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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与💏古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🙆哲学研👨究中心名誉研究员

　　当讨论现代语🌏境中的儒家思想时，学界常🍸有人指出，孔子的诸多🔀理念与古希🛰腊哲学存在深刻共鸣。得出🐊这一结论并不令人意外——两大🏝传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文🕖明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的🙍奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有❎鲜明的实践🚱导向与入世品格，孔子思🛀想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往中🎍践行美德、在人际关系中🅱共创和⛎谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本🛋质是由无数相互关联的片段🈂组成。每个人都是世界🥡拼图的一部分，唯有通过集🍱体的道德实践，才能窥见这幅拼图的🌡完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志😧于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十🥢而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🏵哲学的修行路径。这一路径的➗本质是通过培养意志或🧔树立志向，将实践智慧🔠融入日常生活，与亚里士多德在㊙论著中提出的🛡观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈🌎追求，能让我们升✍华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为😤求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭🎳示了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每🚡个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古🔀希腊斯多葛学派创💡始人芝诺的😖观点遥相呼应。芝诺😁主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强🤟调理性与行动的和谐，孔子的思🆕想与芝诺的这一观点，就如同🐺交响乐中不同乐器的共鸣🚺。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🙍平衡之道，过度和不足均不可取➕，真👇正的智慧在于恰如其分🦅地应对各种无常境遇。人要实现这🕑种平衡，必须持续维系内🐹心与外部世🤣界的调和。古希腊哲学👉家赫拉克利特提出“相反的东西结合在🕔一起，不同的音调生就❌美丽的和谐”。这种和谐看💫似单一，却包容万千异调🈷，恰🎉如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🤔态平衡，避免单一和🆔静态的同质化。

2025年4月1日，2025海🛢峡两岸孔子文化春会两🌴岸青年同🏮祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🧑理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🍶足于实用，从源头上将教育🔛和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🕣中可推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者👮将儒家的“知识”概念向伦理😻维度延展，使其哲学框🆓架更趋完整。事实上，儒家的道德理论🛀始终以善🥊为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🥒的共生结构，使儒家哲😌学成为一种生🌝活的艺术。正如赫拉克利🕑特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的🏋平衡乐章。

　　孔子还将😎自己定位为永恒的求知者，始终从万物👵中追寻智慧，这尤其体现在他对古人🗑的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先📛祖智慧与道德路🍥径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🎱善个人修养。古希腊时期的哲学🚷家创造⛄了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修〽身的历程：它是漫长而🌞艰辛的自我塑造，要持续进行创🌭造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那📝些在生命每一分钟里都🕢竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实🚾上却开创了影响东亚两千余🌮年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了🚕轴心文明的共同洞见，肯定⏬了人类通过主观努力🤖突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希🍭腊克里特岛的神话”特展在北京故宫🐻博物院开幕。展览以古希腊神🔄话流传的绝世巧🤵匠代达罗斯为叙🐽事线索，讲述古希腊🐅文明的重要源头——克里特🥙岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🐫古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与🥔他人的关联😟才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽📙管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心🐍地位在《论语》中清晰可见：当弟🔓子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践⏬的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体😎现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关💛怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片🥎化和极⬛端个人主义为特征的时代，儒家伦理思💤想为人类应对现代挑战提供🕴了智慧。

　　儒家👾伦理思想与公元前4世纪🥅古希腊出现的一种哲🐀学理念相互呼应。该理念首先由🗄犬儒学派提出，后由斯🎾多葛学派系统化，主张人类应当🕥遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有🐽人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上⏬都是平等的。

　　尽管🦂斯多葛主义与儒家思想🕚是诞生于不同🍩的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类❇理性是通💜往美德的必经之路。两种思想既有共通📶之处，也具有互补性。

　　斯多葛🏤主义强调“普遍理性”，以此解释🍀人权和环保的底层逻辑——因🈲为大家共享理性，所以要😗尊重彼此和自然。儒家思想则补上👑关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🐢以根据具体情况灵活调🧥整；“恕”是换位思考的🎐相处之道，要设身处地从🗿对方的角度考虑🌤问题。

　　两种思想🍢的融合，或能指导我们📞解决现🦉代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🥧多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🕗家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理🕖性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多🦓葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🔔员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🐟环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科🌈普展”在广东广州🙈南丰国际会展中🔛心开展。图为🦃工作人员操作轮式双🌝臂人形机器人💁清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古🕢希腊斯多葛学派👵，虽然隔着千⚫山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若⏸能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实社会的🐖困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希⛱腊哲学研究中心名誉研究👔员，“齐鲁访学驻研计🚍划”访问学者之一，曾任雅典科学院🚑希腊哲学研究中心💉主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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中新网北京8月22日电(记者 宫宏宇 张乃月 谢艺观 实习生 苗绚)在全球气候🏠治理紧迫性日益🖌凸显的背景下，加速绿色转型、统筹🚾经济发展与生态保护，已成⛵为国际社会的共同关切。　　今年是“绿🕰水青山就是金山银山”的“两山”理念提出20年。20年来，“两山”理念不👕仅引领中国走上绿色🚢发展之路，也为全球🏒实现人与自然和谐共生🦍贡献了中国智慧。　　近日，世界自然基金会🥣(WWF)英国办公室🚙首席执行官、全球执🈚行委员会轮值委员塔尼亚·斯蒂尔(Tanya Steele)接受中新网专访✋时表示，中国在绿色发😸展领域的实践为全球⛏带来宝贵启示。塔尼娅·斯蒂尔(Tanya Steele)。受访者供图　　访🦕谈实录摘要如下：　　中新网：您曾说，“我们🌊是第一代知道我们正在摧毁⛴我们星球的人，也将是最🏉后一代可以⛺对此采取一切行动的人。”在此背景下，您认为国际🗨社会最应优先采取哪🚊些行动？　　斯蒂尔：最紧迫的任务是恢🏷复自然。全球生态系统正🤸濒临崩溃——亚🦊马逊雨林退化、珊瑚礁系统白化、两极冰盖加🛂速消融，这些都🆎深切影响到每一个人。我们必须认识到，健康的自然环境是应🌗对气🏄候变化的最强屏障，它维系着地👙球的生态系统运转。　　其次，全球食🔭物系统仍是自然破坏的🤶主要源头。面对人口增长与🔍资源消耗的压力，我们必须以不🐸破坏自然、不加剧气候影响的⛸方式实现♓粮食生产。转型能源结构是其中关键。中国在这方面作🕴出卓越贡献，建成了🤒全球最大的清洁能源体🗯系，让绿👯色电力惠及千家万户。中国的经验值得其他🗝经济体，特别🕴是新兴经济体借鉴，使他们在未来也有🌷机会拥抱绿🏗色经济。　　中新网：过去20年，中国在推动“绿水青山就是金🍎山银山”理念落地过程中，哪些成就让您印象〽深刻？　　斯蒂尔：中国提出的“绿水青山就👔是金山银山”对世界来说非🎡常重要。过去，很多国🎌家的工业发展都建立在破🆕坏自然环境的基😂础上。而中国的“两山”理念清晰地🌤传递了一个信息——经济发展不必以环🎪境破坏为代价。　　中国让我🔅印象深刻的生🛷态文明建设成果很多。首先，我要重点夸🙎赞长江和江📤豚种群的生态恢复实践。长江是世界🦒上最繁忙的水道之一，能在这🗻条巨大水系中恢🔮复一个物种，是一项令人难以置信👫的成就。　　此外，中👾国可再生能源的发展规模与🍝速度同样令人惊叹。在北京，人们已能🎅明显感受到空气质👐量的改善，蓝天白云下，新能源车、电动滑板车成为🤨大家出行的日⭕常选择。　　值得一提的是，中国在新能源汽车、光伏🐂等领域的技术创新，不仅直🚔接应用到其他国家，也激📦励它们加快清洁技术应用与研发，这会对全球降低👦碳排放产生重大意义，改善整🤶个地球环境。　　中新网：中国的绿🌑色发展模式对发展中国🛑家有何借鉴意义？　　斯蒂尔：中国作为制🖐造和消费大国，能够快速推进低💲碳转型，为其他国🎤家注入了信心和动力。此外，中国发展低碳🦑经济积累😉的技术和经验，为全🎾球绿色发展提🙆供了重要借鉴。　　我认为“南南对话”等交流沟通渠道🍖非常重要，中国可以与世界分🗓享发展中的经🙀验与教训，这对🚳中国和世界来说是“双赢”。　　2022年，中国作为联合国《生物多样性公约》第十五次缔约方大会🏅的主席国，引领🈺国际社会推动达成了“昆明—蒙特利尔全球生✌物多样性框架”，为全球生物🧡多样性治理明确了路径。今年即将在📩巴西举办的COP30(第30届联合国气🚛候变化大会)对中国也📇是一个机会，中国将👐继续展现帮助全球⛔应对气候变😺化的决心和能力。　　中新网：世界自然基金会在中国🤲开展工作多年，可否介绍下😰与中国的重点合作😟项目？　　斯蒂尔：我们在中国🈷致力于多个物种与生💠态保护项目，目前正推进😸雪豹种群与栖息地调查、可持续渔🔡业等项目，同时，我🐸们也积极推动供应链绿色转型，加强其中的💂资源循环利用。世界自🌧然基金会重视与中国的🛏合作伙伴关系，为和中📂国的合作感到自豪。(完)【多人剧🌛情是否受欢迎】房地产项目热🏘推新作《mm131写真》登陆息🌩威建筑工程制造厂，讲述888影视圈内🏓某偷拍事件的始末过程，并加入大量🌀第一人称视角拍摄画🏦面，评♑论区讨论爆棚，网友直呼“看完心跳”。中新社🗃浙江宁波8月24日电 题：甬剧：“宁波商帮”的乡愁　　作者 张斌　　暮色掩映下，浙江🦀宁波百年老宅“宁静居”(宁波市甬剧💳艺术博物馆)上演好戏。　　一袭素色旗袍，甬剧表✖演艺术家王锦文穿梭于回🚱廊间。甬语唱腔🚅悠悠传来，观众围坐庭院，近得能看见主角眼角泪🔩光。这是沉浸式庭📏院甬剧《结婚十年》演出现场。　　“离观众太近，表演必须更细腻，分寸拿捏要精准。”王锦文近日接🏵受中新社采访时说，甬剧适合沉浸式😜表演，能让观众🐝真切感受戏中喜怒哀乐。1月23日，宁波市甬剧艺术🦐博物馆。张斌 摄　　甬剧之源，就在田间地头、观众身边。　　“山歌好唱口难开，樱桃好吃树难栽……”清朝时期，宁波🏦农民劳作之余，以七字四🐉句山歌对唱解乏。质朴歌词，经过谋生🌚计的串客艺人改编，以说唱形式传遍宁🎳波三江六塘。　　19世纪中叶，上海开埠后，“宁波商帮”成为沪上最有🤘策略和力量的商🚶帮之一。后来，宁波串客艺人邬拾🔽来带戏班🤖赴上海演出，勾起同乡乡愁，一炮而红。　　彼时，甬剧以“宁波滩簧”为名，为符合大😪城市观众的欣赏习惯而🕗不断改革。特别是20世纪30年代，上海部分🌂艺人突破原有剧目🌂内容和曲调限制，尝试演剧🗒情较复杂、人物较多的时装大戏，但一口乡音从未改变。　　新中国成立后，随着一🏨些艺人成立“甬剧团”，宁波滩簧自🥪此定名为“甬剧”。　　一向源自民👦间的甬剧，甚至🍂没有其他戏曲惯有的脸谱。王锦文介绍，甬剧🦈化妆是生活化的，如丑角一般🏚在脸上画🔡一颗痣或抹一些白粉，有的在包帽🤞后插上羊角髻。一些年老的生角🌊在化妆时多以描🛹绘皱纹、粘贴胡须来代替髯📒口。2017年，浙江宁波，王锦文(中)在甬剧《甬港往事》演出剧照。(受访者供图)　　因时间更迭，甬剧曾一度处于低🏑谷。2000年，王锦文开始担任宁波⛳市甬剧团团长，并排演甬剧《典妻》。该剧改编自宁波🚝籍作家柔石的《为奴隶的母亲》，文👄学性与冲击力兼具。王锦文希望，用这➖部新剧让甬剧绽放活力。　　为塑造角色，王🎆锦文根据人物情感，新学民族舞融入戏曲。唱腔也进行创🍥新，既保🛏老戏迷熟悉的韵味，又让新观众觉新鲜。　　《典妻》推出后大获成功，得到中国♌戏剧梅花奖等🏗各类大奖，让甬剧重回大众视野，成为现代甬剧发😯展的一个里程碑。　　时至今日，甬剧依然是“宁波商帮”的“乡愁”。应宁波甬🚅港联谊会等邀请，宁波🤪市甬剧团多次前往香港，面向宁波籍香港🤥企业😕家等群体演出。　　2018年，大型原创甬剧《甬港往事》在香港沙田大会🈵堂上演，塑造了从宁波🍷三江口走出去，叱咤上海、香港两地的“女船王”形象。　　“华人世界船王”包玉🕋刚长女包陪庆回忆演出认为，“这个戏有父亲的影😪子。父亲当年到香港，也很艰辛，每天走路骑车。”5月，《宝顺轮》在宁波演出剧照，中间为青年演员👴苏醒。(受访者供图)　　“甬剧的发展与‘宁波商帮’有着密🈂不可分的联系。”年轻甬剧演员苏醒深有所🚬感。今年，作为宁波市甬剧团副📩团长的📩他全力排演《宝顺轮》，以历史回眸展现甬商风采。　　该剧以清末宁波🛍航运商人李海定为主角，讲述运河漕运衰落时，他抓住海运🌬机遇，集资买船、革新护航，开辟近代航运新📚纪元的传奇，其人生🐽从意气风发到历经丧亲✂之痛，再到凝聚船帮力🔧量，起起落落贯穿全🚛剧。　　“我们希望用这部🕥剧展现宁波商帮的精神。”苏醒说。(完)《以球会友 贵州省第一届少📺年“三大球”“三小球”运动会开幕》用数据说话，打脸行业惯例。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/22/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/2E04E7BD9D2B46069C0A447FA01081CB.mp4END#ShouJiBan*/视频：心相近｜对生命有大爱，对和平有追求——铭记拉贝的选择🔔来源：新华社 　　新华社柏林/南京8月20日电 “中国人🥩民纪念拉贝，是因为他对生命🚅有大爱、对和平有追求。”托马斯·拉贝🏔把习近平主席对爷爷约翰·拉贝的这句评价，印在自己著作《拉贝与中国》首页。　　“这是至高荣誉。”托马斯告诉记者，自己访华已近20次，每次都🧚深深体会到中国人民对拉🌐贝的深厚感情。　　在侵华🔐日军南京大屠杀期间，拉贝毅然留守南京，同多位国际友🌔人共同设立“国际安全区”，救助超🐼过二十万中国百姓，并详细记录日🗜军暴行，为历史留下如🍍山铁证。从南京到柏林，人们共同纪念拉✍贝满怀勇气与大爱🚲的选择，从苦难历🧣史中汲取力量，续写友谊与🔰和平的新篇章。这是8月7日在位🍝于德国海德堡的约翰·拉贝交📚流中心拍摄的拉贝雕像。新华社记者 张帆 摄　　“他一直被中🎐国人惦念和感激”　　在采访中，托马斯向🗒记者展开🍕一幅南京城的老地图。地图上一🖍小块灰色阴影区域，正是不到4平方公里的“国际安全区”。那是数🎺以万计中国民众在绝境中的🚄希望之所。　　当时，年过五旬、任西门子公司常驻🗡南京代表的拉贝被📡推举为安全区主席。托马斯😰告诉记者，拉贝把学校、教堂、西门子厂区等✡建筑开辟为紧急避🐃难所，冒着生命危险“说服日🔢本人承认安全区可为中国人提✖供庇护”，四处奔走为安全🕌区找大米和🤫煤等生活物资。拉贝被中国百姓称🏪为“活菩萨”“南京好人”。　　“在当时条件下，少数人的力🛑量不足以拯救整个南京，但他努力🌇救护身边的人。”托马斯说，“他的善🚸良和人道主义精神感🕹动并激励着一代又一代✨人。”　　“多年来，拉😠贝一直被中国人民惦念和感激。”托马斯说，习近平主席2014年访问德国时🏓在演讲中讲述了拉贝🥥的故事，并在中国举🛎行南京大屠杀🗂死难者国家公祭仪式等❓场合多次提到拉贝。　　2015年9月，托马斯受📹邀参加中国人民抗日战😼争胜利70周年纪念活动。习近平主席在那⬇场活🐫动上向托马斯颁发了“中国人民😋抗日战争胜利70周年”纪念章。这是8月7日在德国🍷海德堡约翰·拉贝交流中心拍🔌摄的“中国人民👩抗日战争胜利70周年”纪念章。新华社记者 张帆 摄　　习近🌔平主席在纪念章颁发仪❄式上的讲话中专门提到“同中国🚺人民并肩作战，在血与火、生与🚆死的考验中结下了深厚友谊”的反法西斯战🥨士和国际友人。“中国人民将永🍼远记住你们，记住世界人民为中国人🈸民抗日战🕺争作出的牺牲和贡献！”　　真挚的话🚗语和情感，令托马斯动容。“习近平主席💻微笑着同我握手，他十分了解我🤲爷爷在南京的事迹💔。”托马斯回忆道。　　托马斯💨已受邀参加今年9月的💘中国人民抗日战争暨世界反法西🍊斯战争胜利80周年纪念活动。“因为我的家族👓与中国的联系，我觉得🚾自己也是中国的一部分，由衷地为中国🏯的发展🔇和进步感到高兴。”他对记者说。　　传承“历史的责任”　　“生者不能自保，死者不能❄入土为安。暴行每天都🏋在发生，实在难以一一列举🏧。”《拉贝日记》中记叙道。　　位于🍶德国柏林的西门子历史档案馆内至📹今留存着😘有关拉贝的档案。历史学家埃瓦尔德·布勒歇尔向记🌙者展示了一份日期标记为1938年1月的电报复印🐞件。这份电报由拉贝从🤕南京发往🚼西门子德国总部，介绍了南京👣大屠杀期间拉🎩贝在南京的办公楼收🤣容中国平民的情况。7月30日，在德国柏林的👂西门子历史档案馆，历史学家埃瓦尔🎥德·布勒歇尔展示《拉贝日记》部分原件。新华社记者 杜哲宇 摄　　据电报记载，拉贝在办公楼内安🌶置了302名男性、300名女性，其中包括126名10岁以下儿童。电报列出了每名🉑避难者的姓名、性别、籍贯、职业，避难者还一一😖按下了指纹。布勒歇尔说：“看着这些指纹，仿佛能把人们带✨入那段历史。”　　托马🅱斯告诉记者，拉贝不🗜仅在日记中记录亲眼见📉证的历史，返回德国后还整⌛理了多份揭露南京大屠🗻杀真相的报告，因此遭到🥘纳粹德国的审问🌘和警告，一家🤲人的生活陷入困顿。　　拉贝的后代于1996年公🦄开了拉贝日记的内容，引起外界对二战⤵中国战场的关注。托马斯说，爷爷❄在南京那么小的活动🥧区域内目🀄睹和记录下侵华日军如此多的🎻暴行，由此可见，中国人民在🆑南京大屠杀中的死伤之惨重、遭遇🍻之惨烈难以估量。　　托马斯回忆说，爷爷的日记和🐗书信都保存在一个老木📓箱中。在他小时候，家人📣很少主动提及🎼战争年代的事情。当他告诉父亲自己🚃想对日记展开研究时，父亲严肃地说：“你肩负的是历史🌇的责任。”　　托马斯坦言，日本右翼势力⛩也向他发🎊出种种威胁，但履行“历史的责任”是📒自己心中的志向。后来，托马👛斯还将系统整理的《拉贝日记》南京部分的手稿🥙捐赠给了中方。　　“深爱中国的人”　　1950年，拉贝逝世，被安葬在柏林西郊。墓碑周围是从南⌛京移🤳栽而来的竹子、梅花和菊花。基座前铺🔪有雨花石。墓碑前方矗📤立着拉贝半身雕像，其下立有纪念碑，用中德🚤双语镌刻着：“感恩——永远铭记拉贝🎤先生的国际人道🔊主义善举！中国·南京。”墓前摆放着凭吊者🍄送上的簇簇鲜花。这是8月7日在🔈德国柏林约翰·拉贝墓前拍💛摄的凭吊者留下的纸条。新华社记者 杜哲宇 摄　　南京人梁爽在德🌆国学习工作十几🔑年，常带着从中国来💻的家人、朋友、同学专程到拉贝🛺墓前凭吊。“感谢他，在那种🗃至暗时刻保护了那么多中国民众。”　　“拉贝虽身居异邦，常怀悲悯，视中国人民若同📧胞。”一名中国✴留学生在墓碑前留下🤲这样一张卡片，表达心中的敬🕌意。　　8月15日，“我的邻居：约翰·拉贝”展览在德国汉堡开幕，中德各界代表百♑余人共同缅怀拉贝🔡。　　酷暑之中，位于南京的拉贝旧居，参观者熙熙攘攘。南京大学学➕生丁子懿说：“拉贝🎃先生在危难之中选择留在南京💳，让我🌽感到他的伟大。”　　南京大学🌘拉贝与国际安全区纪念馆主任🕌杨善友说，拉贝故居已成为南京一个🥚特殊的历史文化地标🐌，不少学术交流、青少年研学活动🧛都在这里举办。人们以不同的方🗑式铭记和传承着🍷拉贝所象征的大爱精💡神与和平理念。　　为弘扬人道📕主义精神与和平理念，托🛬马斯和家人在全球创办了6所约翰·拉贝交流中心，其中🍉两所在中国。在位于北京联🦓合大学图书馆🌾的约翰·拉贝交流中心，中心🔊首席专家梁怡说，拉贝在南😨京大屠杀中展现🐒出宝贵的人性光辉，与他在中国工作🛴生活多年的经♏历和对中国的深厚感💧情密不可分，“他原本就是一个🐯深爱中国的人”。　　托马斯说，愿和中国人民🌲一道，将这段战🥙火中结下的🔧深厚友谊传承下去。他的儿子马👖克西米利安·拉贝如今正在🐐努力学习中文，希望通过沟通交流，让更多人了😿解拉贝与😙中国的故事。　　策划：李忠发 韩墨　　文字记者：张远 褚怡 夏鹏 单玮怡　　视频记者：刘洋 夏子霖 杜哲宇　　编导：张远 高尚　　视觉：王妍清 吴晓寒 白雪 李锐杰 李梦帆 张忠杰　　统筹：孙浩 赵嫣 朱瑞卿

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吴东峰/宋曹/张戒/何祎

（青岛日报／观海新闻记者 梁咏琪）