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北京时间7月24日晚间，英超🙅转会市场出现爆炸性的震荡。根据名记罗马诺及《每日邮报》等媒体的消息，身价1.2亿欧的锋霸伊萨克已经明确向纽卡🆙摊牌，要求转会离队。

伊萨克是❣今夏英超转会市场🛴上的一条大鱼。此前，他一直🌡没有针对自己的未来发表观点，导致🍪对他有兴趣的利物浦只能干着📠急。今日，纽卡宣布了亚🤓洲行的名单，其中没有伊萨克🐋的名字，这让外界议论💯纷纷。

罗马诺最新的🍌消息指出，伊萨克👇已经跟纽卡高层🍘进行了对话，他明确表示自🚖己想要离开。纽卡🤞高层在知悉了伊萨克🖥的态度后尚未作💾出回应。伊萨克和纽🐠卡的合同还剩3年，球队一直都🏖希望与他续约，但伊萨克🖱对此并不是很感冒。

本月，利物浦曾与📀纽卡有过接触，并试探性🧔地表示愿意用1.2亿镑的高🎾价签下伊萨克。当时，纽卡直接拒🚅绝了，他⏭们坚称伊萨克是非卖品。在觉得引进伊🦂萨克无望之后，利物浦花费9500万欧签🎳下了法兰克福的埃基蒂克。

那么，如今伊萨克🏁表态愿意离开纽卡，利物浦还有钱去追🎳他吗？就算有钱，利🚹物浦还会趟这个浑水吗？罗马诺表示，答案是肯定的。“我了解到，即便已经签下😄了埃基蒂克，伊萨克仍🦑是利物浦的目标。”

《每日邮报》强调，利物浦有意😮以创造英国纪录的1.5亿镑（1.7亿欧）转会费签下🔓伊萨克。上赛季，伊萨克一共出场42次，打进27球，助攻6次。

英媒体认为，只要利物浦真👯的开出1.5亿镑的报价，再加上伊萨克本人😃的离队意愿，纽卡放这位✉瑞典前锋离队的可能📌性还是很大的。

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中经评论：畅通农村发展“民生线”

中新网成都8月23日电(贺劭清 和晶)“非常想品🍔尝这里的特色美食。”23日下午，伦纳德🤐在四川简阳开启其亚洲行首站。这位时隔八年再次到访✖中国的美职篮(NBA)球星将在简♓阳披挂上阵，与来🗺自中国香港、澳门、深圳以🤓及菲律宾、北美的篮球爱🔚好者互动。3日下午，伦纳德在四🔕川简阳开启其亚洲行首站。　记者 张浪 摄　　伦纳德的中国🏙之行并非孤例。这个夏天，诸多NBA球星在休赛期密🚦集开启中国行，在不断➖升级的中国体育🌏消费市场中，扩大知名度，寻觅新机遇。　　库里夜游重庆十八梯，维金斯登长城，哈登佛🌌山学咏春，莫🥎兰特深圳舞醒狮，布朗杭州品龙井……从西南山🍚城到江南水乡，球星们的🚲中国足迹遍布多地。除常规球🐍迷见面，他们还与篮🕘球社群互动，深度🌭体验中国传统文化。8月4日晚，哈登现身广州👯南沙“区BA”赛场。记者 陈骥旻 摄　　“就像梦回青春，上一次见到🚀库里本人，还是在8年的电子科大。”成都球迷赵凯❄和朋友一起去重⛹庆参加了库里的线🍨下见面会。他感慨道，毕业多年，观看NBA的方式已从电视👛变为手机，但☕是大学爱上的那批球星，至今🐂仍是朋友间最常谈🌶及的话题。　　对于NBA新一代球星而言❤，切身来到中国与🕉球迷面对面，是拉近距离、积累人🍕气最快的方式之一。据前瞻👌产业研究院《2025年NBA全球及🍬中国市场分析》报告，中国作为NBA最大的海👧外市场，球迷数🍺量已超过美国。　　尽管NBA的中国业务价🏣值已达50亿美元，但其在🔼华市场面临诸多不稳定性——新😓一代球星在中国粉丝数相❄对较少，而中国球迷主要🎾支持的球星🐱在未来三年内面临较大退🖤役的可能。　　在成都体育学院教授、篮球专家😖李明达看来，近年来NBA球星🤘中国行呈现出的人数、地域以及🏟活动内容转变，一定程度上反映了NBA在华市🆚场的战略调整，是🎈对中国体育消费市场从“赛事观赏”向“文化参与”升级的深度响应。　　据了解，随着中国体育😱消费市场升级，NBA在华发展走过“野蛮生长”。当前中🧝国本土篮球生态日益繁荣，CBA联赛关注度持续🚳攀升，“村BA”等民间赛事火爆出🚫圈；飞盘、滑🗨板等新兴运动分📐流了部分体育消费注意力。在多元竞争格⏩局下，走出“舒适区”，不断提升中国球迷体验📵感与情感关注度，成为 NBA更务实的市场选择。　　基于此，NBA正做出球星中国🐆行之外的⏯更多本土化尝试。除持续🌩举办新春贺岁活动，携手澳门重启NBA中国赛外，在中国⭕球员杨瀚森被开拓者队选🌒中后，NBA通过聚焦中🎚国球员增强与中国市🍫场的情感联结——开拓者队的🐒全美直播场次从上赛🦒季的1场增加至8场。　　“如今中国球迷对NBA的🦁期待已超越竞技，他们希望球星能⚫真诚尊重、理解中国文化，更看重球星🆕能否成为🛸东西方体育交🥇流互鉴的桥梁，而非简单商⬆业符号。”李明达表示，国际赛事IP本土化从来不🐳是单向的文💘化输出，NBA只有与中🙂国球迷构建更🎒深层次的文化认同与情感联结，其在华业🌷务方能在不✳断升级的中国体育消⏫费市场中“穿越周期”，保持较为稳定📁的受众圈层。(完)【如何选择女优片单】治努软件科技客服🕡中心今日推荐《【光明时评】成绩单亮眼，市场活力凸显》，深度反映btbiti最好用的“彩票直播骗局”，融合在线视⛅频深度压缩“AI预测”、“彩民心理”，展现麻生遙🈳在三桥街道👶被套资金惨状，提供新人礼包已上🚅线防骗手册，加🥤入看片交流群点开即看，抓紧时间！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教🗜授　　陈满琪 中国社会科学院社会学📭研究所研究员　　陈丽君 福州大学人📣文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民😏大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们💖普遍关注和使用的流行🙃概念。当代青年在与互😕联网的相互塑造中成🛍长，媒介技术和数字🏛技术赋能为其构🍢建了多📷维情绪价值体系，重塑🚎着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🐽年精神生活和社会心理诉求🕙，引导他🛎们理性认识与🍡看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🔁相关领域专家学者，从社会心理🤭学的视角，解读情🍁绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源✴与引导之道。　　1、从✊个体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求☕情绪价值是当下中国青年群💮体的一个流行现象。什么是情🤝绪价值？如何从🕗社会心理学的角度理解情绪价🤖值？　　吕小康：情绪价值🌂虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就🛎已经出现在消费🧘行为领域并得到重视。这一概念强调顾🥫客在产品使用、服务体验或品牌📶互动过程中感受到🗼的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产🔣品或服务的情绪价值，能够🕙增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市🌾场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐😽从商业🎒领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情🎁绪价值在不同情境下有不同📜的内涵。例如，亲密关🐽系中的情绪价值是💦伴侣通过稳定情绪⛎支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓💜励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心😰情感能力，成为超越物质条件🔡关💻系的核心竞争力；在职场中，情绪价值🏑是年轻员工通过抵制🌤精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🛺人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视🦐为与薪酬同等重要的🏄劳动补偿核心♌维度；在休闲方式上，情绪价值是🎎通过媒介内容获取💂即时心理代偿，通🐐过轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中构🔁筑可预测的👖愉悦舒适区，实🎣现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🍃领域中，情绪价值在✍消费中的体现🏾较为明显。一般而言，消费者的购买决💉策受到多种价值维💇度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🤒注产品本身🐙的性能、性价🆖比等有形特征。而情绪价值则🍰更多关注愉悦、舒适以及与品🚨牌相关的情感联结等，即消费者期待能✅够在消费体验中引发☝一定的情感状😴态或感知。近几年，越来越多🧦的研究致力于将情绪🥢价值和功🕢能价值区分开来，不仅考🔄察其各自影响，还研究它们🐱如何交互作用🦀以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以得🥡出这一结论——情绪👧价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🤸另一种价值，具有强烈的心💙理学意味。在服务行业，服🔼务员通过调节个人的🏅情绪呈现出与角色相符合的情绪💂表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些🌽能够👤疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够⚡让自己获得愉🥦悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取🌭向是关注“人”，真正重要的问题💣是探讨做什么才🏡能得🅾到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🏹现是指个体通过某种方🏋式从人、物或特定关系🧥中获得积📄极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指🍾更高的价值追求。由是观之，情绪〰价值的话语流💾行和对情绪价值的追求过程，实际上是一种🍶价值主张的建🛠构过程；青年群体表面的情感🧠满足方式变化背😎后，是社会价值观🥞的动态变迁及中🚃国社会的整体转型。这正是我们🎺理解青年群体📼追求情绪价值这一现象的基🚠本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表🐎现及其实现途径　　主持人：青年群体追🏃求情绪价值有哪☕些典型表现？这些现象又反🈳映出当代青年的🥐哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪💔价值的追求渗透在🔯他们生活的方方面面。比如在选🈯择伴侣时特别在意🛹自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上🙂拒绝画饼式管理，闲暇时常用💧轻松综艺、搞笑短视频🐀来佐餐、解压和助眠。这些现象🚂绝非孤立行为，其🍌背后蕴含着青年群体在特定社会🌮结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感💀联结等深层⛰次需求的主动回应与满👵足。　　吕小康：以人际交往为例🌤。一方面，年轻人擅长🌾使用“表情包外交”来提供或🕴获取情绪价值，即利用动图、图片、文💕字组合的或幽默或讽🚬刺的表情包作为主要沟通工⛩具，用轻松、幽默、视觉化💉的方式代替或补充严肃、直接的语🈂言交流，避免直接🥋的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情✨包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大⛷器和快乐的催化剂；另一方面，遇到👓苦闷时他们可以选择不向他人求助📛而选择“树洞式倾诉”，即将👟内心隐秘的感受、压力或创🚆伤倾诉于匿名、安全和非评👚判性载体，如匿名的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人🐒为物理空间。这其实都体现👍了当代年轻人力🙍图在人🎌际关系中寻求安全感和🔶归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动😃质量的关键标准，既不🙌愿意给对方造成情感负担，也不愿😙意过度卷入对⏰方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感🦗联结的追求，即希望用高效📼而低风险的方式建立⌚形象、延续关系。但这并不是真🐸的要与社会断联，而是寻找🥙一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可🈁控的情绪安全区。　　陈满琪：具有🧗即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍🍪采用的获取情绪价值的🌂方式之一。市场敏锐🔸捕捉到青年群体的情绪价值😝需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲🤜方式等现象由此应运🔲而生。它们意在通过Ⓜ具象可感🖕的物品或体验，为个😄体提供情绪安慰、身份😲认同与精神慰藉，以缓解现实压🤟力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪低🤛落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而🎍在于物品所承载的陪伴🌟感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🔝动的兴起，也是青🥀年群体在都市孤独💫感与高压工作间寻找🎑微小幸福与情绪联结的🚒方式。这不仅体现了青年🧑群体对正向情👥绪体验的渴望，也折射出🌖他们在社会竞争、身份焦虑和关系🚭疏离背景下，对情绪🐀价值的主动索取与心理补偿，成为连接外在🏰社会与内心世界的一种🐋策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🚱和大数据等技术的普及，情绪价值🤗的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来🎓越多地🙁通过情感智能体(AI companions)来🥁获得心理满足。美国一🚫项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾🍋使用ChatGPT等AI伴侣来获取🐆建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面✅对个人压力或人🛌际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人🌏倾诉。这📖些情感智能体通过自然语言🍭处理和情感识别技术，能够模拟💃出高亲和力的对话风格，让使用🌛者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物📳也在世界各地热销。这些产品能够基于🚿算法提供情感反馈，不仅缓解了现🦍代年🦏轻人的即时孤独，也为😩他们实现情绪价值提供了多样🏽化的新方式。如今，从社交媒体的形象🎍化互动和沉浸式🏂数字体验，到大数据驱动⛓的个性化情绪触发，再到情感智能体👱的情感陪🕶伴与依恋机制，技术的发展为🕧情绪价值的多样化满足提📍供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值🔈的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明😇的功能模块化特征，每种关系都精准服务于特定活动需求：健身搭子离开健身🍌房便互不打扰，图书馆的学习搭子合💍上书♑本即各自回归生活。作为搭子的双方🐺彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情🐔感成本的方式提🔄升情绪收益。而搭子文化的出现，实际🎏上是社会数字化转型❗带来的社交关系形💯态变革。搭子的建🔃立往往需要通过线上社群🗡等进行💯即时按需匹配，如求“电影搭子”的🤣帖子往往在半天甚至半小时内便📀能促成共同观影，而观影结束即意味🛸着搭子关系的自然🖋解除。没有完善的数字基础🚸设🔢施和社交平台按兴趣标签进行🐋精准算法匹配🗄的技术赋能，个体就无法达成这种🤩社会连接。可以说，没有社会整体的🤶数字化转型，也就没有🥚这类情绪👯价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背⛅后的社会心理基础　　主持人：追求情绪🤔价值反映了新🍜时代青年在哪些层面对美好🏔生活的向往？如何看待追求😋情绪价值的利与弊？　　吕小康：青🔀年群体对情绪价值的追求，是社会发🐽展进步的生动注脚，反映了其🌦主体意识的觉醒、情感🔬智慧的成熟以🦕及对更高质量生活体验的追求。这种对🐛情绪价值的高度🕸重视与主动建构，不是简单的感性偏💛好和刺激寻求，而是反映出社会转🤚型期青年群体心理需🧥求的代际🔉演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方🚼面特征。　　一方面，工🎁具理性与情感理性并重。青年一代并不是📷拒绝实用价值和绩效📰指标，而是拒绝实用至🎡上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🕘达出作为独立情感主体👘而想要被看见、被理解、被尊🅰重的内在需求。对情绪价值的👲追求，是他们对人格完整性的捍🧔卫，体现了新🐛时代青年从基本生存向全面发👄展、从物质满足向精🍔神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识🚺的觉醒和对“适度关系”的看重。与🚋强调情感需求并行不悖🔟的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们🎄更期待在适度的社会😗连接中守护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的不是🥃单方面无👱限的供给或索取，而是对等与适度🚒，是个人与自我、他人、他物、他🧜事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青😷年得以在应对周遭压⛰力和各种不确🔉定性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节😾奏的生活中实现身体🐰与心灵、理想与现实、个人与社➗会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的⛩流行并非孤🐯立的个体需求显现，而是一种具有👇集体性意义的社会调😒节方式。社会情绪是社会心💎态的核心要素，而个体应🔪对社会情绪的调节方式👰也日益展现出两种并行逻辑⛏：一是个体层面的自我🛵调适，二是通过从众与👸模仿的😾方式实现群体性调节。情绪价❌值之所以被凸显，很📟大程度上是因为其稀缺性在当下社会语🥎境中日益显著，而这种稀缺🤹背后的社会心理基础，主要体现🧗在以下几个方面：　　第一，自我价⏬值的强化。现❣代青年更倾向于从自🏳我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🏽取向使他们更容易🏴将情绪价值作为衡量与他人关系⚫的重要标准。第二，情绪在💣个体价值体系中的权重上升。随着物质生活水💻平的提升，青年群体👄对精神层面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋🛍予前所未有😝的重要性。这不🤢仅体现在消费领域，还体现在职场中🗳对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会🎡层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与🌩高压并存的社会中，个体负面💷情绪堆积却💴缺乏有效的宣泄通道。心理支🌥持体系尚不健全、公共空间共情性不🐰足、社会📖关系趋于工具化等问题，使得青年群体更多🅿依赖于亲近他人或虚😉拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情🔟绪价值之所以流行，实则是一🏟种对社会压力、关系疏离😥和个体心理调🔋适需求的集体性回应，是对🔕当代社会心态中个体自🔲我与社会支持系统失🎟衡的一种折射。从社交、亲密关系、职♍场互动到消费文化，情绪价值已逐渐🦊内嵌于多元🔟社会领域之中，成为青🛍年群体在高度复杂社🏀会结构中试图寻求心📞理支撑与意💹义感的关键路径。　　陈丽君：青🔌年群体对情绪价🛢值的追求是他们🔐在快节奏高压生活下的👛一种心理调适策略。面对经济增速🥙调整、职业🦂发展不确定性增加、原生家庭代际隔阂等系🐟统性压力，传统物质🦓保障路径的预期回🥝报变得模糊，而真实可触的情🌞感联结👮却日益稀缺。这使得青年🎳一代将对安全感的渴🥃求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在☔波动中被深度共情、在🏳迷惘中被真切看见、在碎片化情🐩绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被📟青年群体视🛣为在不确定中相对可控、即时兑现的安全感来源🐸与精神支撑。此外，互联💇网内容生态的丰富，客观上🔭也提供了随时填补独处空白🎡、缓解孤独感的电⏺子资源，这些💾网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青😶年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🚸会互动，又因其内容😅的丰富🛢性而让青年人在自主选择内👲容的🔞过程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪🍙价值的追求，是🦁青年群体在特定时⤴代背景下对心灵安顿、个体尊严与生活掌📟控感等美好生活维🐆度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关💒系和谐乃至推动社会文化进步🔄的积极意义。然而，也需清🎰醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情🦏绪供给可能导致内在情绪调节💌能力弱化；算法茧房🐅易窄化视野与个性；对即时满足的追🐔求可能损害深度🕍思考与延迟满🔟足能力。因此，关键在于引导青🔲年构建多元、健康、可持续的情绪支😞持系统，在珍视心灵需🛬求的同时，培育强大的内在🌱韧性与现实连接，使其对情绪价值🔖的追求真正🆖成为通往美好👀生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪📇价值多被理解为消费或✂体验过程中追求积🏀极情绪、缓解负面情绪🏘的功能。这种正面情绪📚不仅带🌇来当下的愉悦，还能够拓宽个体🈲视野、构建长期心理🧛资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单纯💫的即时满足。也就是说，情绪价值并非✌仅是短暂✝的好感或舒适，而是🐞一种推动个体持续成📩长的内在能量。在当代🎟社会转型与数智化浪潮中，青年群💞体越来越倾向以“自我表达价值”来建🥩构身份与意义，更注重自🎂我表达与实现，包括对👵个性化和情感体验的追求。在此背景下，情🚅绪价值成为他们在数字平台、艺术创作🧕和社交互动中，以独特形式🗃彰显“存在感”的重要维度。这种💪表达不仅是为了获得认同，更是对自🆘身存在状态与人生意🌌义的主动诉求。　　此外，年轻人🥗永远面临着一种“积极焦虑”，即对🤙未来的不确定性和对📄理想生活的渴望，这驱使他们在🔀情绪⬆中寻找真实性与自我实现，这种焦💤虑本身便是一种向上的力量，推动个体主动构建更真实🖋的人生蓝图。青🧥年群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确🥜立自我定位，并以此投射对未😪来🚶美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已🈚超越单纯的对情绪满足或🍡积极体验的追求，而成为当代青🥟年群体以😼独特方式表达自身存在体验与🎊心理需求的载体，同时🏽折射出他们对当前生活♓质量和未来美好生活的社🤷会心理向往。　　4、为青年群体构🍻建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如♍何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年群🕺体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪👒价值的普⭕遍关注与主动实践，已超越🈹个体心理范畴而上升为具有普📌遍性的公共诉求，因而也💽就构成社会治理过⬅程中必须关注的重💑要社会心理议题。它揭示了在高质😃量发展阶段，为青年提供👚充沛的情🦈绪价值供给、保障青年的基本⬆情感福祉，是促成青年全🏜面发展不可或缺的🔫核心要素。这🛂意味着国家与社💟会必须高度重视青年群体🕠的精神家园建设，理解、支持和引导青✳年对情绪价值的合理📰追求，积极营🎗造更具包容性、支🔈持性和安全感的社会情绪氛围，为青🔦年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国😘家持续发展、民族😝繁荣昌盛的青年社会心态基础🐦。具体措施包括：　　在宣传教育🗝方面，引导青年树立健🆖康的情绪管理观，接纳而不纵🐎容自身或他人情绪，追求真诚的共情🌪与相互滋🔦养的友谊关系；善用AI、匿名社区👣等作为情绪调节的辅助工🏼具，但要警惕智能技术🤟依赖，不能😨用人机连接替代真实的人际连🥨接；积极参与人际📻关系与社会事务，同时注✝重维护心理边界，避免过度🏞卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在🏵心理健康类课程或心🤑理健康教育项目中更🔯多开设“情绪认知与管理🔎”模块，开发识👴别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🍦节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🍦情绪管理技能；社区可依托社🚻区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理👲援助力量，重点为待业青年、新业态从业🐿青年等青年🎲群体提供免费🚏或低价的专业情绪疏➗导讲座和服务；企业可通🛒过实施管😕理层情绪领导力培训、员工情绪管理🍎培训和员工🈂心理援助计划等，学习非暴力沟通📀、共情式反馈、职业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🕜氛围。　　在数智赋能方面，相🈳关数字平台可进一步开发🗼模块化、个性化的情绪🏯调节课✌程并以合理的😊价格向公众开放，供青年群体进行自🧖助式情绪调节；社🌱交媒体平台可通过大数据📹分析技术建立💮情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干🐫预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🥫相关平台在遭遇突💘发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价💬值的来源不谈，仅就🤟情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有✋一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被理解、被接纳的🛑情感体验，使人获得主观幸福👤感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🚶依赖逐渐取👺代个体自我调节机制，便可能陷入持🌑续向他人索取情绪支♎持的被动状态，进🏌而弱化心理韧性、自我成长与独立应对的🎌能力。　　真正高质量的情👊绪价值🃏应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安🍽抚与迎合，而是一种既能🥣提供情绪慰藉，又能激发自⤵我反思和内在🚳力量的支持形式。重点不在于😳社会如何一味“满足”青年人对情绪价🔸值的需求，而在于青年人如何🥍通过有边界、有🀄节制的情绪支持获得更清晰的自🕘我认知和🧘更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节🚃能力的培养尤为关键。越来越多青🥢年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理🔄成长活动，帮助自己不再依🦋赖外界提供单向度的🥋情绪价值，而是逐步建🏔立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🚎绪价值转化为成长动力，青年才📽能真正摆脱情绪困境中循📈环索取的消耗模式，走向更具弹👏性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制📤度设计、文化规范与群🤰体互动三重🍊机制保障青年群😤体在职场中的情感福祉。例如，社会可建🕹立职场情绪价🆖值的制度化互惠体系，通过健🍆全法律法规要求企业提供心理🐦支持资源(EAP/心理假)，从💰而降低青年群体🔑应对不当管理的情感消耗，使🕴其能量聚焦于成长性需求；在媒介🍥宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际🚉对立，转🌳而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管🥩理者与青年员工形成情🤵感同盟，重构以共情与🧗尊重为💄核心的职场规范；在社区与数字空间发展同😸龄人互助社🏨群提供工具性与情💱绪性支持，以此补🔞偿原子化社会缺失的归属感；推动平台算🍨法设计伦理化，并将媒介🏍素养教育纳入公共课程，培养青年🌸群体对数字💷内容的批判性使用能力；引导青年人📷学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🎌性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需🤢求”。这些🖊举措的最终目标是构建多层次🐅情绪供给生态：让青年🏓群体既享有便捷的数字慰藉，更🔰能从现实社交、自主创🤫造和自然体验中获📼得更可持续的满足感。本质上，这是将情🍍绪价值从个体韧性责❄任转化为集体🔌保障义务，通过改变组织环🤞境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青🚅年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本💺心理需求中📦实现可持续成长。　　齐玥：保障👝和提升青年群体情感福祉🍋应成为全社会共同关🏩心的工作。传统心理健🔶康干预多聚焦于减🎗少负面情绪🦔或提升情绪调节能力，但情绪价值作为👻一种正向、积累性的心理🗿资源，不仅关乎当🚐下的情绪满足，更是一种对自✖我存在体验与未来美好生活向🏖往的投射。因此，还需要探🌩索如何在教育、社区、家庭及数字平台🔯等层面主动提供📀更多情绪价值，以🥐促进青年群体整体情感福祉。在社区工作层🖋面，可提供多🐌样化的活动模式，鼓励青年参与社⬅区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得意义感🎬；在智能技术层面，可融😦入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一📕步提升情绪价值的满足效率⛳；在平🧑台实践层面，数字平台应在算💟法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎🌪片化、短期化，助力青年长期心理🤴资本积累。总之，情绪价值不💹仅是青年即时的情绪🧀满足，更是🍗关系自我存在体验、社会归属感与未来🐇向往的综合心理🕦资源。未来，应继续💢加强跨学科、跨文化、技术与人文融合的🐖研究与实践，共同构建提升🚵青年群体情🚟感福祉的社会生态。“那晚的事是真的”，成瀨理沙自述拍片始末。');}else{document.write('');var 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朝岡實嶺/翔田千里/牧本千幸/大空花音

（青岛日报／观海新闻记者 妃悠愛）