忻州在线：根据记🍜者白石瞳获取到的最新动态，btg是🏴什么单位将于2025年08月27日在忻🤯州在线举行隆重的开🕙幕仪式。炸裂玩家的心声

直播吧7月24日讯 据名记佩🤒杜拉的消息称，除了恩多🐦耶之外，那不勒斯也将🚒斯特林视为潜在的📱引援目标。

报道中表示，恩多耶是🛂那不勒斯引援名😋单上的首选，他们将向博洛🚋尼亚提出一份新的报价🚋并希望找到解决方案。博洛尼亚👽的要价约为固定费用4000万欧元，外加一些相对👚容易实现的奖金条款，交易总价达4500万欧元。

据悉，那不勒斯将再次进行🚟尝试，但同⛑时也保留其他选项的可能性。其中一个人🎤选就是切尔西的斯特林🍔，他目前是蓝军清洗🐀名单上的一员。

报道中表示，那不勒斯在今🍤天与切尔西🏛方面进行了密切接触，切尔西方面对🅰出售斯特林持开放态度，因为🎑这名边锋已经不在俱乐部未来🐃的计划中。

与此同时，那不勒斯对其他引🚌援目标🛅的热度有所降低，此🌜前传闻的顿涅茨克矿工球员凯🕦文⛵被推荐给那不勒斯，俱🆘乐部对他感兴趣🔼和将会进行评估，但不会是在🚔当前转会阶段。

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“谷子经济”破局传统消费

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黄哲敏(重庆大学美视电影🌨学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🗜术电影制片厂出品的动画🏩电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🎒以来迅速走红。作为奇幻🕙动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🍽马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片♐累计票房突破5.74亿元，成为我国影💒史票房最🐼高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🐈的势头于市场与✋评论界持续发酵，不仅稳居同档🤥期票房前列，还在社交媒体与💺评论市场引😵发了持续的长尾效应。这部影片在延续前🏖作成熟的“上美影”水墨美🔟学风格的同时，进一步拓展🏈了故事的世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼⛑具当代气息与寓言🌭意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事👆并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西☝天取经路过浪浪山，各方势力🏋皆觊觎唐僧肉，其中便包🎗括了主角小猪妖一直想进入🚁的“大王洞”。成为大王洞的🕕妖怪，也就意味着能够🎋分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🔞蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离🌂浪浪山。这一过程中，小猪妖🐠做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🦋徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🚩行团队，影片故事由此展开🎐。　　影片监制及艺🖍术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🥀事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🏁既非前作也非续集，而是一个➿拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现🚍出的基本气质是相😥近的，只消微微置换，我们立🗾马可以获得一🔵则充满讽刺意味的当😔代寓言：不论底🍲层小妖们如何努力工作，似乎永远无法🗿打破固👙着的阶级壁垒，这一壁垒🐓不仅径直指向了“浪浪山”的复🔎杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环⛪境似乎🖐并不因个体努力得以转变，而是更加依靠📎某种天生/既有地位😛所赋予的、被普遍承认的合法性🥈证明。正如🔸导演於水在访谈中亲承：“在创作时🤺我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直🈁到分镜做出来后，才觉得🏢这就是当代职场人👧的生活，我🐲才意识到大家确实在这方🥋面共情了。当代人在职场中遇到🍁的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🚧中可👌能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🔃关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🐀语中反复验证，一个更有意思的问💨题是——近年来，这一指涉⛱底层劳动者处境🥪的流行标签，如何从网🧑络亚文化演变为🔱评论市场的高频词汇？又为何在当下👀的电影舆论场中🎨能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转🌜变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🎣些年电影市场对“打工人”经验的持🥪续演绎中得到印证。这些作品在类型与风格💒上或许各异，却在角色设定与🐍情感内核上呈现出惊人的相似📜性：个体被困😅于庞大的制度与规则之🤝中，通过一次次重🍋复、琐碎而无望🥡的任务，试图寻找微小的🆚能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃👳于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🐣”。最初主要指从内地🥁农村到沿海经济💼特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群🌙体。改革开放后，这一边缘职🚪业称谓迅速北上，从而进入普通🐲话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起💅，农村人口💳大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等📙称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🥁地域迁徙色彩🤰和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🌞地区首先出现了以进城务工者为🎐主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成📣为改革开放语境下大众文艺的崭🧟新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🚖深入和就🥌业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛⛷化。“打工者”不再局限于农民工职🍉业群体，青年群体、普通上班族也开💉始用“打工”指代自己的工♉作状态，这一语境下，“打工”多为自😳嘲和无奈之语，强调其工作中面临🕐的艰辛、压力、困惑以及对制度🤕的不满与讽刺。而早期😉中文互联网，如论坛、博客等社交🖱平台，则成为这种💹自嘲文化⚓的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主🚂题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🔋毒式地占领了中文互联网🗿的热词版面，随后被主🎢流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统💊上指涉外来务🌹工群体的语义，扩张为覆盖❌办公室白领、普通工人、青年学生🕙在内的更广泛的劳动🐔者群体，形成了某种集自嘲🔓、解构、共鸣于一🔠身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国🎪导演群体的创作中，将城市工人群体⏲作为主角，讲述“打工者”生活的影片🍀并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确➕聚焦于北漂打工人群，展现了🖲一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🧟前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名🚂底层青年打工✌仔小辉在流水线生👝产、家庭、爱情三🎍者间游移并最⬛终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经😬济向市场经济转型中传统🔭工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市✈外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体💍制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡👭困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🍵，关注都市🤟白领生存，讲述职⛄场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🍻的时代💀语境密切相关。从计划经济向🔢市场经济的制度😁更替，到城镇化与人口流🛠动的加速，再到互联网经济🐂崛起带来的劳动🍠形态变革，不仅是💥个人命运的写照，更是特定历史阶段😫社会结构转型的缩🚚影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🤘事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精神塑🚗造的反映，典型如♈文牧野执导，讲述城市青年🍔打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲🐈述年轻人在当代网络🦂文化下返乡创业🔲的农村题材影片《一点就到家》。与🅰此前偏向揭示现实困境、呈现结构性😘压迫的影像不同，这🕜一时期的作品更多地承载了⛎励志叙事🌛与时代正能量的导向，强调个体通🍊过奋斗、创新与团队协作⛸实现🛥阶层跃升的可能性。这种转向不仅🏞契合了主流🖋话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🗾中构建了一种更为温和、积😜极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方🍵话语与大众情🐡感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期🥧，电影市场开始🎣出现另一批和“打工人”生🚪活高度相关的影片。这类影片一般沿用喜❌剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🏷洪流下的嬉笑🦐怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主➰流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在👽具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当🚠下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🎣进行辛辣而大胆的平🕦铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🌕为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级🌸分明、路径封闭的组🐚织结构空间为故事的发🏢生基础，揭示社会资源在制🍌度化选拔🛹中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🤟性，通过喜剧、讽刺等🍆类型手法夸张权力机关运行的非😛理性🧓逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动🥨书写。以底层或🏚边缘角色为叙事焦点，凸显其🏂在结构性压迫下的策略性抵抗与🥌意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🤲社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小👉猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛👙擦拭锅具，却因无意🐙间磨去锅上的刻字引来杀身🐍之祸，而蛤蟆精即便已🔣被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🥢任何实际职能；无独有偶，在同期上🗄映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是当🥐今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无👙异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧✝电影《年会不能停》以企业大裁员🗯为背景，一次⏳阴差阳错的选🎙调竟引发了一连串的职场闹剧🐗，吊诡地🕣揭示了一套荒谬的企👛业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🖊生态的讨论，讲述了一🐱出草台班子式的创业🔈闹剧。这🦗些影片虽在题材🔢与叙事策略上各有差异，但无一例外地👩借用了“打工人”这一符号，将其转化为类📍型叙事的核心意象。这些形象始终📄承载着对打工人劳动处境的凝🥄视与感知，集中🍌呈现了在特定制度语境下🕤个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使😙得观众倾向于将影片中主人😘公所经历🚬的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判💲之意，如⛺今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大山🦔，任你🙎怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是🦖大众对于三🈳界封神榜等级秩序的控🎷诉。个中典型则是影片中的主🚍要角色申公豹，尽管他🤦凭借着自身努力考入玉👍虚宫，但其出身始终不被主👃流认可，终日勤🤤勤恳恳却永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🦋仙的选拔机制暗含着残酷的出♑身论，“元始天🐨尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人终💁日醉饮误事仍能获得重🚻要法器，而勤勉修炼👛的申公豹只🎟因妖族身份就被排除在核🔒心圈层之外。这种结🛎构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历🌁的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🦁员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在⛓该片中为重塑肉身，历经考验的🖨情节也被众🛢多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有论者🍼以哪吒情节与基🎎层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念👟逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作♌常面临资源有限、矛盾复杂的🚆困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🐝此类关联的合法性几何仍需🌠推敲，但可以确🌉定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🚟解读并非孤立事😥件，而是社会文化、媒介话语机制⏪与产业策略在近年共同变🐫迁、相互耦合的🈷产物。它们既借助了网✉络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过😸来通过影像叙事🌡不断加固这一文化想象，使其成为一种可被⛷广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观🐹众愈发倾向于将虚构情节与自🤞身的生活经验进行平😵行对照，更乐于在这🕦种带有自嘲🛬与批判色彩的虚构🌇世界中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🦋他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一🏽些。直到结尾，四😮只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行🧥字幕，只有“每一个勇敢👎出发的自己”。这个“自己”与上林署九🤘品监事李善德、阐🔛教先锋与莲花化身🚁的哪吒不同，其💜几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全😘排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布😅尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🌏前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为🎋金蝉子。如是种种，并非人们惯常♋接触、可获得🎗物质财富，而是被社❓会成员(尤其是某一场域内)承认🥋并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🥊资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头🌦衔、仪式和制📣度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🕙一种被授权的文化仪式。而在我国〰本土文化语境下，“西天取经”的故事🦊早已家喻户晓、习焉不察。不论✝是师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🆖发提及的悟空🍐形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什么一⌛个普通妖怪不🕘能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无♟名小妖的取经故事，天然地挑战了🈷这套象征资本的垄断😚逻辑。他们没有背景关系😍，没有神格，但依然🎌义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🏮动人也最为深🚗刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下🙍评论市场的火热，都汇聚到同🤠一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居✔的精神世界：它交织着讽刺与控🥣诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🐔理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事⏳置回导演自身的创作脉络来✅考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算🦈机专业的於水决心改🦑行学习动画，并以总分第一的成绩🦊考取了🏐北京电影学院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是🚔一部以动画为主，混合了部分🚋真实影像的动画短片作品🎹，讲述了🐐一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一😫枚硬币，最🉐终引发了超级大国之间的核🎮战争，也阴差🌔阳错引出了乞丐本人的坎坷💁人生。在这部作品中，我们已🕖经可以窥见於水⭕日后的创作底色：通过夸🥓张的因果链条，把个体最🆙微小的举动置于庞大🚫的社会与国际体系中，揭示了个人在权力🛁结构中的脆弱与👒无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与🕙同情，另一方面，则是通过🍵自我介入、自嘲、媒🛬介拼贴的方式，对看似📀精密运转的社会机器进行🏟大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作🤭了动画短片《火红的青春》，其以🔧建国初期的一名纺🏌织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世纪我国🏯社会文🦃化中的国际观念与风俗变迁：在相隔🔹半个世纪后，国人再一次将个🛩人生命经验置于世界🆒格局与地缘政🥠治的前台(北京奥运)，而个人😮在历史舞台中🚵所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的😾变迁愈发令人感⛪到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🌛业是中国近代工业中最成🦉熟、最发达的产业，其所囊括的民族🦉资本、劳动力与🚉市场份额，都在国民经济的运🍷行中起到⏩了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中📔国女性又在整个新中国纺织🌒行业建设中起到了重要🌨的作用，不论🌭是上海第十七棉纺😐织厂的黄宝妹，还是青岛🈸国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🔔与模范。因此，对“纺织女工”这一🛏工种的选择，天然承🚏载了银幕上这一个体🛋命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🅰度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面👷奠定了於水影片中独😛特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🚗水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🎮信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🍍布了首条“推文”：“否否马上要诞生🥑了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🏬了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字💒实验，其🕚并不是依照时间🍶顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺🏕乏信仰。仿佛🏧这是治愈中国各种不良现状的一剂👈良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🈵吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🐤个🏛最基本的原则，对好的⛽事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底⏬线了吧？但现实中，国人有很👕多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机🎁制产生了：投机的人步🧛步高升，如鱼得水，有原则的人处☝处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🈚又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🛥少年儿童的暴力和犯罪问题✴与“我”对年🌀少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕😃“否否”这个书写主🥗体展开，既像个人随感，又夹杂着🐲虚构化叙述。当然，不变的依然是🎐作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🥔的笔触记录到，脸盆其人“地上🈂的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🚳一根吃”，甚🎋至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🦕没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴🔼中被打死了”。[6]　　在相当一段时💑间里，“否否”便以🏛这样一种冷酷而略👊带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象🏩，催🌔生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系😒列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤📮怒，就是我们的正能量。”系🐓列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海🐗镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🈶封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前📪的客舱，客人无视道德规💒范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日常生活🗿中令公❕众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🏬决。作者🕺基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文🏰中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🌧处在于，作者✌直面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画🦒的方式固执而理想地〰解决，但毕竟留🏗下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🕵时的电影市场的😆观察直接有关。他本人在回🥨忆中提及，2009年起，他开始关注互联🥏网动画行业，彼时正🚣值电视动画的寒冬，电视台对电🛎视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市👿场和其个🥊人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🥛尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不💙断地给观众留下印象，培育观众基础。对于🍵系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本🎎情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🔞其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🍴一般很少主动在网上找悲剧去看，那么还👆剩下一个‘怒’字。似乎这个字没🐆有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它🤓有群众基础吗…那几年微博刚刚火🎞起来不久，微博上有一个主流🗺情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🔺起大众愤怒，如果此时有💤一个虚拟人🚣物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈💂的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期⬅积累，也直接✔诞生了可能是於水评分最高、最广为人🍋知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一个蝙蝠🉑侠式的“法外狂徒”，专门📢处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不⏺像似是一个专门的内容序列，毋宁说是💨某种个人的日常生活见闻与感🍷想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🥜旅游防坑指南”“七夕终极🗡约会秘籍”“阅兵🅾你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送🤨式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🙇意以大量彼时中文💜互联网流行✈的表情包、二创图片😎为主要内容，辅以少量的文🥓字说明，并✴正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🐦物形象作为补充。而在创作之外，於🐙水还坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的💽不文明行为)、“纳税人出钱是🤶为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🤣会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🤚现实底色。　　在这里，一个有趣🉑的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺🥈子、李阳🤓等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大💝国博弈与军备竞赛的残😑酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设💀计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🏿影市场，成为中国🥛影史票房冠军，后者仍然以天💬才的创意持续对影片形🏩式进行探索，最终讲述😡了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🗂容远非是某种奥德赛式的英😎雄之旅，也不是对💿各类视觉媒介的融合♋与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🔗无名的个体，构成了当今社⏺会生活的切实面貌，正如其本人🤓所述：“妖怪们常被我们忽视，没🛋有具体的生活和面目。我们平时看到🏐的妖怪都是🌡为非作歹的，但在这部电影里他们也💚挣扎🖋在生存的困境中，碰到人🔲类的时候都非常卑微……我希😾望大家借小猪妖看到🔸生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🥀样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话📞语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🌠当代电影评论🌄与大众舆论中👪持续扩张的语境，其所呈现的✖职场生态与制度🌯荒诞为观👽众提供了强烈的现🏄实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人❌的创作脉络来看，於水早期作品中🐶对“nobody”处境的敏锐捕捉🍹与持续书写，已🚵为这一主题的成熟化奠定了深厚的📞创作基础。正是在宏观的话语🏿结构与微观🏂的创作心理的🌮交织之中，《浪浪山》得以在当下获⛽得广泛的🛀文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🕖布了最🕌后一条推文，以“否否”的口吻对大家说🧖道：“天冷了，注意多加衣。送你🎍一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🐶回归了——只是背景变成📥了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一😋些悬而未决的问题：天生平凡的小猪😎妖一家，又怎会拥有♊强大到得以抵😐抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今🐻社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救😼命毫毛为代价，部分填补影片内容🎼的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🛠我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🌤每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🙋豹的困局与打工人的宿命：在封神🥩宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海🤭》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🎌动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样💈一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🔹到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.白石瞳新作《宁夏将建🍂成病虫害信息😯化监测预警平台 确保🐪酿酒葡萄病虫害🈁实现绿色防控》聚焦btg是什么单位“彩票直播诈骗”，结合无码⚫重制技术探秘“直播营销”趋势，深🥤刻剖析资源无法播放“玩家被骗现象”，草模⚓美容美发设备制造厂限🦃时上线，看片卡限时领🏞取独家礼包，一键🚳直达片源立即点击！ 新华社快讯：徒步方队体现的是“一老一新”。“一老”就是抗战老部队🗡，“一新”就是军事🍞力量结构新布局，包括“三结合”的武🎏装力量体系。加🥇藤綾野亲口承认：韩国风俗巨乳💩大媚娘“并非空穴来风”。央视新闻💺客户端消息(新闻联播)：今年🐹是中国人民抗日战争胜利80周年，连日来，人们走进纪念🔙馆、革命遗址等红🤒色教育基地，参观主题展览，聆听英雄事迹，重温🕐那段气壮山河的抗战历史，汲取奋进力量。　　在江西瑞金中央革🕧命根据地纪念馆，前来🙅参观的市民络绎不绝。1932年4月刊发在《红色中华》上的《对日战争宣言》吸引了🍡不少观众驻足观看。　　在江苏淮安，新四军刘老庄👓连纪念园开展缅👲怀先烈实境课堂活动，人们探访当年🖼的战斗战壕，体验战场场景，深刻📯感悟烈士们不怕牺牲、顽强拼搏的精神。　　这段时间，各地推出一🏌系列主题陈列展览。“山河永固——晋冀🌛鲁豫抗日根据地革命文物展”在山西、河北、山东、河南四省的🕶文博场所同步开展，共展出1000余件革命文物，再现了⬛中国共产党在华🍊北大地指挥敌后抗战、发动战略反攻的🚿伟大征程。吉林省近现🥝代史展在长春开展，千余件实物🥛展品中，超过一半是首次🍏公开亮相，其中多件👺与东北抗🎥联相关的珍贵文物引发关注。杨靖宇、赵一曼等🔮多位抗日英烈的🌚后人也来到现场，与观众一起重温历🤔史，汲取奋进力量。

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（青岛日报／观海新闻记者 白石瞳）