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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🔴学院希腊哲学研究中心名🍾誉研究员

　　当讨论现代语境中的⏫儒家思想时，学界常有人✒指出，孔子的诸多🐁理念与古希腊哲学存在深刻共鸣。得出🌆这一结论并不令人意外——两大🛢传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文😠明沃土中同步📨孕育。

　　从道德到修行🔏的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🎩的实践导向与入🏽世品格，孔子思想😍的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🚆会交往中践行美德、在人际关🐑系中共创和谐提供💣了具体指引。在孔子看来，世界🐿的本质是由无数相互关联的片段组成。每🌸个人都是世界拼图的一部分，唯有📈通过集体的道德实践，才能窥见这😲幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心🏞所欲，不逾矩”的著名自述，勾🚖勒出儒家哲学的修行路径。这一路径⛑的本质是通过培养🌿意志或树立志向，将实践智慧融🌄入日常生活，与亚里士🐟多德在论著中提出的💤观点不谋而合，即我们🕉虽为凡人，但对至善🕸的不懈追求，能让我💴们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🙋的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板🔀信息的堆砌，而需在生活的每个❗瞬间和情境中践行🌎，实现“知行合一”。这一观点与古😘希腊🐳斯多葛学派创始人芝诺的观点🚩遥相呼应。芝诺😱主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行😖动的和谐，孔子的🌧思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐✊中不同乐器🔨的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🎛平衡之道，过度和不足均🕐不可取，真正🎿的智慧在于恰如其分地🚝应对各种无常境遇。人要实现这🐉种平衡，必须持续维😮系内心与外部🏳世界的调和。古希腊🔣哲学家赫拉克利特提出“相反🕎的东西结合在一起，不同的音调生🥗就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调🔕的“中庸之道”，在对立🚲中寻求动态平衡，避免🕐单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🥒两岸孔子文化春会两岸青🏒年同祭孔在山东曲阜📜孔庙举行。图为😴八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共🦋同洞见

　　在教育方面，孔🍩子的观念立足于实用，从源头🗽上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点💰中可推知其内涵。这与苏格拉底所言🍦的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念🏾向伦理维度延展，使其哲学框架更趋完💗整。事实上，儒家📯的道德理论始🗞终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与🐫伦理的共生结构，使儒🎼家哲学成为一种生活的艺术。正如👻赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能🎛奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定🚘位为永恒的求知者，始终从万物中🕙追寻智慧，这尤其体现🕧在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🛬祖智慧与道德路径的🚠继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🎛个人修养。古希腊🌔时期的哲学家创造了一个🦍贴切的术语“prokopè”(进步)描述修🥉身的历程：它是漫长而艰🍼辛的自我塑造，要持续⛹进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则👺是那些在生命每一分钟里都💾竭力趋近智慧🍓的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响东🛡亚🕟两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🚷中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🌔明的共同洞见，肯🙏定了人类通过主观努力🚋突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🧛的神话”特展在北京故宫🐒博物院开幕。展览以古希🚨腊神话流传的绝世🌕巧匠代达罗🗣斯为叙事线索，讲述古希腊☝文明的重要源头——克里特岛青🗃铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古🙂老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他💬人的关联才能实现完整的人性——这种🧕动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🌷系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🕰询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🏏刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱📼的行为表达。在一个📯以社会碎片化和极端个人主🛶义为特征的时代，儒家伦理思想🌫为人类应对现代挑战🕞提供了智慧。

　　儒家伦理思想🦎与公元前4世纪⏩古希腊出现的一种哲学理念相💲互呼应。该🚚理念首先由犬儒学派提出，后由斯🐡多葛学派系统化，主张人类应当遵😟循理性的指引，追求道德和智💆慧，且所🗒有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和🥘能力上都是平等的。

　　尽管斯多♿葛主义与儒家思想💙是诞生于不同的时🚤代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🛑是通往美德的必🎎经之路。两种思🥋想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调📚“普遍理性”，以此解释人权💓和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼此🕊和自然。儒家思想🗜则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🐙具体⛴情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处👝之道，要设身处🌔地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解🚾决现代社会中一😛些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🏩需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求⛔)，让技术既有理🛅性底线，又有人情味；在环保治😒理方面，我们🤟需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🍻是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全🛅人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🐾展”在广东广州南丰🌯国际会展👁中心开展。图为工作人😃员操作轮式双臂人形机🐋器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🌧古希腊🧜斯多葛学派，虽然隔🅿着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两🍞大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🏾类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🗑哲学研究🥦中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科🚻学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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多😈地通过发放托育补贴、托育消费券等方式支持托育🔄发展　　有托育🌇机构降价一半以上，“带娃难”能否顺利破解？　　阅读提示　　各地通过发🍐放补贴、托育消🚟费券等方式支持托育事🥙业发展。托育机构降价💲吸引了部分家长，但仍🍊有家长对托育机构的专业性、安全性存疑。专业人士建议，应进一步提高托🏦育机⛅构的服务质量和透明度，让家长放心🦆送托。　　“没想🌒到现在北京托🐥育机构的价格比去🥟年低了一半多，孩👠子不用再每天待家里了。”北京朝阳区的张🥫鸣苑近日了解到，家附近的托育机🐜构有优惠政策，于是决定给刚满一岁🕊的孩子报名，“孩子🌟在机构不仅能交朋友，还能受到专业的教😛育”。　　近期，多地通过发👩放托育补贴、托育消费券等方👩式支持托🌡育事业发展。7月31日，北京市印发《北京市关于😤完善生育支持政策体系推📌动建设生育🦅友好型社会的工作措施》的通知，明确市级、区级财政对普惠托💁育机构发放每月每生1000元的补助，同时提供每天每平方🤤米5元的租金补助。今年6月，山西提出，普惠托育机😞构可获得运营补贴，独立托育机构按🦋每婴幼儿每月500元标准发放补贴，幼儿园🌡提供托育服务按⌛每婴幼儿每月300元🅿标准发放补贴。　　补贴政策落🎟地是一些托育机构📸实现降价的原因。专业人士表示，托育机构降价，既能减轻家庭经济🌖压力，又能🧑保证托育机构可持续发展。但是记😆者采访了解到，面对优惠政策，仍🎲有一些家长想将孩子送托又不敢送，与此同时，一些托育机构🈺想招生又难招生，如何缓解两难矛🍠盾？　　普惠😻托育政策吸引部分家长　　张鸣苑告诉记者，她和丈夫工作都忙，在老家的父母又没🚶有退休，无法来北京🃏帮忙带孩子，此前夫妻俩🚆只能每月花1万元左🖊右雇育儿嫂，“这笔费用加上奶🚿粉等必需品，给家里带🗜来不小的经济压力”。托育补贴政策的实🏮施，帮助家庭缓解了带🔘娃难题。　　北京朝阳🌦区一家婴幼托育中⬜心的负责人张娟告诉记者，相关政策实施后🍄，朝阳区普惠托育价🍬格从试点前的8000元/月，降至平均3130元/生/月，降幅达到近61%。　　“这🆑直接提升了托育机构的吸引力，让普惠托育真正惠及更多家🍭庭。”张娟说，很多人之前因收🐊费高托不起，现在也能轻🐒松入托。　　张娟表示，专业的托🥗育机构应当确保所有教师持🤛有育婴员/保育师📔国家职业资格证书，并定期参加上级部门🍜组织的培训。培训后还🤐要通过实操考核才能上岗，这种从岗前到岗🦅后的持续专🛣业培养，能让老🌂师精准掌握科学照护方法。　　“孩子送👘托后家长也更放心。”张鸣苑告诉记者，以前🍤他们请的育儿嫂只能带⛔孩子下楼晒太阳，能🕳力也不足以教给孩子优👦质知识，而在托育机构，孩子能跟同龄人一起🏧互动玩乐，在这个过✅程中学习生活能😗力和智慧。“机构还会将🛅孩子的吃喝拉撒睡及学🐂习情况及时分享〰给我们，便于实时了解孩🗾子的情况。”　　专业性和安🚗全性仍是关注焦点　　近期，36岁的徐🐇德金同样面临育儿问题。他的🏷孩子刚出生不久，妻子休完产💞假后就要返回工作📭岗位，“双方父母年纪大了，身体都不好，照看孩子很吃力”，徐德金只🎺能提前寻找托育机构。　　“找机🕥构首先会看口碑、专业性，能否给孩子更好🚯的语言环境，教会🌻待人接物的能力。孩子🥔是父母的心头肉，还一定🔂要确保孩子在托🌏育机构能得到妥善照看，不能出安全问题。”徐德金直言，他正🦅考虑挨家考察周围的托育🚅机构。　　由于对托育机🐰构资质以及工作人员的专😁业能力不放心，河南南🎈阳的于子涵直言，在孩子3～4岁前不会考虑⏱送到托育机构。　　中国人民大学人口🚸与健康学院教授🚆宋健分析认为，一些家庭不信任托🌪育机构，一是由于🐲一些地方对国家的⏲托育支持政⏱策宣传不到位，家长不了解“送托可享受补贴、政府会监管机构”等利好；二是家长没认识到🔈托育机⛳构在集体社交、早期发育引导🐖等方面比单一的🚓家庭照护更具优势；三📴是部分托育机构缺乏规范运营🧚或专业支持，家长对机构🌪的照护质量和安全性不放心，进一步降低了选🚛择意愿。　　一面是😣家长想送托又不敢送，另一🈁面是一些机构想招生又难🧦招生。山西一家托育🙉机构太原🐻校区的校长豆海花告诉记者，近年来，当地的托🌖育机构如雨后春笋般增加，仅太原市🌏小店区就已经有了100多家托育机构，竞争激烈。记者了解到，还有很多三四线🎆城市及区🕞县托育发展较慢、面临招生难的情况。　　“目前，需求市场确📼实存在成本与🧣信任的双重顾虑。”在豆海花看来，价🛑格较低的普惠性机构未🌊必能受到认可，家📞长们往往更看重机构的专业性和🥍安全性。　　提高托育♿服务质量和透明度　　“发放托育补贴👍在一定程度上🍎缓解了入托贵的问题，但托育机🕝构在服务质量方面仍需⛰不断提升，才能让家长放心送🍋托。”宋健说，我国地区差异、人群差异、需求🐷差异导致的不均衡增👑加了供给困难，但是😖有优质教育资源的托育机构仍供不🐦应求。　　宋健表示，地方🖊在服务供给方面应进行精细化🥧设计，不能一哄而上，避免🚽为追求平均值盲目建设，造成设施浪费。托育机构的布局🐃和形式要与地方家🧚庭的分布与需求相匹配，确保托👮育服务资源用得上和用得好。　　国家卫🔲生健康委副主任郭燕红曾指出，应进一步完善💘托育服务体系，特别是加大普😠惠托育服务供给，大力推进托幼一体服务，发展社区嵌入式托育、用人单位办📅托等多种方式的托育😁服务。　　针对🆕如何解决家长对托育机构不信😌任的问题，宋健认为，一是提高🦁托育服务质量，包括完善机构⚡设施配备、人员基本资质、管理服务流程等；二是提高服务全🚭程的透🥔明度和公开性，如通过设立开📀放日、发放体验券、开展志🛏愿活动等方式，回应🥡家长的关心关切，提升📤其信任感和满意度。　　本报记者 周怿　　《工人日报》(2025年08月23日 02版)【短剧平台竞争加剧】加藤乃亞突破性🙇发现：新票上市可解决👁影片分类混乱，无码重制🕰潮流时代午夜看片神器图片将迎巨变央🚠视网消息：纪念中国人👋民抗日战争😥暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵将于9月3日在天安门🔱广场举行。目前，受阅部队各项准备🍊已基本完成，全体受阅官🎱兵将以昂扬的精神💜状态接受党和人民的检🕗阅，共同迎接9月3日😃这个值得世界人民永🥈远纪念的胜利日。　　此次阅兵🦒方队编组样式体现军事力量最新布局。徒步方队中，不仅有仪仗🌆方队和陆军、海军、空军、火箭军等📨几大军种组成的受阅方🎋队，新域新质力量也出现🧡在参阅部队序列中。参阅装备上，一批智🖤能技术集成高、科技创新🍫成果多的新型武器装备🚬也将集中亮相。　　中部战区阅兵指😀挥机构办公👁室杨文全称：“这次阅兵，由徒步方队、装备方队🥄和空中梯队组成，共展示了数⛩百台地面装👴备和上百架飞机，受阅力量涵盖⏳了各战略方向、各军兵种💀和各类型部队，可以说是新时代🍸我军联👽合体制建设发展的生🚳动实践。”　　今年的阅兵不💚仅参阅要素多，整体设计上的创🏢新点也颇多，既注重体现人📳民军队建设发展🧗中厚重的历史血脉传承，又着力🕙彰显新时代强军事🏖业取得的伟大成就，以此进一步提振👅民族自信心🌝和自豪感。　　中部战区阅兵🏚指挥机构办🍷公室王军鹏称：“比如，我们在全🤒军范围遴选抗战英模🏴单位参加受阅，以此💇彰显对伟大抗战精神的弘扬和红色🕦基因的传承；再比如，装备方队、空中梯队大多采取混合编组，一个方队多🌆型装备、一个梯队多个机种，展🕝示的是我军体系作战能力、新域新质战力🆗和战略威慑实力，也是我🦆国武器装备自主创新能🙂力的集中体现。”　　这次阅📋兵注重以科学🔐训练方法提升训练质效。徒步和地面🎓装备方队集训🐱点实际上是一座集部队驻训、院校教学等多种📀功能于一体🖨的综合训练场。为🐈实现最佳参阅效果，官兵们坚持精抠细训、科学组训。　　阅兵训练教练员😨张华称：“我们平时在训🎾练中，利用智能训练辅助系统，可以实时捕捉单😪兵、单排面的训练姿态，然后对采集的视😜频进行截取编辑、逐帧回放、统计分析，这样就可以帮助教练员🌅精准定位问题，并逐人会诊，一人一案‘定制式’调整训练计划，提升🌵训练的针对性、实效性。”　　讲求科学、注重实效、不打“疲劳战”是今年🤳阅兵训练中强调的💆一个重点。这💸次阅兵科学运用信息化、智能化技术手段💔，参阅📸部队的整体训练质💤量始终保持在一个⛴较高的水平。　　阅兵训练教🍜练员、受阅队员丁辉称：“平时，我们积累了一🛶系列成熟的训练经验，这次任务当中，又在组训标准、流程和模式👑上进行了科学规范，同时还注重利用北斗定位🧤系统、智能评估系统和模拟🏺仿真手段，辅助开展基础训🔮练、编队训练和🥌考核评估等，为我们节省了训练时间、提高了训练质效。”　　这次阅兵，参阅要素多、创新设计多、标准要求高，无论是即将走上天🤯安门💋广场的受阅官兵，还是在幕后默默📠工作🛴的保障人员，都以🚐最高的标准坚守在各自的岗位上。全体受🚎阅官兵将以昂扬的📎精神状态，展现人民军🥧队奋进建军百年的崭新风🌇貌，向党和人民🐔交出一份满意的答卷。从午夜福🙇利免费9视频到巨乳缩小后🚨图片大全，一线之间的转😷变引热议。中新网北京8月24日电 (记者 谢雁冰 李纯)“等9月3号那天🌰走上长安街，我要拿🎄出最好的状态献给祖国，告诉她我们羌乡🏥的新变化。”在阅兵🖤训练间隙，队员们围🎧坐起来，聆听一名少尉军官讲述“代表家乡来献礼”的故事。　　这名黝黑脸庞、瘦高个头的😎军官名叫唐磊，来自羌族，是阅兵训练🏷场上某装备方队的队员。　　唐磊出生在四川😼绵阳北💖川羌族自治县开坪乡的🍃一个羌寨里。2008年5月12日，8岁的唐磊亲🌒身经历了汶川地震。“因为在最危险、最苦难的时候遇到了一群🦇穿军装的人，所以长🗿大后我也要穿军装。”唐磊说，救援官兵让他重🍐获新生，迎风飘扬的党旗军📀旗也在他心📳中播下了一颗种子。　　高考后，唐磊被优🤘先录取到军校，成为🍙村里走出的第一个军校生。2023年🛌军校毕业分配，他来到空降兵部队，带领官兵钻密🆔林、进深山、入戈壁，完成了一次次实战化演训任务🖍。　　今年，唐磊递🐴上一封言辞恳切的请战书：“我是来🤨自震区的孩子，因为部队对🔞我和家乡有恩，我必须成为一🔛名优秀的队员。请允许我代表👹羌族儿女、代表震区百姓，接受祖国和人🥞民的检阅，我将以全部的🏥青春➗和热血报答这份恩情。”最终，通过层层选拔，唐磊顺利🆔进队集训。　　唐磊说，知恩图报是🧚羌族人祖祖辈辈传🦕下来的好传统。对他来说，17年前是党和国👽家救他们♊于危难之中，如今他想代表家📁乡的父老乡亲，以阅兵🍾场上展示的最好形象向国🈁家和人民军队感恩👒献礼。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 菖蒲梁）