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　　中新社济南7月9日电 题：儒🔑家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲⛓学研🉑究中心名誉研究员

　　当讨论现代👵语境中的儒家思想时，学📬界常有人指出，孔子的诸多理念🤽与古希腊哲🔦学存在深刻共鸣。得🌜出这一结论并不令人意外——两大传统🐖思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴🕤心时代的文明沃土中同✴步孕育。

　　从道📡德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🐰有鲜明的实践导向与入世👺品格，孔子🛶思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为🌹人们在社会交往中践🍳行美德、在人际关系中共创和🤣谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🕉无数相🎄互关联的片段组成。每个人🎫都是世界拼图的一部分，唯有🙉通过集体的道德实践，才能🐵窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五👣而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲🕖，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒💨家哲学的修行路径。这一路👆径的本质是通♒过培养意志或树立志向，将实践智慧融入🦏日常生活，与亚里士多德在🎟论著中提出的观点🏣不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不🎸懈追求，能让我们升🏺华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核心路🎠径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🐃了知识并非刻板信息🐓的堆砌，而需在生活的🛣每个瞬间和情境中❕践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🎞腊斯多葛学派创始👧人芝诺的💤观点遥相呼应。芝诺主张人生的🐦终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和谐，孔子的思😿想与芝诺的这一观点，就如同交响🛥乐中不同乐器💺的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🌜平衡之道，过度和不足均不可🚧取，真正的智慧在于恰如其分地应对各种🕖无常境遇。人要实现这种平衡📵，必🏊须持续维系内心与外部世界📏的调和。古希🎰腊哲学家赫拉克利特提出“相🏧反的东西结合在一起，不同的音调生就美丽🎋的和谐”。这种和谐看似单一，却包容🎼万千异调，恰如孔子所强调💁的“中庸之道”，在对立🙋中寻求动态平衡，避免单一和🚫静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🎼文化春会两岸🎈青年同祭孔在山东曲阜💡孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共📩同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立❣足于实用，从源头上将教育和👓培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🔙知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🔡将儒家的“知识”概念向伦理维度😨延展，使其哲学🍧框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始👃终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识😴与伦理的共生结构，使儒家哲学成🚬为一种生活的艺术。正如😧赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响💘生命的平衡乐章。

　　孔🎳子还将自己定位为永恒的🚼求知者，始终从万物👢中追寻智慧，这💵尤其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🔴己为先祖智慧与道德路径的继承🐫者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🗝修养。古希腊时期的哲学🔇家创😋造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的自我😡塑造，要持续进行创🏦造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🕍些在生命每🌫一分钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🚙开创了影响东亚🛸两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就⏲了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共🦓同洞见，肯定了人类通🖱过主观努力😅突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的♟神话”特展在北京故宫博🔭物院开幕。展览以古希腊💰神话流传的绝世💐巧匠代达罗斯为叙事线索⏭，讲述古希💵腊文明的重要源头——克里🍪特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智😩慧互通亦互补

　　在人际✖关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人的🦀关联才能实现完整👻的人性——这种动态关🗝系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统🐉定义“互惠”，但其核心地位⚡在《论语》中清晰可见：当弟子询🙂问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体🔆现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🌮惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社🔖会碎片化和极端个人🐃主义为特征的时代，儒家伦🥑理思想为人类应对🔋现代挑战提供了智慧。

　　儒家🐄伦理思想与公元前4世纪古希腊🐪出现的一种哲学理念🏟相互呼应。该理📴念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统化，主张人🐂类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性😄的支配，无论身份高低，在尊严和能🍟力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与👛儒家思想是诞🏊生于不同的时📁代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🔰理性是通往美德的必😚经之路。两种思想既😷有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🔼和环保的底层逻辑——因🌒为大家共享理性，所以要尊重🙈彼此和自然。儒家思想则补上关🍩键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🏠以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考🎁的相处之道，要设身处🤨地从对方的角📏度考虑问题。

　　两种思🆎想的融合，或能指导我们➰解决现代社会中一些😈棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🔷多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的🛄“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性🈹底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把😪斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类🍟都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🦔保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东😜广州南丰国际会展中心开展。图为工作🥖人员操作轮式双臂🚽人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🎂派和古希腊斯多葛学派，虽然隔🙇着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古📩老智慧若能融合，将如一盏明灯，指🕟引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🗻腊哲学研究中心名🐩誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾🤖任雅典科学院希腊哲🕎学研究中心主任，出版《斯多葛学🤫派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 灘坂舞）