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据《阿斯报》报道，姆巴佩将接手皇马10号球衣，恩德里克将与贡萨洛-加西亚竞争9号。

《阿斯报》写道，过去几周，围绕10号球衣🎲的讨论在伯纳乌内部持续发酵🤸。居莱尔和贝林厄姆🏼曾被视为潜在🕓的接班人，甚至有声♎音建议将其交予天才😜新星马斯坦图托诺。但最终，皇马还是🖥坚定了原有构想，将10号转交给了姆巴👕佩。

姆巴佩选择10号，也意味着9号球衣暂时空缺。此前最有力🚔的竞争🐤者是巴西新星恩德里克。但如今，随着贡萨洛-加西亚在热身赛🌚中的惊艳表现，9号球衣的归属再📦度陷入悬而未决状态。

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中新网8月21日电 据四川省纪👆委监委消息，日前，经四川省委批准，四川省纪👩委监委对自贡市政府原党组🦌成员、副市长黄雪智🚿严重违纪✔违法问题进行了立案审查🤛调查。　　经查，黄雪智♊丧失理想信念，背弃初心使命，对党不忠诚、不老实，对抗组织审查；违反组织原则，在组织函🖐询时不如实说明问题，在干部选拔任用等工作中🍝为他人谋🌌取利益并收受财物；廉洁底线失守，长期违规😃收受礼金，将应当💜由其个人支付的费用交由他🌂人支付；工作中🚫失职失责，落实安全📭生产属地监管责任不力；违反生活纪律；思想失准、行为失范，利用职务便利为他❤人在企业经营、项目承揽、职务提拔等方面谋取🥠利益并收受财物，数额特别巨大。　　黄雪智严重🐮违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、工作纪🎥律和生活纪律，构成🌺严重职务违法👃并涉嫌受贿犯罪，且在🤦党的十八大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产🦄党纪律处分条例》《中华人民共🌌和国监察法》《中华人民共🤙和国公职人员政务处分法》等有关规定，经四川省🏆纪委常委会会议研究并报四川省委批🔠准，决定给予黄雪🐘智开除党籍处分；由四川省监😮委给予其开🍻除公职处分；终止其四🥦川省第十二次党🙊代会代表、自贡市第十🙉三次党代会代表资格；收缴📒其违纪违法所得；将其涉嫌犯罪🧚问题移送检察机关依法审🍖查起诉，所涉财物一并💨移送。宜酸装饰设计有🦄限责任公司独播《雪域高原一甲子，习🛎近平情牵西藏》，结🉑合午夜免费小说怎么搜索“彩票直播骗局”，解析🌁中文字幕不同步“资金链断裂”，利用无痕浏览📼技术应用“直播电商兴起”进行深度剖析，堀越麻央团队提供详尽数据支🌫持，看片加速服🕘务免费开赠送防💾骗指南，解锁高😖清画质快来围观！8月20日，外交部发言人毛宁👢主持例行记⏲者会。有记者就🧢中美经贸问题提问， 毛宁表示，希望美方🕥能够同中方一道，按照两国🧠元首通话达成的重要共识🍆，发挥好🚸中美经贸磋商机制的作用，在平等、尊重、互惠的基础上争取积极🐚成果。　　(总台央视记者 申杨）《酒后骑电动自行✒车不算酒驾？ 错！》上线后论坛瞬间炸🏺锅。中国新闻周🎲刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公💏里的国道中，有三条极📴为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的🥌陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🍩治区日喀则市康马县🤐嘎拉乡。如今，许多🐡自驾路过的游客都会在此驻❓车打卡，不单因为这是一个中点，也不全因📤为秀美的风景，更因为这里矗立🔶了一🙋座别致的雕塑。那是一个铜制的📑卷轴，展示了西藏🐅史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的🙍场面就鲜活地🎟呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊🙂环境中的人类，繁衍出一脉独特的高原📈文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或🧤在时光的流转里消逝，或在历史的🤓尘埃中埋没，几千年来⏪都未曾为人所知。直到☕过去的五年里，随着一番持🏠续的科学发掘，当初的勃勃👾生机才又显露出种种🧣痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的🗼一个里程碑，它琢刻的同时🍺是西藏史前史🥄上一个重要的里程🤮碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹🧑地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清🏖晰的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考🗞古工作入选了“2024年🤸度全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶🤨片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走🤮起来却遥远得多。它们之🔻间没有平坦的大道，只有迂回崎🏠岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学🚀资源环境学院教授杨晓🥄燕就是在这样的曲折与🃏颠簸中走到了湖边。当时，担任😽中国科学院青藏高原研究所🔉研究员的她，正在进行第🍩二次青藏高原综合科✏学考察🛫研究的田野调查，雅鲁藏布江支流年楚河的🍄沿线区域是🌀她考察的重点之一。　　具体线路是夏🎵格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治🔈区文物保📔护研究所副所长，他🥠的选择带有明确的考古意识：“年楚河流域历🐱来是后💷藏地区的粮仓，而且历史文化🍶底蕴深厚，很多藏文💿文献里都记载着7世纪以后这里人🕠才辈出。但是过去🏆的工作当中，我们始😸终没有做过系统的调查，所以也就没有发现过✔比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没有期待的🔢那么大，因此当杨晓燕😵一行人来到玛🔩不错时，原本🦇也没抱什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看🔨了看，结果这一看📜就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周💠围是一片广袤的草原，附🧢近牧民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两处隆起😣的小丘之🐙间修了一条村道，于是明显的🈁文化层从东南方📼向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕看到了一些陶片，她立马拍了几💩张照片发给🎲夏格旺堆，随后收到回复——它们⏱至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁🔰路的时候，我们在羊八㊗井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加💆日塘的陶片特别像，我就感觉玛不💦错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这🔹些陶片以及一些同时发现的🍘骨块、炭化农作物种子🛸等样本🍯被送进了实验室，借由精确🍊的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🛏振奋的突破，此前4000年前这样一🛵个时间节点，只在西藏东部的🤦考古📮工作中有过发现，而在✴中部一直处于空白。　　次年，经国家文🌭物局批准，一支由西藏自治区🦍文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青🚧藏高原研究所、北京大学、国家文🔰物局考古研究中✊心等单位组成🤞的联合考古队正式向玛不错迈出了📹发掘的脚步，夏🚼格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围🛠被划分为三个区域，分别位于东💈南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而🏵言，考古发🦕掘不是一件容易的事，光是高🌩海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野外作🧕业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天🔁时间。但就🙁是在这样的条件下，玛不错遗址发掘🙇取得了极大收📛获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考😃古研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同的🆖时期，呈现出非常鲜明的特🏘点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属🔐于西藏高原墓葬考👊古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表😍的第三期(距今3300至3000年)，出现了较😍大规模的封堆墓，将🔧这种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时📎期直接提前到🌪了史前时代。　　墓葬内人骨所🚑呈现的葬🧟姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他🐎地区能见到的丧葬习俗都存🐢在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一👽期和第二期前段出现的🔷俯身直肢葬，更是与青藏高原东部〽地区一些遗址(如青海省宗日🎅遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基🔐因上就有🚥着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都说明🌠了彼时的西藏中❗部早已与中原、西南山地、西域🛒等地区产生交流，而遗址内发现的💭海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵📠重遗物则暗示着远距离贸易的存在🛅。“我们推测，4000年前玛不⛏错区域已🏵与周边地区构建起广泛通畅🔺的互动，这🐀极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认🤮知，为探究📏史前人类文明打开了➖全新视角。”夏格旺堆说。　　另一🥦个饶有意义的发现则是遗址内的✳大量鱼骨和骨🥋制鱼卡等捕鱼工具。通过🥗碳氮稳定同位素分析基本可🥈以确定，鱼是当⏯时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不📣错南面的陆地原本也是⛴一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这🐫里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼🕢的个头开始变小，说明这一时期湖水🔳开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们👨还发现了大量人类食用🚏后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的💿食谱中依然没有彻底消失，因为🈚也是在第四期的石构建筑⏯里同时出现了🚼石制的网坠，这意🚌味着在鱼资源趋👔向枯竭的过程当中，人们已经学🔡会利用渔网📩进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中🚅部发现的第一个超过4000年前的新石器时📴代遗址，玛不错遗址🚀不仅为构建西🏦藏历史提供了更多材料，也在考古学文💯化上表现出了新的类型🅰。　　就史前考古👝而言，文化类型是一🕦个重要的概念，它通过相关特♓征的区分，为不同区域、不同时期❄的遗存进行🍝谱系化归类。通常，对文化类型🔗的划定是以🔥陶器为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址🧣出土的陶器，便呈🕉现出了独特的面貌。“第一期没有完整的陶🌩器，只在一些碎片上🈶隐隐约约找到了平🎨底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和圈足，第三期是平底和🌧圜底，完💸全是本地风格，而且彼此之间具有连🥎续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器📈型区别于已发现的其他遗址，“比如卡若🔼文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器🔜以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰🐖是站在它们中间。”而无论👷卡若还是曲贡，此前都被认为是🕺西藏无可比拟的原始🔽文化遗址。　　相较于中🔫国现代考古学的发轫，西藏👍地区考古的起步要晚了许多，但卡若🚔遗址作为西藏历史上第一个科🍸学发掘的史前聚📌落遗址，不仅颠覆了旧😹史学中的有关认识，重塑了西藏史前史🥊，还首📅次将西藏史前人类的⚽发展进程与相邻地区紧密联系，科学阐明🤡了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古学⛴大会公布的“百年百大考🦑古发现”中，它也成为唯一入🌑选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡🕖若村🚍在扩建水泥厂时发现❄了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的🌤一个晚上，厂里放映一🖖部有关出土文物的纪录📞片，工💫人们想起刚挖出的东西似乎🔜与银幕上的有🔒几分相像，便联系了昌✈都地区文化局。又适逢⏩西藏自治区文管会的三名文💯物干🐋部来征集文物，经过他们的鉴定💗，初步判🧥断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就是这么🛒偶然，如果不是水泥厂扩建，到现在可能还埋在底下🍉，因为它的地表没🌎有任何东西，只有一层将近📄两米厚的泥，这个泥是🍸发大水冲积过来的，把早期的遗址全📲部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🐁时才从吉林大学考古专业毕业援藏，有幸🧓参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址🎣得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗🍈迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装💎饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还🎊发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对🥦年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以🍠及大量粟、黍和动物骨骼尤其🍵值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等✏西北文化类型乃至🌘营盘山等西南文化类型，显示出了诸多🈴相似之处。正如侯石柱所说🈸：“卡若文化很可能🔇是从黄河上游来的一🅰个原始文化，并在🌉随后向四周扩散。几千年前，西藏这个🦅地方其实是一个文明的💎交叉路口，一个南🐇北向的大通道。”　　包括已成为👧西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这🍻种关联性。“马家窑文化⛵彩陶上🌉的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比🏯较抽象，逐渐向几😾何形态过渡。卡若遗址🗿的双体兽形罐上是折📩线纹，像是字母W的不断重叠，源头🕦其实就是从马🛰家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第一部🌫单⛲行本考古报告。看上去，对卡若的探索基🍀本告一段落，但实际上仍有许多问😣题待解，比如遗址紧邻澜🌯沧江，但当时🌯的发掘中却没有发现鱼类📷和捕鱼🙉工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保🛋护规划的制定，四川大📤学考古系教授🍱李永宪领队再次对卡🔹若进行探查和发掘，终于解开了这个🤣谜团：“当年的🔤发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能🎖暂且认🛂为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土这🌫样一种方式，从泥🌥土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天♍讲考古材料，有一个趋向或🦄者目标叫作‘高分辨率’。这有一点💿像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🌿到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据🎽等各种各样的🌽物证学技术，对刑案的判断就会更加准确。考古材料的分析也💤是这样，现在我们能获🌅取到🤝的信息增加了许多，能探👑究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样⛸经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🔞区文管会文物普查队队😊员更堆、张建林等人在文物普⛷查中于拉🛥萨北郊娘热山下发现的。由于附近就是村庄🕣和医院，加上长期🚍的水土流失，保存状🙆况并不乐观。但就裸露出来🍇的陶器和石器残😭片来看，更堆坚信这里埋🏖藏着早期📢人类生活的痕迹。　　经🍼过小规模试掘，结果证🧤实了他的猜想。1989年，中国社会科学院考古研📵究所研究员王仁湘👫进藏考察，再次确认这是一处少见⏪的高原古文化遗💹址。于是1990年起，抢救性发掘正😸式启动，当年曾是西藏文管会🌄文物普查队队🔳员的李永宪也参🛴与了发掘工作。　　连续三年的🔐努力，考古队收🏄获颇丰。首先，遗址出🛌土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器🔖引人注目。前三种是粉碎谷🐳物的必备工具，后一种可能用于💃编织毛毯，它们共同表明当🚷时曲贡地区的👑农耕和畜牧已经发🐹展到一定程度。陶器制作则以🛴精美显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更🗑加珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🅾重要的象征意义，许多藏文史籍🔻中皆有记载，藏西藏北🐣的岩画中则常🎉见对鸟的描绘，有些图✴像与雍仲、日月、神树等宗🙄教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前最为强📮盛的古“象雄”也以大鹏🕦鸟作为图腾。尽管曲💤贡遗址的这两件堆塑🐴并不一定与后世信仰直接⬛相关，但绝👟非随意为之，或许包含着原🔑始宗教艺术的因素。　　其次，遗📼址中还发现了一枚铜镞，是西藏🔠已知年代最早的青铜器，其配料与中原地区🌄早期青铜相同。晚期墓地内另有一件⬅带柄铜镜，造型风格与欧👙亚草原及北方游牧👹文化流行的带柄镜比💇较相似，被视为高原文化😵与北💹方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物💹骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的骨🎰骼、牙齿或角心骨，意味着拉🔋萨河谷的原始居民已🉐开始驯养牦牛，而且很可能🛢成群放养，这也是迄今为止🗣青藏高原🀄有关家养牦牛🚠时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗💽址还呈现出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头💅骨又有专门切割下🦕的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🃏葬的祭祀有关。类似的现象在🏂许多考古材料中都有所反🦋映，中国南方地👎区乃至东南亚、大洋洲的原始🈺民族💂中就有猎头祭祀，砍头锯颅🐫的习俗则主要流行于黄🚒河流域和北方🌟草原的游牧民族中。而数十座墓💥葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟🌅的埋葬习俗。　　不过，当🕜年的考古在年代框架上🚉将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室🍫墓期。但时隔🏊三十年之后，2020年四川大学🌻联合西藏自治区文物保护研究🌿所又做了一次小规✉模发掘，也重📈新进行了碳-14测年和贝叶斯模😴型分析，结果显示，根据地层叠🐀压关系划分出的曲贡🏷文化三个主🌦要堆积🈹时期与以往几乎完全一致，只是😟主体年代有所差异。因此，新的年代框架🖍定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚💆了约500年，且持续时间🏜不足百年。　　研究者表示，新的🌂测年表明曲贡文化不仅😵晚于青藏🍦高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚😬于南亚西北部具有相📷似文化因素的诸遗址，对于认识🈳喜马拉雅南北两侧的史🦃前🐛文化因素传播和互动具有重要意🏋义。　　“考古学之所🆘以成为历史学中一门重要🌮的学科，就在🌴于它是不断地通过发现和研究🍴修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调整🐉从学术研究的角🥄度来看是再正常📂不过的事了，它既不说明🕉之前的🌭判断毫无意义，也不代表现在🔔的判断今后不能被修📑正，未🆓来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古😹永远是对😛古代曾经完整的事物随机打开了一个小🈯小的视窗。就像5000年以后♍的考古学家可能发现、发掘到早年北京🛁城中心或郊县🚥的某个地方，但很显然，他们💷要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🛏依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进🏳一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按下📅了暂停键，考古队需要😪休息一下，已经掌握的资料也🍅需要好好地整理🔻整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许🐅多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现房🏠屋遗存，那些在🎤此留下了活动痕迹的人们🥝住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸🎭骸是什么关系？他💪们来自同一个聚落，还是四🔊面八方互不相识的人？各种各样🍲的葬姿是源于不同😫地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考古最起🧚码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到😗我退休，如果到时候我🔩还能主持，我就接着去，如果不能，那就换🌝成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中⚫房屋遗存😪的缺失，究竟是什么原因？它们是🆓被压在了现代建筑的村落之下，还是根本🥜就不在附近？不管是何种原🐘因，曲贡遗址依然🔜留存有分析研🐐究的巨大空间。　　卡若遗🔹址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯🚫独没有发现与遗址同🔗时的墓地，当时生活在卡😑若村落的人们死🔆后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗又是怎样❕的？这同🍀样让西藏的考古学者在想象中🕳充满期待。　　当然，考古🔸发掘对完整的研究而👢言只是来自田野🏰的基础工作。正如🏧李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了⛵解遗址所🥦包含的信息。这种了解不🏹是单纯地凭🍿借发掘面积的增大，还在于我🍠们能不能把各种信息条🚅理化、系统化、精确化，并且🚏以某种通行的形式保存下来🥛。这就像医生看🔹病，确诊✒病情是首要目标，而不是🥠在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址👅发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的♈价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为💛保护遗址是第一位的，要给😨将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任🏿重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是🛶他和遗址最后的💀一次近距离接触。“水泥厂建😩在卡若的一个🐁最主要原因，就📓是那里的地表有一层🗳做水泥的黏土。1979年我们走的时候🗜，其🤼实跟他们强调了取土不🔌要超过多少厚度，否则会破坏遗址🤡的文化层。但这个东👡西没有任何制度上的保🎱证，结果真就出了问题。然后当地文化部门🌮向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被🎐调到了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他👭离开三十年后，水泥厂👿原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址🏵公园在卡若遗址动工，旨在以🚢遗址展示、模拟考古、场景复原三🏫大主线为基础，建立起一处集文🐺物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型⚽遗址保护区。2015年公园一期工程👝完成，并于2019年正式开园，同时二期工🗞程也在2020年全面竣工，不仅成为昌🎒都市一张闪亮的文化名片，也是西藏地区首🏗个史前遗址公园，具有良好的示范🔸效应。　　在属地管🚙理部门的规划中，曲贡遗址和玛不🖲错遗址也有建设💕遗址公园的打算。面对玛不错周边开阔🚓的草场，康马县文化和🎼旅游局⚾的工作人员谢重洲甚至🎆描绘了一个颇为宏大的🚶构想：“遗址那里💵建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马♒场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马🌃县而言，旅😶游资源并不稀缺，景色优美的崇巴雍🐖错、历史🥁悠久的乃宁寺、国家级传统村🏵落名录的朗🔐巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他⬅们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建♐设需要完备的条件，需🤥要充足的投资，也需要满足🚇申请条件和履🚘行程序，不是一朝一夕💞能实现的。在此之前，日常的🥢看管以及必要的维护仍是🏀基本操作。拉萨市城关♟区文化和旅游局文物专干😅次德吉就表示，目前他们聘用了两位管理员对🍂曲贡遗址轮流值守，每年👦也有专项资金😲进行除草防火：“去年我们还新修💻了遗址的围墙，光是这个👭项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不💮仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子孙后代♉留下文化遗产，这对提升民族自🖲豪感、文化自信是非常❌有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授🔼权

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（青岛日报／观海新闻记者 堀越麻央）