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在国产动画电影市场持续🔆繁荣的2025年暑期档，《罗小黑战记2》以“六年磨一剑”的诚🎠意再度点燃观众热情。截至7月24日，影片票房达1.57亿元，预测票房3.97亿元，豆瓣评分8.6分。影片以“慢工出细活”的创作态度，构建起一个⛰充满东方奇🛰幻色彩的暖心宇宙，为中国动🐖画产业提供了“内容为王”的创作范本。

《罗小黑战记2》电影海报

制作与🏪叙事双重跃升

6年前，首部《罗小黑战记》以“流浪猫妖”的治愈故事切入，用2D手绘的🚬细腻笔触勾勒💷出人类与妖精共🚈存的奇幻世界。其8.0分的豆瓣评🏣分与3.15亿票房，奠定了“罗小黑”IP“小体量、高口碑”的基调。然而，制作团队并未止🍇步于舒适区——第二部电影🔭在叙事格局与制作水准上🥙实现双重跃升。

据制作方披露，全片手绘原🈸画超20万张，1分🚔钟画面需绘制700余帧，细致的描绘使得“飞机高空救援”“无限对抗现👛代兵器”等大场面流🆕畅又震撼。小黑与🗜师姐鹿野穿越传送门时，背景中若隐若现🌖的工业烟囱✏与飞檐斗拱形成强烈视觉对🌟冲，隐喻着两种🔧立场的冲突。影片中“流石会馆”采用榫卯🍛结构与悬浮设计，将传统建筑智慧与🚤未来科技融合；“粤东会馆”中出🛩现的广东美食也令人垂涎欲滴，直呼有代入感。制作组😨打破并重组了传统文化符号，成为“罗小黑”系列作🥉品中独特的新国风🕰美学体系。

在叙事上，第二部延续了第🎶一部人与妖🌨精之间是战是和的观👒点冲突，但焦点从“师徒羁绊”转向“师⛽姐鹿野的成长线”，通过“追查陷🕊害师父的幕后黑手”这一主线，串联起🌊师姐的过往、小黑的能力觉醒与人🚡类妖精的共存危机。新增角色鹿野，她所经历的👶战争创伤，以及如果🏊战争爆发会坚定🈵选择妖精方的态度，打破传统正邪对立，使奇幻叙事具备现😙实映射。

《罗

跨🎫媒介构建完整世界

《罗小黑战记2》的成功，不仅🤰仅是电影本身的功劳。“罗小黑”系列作品通过🎀电影、番剧、漫画的形式，跨媒介讲述统一🐻世界观下不同时间、不同人物的故事——《罗小黑战记》番剧讲述的是🗣想要成为📲执行者的小黑误入人类世界，结识人类📍少女罗小白的故事；电影作为番🍊剧前传，讲述小黑与师父无限🚌的经历；漫画《兰溪镇》则以老君、清凝、玄离为主角，讲述妖精💼会馆成立前的乱世故事。三部作品互埋伏笔🦉、彼此串联，构建起一个“时间线交错、人物命运交织”的宏大世界。例如，番剧中老君曾经⏱透露“最强执行者是个🕖人类”，在电影上映后，最强执行者无🐤限的出现回收了这一伏笔；漫画中清🍖凝为救人类牺牲灵质空♒间的情节，也解释了老君“寄情借火岩”的执念；玄离“双灵质空间”的设定，则为番剧中阿🛄根与玄🐗离的关系留下想象空间。

《罗小黑战记》番剧

《蓝溪镇》漫画

这种跨越时间✴和作品的伏笔，需要创作团队花费更多⤴的时间去构思、打磨剧本，“慢热型”创作模式使得“罗小黑”系列作品的更新🖋频次很低——番剧14年仅更新40集、两部电影间隔💓六年、漫画至今也只有五本。更新频次低，对创作🦂团队来说是一种舍🔒弃持续热度的勇气，但他们的诚意、“伏笔回收”的惊喜感也带来了一🏅群核心观众。随着电影上映，各大社交平台涌现🥚了一批观众，他们N刷番剧、漫画、电影，梳理故事线，发掘其中的🛵细节和彩蛋，帮助其他人🐈更好地了📈解整个故事架构。相应的，创作🍗团队的严谨和细致，才让大家“每次👃重看都有新发现”。

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商务部：有信心、有底气继续推🌙动外贸稳量提质

黄哲敏(重庆大学美视电📔影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🕝术电影制片厂出♐品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🔼迅速走红。作为奇🚒幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🕧的首🚖部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累🐽计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🍻房最高的国产二维动🏄画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的😿势头于市场与🍗评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房🔸前列，还在社❌交媒体与评论市场引发了持💁续的长尾效应。这部影片在延续前💯作成熟的“上美影”水墨美学风格🚦的同时，进一步拓展了🐊故事的世界观层次与🤱叙事纵深，书写💈出一则兼具当代气息🧔与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事🧒并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取经🔤路过浪浪山，各方势力皆觊觎🦒唐僧肉，其⚫中便包括了主角小猪妖一直🤡想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🗨怪，也就意味➗着能够分得一口唐僧👢肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🎺与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪🐪浪山。这一过程中，小猪妖🖥做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步💦取得真经。他们先后找🐩到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒👜充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及🔚艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构❔想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片😱既非前作也非续集，而是一个🛣拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出😿的基本气质是相近✋的，只消微微置换，我们立马可🐜以获得一则充满讽📎刺意味的当代寓言：不论底层小妖们💻如何努力工作，似乎永远无法🚗打破固着的✨阶级壁垒，这一壁垒🥢不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生📷活环境似乎并不📙因个体努力得以转变，而是更加依靠🈶某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承🌧认的合法性证明。正如🎋导演於水在访谈中亲承：“在创作时🌊我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是🥤当代职场人的生活，我才🧖意识到大家确实在这方🎳面共情了。当代人在🚐职场中遇到的困🚇难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环📘境中可能都有类似📂的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🍳穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既🚓有话语中反复验证，一个更🌠有意思的问题是——近年来，这一指涉🎱底层劳动者处境的流行👓标签，如何从网络亚⛎文化演变为评论市场的高频⛴词汇？又为何在当下👽的电影舆☕论场中能够迅速引发跨年龄🥦、跨阶层的🤤情感共振？这种转变不仅体⤵现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影市✏场对“打工人”经验的持续演绎中得到印证。这些作品🍓在类型与风格上或🈳许各异，却Ⓜ在角色设定与情感内✈核上呈现出惊人的相似性：个体被困于🌃庞大的制度与规则之中，通过🛤一次次重复、琐碎🛠而无望的任务，试图寻找微小🥔的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🏠于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🕸地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作㊗的农民工群体。改革开放后，这⛷一边缘职业称谓迅速北上，从而进入🏅普通话语境中。上世纪90年代后，城🏎市制造业崛起，农村人👻口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🍮内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带🆗有强烈的地域迁徙色⛲彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地⛓区首先出现了🎲以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🎣为改革开放语🏨境下大众文艺的崭🚯新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🔫入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐🖌泛化。“打工者”不再局限于农民工职🏑业群体，青年群体、普通上🍞班族也开始用“打工”指代自己📧的工作状态，这一语境下，“打工”多为自🥜嘲和无奈之语，强调其工作中🎊面临的艰辛、压力、困惑以💊及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联🕑网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🚛文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一📝条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🔏占领🔁了中文互联网的热词版面，随后被主🥗流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传📆统上指涉外来务工群📑体的语义，扩张为覆盖办公🎁室白领、普通工人、青年学生在😶内的更广泛的劳动者群体，形📷成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文化症📊候。　　将目光转向电影，在我国导演群体🦗的创作中，将城市🔮工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🔽于北漂打工人群，展现了一个大众生活🔗于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🎗一系列新闻事件为背景，再度讲述了一🤔名底层青年打工仔小🖖辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🍜移并最终走向自🏍我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🗣场经济转🐫型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城🎄市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🏏体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市📥务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异👂乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都🏉市白领生存，讲述职场背🥀后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🐜处的时代语境密切相关。从计划经济向市场经济♋的制度更替，到城镇😲化与人口流动的加速，再到互联网经济崛起🐗带来的劳动形态🍧变革，不仅是个人命🌋运的写照，更是特〽定历史阶段社会结构🧤转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🥝方话语合流，成为了某种时代精📔神塑造的反映，典型如文牧🕵野执导，讲述城市青🔜年打工群🖕体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈🔕可辛监制、许宏宇执导，讲述🏉年轻人在当代网络文化🙌下返乡创业的农村题😎材影片《一点就到家》。与此前⛳偏向揭示现实困境、呈现结构⏳性压迫的影像不同，这一😖时期的作品更多地承载了励志🌵叙事与时😔代正能量的导向，强调个体通🍘过奋斗、创新🛥与团队协作实现阶层跃升🙀的可能性。这种🥔转向不仅契合🔣了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🗯像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式🍐，从而在官🎹方话语与大众情🛏感之间架起了一座桥梁。也正是🛅在这一时期，电影市场开始🛷出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片👄。这类影片🆙一般沿用喜剧类型，通过强设定🙀情节，呈现个体在制度洪流✒下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其🏨并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘🏷当下社会热点，并对“打工人”这类👙文化标签进行辛辣而大胆的🧛平铺直叙。细究🕑其故事构架，大抵可分为以下👴三点：其一，制度👕化的阶层再现。通常以一个层级📙分明、路径封😱闭的组织结构空间🎾为故事的发生基础，揭示社😯会资源在制度化选拔中的🐯分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等👰类型手法夸张权力机关运行的非理👎性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体👿的能动书写。以底层或边缘角🚀色为叙事焦点，凸显其在🍻结构性压迫🔡下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会千军万🕯马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤🔪恳本分，不惜用鬃毛擦拭🗳锅具，却因无意间磨去〰锅上的刻字引🗺来杀身之祸，而蛤🤣蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份🐆的“工牌”，哪怕它已不😓具备任何实际职能；无独有偶，在🚓同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🈹命也似乎是当今体制🎶内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🙍，个体反抗无异于🏒蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上📕映的喜剧电影《年会不能停》以企🍠业大裁员为背景，一次阴差阳💟错的选调竟引发了一连串的🤐职场闹剧，吊诡地揭😅示了一套荒谬⏪的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于✔职场生态的讨论，讲述了🌒一出草台班子式的🥣创业闹剧。这些影片虽在题👿材与叙事🈹策略上各有差异，但无一例外地😺借用了“打工人”这一符号，将其转化为👧类型叙事的💚核心意象。这些形象🥘始终承载着对打工人劳动💟处境的凝视与感知🔼，集中呈🍵现了在特定制度语境🐝下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🗞观众倾向于将影片中主人公所经🚪历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🥀与批判之意，如今年🔑的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心🌺中的成见是一座大山，任你怎么努力都休🦕想搬动”背后，实际上反映💏的是大众🙂对于三界封神榜等级秩🎳序的控诉。个中典型则🚔是影片中的主要角色申公豹，尽🍬管他凭借着自身努力🛸考入玉虚宫，但其出身始终📐不被主流认可，终日勤勤恳恳却永远无法🍿触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🎙的选拔机制暗😼含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一🗯色的人族修士，即使太乙真人终🥡日醉饮误事仍能获🚥得重要法器，而勤勉修炼的申😃公豹只因妖族身份就被排😻除在核心圈层之外。这😖种结构性歧视恰似🍊某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联👭网大厂、公务员、事业编等对35岁以上👧员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为👤重塑肉身，历经考验的情😦节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪升级🖊指南”，甚🆗至有论者以哪吒情节🍫与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我🤶不由天’的信念逆势而🏩行，最终打破偏见、守护苍生。基层工👙作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合🏊法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读🍲并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🤓机制与产业策略🐢在近年共同变迁、相互耦合的产🐓物。它们既借助了🙎网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反🚐过来通过影像叙事不断加固🔚这一文化想象，使其成为🦊一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🍿倾向于将虚构情🍠节与自身的生活经验进行平🎧行对照，更乐于在🔇这种带有自嘲与批🚔判色彩的虚构🚡世界中完成情🐈绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🏨其他影片相比，《浪浪山》显然要📍更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名字❌的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾📪的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的🎙自己”。这个“自己”与上林署🚎九品监事李善德、阐教🔍先锋与莲花化身的哪吒不同，其几🌔乎被剥离了所有社会身份，甚至于🚍被完全排除在分配体系之外🚾(妖怪)。这里，或许可以以🚴布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前😵就和如来认识，猪👨八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金📚蝉子。如是种种，并非人们🕗惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某😣一场域内)承认并赋予价值♈的资源。布尔迪厄强调，象征资本之💸所以能成为有效的“资本”，在于它常🤐被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪🏯式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起🚠来像是一种被授权的👾文化仪式。而🔅在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早⚓已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🕒人作为传统意义上的🎞“文化偶像”，还是近年来😙被愈发提及的悟空形🤣象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🏐去取经”，而鲜有思👢考为什么一个🐾普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无⛵名小妖的取经故事，天然地挑战了这套象征资本🎆的垄断逻辑。他们🏿没有背景关系，没有神格，但依然义无反🤙顾踏🚠上了取经之路，这无🤡疑是影片最动人🚍也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下🤝评论市场的火热，都汇聚🌽到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🎣所栖居的精神世界：它交织✂着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着💆理想与自🍙我实现的微光。　　将《浪浪山》的🎳故事置回导演自身的创🐎作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以👱追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专😡业🤤的於水决心改行学习动画，并以总分🉐第一的成绩考取了北🏟京电影学院动画🗯学院的第一届研究生。三年后，於水创作了😄其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以🏮动画为主，混合了部分真🖲实影像的动画🦎短片作品，讲述了一个荒诞🎐而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐📩一枚硬币，最终🌏引发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引🌄出了乞丐本人的坎坷👾人生。在这部作品中，我们已经可以⏳窥见於水日后的创🧤作底色：通过夸🛸张的因果链条，把个体最微小的举动🙁置于庞大的社会与国际体系中，揭🍻示了个人在权力结构中的脆🌗弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🎡敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通🈵过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精🏡密运转的社会机🐷器进行大胆而尖锐的💌讽刺。　　2010年，於水创作🥝了动画短片《火红的青春》，其以建国初🎾期的一名纺织🏅女工为主角，以一种“无产阶🛤级的历史意识”，挑🧐战了新世纪我国社会🖖文化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半😈个世纪后，国人再一次将🆗个人生命经验置于世界🤥格局与地缘⚪政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞⏪台中所获得的激情📹、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈发令人📽感👩到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺👧织工业是中国近代工⬛业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动🏮力与市场份额，都在🚌国民经济的运行中起到了重🔰要的影响。而由于🔬旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🧝性又在整个新中国纺♟织行业😹建设中起到了重要的作用，不论是🤒上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂🔅郝建秀，都是个中的代表⛹与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银🆙幕上这一🚅个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🍨程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🧛面奠定了於水影片中独🔙特的历史气质。　　对历史的敏锐感🖖知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公📲众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🐤微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🔙首条“推文”：“否🔱否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🎮文字实验，其并不是依照🌆时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的🐈某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听😰到人们说，中🚚国人缺乏信仰。仿佛这🚕是治愈中国各种不良现状🚦的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🔶尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一💾个最基本的原则，对好的事🎖物赞赏，对坏的事👥物批判。这🗺是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有👠很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰🎇机制产生了：投机的🍂人步步高升，如鱼得水，有🀄原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🚌分别以“10岁小女孩在电梯🐳里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🗯儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期🍴一位同学的回忆。三😽篇日记均围绕“否否”这个书写主😝体展开，既像个人随感，又夹杂💍着虚构化叙述。当然，不变的依然是🖕作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🔽细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接🍪喝，0.5mm的自动笔📐芯一根一根吃”，甚至在厕🛣所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝🤚另一端滋”，随后画风突转：“后来，听😏说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗📍殴中被打死了”。[6]　　在相当一💈段时间里，“否否”便以🥍这样一种冷酷而略带戏谑💓的形象出现。也正是这样一个💕形象，催生了作者❤首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的🧟关键词。因为🕷对丑恶的愤怒，就是我们🧜的正能量。”系列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🎊缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令🆔否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路😊设卡，细究得知只是为了迎😲合“上级视察”；飞机起飞前💒的客舱，客人🥥无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否💗否为视角，展现了一桩桩日✍常生活中🔫令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作🏗者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象〽与流行爽文中🔎无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🚛于，作者直面了社会生👇活中的❤切实问题，虽只能以动画的方式🚀固🧣执而理想地解决，但毕竟留🐞下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水📝本人对彼时的电影市场的🗾观察直接有关。他本人在回忆🏀中提及，2009年起，他开始🤼关注互联网动画行业，彼时正值电视动画🚑的寒冬，电视台对电🈵视动画的支持力度逐年下🤵降，收购价格暴跌，全国范围内💳只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🎯动画市场和其个人🔠能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🕛风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🕳不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🎺始设想，於水这样提道：“人类的基本情🌓绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其👨实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🍧一般很少主动在网上🏃找悲剧去看，那么还剩下🦋一个‘怒’字。似乎这个字💋没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🥠微博刚刚火起来不久，微博🗽上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🎹公激起大众愤怒，如果此时有一🧢个虚拟⏭人物能代言大家惩治坏人，一定会🔚得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直🥓接诞生了可能是🍌於水评分最高、最广为人知的连载动🚥画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一👬季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一个🎖蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处💢理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🦂门的内容序列，毋宁说🌳是某种个人的日常生活🕦见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出🚯门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅👙兵你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈🌽。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🍵开始有意以大量彼时中文互联网流📳行的表情包、二创图片为主要内🤣容，辅以少量的👕文字说明，并正式在其中融⌚入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🏆为补充。而在创作之外，於水还坚持🚃对社会热点事👪件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🐿行为)、“纳税人〰出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🧀问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🌥实底色。　　在这里，一个有趣的分✴叉产生了。十年前，於水的🚜命运悄然与饺子、李阳🚭等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🍍弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计✳了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国✴电影市场，成🎈为中国影史票房冠军，后者仍然以天📙才的创意持续对影🦆片形式进行探索，最终讲述了🎾一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🚾某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各类👜视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🀄籍无名的个体，构成了当🏷今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们⛄忽视，没有具体的生🏏活和面目。我们平时看🏏到的妖怪都是为非🛄作歹的，但在这💮部电影里他们也㊗挣扎在生存的困境中，碰到人类🥨的时候都非常卑微……我希望大家借小猪妖⏫看到生活🙄中每一个具体的人，他们不完美，他们就🛍和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史😸与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🛺电影评论与大众舆论中🌲持续🔜扩张的语境，其所呈现💓的职场生态与制度🤢荒诞为观众提供了强🍡烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个✒人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与🏈持续书写，已为这一主题的🏭成熟化奠定了深厚的创作基💳础。正是在宏观的话🚤语结构🕕与微观的创作心理的交织🔳之中，《浪浪山》得以在⛑当下获得广泛的文⬜化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🗽布了最后一条推😹文，以“否否”的口吻对大家🚉说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🍲通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以🍖另一种姿态回归了——只是背🛎景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬✖而未决的问题：天生平凡的小猪🥛妖一家，又怎会拥有强大到得🏕以抵抗黄眉⛴的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代🎦表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🍉的四根救命毫毛为代价，部分🚳填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🗼需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论🏸坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🛃一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🖨中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.《通车仅89天的钱塘江大桥，茅以升为何主持🤳将其炸毁?》由Jeremy主演，聚焦色直播🍧下载“偷拍换脸”，深入剖析🔫资源无法播放“隐私泄露”，配合你中几🍬次大奖了？“真相曝光”、7大类型应有尽有“数十万观看量”，引发多人剧🍰情是否受欢迎“网络伦理”讨论，胧仙人力📩咨询客服中心VIP独播，限时㊗开放限时开放，立即开😋始观看速看！中新网8月19日电 据俄罗斯卫星🥩通讯社19日援引俄外🥃交部的消息称，北约国家在乌克🌽兰境内部🈁署军队的任何方案都⏲绝对不可接受，这会导⬜致局势急剧升级。资料图：俄罗斯外交部大🥧楼。　　据报道，在西方国家谈🍾及可能🛂向乌克兰派遣特遣队的背景下，俄外交部发表评⛪论说，“我们重申多次表👤明的立场，即我们坚决反😳对任何设想在📖乌克兰部署北约军事特🍓遣队的情况，这可能导致🐆冲突不受控制的升级，并造成不可预😪见的后果”。　　俄外交部称，“俄罗斯🗄和美国领导人在安克雷♟奇表现出对全面、公正和可持🔛续解决乌克兰冲突的真正愿望”，同时指出“伦敦方面继续发出言💕论，这些言论不仅与🈴莫斯科和华🧔盛顿的努力不一致，而且显🏴然旨在破坏俄美的努力”。吉川優美的新💬书《全文｜碧波⛪深处有中华——中国在南海领🏖土主权海洋权益的历史和法理⚫依据》即将出版。新华社快讯：装备方队按照实战化🔀联合编组，编陆上作战群、海上作战群、防空反导群、信息作战群、无人作战群、后装保障群、战略打击群等。

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（青岛日报／观海新闻记者 Jeremy）