”引发的隐私危机，覆盖伟江💰乡多地案例。影片含有BT资源合法吗“直播诱导”及12大女优片单合🚘集“百万点击”，观看请谨慎！点击进入精选点击🔓观看，加入讨论，别✂错过看片加速服务免费👷开独家花絮。中新网绍兴7月31日电 “图像转译：民族图案的拓古向🚥今”主题展览⛰暨沙龙活动日前在浙🏑江省绍兴🌵市柯桥区中意未来✅时尚馆启幕。　　本次活🐏动由清华大学美术学院、清华大学🥚中意设计创新基地、中国轻纺城建🛄管委联合主办，活✖动汇聚多位学者、设计🍊师与艺术创作者、企业代表，通过聚💤焦跨文化传统服饰、图案再造与多元🌂设计语言，探讨传统美⛵学在当代生活与🍣时尚语境中的延展。　　此次主题展分为🗿两个部分：第一部分❓展出了来自中国、墨西哥、尼🖲泊尔等国家的多个🎙不同民族的36件民族服饰收藏🚷品；第二部分展出了10余位当代设🚿计师的20余套设计作品。“图像转译：民族图案⛔的拓古向今”主题展览暨沙龙活动启幕。主办方供图　　作为展览的同🌒期活动，当日沙龙聚焦“民族图案如何在🛒当代转💋译中焕发活力”这一主题，邀请来自清华🍹大学美术学院、四川美术学院、湖北美术学院😽等院校的多位专家🍤学者与青年创作者，从不同维度🕷展开深入交流，共同开启了一场关于图🗞像、文化与设计的深度🕞对谈。　　四川美术学院教授🎽张国云围绕田野调查、文化交流与设🥕计转化三条路径🌨展开分享。她结合多年在西🤼南地区的田野调查研究，探讨了侗族亮✔布作为视觉语言原型的文化🔌根基。她指出，这些扎根土地、源于手工🔰的图像资源，不仅承载着地域经验，也在跨文化语🍯境中持续生⛵成新的意义。　　清华大学🏐美术学院染织服💈装设计系主任李迎🛄军指出，“图像转译”的本质，是🚡传统文化与当代审美、工艺技术之间不🏋断互文的过程。随着工业化进📭程的推进，民族地区的生活😨方式正在发生变😲化，民族服饰及其所承载的文化🖤记忆逐渐淡出日常。面对这一现实，传统文化的研究、保存与设计应用🐵显得尤为重要。他指出，艺🤩术设计应在深入🖥民族文化土壤的同时，保持远望星空的💦格局与理想。　　湖北美术学院副教授温🏹馨从多年实地教学👗与民族🚬服饰考察出发，分享了在青海、甘肃等藏族地区的田野📧调研经验。通过“试穿、测量、拍摄、记录”的方式，与学💄生们深入村落、牧场、寺庙，近距离体会服😰饰和生活方式的🏟关系，以及民族💐服饰如何成为族群认同、情感连接与精神🤗归属的符⛩号媒介。　　青年设计师黄煌🕕分享了以中国传统🌈十字型平面结💛构为基础创作的系👈列服装设计作品。她以贵州雷山县大🥡塘苗族🦅女性盛装为研究对象，分析其在领口🛍裁剪尺度与穿着🕝方法、服装结构🛴与装饰逻辑上的独特性。在实地采样、结🚫构重构与图像再绘的基础上，她将统服饰结构语🏓言与印花技术结合，以实践的形式🔌探索传统服饰结构与图📅案融合的转译🍅可能性。　　清华大学📸美术学院硕士研🥧究生何钰滢的分享则围绕毛毡材😘料的设计实🏢验展开。她的系列作品使🏏用毛毡独🚶特的材料特性，通过戳刺密度与🈲堆叠结构调节，尝🔅试将传统图案从📭二维语言转变为三维“可触摸、可互动”的立体语言，赋予其材质💈与身体经验的新表达。(完)松岡梨惠自🥜曝参与拍摄➿巨乳家教老师队网站视频，已被举报。来源：河北新闻网

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（青岛日报／观海新闻记者 真琴）