中国新闻网--浙江：根据记者小西ひかる获取🐛到的最新动态，555525王中王心水高手👫灵蛇将于2025年08月28日🏓在中国新闻网--浙🚠江举行隆重的开幕仪式。5注期连挂，终📶于翻身了彩民崩溃实录

　　中新网重庆7月22日电 题：海外华媒聚焦🔴重庆江北：一座“消费之城”“金融之城”“活力之城”

　　作者 张旭 杨思琦

　　人气旺盛😠的观音桥商圈、商务楼宇林立的🛎江北嘴西部金融🎤核心城、出圈的“重庆必吃榜”、深受年轻人喜欢📻的北仓文创街区……连日来，“行走中国·2025海外华文媒体🤛川渝行”联合参访团一行，在重🗨庆江北见识了一座“消费之城”“金融之城”“活力之城”的旖旎风光。

　　据悉，本次参访活动由重📉庆市政府侨务办、重庆市政府新闻办、重庆市侨联、四川省侨务办、四川省政府新闻🌼办、四川省侨联、中新社重庆分社、中新社四川分♋社、重庆海外联谊会、四川📀海外联谊会等共同组织。

图为一位嘉🥀宾在重庆观音桥商圈的🔔一处“鲜花墙”前打卡。中新网记者 周毅 摄

　　消费之城：打造观音🏾桥世界知名商圈

　　各种国际潮流品🏽牌、琳🈺琅满目的商品……行走在人山人海的🥘重庆观音桥商圈，法国《欧洲时报》驻北京代表处副主👭任戴九悦感叹，这里的规模🕓和人气，也许会🚄让欧洲民众“惊呆”。

　　德国开元网编🗞辑黄梦媛在重⛰庆出生，并在此经历了中🏚学时代。回到重庆，再逛观音桥，她感叹，家乡发展日新🦉月异，商🙂业与文旅齐头并进，令她振奋。

　　据介绍，观音桥商圈是重💑庆乃至中国西部📋地区最具人气的商圈之📫一，平时日🙀均人流量超50万人次，节假日单日人🚇流量超100万人次。

　　老挝资讯网副总经🚬理杨芳说，在观音桥，确实感🍩受到了重庆经济的🚆繁荣和活力。波兰华人资讯网👱编辑李铭琪亦表🐪示，作为🥨一个年轻人，她🐥非常喜欢这里，因为🐅这里的元素非常丰富。

　　当前，重庆市🌲江北区以打造观音桥世界知🏿名商圈为目标，着力推动商圈👟提能和全域扩🏮大消费联动，促进🎆商旅文体深度融合。

　　2025年以来，该区正大力提升🌅商圈能级，加快商圈🥩空中连廊、长安文📈化国际商业街建设，推进北城天街等🍕购物中心业态升级；在繁荣🎴商贸业态方面，该区积极🍟发展首发经济，举办丰富🐢多彩的首发首展首秀活🍖动，力争引进区🚡域品牌首店100家以上。

　　金融之城：打造西部金融中心🚚核心承载区

　　“下有陆家嘴，上有江北嘴”这句话，在江北嘴西部🧀金融核心城得以体现。

　　目前，该城已入驻企业5900余家，集聚全国及区📓域性金融总部机构86家，并建成商务🐡楼宇82栋、年🙃税收超亿元楼宇28栋。中国银行、重庆农村商业银🈶行、重庆银行、西南证券、安诚保险、长安汽车金融、小米消费金融……不少知名金融🌸机构入驻该城。

图📇为江北嘴夜景。江北🏟区委宣传部供图

　　为了更好地服务🔯金融业高质量🏧发展，2022年4月，一处🍫整合了公共法律服务、诉讼、执行、检察、警务等优质资源，打造“业务融合、一站通办、数字赋能、靠前服务”的金融法律服务平🥟台——西部金融法律服🔫务🏯中心在江北成立。

　　自成立以来，西部金⛑融法律服务中心积极✖探索搭建诉调对接平台、多元解纷🚲平台等服务平台，已办理各📴类金融案件26.5万件。

　　目前，该中心🚀正在建设涉外法律服🧑务平台。香港01高级记者朱加🦋樟对相关建设情况也较为🍄感兴趣。他表示，香港作为亚洲的🎞金融中心，也许🛍能在相关方面与🐍江北展开合作。

　　当前，重庆江北正📓多措并举，打造西🦓部金融中心核心承载区。

　　重庆市江北区有🍉关负责人介绍，2025年以来，该区在强化现代金融💸业支撑上求突破、见实效，以打造江北嘴🎍西部金融核心城🥪为牵引，通过丰富金🥙融机构体系、提升金融服务水平、优化金😁融发展生态，全力提升金融规模🔨硬实力、金融服务软实力、金融辐🎠射影响力。

　　活力之城：时尚元素获年轻人青😏睐

　　“吞单轨”、打卡“我在重庆”巨型广告屏、体验北仓文创街区……在🛂海外华文媒体嘉宾的眼中，江北亦是一座“活力之城”。

　　“很开心，这种方式是在中国其🛶他🚂城市没有体验过的。”戴九悦说，这种“特别有趣，也特🍤别适合年轻人”的方式，非常容易让🌹城市出圈。她说，回欧洲后，也会多多向朋友们和🐥广大民众♍讲起这些重庆的时尚元素。

　　香港01高级记者朱加樟说，平日里，他高度关注重🕡庆文旅产业发展，来到重庆后，看到动人♉的城市风光，体验了各类🤤文旅新玩法，依然🚩有很多惊喜。

图为嘉宾在北仓🌆文创街区参访。中新网记者 周毅 摄

　　这里的城市更新，同样让人🤝感到城市活力。

　　通过“修旧如旧”，建造于20世纪60年代的重庆市江北纺😕织仓库变身🔡北仓文创街区。在保留原有💞建筑风格、延续文化🍃底蕴和烟火气息的基础上，北仓🥙文创街区导入各种文化元素，打造青年夜校、城市图书馆、生活美学馆、文化咖啡店、艺术体验空间、创意餐厅、创客空间等，年均举办300余场活动，俘获众多年轻人“倾心”。

　　新西兰BNE佳讯全媒体集团🦁新媒体总编王紫璇是“95后”。她说，自己对📂这里的文创情有独钟。

　　希腊《中希时报》希中网主编🈂蔡玲也表示，这座城市让👾她看到青春的🙀活力与历史的厚重并存。(完)

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中国商务部：有信🍐心有底气继续推动外贸Ⓜ稳量提质

黄哲敏(重庆大学美视电🍖影学院影视🏐系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🔻影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🤠来迅速走红。作为奇幻😽动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马👗打造的首部💱长篇改编作品，上映一周🍐时间里，影片累计🔞票房突破5.74亿元，成为🏺我国影史票房最高🌊的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势🔥头于市场与🍶评论界持续发酵，不仅稳居同档🍏期票房前列，还在社交媒体⭐与评论市场引发了持✳续的长尾效应。这部影片在延🌦续前作成熟的“上美影”水墨美学风格♍的同时，进一步拓展🔦了故事的世界观层次与🤥叙事纵深，书写出一则兼🍯具当代气息与寓🛌言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故⏲事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取👯经路过浪浪山，各方势📉力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🎩主角小猪妖一🎸直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就🔅意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖💡与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪🐏浪山。这一过程中，小猪😤妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🥣步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒㊙充了一支西行团队，影片故事由此展🐾开。　　影片监😆制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🐍际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🎍前作也非续集，而是一个拥有独立设定🐳的、与短篇平🔧行的作品。不过，两部作品🈁所呈现出的基本气质是相👤近的，只消微微置换，我们立马可⏪以获得一则充满讽刺意🔌味的当代寓言：不论底层小🆔妖们如何努力工作，似乎永远无法打破🌛固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🥏指向了“浪浪山”的复杂权🚃力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我⛩们的生活环境似乎并不因个体努力🎀得以转变，而是更加依靠某🏼种天生/既有🔈地位所赋予的、被🎋普遍承认的合法性证明。正如导演於水在访📮谈中亲承：“在创作⛲时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后⬜，才觉得这😰就是当代职场人的生活，我才意📸识到大家确实在这方面❇共情了。当代人在职📢场中遇到的🖥困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各🤮个环境中可能都有💱类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所💬有主流评论。但与🚡其在既有话语中反复验证，一个更🔥有意思的问题是——近年来，这一指涉底层👠劳动者处🌭境的流行标签，如何从网络🔟亚文化演变为评⬜论市场的高频词汇？又为何在🥨当下的电影舆论场中能够迅速引⌚发跨年龄、跨😝阶层的情感共振？这种🆖转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🚒些年电影市场对“打工人”经验🎟的持续演绎中得到印证。这些作品在❎类型与风格上或许各🙉异，却在角📣色设定与情感内核上🌒呈现出惊人的相似性：个体🧣被困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎🔦而无望的任务，试图寻找微小🧖的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最🍏早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地🍚农村到沿海经💰济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🏳民工群体。改革开放后，这一边缘职业😡称谓迅速北上，从而进入🍰普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业🧜崛起，农村人口大幅🖖向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内😉地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🏷烈的地域迁徙色彩和历史语境💘。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🚒先出现了🎐以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🚧改革开放语境💒下大众文艺的崭🥋新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济⛷深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛🏵化。“打工者”不再局限于农🏢民工职业群体，青年群体、普通上🐔班族也开始用“打工”指代自己🎨的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🔐之语，强调🌴其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制💂度的不满与讽刺。而早期中文互🍉联网，如论坛、博客等社🎤交平台，则成为这种自📫嘲文化的传播加速🥍器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🔣一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🌖占领了中文互🐷联网的热词版面，随后被主流媒体🔩收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一😐词从传统上指涉外来务工群体的🤐语义，扩张🔳为覆盖办公室白领、普通工人、青年学🍒生在内的更广泛的劳动🛴者群体，形成了🌌某种集自嘲、解构、共鸣于一身🚯的典型文化症候。　　将目光转向电影📠，在我国导演群体的创作中，将城市工人♒群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🈹并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🔎焦于北漂打工人群，展现了一个📗大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🕠一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底🚔层青年打工🚡仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间✨游移并最⛱终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济💁转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🎚来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🌹制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🖇乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在🤰异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🍗词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场〰背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🌊所处的时代语境密切相关。从计划经济向市📒场经济的制度更替，到城镇化与人口流🌪动的加速，再到互联网经济🐦崛起带来的劳🛶动形态变革，不仅是个🍄人命运的写照，更是特⛵定历史阶段社会结构🚀转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐✅与官方话语合流，成为了某种时代精📽神塑造的反映，典型如文牧野执😾导，讲述城🥟市青年打工群体😀奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲⤴述年轻人在当代🎂网络文化下返乡创业的农😌村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🎥现实困境、呈现结💘构性压迫的影像不同，这一时期的🐬作品更多地承载了🥕励志叙事与时代正🐂能量的导向，强🐾调个体通过奋斗、创新与团队协🍻作实现阶层跃升的🚳可能性。这种转💉向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中⛹构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的🕢成功范式，从而在官👽方话语与大众情感🥠之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出现另一💢批和“打工人”生活高度相关的影🧗片。这类影片一般沿用🍼喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🔀洪流下的🦁嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🍼逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙📦事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社🔅会热点，并对“打工人”这📶类文化标签进行辛辣而大胆的🍸平铺直叙。细究其故事✌构架，大抵可分为以下⭕三点：其一，制度化的阶层再❇现。通常以一个🏹层级分明、路径封闭➡的组织结构🎏空间为故事的发生基础，揭示社📤会资源在制度🍪化选拔中的分配逻辑。其二，权🛒力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽🍪刺等类型手法夸张权力机关🤰运行的非理性逻🎓辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书🌨写。以底层或边缘角色为叙🕤事焦点，凸显其在结构🐜性压迫下的策略性🙍抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨🕓然是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳🛣本分，不惜用鬃毛擦拭🐋锅具，却因无意🔜间磨去锅上⚪的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🔍被驱逐出浪浪山，仍执🥥意保留象征身份的“工牌”，哪怕🅾它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也👯似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🌚的年代，个体反抗无异😱于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🎒影《年会不能停》以企业大🦍裁员为背景，一次阴差阳错🕵的选🏨调竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒🐩谬的企🤖业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场📖生态的讨论，讲述🚛了一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题材😄与叙事策略上各有差异，但无一例外地借用😙了“打工人”这一符号，将其转化为🏠类型叙事的核心意象。这些形象始终承🤒载着对打工人劳动处🚩境的凝视与感知，集中呈现了在特🔛定制度语境下个体💫所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🥀倾向于将影片中主🕞人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我📹调侃与批判之意，如今年🗝的现象级动画电影《哪吒之魔🌂童闹海》，在“人心中的成见是🐜一座大山，任你怎么努力🆑都休想搬动”背后，实际上反映的是大🏺众对于三🛑界封神榜等📃级秩序的控诉。个中典型则是影片🎑中的主要🐒角色申公豹，尽管他凭🕷借着自身努力考📍入玉虚宫，但其出身始终🚲不被主流认可，终日勤勤恳恳却永⛪远无🥞法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑🕡十二金仙的选拔机💟制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座🥏下清一色的人族修士，即使太🚥乙真人终日醉饮误事仍能😲获得重要法器，而🥕勤勉修炼的申公豹只因妖族身🍧份🦔就被排除在核心圈层之外。这种结构性🔃歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂🌎、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🔥龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🎑重塑肉身，历经考验的情🧗节也被众多网🍆友喻为某种“职场人的打怪🐾升级指南”，甚至有论🈷者以哪吒情节与🤑基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🚪临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类📁关联的合法性几何仍需⏸推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与📴解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🐕语机制与产业策略🎾在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们🌕既借助了网络语境中“打工人”符🤳号的流行势能，也反过来通过影像叙❓事不断加固这一文🔃化想象，使其成为🖍一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🛠虚构情节与自身🥟的生活经验进行平🐳行对照，更乐于在这种带有💤自嘲与🚕批判色彩的虚构世界中完成🀄情绪释🗳放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相🔤比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只👊小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看🐾到的，正如片尾的那行👷字幕，只有“每🤶一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署🕘九品监事李善德、阐教先锋与莲花🔘化身的哪吒不同，其几乎被剥离⤴了所有社会身份，甚至于被完全排除⏮在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪🎠厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和🕥如来认识，猪八🎏戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金👖蝉子。如是种种，并非人们惯♈常接触、可获得物质财富，而是🐅被社会成员(尤🎳其是某一场域内)承认并🗼赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象💽征资本之所以能成为有效的“资本”，在于🧦它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头🐯衔、仪式和制🚔度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🚣像是一种被授权的文化仪式🛋。而在我国本土文🗣化语境下，“西天取经”的故事早已家〰喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🧡人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发🧔提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经💎”，而鲜有思考为🕷什么一个普💲通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🧘经故事，天然🧦地挑战了这套象征资本的垄断逻🥪辑。他们🆙没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🐕踏上了取经之🆘路，这无疑🏉是影片最动人也最为🌇深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口🏅碑，还是影片在当下👂评论市场的火热，都🅾汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神🛸世界：它交织着讽刺与🚼控诉、怯懦与自嘲，也闪🗿烁着理想与自我实现的微📫光。　　将《浪浪山》的故事置回导🕣演自身的创作🚅脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🚾追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🤨专业的於🛴水决心改行学习动画，并以总分第➕一的成绩考取了北京电影学👈院动画学院的第一届研🥅究生。三年后，於水创作🚰了其首部作品《生活原来🎶是这样的》(About Live)，这是一🍇部以动画为主，混合了部分真实✂影像的动画短片作品，讲述了一个荒🆕诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级💱大国🌫之间的核战争，也阴差阳错引出了🏯乞丐本人📿的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🐭以窥见於水日后的创作📚底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小的🏙举动置于庞🐸大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🐩力结构中的脆弱🕐与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🥃锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介♎入、自嘲、媒🏒介拼贴的方式，对看似精密运🍟转的社会机器进行👨大胆而尖锐的讽🈂刺。　　2010年，於水创作了动画短🌗片《火红的青春》，其以🍧建国初期的一名纺织女🕸工为主角，以一种“无产阶级的历♎史意识”，挑战了新🌁世纪我国社会文化中的🚜国际观念与风俗🍛变迁：在相😦隔半个世纪后，国人🈶再一次将个人生命经🍏验置于世界格局与地缘政治🎹的前台(北京奥运)，而个人在历😾史舞台中⛪所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🤷迁愈发令🔦人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🥈国的纺织工业是中国近🗡代工业中最成熟、最发达的产业，其🔚所囊括的民族资本、劳动力与市🏛场份额，都在国💓民经济的运行中起🤴到了重要的影响。而由于🍳旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🥔国女性又在整个🚻新中国纺织行业建设中起到了重要的作用，不论是上海🛄第十七棉纺织厂的黄🐈宝妹，还是青📯岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代🦉表与模范。因此，对“纺织女工”这🌎一工种的选择，天💊然承载了银幕上这一个体命🔂运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🎅上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🖌面奠定了於🏍水影片中独特的历史气质。　　对历🍜史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公👝众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了⚽微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条🍔“推文”：“否否马上要🥪诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🅰次文字实验，其并不是🤚依照时间顺序的🚭平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们👭说，中国人缺乏信📿仰。仿佛这是治愈中🎧国各♉种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🌘尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🌒有一个最基本的原则，对好的事物😨赞赏，对坏的事📛物批判。这是最最最低的底📛线了吧？但现实中，国😬人有很多投机者和没有原则的⛔人……所谓的👨逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🎁碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电🐑梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论👻青少年儿童的暴力和犯👨罪问题与“我”对🍪年少时期一位同学的回忆。三篇🛶日记均围绕“否否”这🤭个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述💑。当然，不变〰的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🍆腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下😏直接喝，0.5mm的自👭动笔芯一根一根吃”，甚至在厕😺所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初🎬中。再后来，听说他在🛹一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🥑里，“否否”便以这样一种🐕冷酷而略带戏谑的🧥形象出现。也正是这样🦑一个形象，催生😤了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片🏬中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是⛲我们的正能量。”系列🧚片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🤦缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令📕否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路🚥设卡，细究得知只是👽为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人🔄无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现⛎了一桩桩日常生活中令公众💋愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者📒基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文🌛中无🦗所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了😵社会生活中🍣的切实问题，虽只🗑能以动画的方式固执而😻理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🦏人对彼时的电影市场🔤的观察直接有关。他本😇人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动画行业，彼时正值电视📃动画的寒冬，电视台🥄对电视动画的支持🏵力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取🔳得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🗿场⬜和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但⛵这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留😣下印象，培育观众基础。对于系列🥫片的原始设想，於水这样提道：“人类的基🚛本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都❓属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🔈主动在网🛸上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🍛字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几🔵年微博刚刚火起来不久，微博上有一🈯个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🚁激起大众愤怒，如果此时有一🤺个虚拟人物能🏁代言大家惩治坏人，一定会得到强🈺烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了👚可能是於水评分最高、最广为人知的🚧连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年📌一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲😐述的基本是一个蝙💏蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🍄种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🛐不像似是一个专门的内📼容序列，毋宁😔说是某种个人的日常生活见🧗闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今🏉也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🎧意以大量彼时🚣中文互联网流行的表情包、二创图片⏸为主要内容，辅以🖕少量的文字说明，并正式在其中融入🏺《禽兽超人》中“否否”的人物形象🕎作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🌻社会热点🆎事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🚩院的不文明行为)、“纳税人出钱是为了🏸给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会💿问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🥅作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉⚽产生了。十年前，於水的🏫命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国💴博弈与军备😡竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🕹设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🎭横扫我国电影市场，成为中国影🖨史票房冠军，后者🌵仍然以天才的创意持续对影🖨片形式进行探索，最终讲述了🏀一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🐤种奥德赛式的英雄💏之旅，也不是对各类➿视觉媒介的融合与突破😉，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名🦂的个体，构成了🛒当今社会生活的切🏭实面貌，正如其本人所述：“妖怪们💭常被我们忽视，没有具体的生💒活和面目。我们🧦平时看到的妖怪都是为非作歹🎈的，但🌎在这部电影里他们也👒挣扎在生存的困境中，碰到人类的时🔦候都非常卑微……我希望😶大家借小猪妖看到生活🌱中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🚼样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🅰史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论🦌与大众舆论📶中持续扩张的语境，其所呈现的🔑职场生态与制度荒🧥诞为观众提😕供了强烈的现实投射🐍与市场共鸣；另一方面，从导演个人的📩创作脉络来看，於水😤早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕💁捉与持续书写，已为这一主🐛题的成熟化奠定了深👩厚的创作基础。正🐒是在宏观的话语结构与微观的🐮创作心理的交织🐽之中，《浪浪山》得以🚅在当下获得广泛的文化效应与产🤹业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了最后🤾一条推文，以“否否”的口吻对大🚠家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🌠扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一😼种姿态回归了——只是背景👀变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些📎悬而未决的问题：天生平凡的小❤猪妖一家，又怎🌐会拥有强大到得以抵抗黄眉的🍯神秘咒语？拥有强大力量📞的“nobody”，还有权利代🏾表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🛰根救命毫毛为代价，部分填补影片✅内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需💙要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🧒动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地🥞走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每💬一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码重制技术探秘】《493333王中王中开🍋奖亮点》是一部全🎙程使用真实语😺音资料剪辑的作品，由RARA团队出品，内容覆盖555525王🕦中王心水高手灵蛇、偷拍事件、数据勒🍜索等多个敏感话题，目前仅在seo.jquery-code.com限区播放。中新网西宁8月19日电 题：媒体嘉宾寄语2025澜湄国际⛏影像周：从“同饮一江水”到“共筑一个梦”　　作者 潘雨洁　　“自诞生以来，澜湄国际影像周⌛始终坚持‘以影像赋能、促和美共生’，为澜湄合🌷作注入新动能。”19日，云南省社🌤会科学院东南亚研究所所长、研究员赵姝岚表示：“本🧦届活动将继续推动澜湄流域🏡各国共享发展利益、培养情感认同，从‘同饮一江水’迈向‘共筑一个梦’。”　　发源🤔于青藏高原、青海省玉树藏族🏄自治州的澜沧江-湄公河，蜿蜒4880公里，流域面积79.5万平方公里，将中国、缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南六国紧紧相连。　　2025澜湄国际影像周启幕在🚄即。该活动诞🎰生于青海省玉树州，今年已迈入⚡第四年。活动以镜头记🚩录江源生态之美，用🚛视觉叙事打破语言壁垒，打通流域各国🐵民众“情感通道”，2023年12月被写入澜湄合⬆作第四次领导人😈会议内比都宣言。资料图🆓为航拍青海省玉树藏族自治州🎙囊谦县🦄境内的澜沧江上游🏆主要干流之一🏞扎曲河网状水系。马铭言 摄　　8月20日至8月23日，澜湄国家官员、青年留学生、媒体嘉宾以及中🛥外摄影🗯师共计近百人将🚀赴澜沧江源开启人文🏆交流与自然采风💘之旅。临行前，各🐇国媒体嘉宾纷纷发来寄语，回顾澜湄合作，向江源表达期🕶盼和向往之情。　　柬新社(AKP)记者OUM SOPHAT说：“在我国，人们的生🌾存和发展都依赖湄公河。过去这些年，六国媒体开展过🐀联合采访、制作✒多语种纪录片🏝在社交媒体传播，共同努🌽力为流域民众呈现全面、多元的区域🛋图景。”他相信，这次活🕥动也具有长远意义，“因为它有助🚱于各国媒体间的互信、提升专业能力，并肩展望未来。”　　“期待这趟旅程🎴成为我们彼此亲👿近、持久往来、惠及各方的绵长纽😤带。”在泰国财经🗓媒体《Than Settakij》助理编辑、记者BOONSOMBAT THIDARAT看来，当前水资源合🀄作的长期项目⚾受到流域民众普遍关注，“来到江水之源，希望与各国同行🔁探讨如何加强协作，确🐉保将水资源合作的积🍔极成果及时、有效地传❗播给各国民众。”她说。　　在老挝🔡人民革命党中央组织🕐宣传部宣传局副局长PHOMPHAKDY BOUAVONG的印象里，湄公河🌊的源头在茂密丛林之中。“这是一条伟大的河💾流，对沿岸人们👬的生活至关重要。多数🎲老挝人对湄公河非常熟悉，但对📀湄公河合作项目却了解较少。”他说：“因此，借由此次🔙各国媒体相聚的机会，希望在今后❣加强协作，共同将💗项目利好传达给流域民众🚬。”资料图为澜沧江源🈺头区域的青海省💭玉树藏族自治州🐍囊谦县尕尔🕵大峡谷内，成群岩羊悠闲觅食。马铭言 摄　　“人与人相🚟遇交流、建立情感的故事🏻总是最具吸引力。媒体在建立联结、鼓🦇舞民心方面扮演着关键作用。”老挝新曙光报📜刊社副社长LUANGLATH CHANTHAVONG表示，“过去，六国🎌媒体合作已经有了坚实基础。这次活动中，我们会更👧多讨论未来如何借助社交媒体和🌰新兴技术手段，继续拓展澜湄故👩事的广度和深度。”　　“我住江之头，君住江之尾。”即将前往澜沧🏕江源，媒体嘉宾们带着⬛各自国家的故事与🆒观点，做足准备、期待满满。　　将于8月21日举办的“帐篷茶叙”环节中，他们🍐将回顾梳理澜湄十年合🍝作中的媒体共同关注议题，围绕数字化转🐋型下的人工智能视听👅内容生产与虚🔘假信息识别，做好区域🔢经济一体化报道，以国际视角讲😄述民生改善、文化交融的澜湄故🐰事，加强新闻产品📋与人才培养合作，密切围绕各国〽青年交流等热点，展开深入探🚕讨和分享。　　据悉，2025澜湄国际影像🥓周由中国新闻社、中共📸青海省委宣传部指导，青海省外事办、省政府新闻办、中共玉树州委、玉树州人🧢民政府、中新社青海分社主办，中共玉树州委宣🌎传部、中共囊谦县委、囊谦县人民政府、中共杂多县委、杂多县人民政府承办，中新社国际传💊播集团青📘海分公司执行，复旦大学、河海大学、澜湄水资源合作中🐽心支持。(完)通野未帆出道作🐒《新华社国家高🥧端智库发布“南海真相”系列🌎中英文智库报告》已售出版权。今天“出伏”啦！俗话说：“三伏出，暑气消”一年中❔暑气最盛的日子终于结束了即将🖕开启凉爽金秋🚃出伏后应该如何养生？一起来了🤫解一下出伏后这36天需注意　　从出伏(8月19日)到秋分(9月23日)，这36天是下半年尤为危🕷险的时候，需要我们格🕝外警惕。　　首先，出伏是🎐由夏入秋、由热到冷、阴阳变化交替的🍟关键时期，人体阴➕阳也会随之调整，此时免疫🙃力本就相对薄弱，加之“夏日无病三分虚”，人体在经过一整📡个夏天的消耗后👖，正气未复，易被疾病“攻击”。比如这段时间，很多人会出现🤔咽喉肿痛、口干舌燥等上呼吸道⏲感染症状，这就是燥邪“偷袭”肺部的一种🤔表现。　　其次，出伏〽到秋分的这36天，是一年中👦气温波动较大、较频繁的时候。可能♐中午还需要开空调降温，晚上🌦睡觉就需要盖被子保暖了，而身体就怕“一冷一热”。其中，受影响🙄最明显的是心脑血管，这段时间中风、心梗、脑🌨梗发生率比较高，所以😵提高养生防病意识很重要。　　出伏后有“四防”　　防“秋老虎咬人”　　“秋老虎”是指出伏以后，短期回热到35℃以上的天气。每年“秋老虎”控制的时👕间有长有短，其出没时，通常会出现连♍续高温和极端高温天气，日照强烈、闷热感强，让人感到酷🚼热难忍。　　此时气温高，人体水分🧙流失大，会导致🕠血液黏稠度增加，再加上早晚温差大，易增加脑出血、心🚉梗等疾病发生风险。建议最🐪好随身携带薄外🥓套或围巾披肩，防止受风。　　防“秋燥”伤人　　肺为娇脏，喜润恶燥，而😨秋季燥邪当令，故秋燥最易伤肺，从而出现🏇皮肤皲裂、口鼻干燥、口渴咽干📕等症状，建议多吃🕓些滋阴润燥的食物，避免燥邪伤害。　　防“秋乏”扰人　　出伏以后，很多人容易感到疲乏，做事提不起精神，这就是大家常说的🚍“秋乏”。　　经过昼🥛长夜短炎热的盛夏，很多🤬人都有睡眠不足的现象，特别是老年人，此时如🚽果不改变夏季晚睡的习惯，“秋乏”更容易出现。　　想要缓解“秋乏”，睡眠尤其要充足，最好比平时多增加🦐1小时睡眠。另外，还要加强锻炼，如慢跑、快走、练习八段锦等。　　防“秋补”胖人　　秋季很多人🎒喜欢吃一些滋补的食物，比如肉类，但并💑不是所有人都适合“贴秋膘”，小心滋补过度。　　●平时摄⛹入高脂肪、高蛋🕰白质食物较多的人群不宜“贴秋膘”。　　●肥胖、营养过剩，患有糖尿病、高脂血症、高🤖血压的人群不宜“贴秋膘”。　　出伏后 养生记住这6点　　吃得“润一点”　　此时，可多吃些滋🥝阴润燥的食物。比如银耳、百合、冬瓜、萝卜、藕、海带、蘑菇、木耳、芹菜、蜂蜜等。这些食物除了🌐滋阴润燥，还有稳定血压、预防🏐心血管疾病的作用。　　心情“好一点”　　秋季应保持内心宁静、心情舒畅，切忌情绪🧚大起大落，避免紧张、焦虑、恼怒等🍩不良情绪刺激，尤其是老年人。　　有时🤾心神消耗的气血，比🚕身体劳作更多，因此不要让自🤧己想太多，遇伤感之事应🐢主动排解。　　喝得“多一点”　　秋季干燥，平时🧓除了多喝白开水，以补充人体所需的🎤水分之外，还可以喝一🥔喝沙参麦冬百合茶、石斛麦冬陈皮👛饮等。　　揉得“勤一点”　　太溪穴　　功效：太溪穴为➿肾经原穴，可滋阴补肾，帮助缓解咽干、口干、皮🚛肤干燥等因秋燥引起的不适。　　位置：位于足踝区，内踝尖与跟腱之间的凹🌲陷处。　　按揉方法：顺时针按揉2—3分钟，间隔5分钟可再次按揉，一共按揉5—10分钟，以穴位感到发酸、发胀、发热为宜。　　睡得“早一点”　　出伏后易“秋乏”，想要缓解“秋乏”需要睡得早一点🃏，较夏季增加1个小时左🛠右的睡眠，一般情况下，22:00就应该上床睡🆒觉了。　　穿得“暖一点”　　虽然我们常说“春捂秋冻”，但对于中老📤年人来说，早晚天气较冷🎟的时候，最好穿🏋上长袖薄衣服，这样可以帮🚢助缩小温差，从而降🧢低心血管疾病风险。　　出伏养生小贴士　　1.从出伏(8月19日)到秋分(9月23日)，这36天是下半年尤为🛁危险的时候，需🚀要我们格外警惕。　　2.出伏后有“四防”：　　防早晚温差大、防燥邪伤害身体、防睡眠不足及睡🏠眠过晚、防“贴秋膘”过度。　　3.出伏后，养生记住这6点：　　吃得“润一点”、心情“好一点”、喝得“多一点”、揉得“勤一点”、睡得“早一点”、穿得“暖一点”。

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（青岛日报／观海新闻记者 小西ひかる）