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直播吧7月9日讯 世俱杯半决赛，切尔西2比0击败弗鲁米嫩塞。赛后，切👾尔西前锋内托接受了Hayters TV的采访。

■关于若塔

内托说：“过去🐰几天真的非常艰难，我只想在这📛里留下一段话：这场决赛是献给🎲若塔和他兄弟的。这对我来说是非常痛👁苦的时刻，心中悲💁痛甚至有口难言，但我希望能为他做💘到。”

“我想把这场决赛🔱献给他和他的家人，向他们表达🚖我在这段艰难时刻中的🛡支持。”

■关于本场比赛

“结果说明了一⬇切，也✅展现出我们一直以来的努力。我们做得很好，球队提升了很多。我们所有人都🆗相信这支球队还有更多🛹潜力可挖。”

■关于决赛

“我们希🚑望能以最完美的方式收官。如果🧤能赢下这场决赛，那将是🚫不可思议的梦想成真。我真📫的非常期待这场比赛，希望我们💛能在周日赢下它。”

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【专家视点】　　近年来，多地暑期🐠托管服务呈现出良好的🥚发展态势。各地探❄索形成了政府主导、学校主导、社区主导、企事业单位主导、托管机构主导、社会组织主😳导等多种模式。托管服务内容不断丰富，从早期的🥇基础看护和作业辅导，逐渐拓展🎶至素质教育领域的😪文体活动、科学教育、社会实践、传统文化与红💛色教育🍉等丰富立体的内容体系。多地政府更是通过😣政策引导、财政资金拨款、纳入民生工程🙃等，切实保障🔂暑期托管服👒务高质量开展。　　暑期托🙄管促进孩子健康🚄成长和全面发展　　从实际作用上看，暑期托管🐋服务提供了安全看护、作业辅导、素质拓展等🍞多样化🚡的课程和活动，可以有🍷效满足学生的个性化教育需😲求，降低暑⚪期学生家庭对校外培训的依赖，减轻学生的校外培训负🌬担和家长精力负担。　　暑期托管服务的高🆖质量供给，离不开家🐢校社协同育人体系的构建。　　从主体上看，各🚴地在开展暑期托🕰管服务过程中，一方面充分发挥学校♋作用，一方面合理🈳利用科技馆、博物馆、美术馆、图书馆、少年宫等校🖤外教育场所和资源，同时还用🛳好所在社区力量，相互协同积极🧀开展活动，拓展了实践育人空⏹间和阵地，探索了“课上课下协同、校内校外一体”的假期育人😙机制。　　从师资上看，各地💝在暑期托管服务开展过程🧒中，一方面动🤽员校内教师积极🕍参与托管服务，一方💢面广泛吸纳退休教师、大学生志愿者、社区工作者、企事业单位人员、科技馆博物馆工作💂人员等社会力量，通过多🔮方参与的教联体模式，形成优势互补、资源共享的家校社📛协同育人合力。　　从内容上看，各地的🤛暑期托管服务通过提供科技💤体验、手工制作、艺术熏陶、体育锻炼、爱国🧔主义教育等多样化课👟程和活动，积极构建“五育”并举的🔣综合培养体系，促进🕳拔尖创新人才培养。　　加强协同，全面提升暑期托管🖼服务质量　　值得注意的是，当前各地在开展🏢暑期托管服🤫务中也面临一些突出问题。　　第一，覆盖面有⚾待扩大。现有暑期托管服务所🕺能容纳🧜的学生规模与实际的暑🌠期托管需求🔌之间存在较大缺口。第二，发展不🌟平衡问题较为突出。城乡之间、不☔同区域之间提供的暑期托管🚺服务质量参差不齐，在课程内容、服务场地、设施设备、师资水平和经🤳费投入等方面存在较大🥋差异。不少地方暑期托管🏙服务存在课程质量不高、师资力量薄弱、家长满意度较低等⏭问题，还有一些农村🙍地区尚未开🍲展暑期托管服务。第三，部分公立学校教师工作🕢负担加重。许多🥜地方暑期托管服务主要依靠☕公立学校教师承担，参加暑期托管服🙆务教师需要放弃部🕴分假期，从而延长🔯了工作时间。第四，社⛱会力量协同度有待加强。大量优质的社会教育资源，如博物馆、科技馆、美术馆、少年宫等🍟公共文化场馆的师资和设施🔇尚未得📀到充分利用，企事🐹业单位的实践基地和🌱研学资源开放度不足，存在“教育系统内资🍳源紧张、教育系统外资🕥源闲置”的现象。　　为全面提升🔐暑期托管服务质量，可从以下几个方面着手。　　强化政策顶层设计，建立暑期托管服务督导评估机制，将暑期托管🧝服务的安全标准、课程体系、经费投入、师资来源、场地支持、学生和家🍶长的满意度等🐐纳入教育督导评估体系，推动暑期🍌托管服务高质量发展。　　建立财政投入保障🌤机制，坚持暑期💓托管服务的公🎪益属性和民生导向，为有需求😻的学生和家🤳长提供普惠性教育服务。　　出台暑期托管😧服务实施指南，指导各地💓开展并规范🗡暑期托管服务。加大🕝对暑期托管服务的科学研究，通过研究成果🌭为政策制定和实施提供✒指导。　　完善教师超时🎿工作补🌠偿与轮休机制，对于🥜参与暑期托管服务的教师，应落实🚵合理的超时补贴或绩效奖⛷励，体现劳动回报，同时推行“服务积分制”，允许教师🌵将参与托管服务⛅的时间兑换为弹性休假，确保劳逸结合。　　以学校为核心，联合社区、企事业单位、科技馆、博物馆、美术馆、图书馆、青✈少年宫以及社会托管机构，组成区域托管服🤚务教联体，统一调配师资、场地👨和课程资源，实现资源共享、协同育人。　　(作者：薛海平，系🏷首都师范大学中小学生校外教📛育研究院院长、教授)【在线看片法🦒律风险】下载渠道关闭倒计时！男士网站事🙀件持续发酵，安城安娜一🎼键直达片源发布6页报告，秒失效开🎢奖在即，错过将再等3期必中法天引发🔼在线看片🔆法律风险热议黄哲敏(重庆大学🗿美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂出🎛品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🐲走红。作为奇幻动画短片🍠集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的👆首部长篇改编作🅰品，上映一周时间里，影片累计票🕶房突破5.74亿元，成为我国😢影史票房最🤥高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影🤰片仍以强劲的势头于市😔场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房前列，还在社交媒体与🔠评论🤛市场引发了持续的长尾效应。这部影片在延续前📺作成熟的“上美影”水墨美学风📁格的同时，进一步😺拓展了故事的世界观层次与叙⛳事纵深，书写出一则兼🎹具当代气息与寓言🗡意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🎫事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🤤天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🚚觎唐僧肉，其中便包括了主角🕣小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大🎽王洞的妖怪，也就意味着能够分🚒得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小⏲猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离📰浪浪山。这一过程中，小猪妖🔪做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人😗一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支⛽西行团队，影片故🤴事由此展开。　　影片监制🧥及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上😜是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🗓前作也非续集，而是一个🌉拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品🥠所呈现出的基本气🛏质是相近的，只消微微置换，我🛹们立马可以获得一则充满🚑讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们🎊如何努力工作，似乎永远无法打破🎀固着的阶级壁🕧垒，这一壁垒不仅径直🕔指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎🤶并不🕊因个体努力得以转变，而是更加依靠某种⬅天生/既有地位所赋予的、被普🔳遍承认的合法性证明。正如导演於⏭水在访谈中亲承：“在创作时⛔我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当代🐈职场人的生活，我才意🥙识到大家确实在这方面共👔情了。当代人在职场🙇中遇到的困难😅是普遍的困难，但在家庭、学校✔等各个环境中可能都有👺类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🈺贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在⛄既有话语中反复验证，一个更有意思的👄问题是——近年来，这一指涉底层劳动者🔼处境的流行标签，如何从网络亚👠文化演变为评论市场的高频词⌛汇？又为何在当下的📕电影舆论场中能够🥫迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振🍠？这种转变不仅🕌体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近📉些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得😶到印证。这些作品在类📜型与风格上或许各异，却在角色设定与情感🚑内核上呈🐀现出惊人的相似性：个体被困于庞大🎞的制🐗度与规则之中，通过一次🌧次重复、琐碎而无望📺的任务，试图寻😤找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃⛸于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人⬆”。最初主要指从内🔏地农村到沿海经济特📡区(如深圳)工厂、企业工作的🛎农民工群体。改革开放后，这一边缘🛫职业称谓迅速北上，从而进入普通话🎏语境中。上世纪90年代后，城市制🍱造业崛起，农村人口🌰大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🥠在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🔥域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🥒先出现了以🖱进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🆑放语境下大众文艺🚍的崭新👻叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🆔入和就业形态多样化，“打工”的含🌬义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农💱民工职业群体，青年群体、普👃通上班族也开始用“打工”指代🔴自己的工作状态，这一语境下，“打工”多😠为自嘲和无奈之语，强调其工作🛏中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不📒满与讽刺。而早期中文互联网⏯，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲💽文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🛑发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🌎毒式地占领🚎了中文互联网的热词版面，随后被🍴主流媒体收录为年度🦍热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外来务工群体的语🦎义，扩张为覆盖办公室🤾白领、普通工人、青年学生在内🎋的更广泛的劳动者群体，形成了某种🐣集自嘲、解构、共鸣于一身的📊典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导🐅演群体的创作中，将城🗻市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🤖片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🏁精确聚焦于北漂🚟打工人群，展现✳了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系😁列新闻事件为背景，再度讲述了🍭一名底层青年打工仔小🍳辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移⏲并最终走向🤹自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🦆经济向市场经📿济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🙃制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🔌市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异🦏乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义🧐扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的🎌竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其⛓所处的时代语境密切相关。从计划🥥经济向市场经济的制度更替，到🕚城镇化与人口流动的加速，再到互联😶网经济崛起带来的劳动形态变革，不仅是个人😽命运的写照，更是🔌特定历史阶段社会🥗结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🖖官方话语合流，成为了某种时代🔗精神塑造💮的反映，典🎇型如文牧野执导，讲述城市青年打🗣工群体⛷奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🔱当代网络文化下返乡🍮创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🅾实困境、呈现结💿构性压迫的影像不同，这一时期的作🎌品更多地承载了励志叙事与时🌹代正能量的导向，强调个体📮通过奋斗、创新与团🔞队协作实现阶层跃升的🦕可能性。这种转向不仅契😔合了主流话语对🔅“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中📯构建了一种更为温和🤠、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从🛍而在官方话语与大🕶众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场🈁开始出现另一批和“打工人”生活高度相关📃的影片。这类影片一般沿🧐用喜剧类型，通过✨强设定情节，呈现个体在制🗡度洪流下的嬉笑♿怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主👄流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🦋容上，则已经开🙌始关注、挖掘👭当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛🦕辣🕙而大胆的平铺直叙。细究其故事🏒构架，大🕗抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再🚲现。通常以一个层级🚓分明、路径封闭的组♋织结构空🦂间为故事的发生基础，揭示🚮社会资源在制度化选拔👨中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🌑性，通过喜剧、讽刺等🔌类型手法夸张权力机✉关运行的非理🔮性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动🌎书写。以底层或🛄边缘角色为叙事焦点，凸🚜显其在结构性压迫下的策略性🌻抵😾抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨🥙然是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分🚗，不惜用鬃毛擦📔拭锅具，却🌚因无意间磨去锅上的💙刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即🖋便已被驱逐出浪浪山，仍执意⛽保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具😱备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🚳的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒💇诞使命也似乎是当今体制🍡内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🧘蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🐀映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员🕠为背景，一🏣次阴差阳错的选调竟引发了一连🈹串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套🈲荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职➡场生态的讨论，讲述了一出🏋草台班子式的创业闹剧。这些影片🔉虽在题材与叙事策🎈略上各有差异，但无一例外🌽地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类➖型叙事的核心意象。这些形象🐃始终承载着对打工人劳👔动处境的凝视🖨与感知，集中呈现了在🔳特定制度语👨境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使👊得观众倾向于将🔷影片中主人公所经历的困难🗄、考验“职场化”，赋予自🕕我调侃与批判之意，如今年的✅现象级动画电影《哪吒之👈魔童闹海》，在“人心中🤝的成见是一座大山，任你🛤怎么努力都休想搬动”背后，实际📌上反映的是大众对于三🥙界封神榜等级秩序的控诉。个中典型🍳则是影片中的主要🔚角色申公豹，尽管他凭借着自🛐身努🌩力考入玉虚宫，但其出身始🚆终不被主流认可，终日勤💼勤恳恳却永远无法触🍴及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🎆仙的选拔机制👚暗含着残酷的出身论，“元始天尊💡座下清一色的📖人族修士，即使太乙真人终日醉😒饮误🌌事仍能获得重要法器，而勤😝勉修炼的申公🚍豹只因妖族身份就被👗排除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰似某👳些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧📂视”。[3]同样，哪吒在该片中为重💲塑肉身，历🤠经考验的情节也被众多网友喻为某🌤种“职场人的🛋打怪升级指南”，甚至有🅰论者以哪吒情节🛀与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而🔓行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🙈临资源有限、矛盾复🌒杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🤢联的合法性💀几何仍需推敲，但可以确定的🎚是，这种关于“打工人”处境的故事与解🚢读并非孤立事件，而是社会文化、媒介🐥话语机制与产业策略在近年共🐔同变迁、相互耦🎨合的产物。它们既借助了网🤑络语境中“打工人”符号的流行势能📜，也反🚁过来通过影像叙🌛事不断加固这一文化想象，使其成为一种可被广泛🔖接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🎽于将虚🦆构情节与自身的生活经🚘验进行平行对照，更🖕乐于在这种带有自嘲与批判色彩🦁的虚构世界中完😆成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🈳他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四🐻只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如💄片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出🌹发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥👬离了所有社会身份，甚至于被完😁全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或🖨许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年💬前就和如来认识，猪八🤺戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🔓蝉子。如是种种，并非🅰人们惯常接触、可获得物质✴财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋🍜予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🎷所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头🈳衔、仪式和制度话语垄断😁了“取经”的合法性，“取经”看起🍹来像是一种被授权的文化仪🙄式。而在我国本土文🐛化语境下，“西天取经”的故事早🐄已家喻户晓、习焉不察。不🏮论是师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还🕧是近年来被愈发提及🥠的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🌆他们去取经”，而鲜有思☔考为什么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🎲无名小妖的取经故事，天然地挑战了👱这套象征资本的垄断💤逻辑。他们没有背景🌟关系，没有神格，但依然义无反顾踏⚓上了取经之路，这无疑是影片📽最动人也最为深刻的🐼部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是📃影片在当下评论市场⤵的火热，都汇聚到同一主📿题之上——那些被视作“nobody”的个体所😼栖居的精神世界：它🏙交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着😀理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🎗演自身的创作脉络来🕹考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可📛以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🗯专业的於水🌌决心改行学习动画，并以总分第一的成绩💐考取了北京电影学院⤴动画学院的第一届研🏍究生。三年后，於水创作了其首部作品《生活原来➗是这样的》(About Live)，这是一部以动画💍为主，混合了部分真🚯实影像的动画短片作品，讲述了一个🔆荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发🎎了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引🐶出了乞丐本人的坎坷人😶生。在这部作品中，我🐓们已经可以窥见於🚃水日后的创作底色：通过📦夸张的因果链条，把个体最微小的举动🍏置于庞大的社📪会与国际体系中，揭示♋了个人在权力结构中⛱的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运⛔的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🧕精密运转的社会🍻机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於👣水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的💹一名纺织🔝女工为主角，以一种“无产阶级的历💔史意识”，挑战了🔖新世纪我国社📲会文化中的国际观念与风🗣俗变迁：在相隔半个世🆕纪后，国人再一次将🍀个人生命经验🏒置于世界格局👲与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人🏹在历史舞台中所获得的激🌨情、荣誉、成就，却随着时代的变🗓迁愈发令人感到陌生与遗憾🌾。需要提及的是，旧中国的🌾纺织工业是中国近代工🍕业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资🎆本、劳动力与市🎪场份额，都在国😭民经济的运行中起到了🍔重要的影响。而由于旧中国🎁妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🚷性又在整🔑个新中国纺织行业🎚建设中起到了重要的作用，不论🏕是上海第十七棉纺织厂的黄👬宝妹，还是青岛国棉六厂郝🍚建秀，都是个👠中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🎀了银幕上这一个体命运的历史性🎥。尽管该片的“怀旧”在某种程🔙度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧😵面奠定了於水影片中独特🚡的历史气质。　　对历史的敏锐感✌知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公🈵众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🔭开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否🚒否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🎉了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是😛一次文字实验，其并不是依照时间🐯顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某😕一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国💮人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国各种不🍫良现状的一剂良药🐝。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🎃吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🏉应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的🧚底线了吧？但现实中，国人有很多投机🙀者和没有原则的🏽人……所谓的逆🍾淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🎒别以“10岁小女孩在电🚉梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴〰力和犯罪问题与“我”对年少📑时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写😔主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🗺构化叙述。当然，不变的依然是作者🎊略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否🎢否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🦅水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🔱一根吃”，甚至在厕所里尿🏡尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲👴的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一🌞次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🍘一段时间里，“否否”便以🈴这样一种冷酷而略带戏💙谑的形象出现。也正是😇这样一个形象，催生了👋作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动⛸画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤🕞怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🈂中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路🍨设卡，细究得知只➗是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱🔑，客人无🏻视道德规范大声喧哗，等等，故事以否✨否为视角，展现了一桩♏桩日常生活中令公众愤🥕慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一😾解决。作者基⏬本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文🎿中无所不能的主🏗角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会🌴生活中的切实问题，虽只能以动画的🌮方⚾式固执而理想地解决，但毕竟留📐下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🎂对彼时的🚼电影市场的观察直接有关。他本人在回💢忆中提及，2009年起，他开始关注互👍联网动画行业，彼时💪正值电视动画的寒冬，电视台🤷对电视动画的支持力度逐💢年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得🎪了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和其🏋个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🌒样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下🎗印象，培育观众基础。对于系🌜列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🅿无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都👫属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🎟少主动在网上找悲剧🌭去看，那么还剩🔄下一个‘怒’字。似乎🌟这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚📏刚火起来不久，微博💇上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种😇社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚🍮拟人物💭能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣🕹”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也😷直接诞生了可能是於水评👗分最高、最广为人知的🅱连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基〽本是一个蝙蝠侠式🚋的“法外狂徒”，专门🎑处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🏰不像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种🌴个人的日常🐻生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅🍙游防坑指南”“七夕终极约会🗽秘籍”“阅兵你看得够仔🦔细吗”等放在如今也足🚋够“标题党”的日🐞常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🧞已经开始有意以大量🍙彼时中文互联网流行的表🐽情包、二创图片为🕟主要内容，辅以少量的文字说明🥐，并正式✋在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🉑象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🏞社会热点事件进行🐞评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱是💄为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追💆问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🔚的现实底色。　　在这里，一个㊙有趣的分叉产生了。十年前，於🏡水的命运悄然与饺子、李阳等人🤸关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🎨军备竞赛的残酷真🤞相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位患😥有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🚙市场，成为中国影史票🐬房冠军，后者仍然以🕵天才的创意持续对影片形式🚴进行探索，最终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🐪容远非是某种奥德赛式🍖的英雄之旅，也不是🦃对各类视觉媒介的融合与😬突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🔓无名的个体，构成了当今🐓社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们🚢忽视，没有具🗺体的生活和面目。我🗨们平时看到的妖怪都是为非作歹🔥的，但在这部电影👤里他们也挣扎🔚在生存的困境中，碰到🦇人类的时候都非常卑微……我希望大🔸家借小猪妖看到📗生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🦇我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层📕面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🐛当代电影评论与大众舆📊论中持📃续扩张的语境，其所呈现🍋的职场生🕖态与制度荒诞为观众提供了强💒烈的现实投👋射与市场共鸣；另一方面，从导演💟个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的🖤敏锐捕捉与持续书写，已为这一🕵主题的成熟化奠定了♿深厚的创作基础。正是在🦇宏观的话语🚓结构与微观的创作心理的交织⬛之中，《浪浪山》得以在当下获🍞得广泛🖼的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🌑平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家🎹说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的💟小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🎇种姿态回归了——只是背景变🔧成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们♿仍能看见一些悬而未决的问题：天生😬平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大🥣到得以抵📝抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的📭“nobody”，还🚮有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🙈四根救命毫毛为代价，部分填补影片🍪内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或🔓许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🐥中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.AI伪造？老大太grαnnychinesebbw视频真伪难辨。□ 本报记者 　章宁旦　　□ 本报通讯员 兰 俊　　在广东省东莞💝国际商务区的一栋玻璃幕🏊墙大楼里，汽车控🔆制系统供应商正与印尼客户🥔视频连线。一年前，在广东名道律师💱事务所👶涉外律师团队帮助下，这家企业在印尼设立👹了贸易公司，如今贸易公司的运营态势良🖇好。　　从“世界工厂”到“科创新都”，东莞的🥣企业转型升级需🦒要更高水平的法治保障。如何构建与城市发💗展定位相匹配的涉外🤡法律服务体系、擦亮🎯涉外法律服务的“莞”字招牌？近日，《法治日报》记者走访发现，一套覆盖🔴平台建设、多元协同、人才培养🎌的全方位涉外法治保障🚿体系正在东莞加速形成。　　服务平台建设一体推进　　东🚥莞涉外法律服务点进驻移民💮事务服务中心的举措，在广东系首创。涉外法律服务🔧点每周二、周三安排资深涉💺外律师、公证员轮值，针对亲属关系公⏭证、出入境记录🙏等高频事项，创新推出“就近办”“一站式”服务，实现“线上预约，最多跑一次”“24小时加急出证”。服务🌇点还整合多家机构线上服🐓务渠道，接入“i莞家”App外籍人士服务专区，提供“指尖办”服务。　　为不👉断提升涉外法律服务的便捷🕌性与高效率，东莞着👼力打造各种涉外法律服务平台，并积极推⏳进平台一体化建设。　　2024年7月，东莞市第一人民法🐦院创新“行业协会+涉外司法服务”模式，与东莞市外商企🐴业投资协会共建“外商企✴业司法服务站”。截至今年7月，该服务站开展“法治体检”和普法授课10场次，直接服🧞务外企超200家，实地走访14家企业，现场解答法律🚑疑问，实现🛩涉外司法服务从“等企业上门”到“送服务到家”的转变。如今，全市32个镇😙街都已建立外商企⬛业司法服务站，累计服务企业超🤶2300家。　　如今，东莞的企业🐆又多了一条便捷的涉外🕐法律咨询渠道。由东⚪莞市法学会牵❤头设立的涉外法律✡咨询综合服务站，于今年6月1日启用，集结了60名涉外法律实务专家，将每周五定为“涉外法律咨询日”。　　走进东莞仲裁😴委的“莞香花”仲裁调解室，一阵香⚫气扑鼻而来。“许多企业当事⌚人在闻香中消解了怨气。”东莞仲裁委😟有关负责人告诉记者，通过创新“仲裁+调解”模式，将传统⬅香道文化融入商事纠纷化解。自2021年启动运作以🤾来，东😛莞仲裁委已累计受理国际商事仲🌈裁案件标的总额超62亿元，99%的案件🐋实现在线受理。　　多元协同效🌹应持续释放　　“我市涉👡外律师服务团会根据🌳不同项目的特点‘量体裁衣’，给出最佳🌨解决方案。”东莞市律师✔协会相关负责人表📞示。　　涉外律师服务团的高🚓效服务，得📘益于东莞市的部门联动、多方协同机制。东🌦莞市司法局有关负责人介绍，该局与市商🗣务局等部门携手，组建了60人的🌜涉外律师服务团，并建立覆💌盖部门、镇街、协会、企业的微信工作群。此外，商务局创新打💀出“联动、培训、政策、应对”组合拳，推出29期“云”上法律微课堂，举办10场涉外法✉律专题讲座，覆盖2000余人次。机制协同的👈聚合效应持续释放。　　“我们还形成了🙇上下贯通的服务网络📲。”该负责人进一步🤼介绍，在市级层面，法学会成立涉外😩法治研究会，邀请中国法律服务(香港)有限公司等13家知名单位🤛作为顾问单位，17位专家学者🔎担任顾问。基层服🥌务触角不断延伸，公证、仲裁、边🈂检等资源进驻涉侨服务平台，打造“家门口”服务圈。东莞仲裁委设立“台港澳和外🚥国仲裁案件立案专窗和🔺办案专区”，实现跨境商事案👥件线上受理和专人全程😯跟进处理。　　为深化粤港澳对接交流，东莞市中级人🗂民法院与东莞市台🚧港澳事务局联合开展“法融湾区·同心筑梦”活动，55名台港澳籍青年学📠生通过模拟法庭等方式🍄，零距离感受📠内地法治环境。东易商事调🏜解中心共特聘商事调解员124名，其中11名来自港澳地区📻，8名调解员入选《2024年粤港澳👣大湾区调解员名册》。　　近日，黄埔海关🌬披露的数据显示，今年上半年，东莞市进出口货值⏰7492.8亿元，创历史同期新高，同比增长16.5%。沉甸甸的“成绩单”背后，离不开法治的护航。　　法治人才🎭队伍稳步壮大　　“涉外律师不仅要懂法😥律，还要懂外语、懂国际规则、懂国外当地文化。”东莞市司法📶局有关负责人道出了🎭涉外法治人才培养的🍍高标准。　　据介绍，为不🐑断提升涉外律师的专业化、国际化水平，东莞🧤市律协创新推出“GBAI 1+N”“港澳法律讲堂”等品牌，4年来已举办🆒涉外法治培训34场。同时，东莞市🀄司法局整合各方资源，与东莞城市学院🙀共建涉外法治人🔥才创新班，并联合高校共建❓法学教育☕实践基地。　　该负责人告🐴诉记者，东莞涉外🆎法治人才队🥑伍呈现多元化发展格局。截至目前，全市执业律师6132人，其中港澳台居💯民律师13人，大湾区律师16人。第二🎂届涉外律师服务团吸纳60名专业律师，2名律师入选全国🔒涉外律师领军人才，218名律师入选广🛸东省涉外律师人才库。　　目前，东莞全市有3家公证机构43名公✏证员具备涉外资格，今年上半年，共办🏪结涉外公证文书6417件，发往全球114个国家和地区。东莞仲👳裁委聘任673名境内外仲裁员，其中港澳台仲🚽裁员30名，具有外语开庭🎮能力的仲裁员占比超30%。东莞市商事🍝调解中心在册调解员177名，约30名具有涉外案件办理🕣经验，已成功调解涉外纠纷230宗。　　东🐎莞还注重涉外法治人才跨界融🧝合。东莞市司法局联合🦐市商务局👭举办涉外法律服务专场；市律协与🍵市工商联制作普法视频；东莞仲裁委与澳门🔐高校共🏬建人才培养基地；东莞中院😊与暨南大学共建“台港澳侨学生🚡法学教学实践基地”。通过“引育用留”机制，东莞已累计储备涉🛹外法律专业🥍人才超300人。　　“高水平的涉🌹外法治建设，是东莞🚏推动高水平对外😜开放的必答题。”东莞市委🛣政法委有关负责人表示，未来将持🆔续推进涉外法治体🍱系和能力建设，打造市场化、法治化、国际化🚿的一流营商环境，奋力书写“法治就是💾核心竞争力”的新答卷。

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（青岛日报／观海新闻记者 瀧本雫葉）