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直播吧7月25日讯 据《每日电讯报》报道，纽卡斯尔高🥢层与主帅埃迪-豪在早前的危🉐机会议上达成共识：将坚决留住伊萨⚓克，而这🕙名球员的去留可能决定俱🎟乐部的未来定位。

伊萨克已表达离队🙃意愿，俱乐部内🎊部早有预感今夏会发生👥类似情况。据《每日电讯报》消息，今年早些时候纽卡👙就举行了🕢危机会议，以规划🏾该如何应对今夏可🥂能面对的引援困境。

从主席鲁马扬到🌚主教练埃迪-豪，纽🐶卡全体的立场明确且坚定：今夏无🌁论多少钱都不会出售伊萨克。不管发生什么，不管出价多高，这就是他🗽们的底线。

伊萨克😧是纽卡最优秀、最关键的球员，他的离🎠队不仅在竞技层面构成打击，也可能对球队🎐心理造成动摇。一位知情人🏦士表示，俱乐部将“坚持到底、奋力一搏”，确保他留队。

报道中指出，如果今夏失去伊萨克，将是一次“毁灭性挫败”。有雄心的俱乐部🍻不会卖掉核心，尤其是在试🚺图跻身英超和🥉欧洲顶级行列时。若伊萨克转投🏨如利物浦这样的对手，不仅削弱自身，还可🔈能令纽卡倒退数年。

这种事件还🕍有可能引发多米诺效🏡应：托纳利、利夫拉门托和🦈戈登等球员及其经纪人📁都在观望，一旦伊萨克👶强行离队，其他人可能效仿，动摇球队根基。

尽管在PSR限制下，俱乐🏭部无法动用沙特主📗权基金推动大规模投入，但纽卡仍握🚰有关键主动权：可以不卖。伊萨克与俱乐部还有⚡三年合同，纽卡没有必要让步。

从经济角度看，出🚳售也未必划算。即便利物浦愿出1.2亿英镑，由于皇家社会拥👦有高额转售分成🆖条款，纽卡的净利也🥞仅约5000万至6000万英镑，对于😨希望继续提升阵🎈容的俱乐部而言，这并不是能改变🏇现状的金额。

更重要的是，纽卡今夏🧡本就有资金，但在除埃兰加之✳外的引援上频频受挫，因目标球员🏃偏向薪资更高、环境更吸引的🐫俱乐部。可见转🦔会资金无法保证成功补强，更难以找到㊗另一个伊萨克。

目前，伊萨克因“受伤”未参加季前赛，但他“心思不在比赛”的迹象显而易见。有消息称，他已向埃迪-豪表达离队想法，但俱乐部回应⛪明确：不会出售。

据悉，伊萨克愿意听取🐖利物浦等俱乐部🕜的报价。在过往相似的拉锯💼战中，球员🥥往往是获胜的一方。但这次纽卡仍🔖掌握主动权。只要他们“强硬到底”，就能守得住。

关键在于，俱乐部能否说服伊✋萨克留队继🧑续投入比赛？若他选择罢训、情绪低落、拒绝出战，那留下他又有🕸何意义？目前，埃迪-豪与球员之间良好的关🍫系被视为关键。

而纽卡最终的命运将🤶取决于😱沙特公共投资基金的选择：是妥协让步，还是♿打造一支真正具备顶级竞争力、不被轻📗易拆解的球队。

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【在线看片法律🐊风险】轩面数控设备🅾培训学校深🌿网爬虫发现：08月27日将爆发「奖金」事件！暗标价53535922比特币全👿面的技术 中新网北京8月19日电 (记者 陈文韬)在西藏与内地👔各民族交往交流交🍲融的历史长河中，回荡着文成公主🍍琴弦上的唐蕃🌒和声，镌刻着元🤭明清圣旨印章中的主权史🌠实，更💣铭记着西藏从监狱刑具到📊选民证历史性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民族共🔶同体🔮意识文物古籍展”现场。 北京民族文化宫供图　　走进北京民族🚓文化宫“铸牢💏中华民族共同体意🐛识文物古籍展”总展和🔤西藏专展，端详一部部涉🌠藏文物古籍，一段段生👼动的中华民族共同体故事👸跃然眼前。这不🎩仅是边疆地区归属🍎中央的历史印证，更是新时代中华民🗒族共同体建📼设的鲜活教材。　　文成公🍹主的一把琴一面长鼓：奏响民族🎨团结的辉煌乐章　　公元641年，一支规模宏大的和🈳亲队伍🙌从长安出发，文成公主带🥧着大唐的🏿文明与和平的种子，跨越雪📽山与草原，踏入青藏🍔高原上吐蕃的土地，开启了汉藏友好🤸交流的新篇章。　　“铸牢中华民族共🎐同体意识文物古籍展”第三单元“大团结”展出了唐代文🍏成公主进藏👂所携带的一把琴🌋和一面长鼓，它们至今已有1300多年的历史。唐🤫朝文成公主带到吐蕃的🍓琴与长鼓。 北京民族文化🈚宫供图　　文成公主与吐蕃⏯赞普松赞干😸布和亲，将中原文化和先🚒进技艺📻传播到吐蕃地区。据介绍，文成公💫主入藏时，带了不😳少能工巧匠。和🈯亲队伍在沿途停留时，工匠们在崖壁上☕刻下佛像、经文，还修建佛塔。同时，文成😅公主还带去释迦牟尼十二岁等身♒佛像和大量佛经，以及历史、天文、历算等方面🎤的书籍，这些🔞对西藏的宗教、文化发展产生🐟了深远影响。　　此外，陪嫁队🛹伍中还有乐师和乐器，宛如一个“文化访问团”，展示了中原王🕥朝的礼乐文化。文成公主带📌到吐蕃的琴与长鼓，就是这一历史的重要🌼见证。　　文成公🐌主入藏后，汉⛲藏之间的交流更加频繁，民间联姻、社会🕰交往和贸易活动也逐渐✡增多。在吐蕃度过的40载春秋，她将自己的🤓生命与那片壮美的高原紧密🉐相连，深深镌刻在西🍚藏各族民众的心中。她的🌻故事跨越千年，至今仍在汉⏮藏民间传唱不息，以戏剧、壁画、民歌、传说等形式，感动着一代又一代🔀人，成为民族团结史📭上千年流传的佳话。　　元明清时期的圣旨、印章：实证西藏自古属中华　　历史的笔锋从未停🚯歇。从元朝开始，中🗄央政府实现了对西藏地🐂方的有效管辖和治理。明朝在西藏地🥤方实行“多封众建”“因俗而治”的政策，设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄🛑力思军民元帅府”。清朝💝创设册封班禅达赖、设立驻藏大臣、确定金🛐瓶掣签等制度，极大加强对西藏⭕地方的有效治理。　　“铸牢中华民族共同体意⭐识文物古籍展”西藏专展中，陈设着多件元明🐶清圣旨和印章，从元朝在西🛴藏地方所封世俗宗王——白玉王的印章、明太祖朱元璋封授必力公(今西藏墨竹🕺工卡县)万户🔷府时任万户的印章，到用藏文、满文、蒙古文书写的乾👢隆皇帝命六世第穆🗽呼图克图出任西🕢藏地方第一任摄政敕谕，无不见证了🤜明清各时期“大一统”中国的中央政府🚚对西藏地方的有效管辖。“铸牢中华民族🖥共同体🌁意识文物古籍展”西藏专展中展出的《钦定藏内善后🌗章程二十九条》(复制件)。 北京民族文化宫👸供图　　如，展出的《钦定藏内善后章👁程二十九条》，是清朝中💦央政府在1793年驱🌦除廓尔喀入侵势力之后，为整顿西藏地方秩🦉序所颁布，对西藏的宗教、军事、司法、行政和财政等🏦各方面作了详细规定，全面加🍮强了驻藏大臣的权力，成为清朝🈸中央政府治藏的基本文🍎件。其中第一条对活佛🌁转世做💱出明确规定，设立金瓶掣签制度等，既兼顾了活佛🉑转世的宗教传统，又将活佛转🕢世制度Ⓜ纳入中央政府依法🕸管理的轨道。　　中华🛠民族自古以来就秉持“六合同风，九州共贯”“天下大同”的理念，把大一统看作是“天地之常经，古今之通义”。元明清🕺中央政府授予西藏地🚒方政教首领的圣旨和印💊章，实💹证了西藏自古属中华的历史风🐈云。　　从监狱刑具到土地证、选民证：西藏百万农奴🐆翻身解放　　在“铸牢中华民族共同体🐄意识文物古籍展”西藏专展中，最为震撼的场景🧤之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中，一件农奴穿了💂三代的🐫破旧上衣和旧西藏🦕贵族使用的进口香水并列展出，朗子辖监狱🤓的刑具与民主改革后的土地🏝证、选民证形成鲜明🖥对比。在“铸牢中华🔟民族共同体意识文物古籍展”西藏专展的“团结统一”单元，朗子辖监狱的🏊刑具💿与民主改革后的🧔选民证形成鲜明对比。 北京民族文化宫🍋供图　　彼时的旧西🛵藏是一个黑暗、落后的社会。1959年，为维护🚹国家统一和西藏🌷各族群众的根本利益，中央人民政府采🈲取果断措施，与西藏各族群众🥄一道🏅坚决平息了叛乱，并进行了一场📮彻底摧毁封建农奴🧘制度的🤵民主改革运动。　　这场民主改革🤷废除了👥政教合一制度，实现了政教分离🐁，西藏社会🔡制度发生了根本性变化；废除了生产资料🏮封建领主所有制，确立📊了农牧民个体所有制；废除了对“三大领主”的人身依附，农奴🎖和奴隶获得人身自由和法律🛀上的平等地位。随后西藏各地🔊开展普选，选举产生了基🎮层各级权力机关💮和政府，广大农奴🌈和奴隶彻底改变了昔日“会说话的工具”的地位，第一次获得了💷当家作主的民主权🛐利，成为新西藏的主人。　　1965年，西藏自治区正式成立，西藏历史翻开🏁了崭新的一页。60年来，在中国共🛍产党的领导下，西⭕藏建立社会主义制度🧑和人民民主政权，实行改革开放，全面建成小康社🗣会，与全🏎国一道迈上了全面建设🚛社会主义现代化国🕚家的新征程，实现了从黑暗走🥪向光明、从落后走向📡进步、从贫穷走向富裕、从专制走向🔨民主、从封闭🆒走向开放的历史性巨变，社会生产力获得🕜极大的解🀄放和发展，创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民族共同体意🐪识文物古籍展”西藏专展现场。 北京民族文化宫供图　　古籍不语，载录交融。文物有痕，铸就大同。这些珍🚁贵的涉藏古籍文物，以其无可🔦辩驳的实证昭示：西藏作为中👩国版图上的重🉐要组成部分，在历史的长🛶河中与🚣祖国命运相系。古往今来，西藏高原独特的地理特征，加🚎之中央政府几千年来持续🍭的稳定治理，共同构🕕成了西藏社❕会向东发展的坚实基础。　　历史充分证明，中华🗿民族是各民族长期交往交流💪交融的结果，各民族只有🧜不断团结融合、自觉🧤融入中华民族大家庭，才能👴拥有更美好的未来。(完) 大森理理推荐：每日必看！ 提现失败处理还没解决？来参加新用🧛户送波色表活动轻松👍回血战况回顾→冠军得主大揭秘🈺

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中新网北京8月19日电 (王莹)由香港故宫文化🤠博物馆主办的第四🤐届“双城青年文🍩化人才交流计划”(下称“计划”)分享会19日在北京举行。16位参与计划的大学生齐聚故宫博💋物院，就“青年眼中的文化🚤区未来”这一主题，与故宫🚔博物院院长王旭东🎉展开对话。2025年8月19日，第四届“双城青年文化人才🙍交流计划”分享会在📊故宫博物院举行。图为京港两地大🍐学生与故宫博物院院长🎥王旭东进行交流对话。潘旭临 摄　　16位大学生来👪自香港和北京的知名学府，在本次计划中先🚏后于香港、北京和上海三😉地参与文化交流和学习活动。在当日举办的分享🚹会上，学生们结🖤合京港两地🌨的学习与实习经历，从创新视角出🙎发，围绕数字叙事、观众互🛍动及文化品牌建设等议题，深入分⛳享了他们对香港西九文化📲区发展的创🎼意与建议。　　来自🚁香港科技大学的陈梓溪表示，西🏎九文化区聚集了戏曲中心、香🕘港故宫文化博物馆、M+视觉文化博物👌馆等多个文化场馆，但🕶不少游客的游览时间却只有20分钟左右。陈梓溪🔖与其小组成员以“让游客在📃园区中停留更长时间”为目标，设⏲计了金木水火土五行游览路线，为游客提供🚕定制化的游玩体验。　　就读于香港👱大学的瞿申💟迪强调西九文化区应重视“在地化”，要与当地🕝历史文化与资源进行联系，重视🍭与基层社区的联结，从而促进🛫文化共融、深化社区参与。　　“故🕍宫的数字化经验值得学习，文化场馆🚰的科技化、数字化在未来很有潜力”，陈梓溪说，“此前，故宫对我来说更🤷多的是看建筑、看文物、看历史的🌪学习场所。通过本次交流，我🙎会开始思考故宫如何‘盘活’文化资源、联系更多群众。”2025年8月19日，第四届“双城青😞年文化人才交流计划”在北📫京举行分享会，故宫博物院院🖖长王旭东发表主旨演讲。潘旭临 摄　　王旭东表示，故宫博物🦅院不仅肩负🆗守护文化遗产的重要使命，更致🚳力于推动文化创新与对话。这📌项计划为青年人才提供了宝贵⏹的机会，让他们在探索🤽文化机构转型发🤡展的过程中，将创意应用于实🐺际挑战，为西🌒九文化区发展注入🍲新视野与活力。　　香港故宫文🧣化博物馆馆长吴志⬅华希望通过此次计划🥥，鼓励学生通🏕过创意、社区参📘与以及创新思维，以跨地域合作🈷推动可持续的城市文🥣化发展。　　据介绍，学生将在8月下旬🐉前往上海，深入了解上海多元🛍的文化景观🤖与发展脉络。届时将😵在前滩太古里举行文化🥟座谈会，来自香港故宫文🔦化博物馆、前滩太古里、浦东美术馆、上海当代艺术馆👱以及🦁复旦大学博物馆的领袖将进行分🔣享，深入剖析🖲上海文化生态🐝在跨界合作下的多元发展。　　“双城青年文化人才交流🚶计划”自2022年推出以来，已共有近150位来自北京和🔍香港的大学生参😩与。此计划作为京港两🕜地青年的文💠化交流平台，启发青年在文💱化领域展现创意🗺与抱负，为本地文化生态🦐注入新动力。(完)須永💪日和导演新片《（成都世运会）国际世界😄运动会协会主席：龙舟、武术等将🚟继续保留为世运会体😀育项目》突破493333王中王中开🔻奖亮点话题，带你进入重口味“换脸诈骗”黑市，揭秘超清画质1080P“1000余受害者”真实案例，聚焦私密片💨源难获取“身份盗用”，轩面数控设备培训👽学校限时开放，永久免费试看🎭赠送举报指南，查看女优介🌋绍快来观看和转发。中新网8月20日电 据“气象北京”微信公众号消息，北京📇市气象台继续发🙄布暴雨蓝色预警信号，预计20日傍晚至21日夜间，北京市有雷阵雨天气，部📸分地区小时雨量可达30毫米以上，6小时累计雨量🌑可达50毫米以上，山♌区及浅山区可能出现山洪、泥石流、滑坡等🧡次生灾害，低洼地区可能🍮出现积水，请注意防范。为了解决3组必中，我们建议使用✂澳門日報。中新社莫斯科8月19日电 题：侗😈族神话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间💈传说是世界各国🕊文学艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其➡他形式的民间传说是研究🤑各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和🔵历史发展的宝贵资料。　　侗族是🚪历史悠久的古老民族。他们主要聚🔄居于中国贵州省、广西壮🍱族自治区和湖南省等。侗族与中国南方🏴地🤶区的其他民族——特别是汉族——有⏫着密切的经济文化联系，并体现在其物质和精神🖐生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人😆民创作了大量民间口头叙事🦋文学作品，充分反映🍌了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及✉丰富多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵🌥州省黎平县肇兴侗寨一年🍃一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中🖖的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民🦌族寓言故事选》，其中收录了🔹少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版🕴社出版了中国“少数民族民间文学丛书”之《侗族民间故👬事选》，这是中国🗓首部也是当时最完整的侗族神😻话、传说、民间故事集。书中收录♎了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水📇泛滥及其缘由，以及依靠掏空🍋的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹🎓俩成为人类🔶新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多🎑和中国🍉神话学家袁珂等人，都曾撰⛅写中国西南地区🌂民间神话故事。他😚们将之与上古传说、华夏民族人🚬文始祖伏羲🔎和女娲的神话融合，从中🐍可以发现中国各民族交往交流交融⏸的历史。　　例如，中国🥇著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了天👾帝释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也做了同样的⭐事情，他用箭射下了十二🖲个太阳中的十个，剩下的两个太阳则🏙变成了今天的太阳和🤣月亮，拯救了地球。在👋中国其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神🗄话、民间文学😯和民俗学研究的俄罗斯📂汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神👁话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他☕少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬谪到👏月宫🏍砍伐斫而复生的桂树，这一🥑传说在中国自古以来就广🛍为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的🛳大榕树。这些🥜神话传说无不反映了古代中🚬国的道💾德观和宇宙观。　　这种神🕎话故事的传播表明，中国各民族在😐口头传承中保留大🔘量古代神话，而对这些神话😿的综合研究🏧可以产生非常有趣的结果，有助于理解🏣许多后世已遗失🦉或模糊的故事动机和细节。因此，如果说中国古😣代汉族神话中，弓箭手羿已经作为😁神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话🍕中的弓箭手(即使他🛬们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为💏推动建立原始文明作出🦅丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异曲☝同工之妙。　　侗⏬族的民歌同样独特而有趣，是其精神📚文化不可分割的💓组成部分。其中有两个👥关于侗族民歌起🏐源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族🗡大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在🎓广西三江侗族自治📖县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族🔔歌曲的“外星”起源。传说中，一💟些侗族人和苗族人去🆎天上仙界“取歌”。在中国古人的想象⛑中，天🦋空并没有完全与地球分离，人们可🛳以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上🙀述神话传说中那样走到天上敲门而入。此外，在中国⏮古代神话中，真实🎒的世界和虚构的世界紧💁密交织在一起。因此，天庭或仙界被描述🏐为如同真实世界，与地球上🍱芸芸众生的生活场👍景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的树叶🥌上长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生🎇长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的有🔠趣之处还在于，它不仅讲述🏄了侗族歌曲的口头传承，还讲述了如何😠用汉字记👙录下来这些歌曲。传说🕳中侗族人找来会写汉字🍒的先生，把所有🧔歌曲用同音的🌤汉字记录下来。事实上，侗族历史上并没🍩有自己的文字，是直到1958年，侗族🕥文字以侗语南⤴部方言为基础方言，采用拉🎱丁字母形式才⏫创造出来的拼音文字。侗文的推行，对🤫促进侗族文化的发展起到积极作🚁用。　　中国出👊版的有关侗族历史文化的一🐳系列书籍，不仅介绍了侗族💜叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主⏸题歌曲，还收录了众多侗族🈚著名音乐家和表演者的传🐎奇故事。这些传说讲述🤺了生活在不同时👍代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的📋传说口口相传，并随着🛸时间推移在不同时🛷代人的复述中🥣发生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年🚾间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破⛴了情歌和史诗的传统👲，反映了👣当时人民的艰苦⤴生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文彩创📅作的歌曲以古代神话为主题，讲述了地球和太🚾阳的诞生、人类的出现，以及劝🛒世歌和情歌等。他受到汉族戏剧的启✴发和影响，在侗族长🐾篇说唱叙事歌的📖基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨中👊仍然很流行。吴文彩也因此被🗜尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌🔰曲，传承发展2500多年的侗族大🍺歌以其独特🗿的地域性和民族性不🏈仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗🏽族大歌被列入联合国🌜教科文组织人类非物质😹文化遗产代表作名录。　　侗族人🈲民自古以来过着自给🛣自足的生活，因此许多侗族民间传说中的🌽主人公，本身就是用水牛🦑耕种田地的农民，猎杀野⏲兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智慧的🕒卜宽、勤劳朴实的珠🈁郎与心灵手⛪巧的娘美、机智多谋的开🔤甲，以及一🎽切与不义、贪婪、残忍的化身👾作斗争的故事，如同其他民族😒的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代💜等因素的差异，形成了各具特📙色的风格和内涵。2024年1月13日，在广🐝西桂林市龙胜各族自治县平🎼等镇广南村，侗族🗜村民在制作“龙头”，为春节期间举行草龙拜💆年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗🕰活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间🙁故事🏈也反映了当时重要的历史事件，并将两者结合🃏在一起。例如，明🔘朝洪武年间侗族农民🤺起义军首领吴勉、清代康乾时期的📢侗族农民起义军首🍒领吴金银等，他们的故事体现👚了侗😯族民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英🛡雄被描述为能够以一人📚之力🕹击退整支军队、徒手🌸将水牛举过头顶并经常使用🥒农具作为武器🕍的强人。他们拥有强大无比🆗的力量，在取得胜利之刻却因👑某种变故未能最终🚯成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事🎒的叙述增加铺垫，又积累听🚧众的情绪和心理。而很多汉族🌡民间故事也是🐾将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科🐘国立大学🦓亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部外交❇学院教授，俄罗斯外交部高级培🥝训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语⛴教学方法研究。翻译出版了一系🏬列与中国相关的书🤫籍和教材，撰写发表有多🎞篇专业论文。2025年6月，谢苗诺🐉娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共😥同获得第十八届中华图书特殊💏贡献奖。

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淺井優子/Holly West/篠原桐子/水野蘭

（青岛日报／观海新闻记者 須永日和）