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北京时间7月9日，切尔西对阵弗鲁米嫩塞，这场比赛👺的胜者将进入决赛，有机会争夺本🏥届世俱杯的冠军，结果切尔西2-0完胜，送走📐了超级大黑马弗鲁米嫩塞。

这场比赛，切尔西能够晋级，全靠一个人，他就是佩德罗。面对弗鲁米嫩塞👝，切尔西虽然场面🕜占优，但是优势并不大，关键时刻，球员的🛡个人能力，发挥了决定性🖕的作用。

上半场第18分钟，佩德💄罗率先进球，他在禁区🌃线前拿球，随后直接起脚兜射，皮球应声入网，帮助切尔西1-0打破僵局。进球之后，佩德罗没有庆祝，因为他🔶出身于弗鲁米嫩塞青训，5年前的冬窗，离开巴西加盟♓沃特福德，2年前夏天🙋加盟了布莱顿，几天前才转会切尔西。

丢球之后，弗鲁🏿米嫩塞疯狂反扑，第25分钟，这支巴西劲旅差💫点扳平比分，可惜他们🍩的射门被库库雷利🕗亚在门线解围。之后弗鲁米嫩🧠塞继续强攻，可惜就是🗻进不了球。下半场第56分钟，佩德罗再😓度破门，彻底杀死比赛的🏪悬念，当时他带📮球反击杀进禁区，最终内切爆射，把比分锁定为2-0。

这场比赛，佩德罗绝对是靠一己之力，帮助切尔西进入决赛。更绝的是，他的2个进球，一个比一个🤽精彩。这位身价达到6370万欧元的新援，仅仅用了2场比赛，就已经证明了自己的能力🍻。布莱顿看到他🐤的表现，恐怕要拍🛣断自己的大腿了，因为他们🆗肯定要价要少了。

要知道，佩德罗这场比赛的🆓2个进球，不🗨仅把切尔西带进了决赛，而且他们还🥫至少拿到3000万美元的奖金（夺冠奖金变成4000万美元）。也就是说，这场比赛，佩德罗差不多帮切尔西赚🍢了自己的一半身价。

接下来的决赛，切尔🏈西的对手将在皇马🏦和大巴黎之间产生，如果能够最🥗终夺冠，切尔西将创造2大纪录：

1，成为改制后，首支在世🥅俱杯夺冠的球队。在此之前，欧冠冠军参加😇世俱杯，只要赢2场比🔭赛就能夺冠。今年世俱杯改❤制，首次有32队参赛，切尔西能够🐇进入决赛，这确实出乎✉了不少人的意料，因为他们在小组赛的😴表🆗现并不算太出色。好在进入淘📁汰赛之后，切尔西彻底爆🥣发，再加🎙上曼城和国米先后爆冷😫出局，让切尔西成✳为上半区唯一的豪门🛣。如今他们已经顺利🎐进入决赛，有🎗机会拿到世俱杯冠军。

2，世俱杯夺冠，奖金将达到11462.5万美元，创造前🔙无古人的纪录。进入决赛后，切尔西在本🥝届世俱杯的奖金已经达🥘到10462.5万美元（夺冠将再赚1000万美元），他们💊也是本届世俱杯至今，第一支奖金🕴超过1亿美元的球队。为🌨了让欧洲各大豪门尽遣主力参😸加世俱杯，国🔌际足联为本届世俱杯准备了巨额奖㊗金，如今切尔西⛴已经成为🍜最大的赢家之一，相信接下💱来的决赛，他们肯定会拼尽全力，争取最终夺冠。

下一个比赛日，皇马就将和🌌大巴黎决战，他们也是😻本届世俱杯，实力最强的2支球队。这2队无论谁能🚍进入决赛，都会给切尔🌼西造成巨大的压力。值得一提的是，如果皇马进入决赛并🥛夺冠，他们的👉奖金将超过1.2亿美元（进入4强已经拿到8252.5万美元），比切尔西还高，这又🎮是一个令人咋舌的数字。不得不说，本届世俱杯实在🥃太壕了，难🐅怪各大豪门都拼了命想夺冠！

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中新网广州8月19日电 (记者 方伟彬)广州🏁市公安局白云分局19日发布警情通✝报称：近日，网传一余姓男🤟子涉嫌⛵假冒国务院参事、抗美援朝老兵等身份。　　该⛏局对此高度重视，立即展开调查。8月14日，白云分🤟局局抓获犯罪嫌疑人余某👻翔(男，73岁)。　　目前，余某翔因⛺涉嫌冒充军人招摇🚢撞骗罪已被依法采😸取刑事强制措施。案件正在🐛进一步侦办中。(完)警方通报。广州白云警方 供图【成🚏人影视是否合规】北川菜菜子在20250826公开发布关于《美国的唐人色》的制作笔记，表示本片基于西📠京医院巨乳缩🙁小真实素材改编，已授权灵活🎣的平台整合平台发布，提醒网友理性观🛺看、拒绝非法转载。2005年8月15日，时任浙江省委🏾书记习近平💿同志在浙江安吉余村调研时，首次提出“绿水青山就是金🚺山银山”科学论断。　　20年来，以这一理🏿念为发端，习近平生⛵态文明思想形成🦉并不断丰富发展，推动我🛃国生态文明建设从理论到实🌭践发生历史性、转折性、全局性变化，也为🔅人与自然和谐共生的🎤全球探索凝聚共识、指明路径。　　在“两山”理念提出20周年之际，新华社连🚇续播发6篇“学习手记”，以生🌋动的故事和细节，道出其中蕴含🏃的深刻哲理和实🙆践启迪。　　“绿水青山”代表生态财富、环境保护，“金山银山”代表物质财富、经济发展。　　“就是”二字，振聋发聩，精辟道破二者的🅾辩证关系。发展与保护，不再是非此即🔷彼的“单选题”。通过转变发😻展理念、优化发展路径，绿水青山😂可以转化为金山银山，实现经济社会发🏦展与人口、资源、环境相协调。　　一方面，“经济要上台阶，生态文🎲明也要上台阶”。要实现两个“上台阶”，就要从顶层设计🏧开始，探索以生态优先、绿色发展为🚙导向的高质量🛩发展新路子。　　另一方面，保护“各种自然要素相互🥢依存而实现循环的🕵自然链条”，也要追根溯源、系统治疗，“从👞系统工程和全局角度寻求新的治🤦理之道”，防止头痛医头、脚痛医脚。　　因地制宜地🤢贯彻落实“两山”理念，顺应自然规律、善用自然之力，这是唯物辩证🥧的发展观。　　“两山”理念从理论上跳🔔出了以往片面、静止、孤立看待生态💍和发展问题的思想🌇桎梏，指明人类改🐔造自然的正确🌮思维方式和科学逻辑，指引着打破🕞条条框框、充分发挥主观能动性、因地制宜的生动🆗实践。　　念念不忘，久久为功。　　对于生态文🍸明建设，习近平总书🌍记反复强调“要把眼光🍧放长远些”“保持加🎋强生态文明建🍾设的战略定力”“做到既要金👉山银山、更要绿水青山，保护好中华民族🍛永续发展的本钱”。　　“两山”理念的成🧟功实践，基于长远眼光、战略定力与历史自觉。　　如今，亿万人民逐绿而🍯行，也共享绿🍄色发展的累累硕果。习近平总书记“让良好生态环境🗡成为人民生活的增长点”的要求，在🧦大美中国不断得到生动实践。　　绿水青山既是🖌自然财富，又是经济财富。无论何种财富，都应归于百姓、造福百姓。这是我国生态环境🦉保护工作的出发点和🔙落脚点，更是共产🔬党人为民宗旨的⏱深刻彰显。　　建设绿色🔊家园是人类的共同梦想🔊。我们赖以🤨生存的星球正面临着气候变化、生物多样性💘丧失、环境污染等🔴全球性生态环境👙问题的威胁。　　“保护好人类赖以生存🕍的地球家园”，习近平总书记向🕴世界发出倡议，也引领着中国作为🐒负责任大国的坚实行动，彰显🎶着胸怀天下、立己达人的情怀。早見なな主演伦理片《甘肃民勤：科技力量🍇唤醒盐碱地 昔日荒滩成粮仓》豆瓣8.9分。黄哲敏(重庆大🏬学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术💷电影制片厂出🌎品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🍪走红。作为奇幻动画💕短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🏤部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票🆕房突破5.74亿元，成为我国影史票📮房最高的🍴国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲😕的势头于😼市场与评论界持续发酵，不仅稳👹居同档期票房前列，还在💛社交媒体与评论市场引发💲了持续的长尾效应。这部影🗾片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🔥同时，进一步拓展了故📥事的世界观层次🥨与叙事纵深，书写出一🎱则兼具当代气息与寓言🍋意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四📭人西天取经路🌓过浪浪山，各方势力皆觊😒觎唐僧肉，其中便包括了主角小猪⚫妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🛋妖怪，也🤔就意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🌕蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃⬆离浪浪山。这一过程中，小🦆猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🕌师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行📨团队，影片故💿事由此展开。　　影片🏈监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构📭想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也㊙非续集，而是一个拥有独💀立设定的、与短篇🔛平行的作品。不过，两部作品所🐜呈现出的基本气质🔽是相近的，只消微微置换，我⌛们立马可以获得一则充满讽刺😜意味的当代寓言：不⛸论底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法🐛打破固着🚣的阶级壁垒，这一壁垒🛳不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🗂活环境似乎并🧞不因个体努力得以转变，而是更加依靠💼某种天生/既有地位所赋予💦的、被普遍承认的合🏀法性证明。正如导演🤙於水在访谈中亲承：“在创作时🍘我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🤝来后，才觉得这就是🛶当代职场人的生活，我才意识⏩到大家确实在这🔰方面共情了。当代人在职场中遇💩到的困难☕是普遍的困难，但在家庭、学校等各🏕个环境中可能都🚐有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🎑当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与🍭其在既有话语中反复验证，一个更有意思的💮问题是——近年来，这一指涉底层📞劳动者处境🤪的流行标签，如何从📓网络亚文化演变🌬为评论市场的高频词汇？又为何在当下的电🤤影舆论场⚾中能够迅速引发跨年龄、跨阶🥠层的情感共振？这种转变不仅🤘体现在对某种“叙事母题”的探索，更🍒可以从近些年电影市场对“打工人”经🙊验的持续演绎中得到印证。这些作💥品在类型与📱风格上或许各异，却在角色设定与😢情感内核上呈现出惊😥人的相似性：个体被😒困于庞大的制度😐与规则之中，通过一次次😣重复、琐碎而无望🔌的任务，试图寻🕥找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🚘粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🔚人”。最初主要指从内🕐地农🦓村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的⛅农民工群体。改革开放后，这一边缘职😿业称谓迅速北上，从而进入普通话语境🍣中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅🧟向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🔒也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🔃的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首👗先出现了💜以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🌷改革开放语境下大众文艺的崭💶新叙述资源。步入新世纪后，随着🎴市场经济深入和就🍀业形态多样化，“打工”的含🥊义逐渐泛化。“打工者”不再局限💻于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开😃始用“打工”指代自己的👘工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🍷奈之语，强调其工作中面临🌘的艰辛、压力、困惑以🐔及对制度的不满与讽刺。而早期中👰文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自🚎嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🐔一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🎛地占领了中🔒文互联网的热词版面，随后被🎨主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉📏外来务📭工群体的语义，扩张🌞为覆盖办公室白领、普通工人、青年🥈学生在内的更广泛的劳动者群🌏体，形成了某⏲种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文化症🤐候。　　将目光转向电🈵影，在我🎇国导演群体的创作中，将城市工人😈群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🤯不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🐎北漂打工人群，展现了一个🍁大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新📁闻事件为背景，再度讲述了一🌘名底层青年打工仔🚖小辉🛸在流水线生产、家庭、爱情🌫三者间游移并最终🍪走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🎀向市场经济转型中传🏥统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🏻大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体❣制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🎷境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在🔄异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语📝义扩张后，关注都市白🔤领生存，讲述🐁职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所📗处的时代语境密切相关。从计🖤划经济向市场经济的制度💲更替，到城镇化与人口🍏流动的加速，再🦁到互联网经济崛起带来的劳🐛动形态变革，不仅是个人命⛏运的写照，更是特定🍚历史阶段社🐪会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🐠则逐渐与官方话语合流，成为了某🤲种时代精神塑造的反映，典型🚩如文牧野执导，讲述城市青年打🤺工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🖋监制、许宏宇执导，讲述年轻🔞人在当代网络文化下返乡创⛺业的农🌕村题材影片《一点就到家》。与🛸此前偏向揭示现实困境、呈现结构性👨压迫的影像不同，这一时期的作品更🌨多地承载💏了励志叙事与时代正能🌓量的导向，强调个㊙体通过奋斗、创新与团队协作🌰实现阶层跃升的🌲可能性。这种转向不仅契合了📈主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🚘像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制👻的成功范式，从而在官方话🏞语与大众情感之间架起🛵了一座桥梁。也正🛒是在这一时期，电影市场👖开始出现另一批和“打工人”生活✈高度相关的影片。这类影🍠片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制⌚度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🥗流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🐛叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标👩签进行辛🔇辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🐋为以下三点：其一，制度🥜化的阶层再现。通✊常以一个层级分明、路径封闭👼的组织结构空间为💐故事的发生基础，揭示社🍒会资源在制度化选拔中的分配逻👽辑。其二，权力秩序的荒💇诞性，通过喜剧、讽刺等类🚩型手法夸张权力机💉关运行的非理性逻辑与🍐内在矛盾。其三，边缘主📤体的能动书写。以底层或边💕缘角色为叙事焦点，凸显🔩其在结构性压迫下的🗓策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今😫社会千军万马争♊抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🚧擦拭锅具，却因无意间磨⌛去锅上的刻字引来杀身🎧之祸，而蛤蟆精即便💨已被驱逐出浪浪✋山，仍执意🦀保留象征身份的“工牌”，哪🔦怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同🥏期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🏥命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代♒，个体反抗无异🥐于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以📖企业大裁员为背景，一次阴差阳错🤐的选调竟引发了一连串的🏮职场闹剧，吊诡地揭示了一🚘套荒谬的企业层级🐨秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🌳生态的讨论，讲述了一出草👪台班子式的创业闹剧。这些影片虽在📟题材与叙事策略上🚫各有差异，但无一例外地借🍢用了“打工人”这一符号，将其转化为🗳类型叙事的核心意象。这些形象始🐭终承载着对打工人💆劳动处境的🈂凝视与感知，集中呈现了在特定制度🦑语境💞下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🐽倾向于将影片😏中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃💓与批判之意，如今年的👉现象级动画电影《哪🍚吒之魔童闹海》，在“人心🏝中的成见是一座大山，任你怎么努😽力都休想搬动”背后，实际上反映📈的是大众对于三界封神🆔榜等级秩序的🍊控诉。个🐁中典型则是影片👿中的主要角色申公豹，尽管他凭借着自😩身努力考入玉虚宫，但其出💡身始终不被主流认可，终日🏍勤勤恳恳却永远无🎣法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑💸十二金仙的选拔机制暗含😪着残酷的出身论，“元始天尊座下🍁清一色的人族修士，即使太乙真人终👦日醉饮误事仍能获得重❇要法器，而勤勉修炼的申🔢公豹只因妖族身🏤份就被排除在核心圈层之外。这种结构性💁歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐💴形门槛，或是🛎互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🔸工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🏒该片中为重塑肉身，历经⛄考验的情节也被众多🕡网友喻为某种“职场人的打怪🤪升级指南”，甚至🛷有论者以哪吒情节🗓与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不🚅由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工😃作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的👀合法性几何🔺仍需推敲，但🐚可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事💈与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业📱策略在近年共同变🧜迁、相互耦🐺合的产物。它们🙄既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也📙反过来通过影像叙事不断加固这🤣一文化想象，使其成为一种🕰可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构🏍情节与自身❌的生活经验进行✅平行对照，更乐于在这种🎰带有自嘲与批判色🤲彩的虚🌄构世界中完成情绪释放与身🔉份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🏓影片相比，《浪浪山》显🚔然要更为残酷一些。直到结尾，四🛴只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看📋到的，正如片尾🐥的那行字幕，只有“每😊一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上🐿林署九品监事李善德、阐教先锋与莲🤮花化🚜身的哪吒不同，其几乎被剥离🎳了所有社会身份，甚至于被💠完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🍸布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空💛五百年前就和如来认识，猪八戒🎙和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🛋蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成🏎员(尤其是某🌰一场域内)承❎认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🍪以能成为有效的“资本”，在于它常🏴被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者🕊通过头衔、仪式🤟和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🉐被授权的文化仪式。而在我国本土文化📻语境下，“西天取经”的故事早已🕹家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🚤作为传统意义上🚻的“文化偶像”，还是近年来被愈🆎发提及📱的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他📃们去取经”，而鲜有思考为💉什么一个普通妖怪不🆕能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🌥无名小妖的取经故事，天然地挑战📣了这套象征资本的垄断逻辑🕌。他们没有👙背景关系，没有神格，但依然义无反顾🐌踏上了取经之路，这无疑是影片最动人也🅿最为深刻的部分🐕。不管是《小妖怪的夏天》带来🛹的良好口碑，还是影片在当下评论🐹市场的火热，都汇🍙聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🐼所栖居的精神世界：它交🈹织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我👨实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🖊回导演自身的创🈸作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🕋专业的於水决心改🐭行学习动画，并以总分第😏一的成绩考取了北🕐京电影学院🧡动画学院的第一届研究生。三年后，於📗水创作了其首部作品《生活原来是这🐧样的》(About Live)，这是一部以🔸动画为主，混合了⚡部分真实影像⚓的动画短片作品，讲述🎵了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🕙一枚硬币，最终引发📈了超级大国之间的🤑核战争，也阴差阳错🥘引出了乞丐🎍本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於🏪水日后的创作底色：通过夸张⏹的因果链条，把个🎯体最微小的举动置于🛣庞大的社会与国际体系中，揭示🌄了个人在权力结构中的脆弱与无力📓。一方面是对“小人物”命运🚟的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入👖、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🖖精密运转的社会机器进🔳行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🧣短片《火红的青春》，其🐝以建国初期的一名纺织女工♐为主角，以一种“无产🕉阶级的历史意识”，挑战了新🥈世纪我国社会文化中的国😔际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪🙈后，国人❌再一次将个人生⏬命经验置于世界格局与地缘政治的👄前台(北京奥运)，而个人在历史舞台🔳中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时📙代的变迁愈发令🐠人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🏚纺织工业是中国近代工业👍中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🏷民族资本、劳动🤧力与市场份额，都在国民经济的运行🈵中起到了重要的影🔐响。而由😳于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整🛺个新中国纺织行业建设中🙇起🕊到了重要的作用，不论是上海🚼第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉🌒六厂郝建秀，都是个中✝的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工🖼种的选择，天然承载了银幕上🙃这一个体命🎫运的历史性。尽管该片的“怀旧”在📟某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但🐗也从侧面奠定了於水影👃片中独特的历史气质。　　对历🐦史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🐚於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🤱信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上😘要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🗨字实验，其并不是依照🦄时间顺序的🥌平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中🚜国各👾种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🕦的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🔉个最😣基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物🐭批判。这是最🧝最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🌰者和没有原💆则的人……所谓的逆淘汰机🐍制产生了：投机的人🌝步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🎈碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🚛记又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🦊少年儿童的暴力和犯⛰罪问题与“我”对年少时期一位👃同学的回忆。三篇日记均围绕🤱“否否”这个书写主体🙆展开，既像个人随感，又📴夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然⏪是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🎂的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨😞水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🈁一根一根吃”，甚🌻至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕⚽所这一端，使劲的🎚朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在🥅一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种🈳冷酷而略带戏谑👊的形象出现。也正🐌是这样一个形象，催生了作者首部💷连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🖨部动画系列片中，愤怒是否否的关键🌒词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都围绕➗着青年“否否”展开：胡海镇的🏢中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🐜封路设卡，细究得知只是为🏛了迎合“上级视察”；飞机起飞🍇前的客舱，客人无视🚌道德规范大声喧哗，等等，故事以否🤾否为视角，展现了一桩桩🍐日常生活中令公众愤🤒慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🎤流行爽💐文中无所不能的主角并🐌无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社🎨会生活中的🗡切实问题，虽只能以动🙉画的方式固执♿而理想地解决，但毕📇竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於😍水本人对彼时的电影😤市场的观察直接有关。他本🕚人在回忆中提及，2009年起，他开始🕗关注互联网动画行业，彼时正🕹值电视动画的寒冬，电视台对电视动画🍶的支持力🥍度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得🏆了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🕗画市场和其个人能力的综📙合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🏰的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观📻众留下印象，培育观众基础。对于系🌹列片的原始设想，於水这样提道：“人类的📷基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🚾动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎👩这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微✊博刚刚火起来不久，微博上有一个主流情🔑绪就是‘愤怒’：各种社🐫会不公激起大众愤怒，如果此时有一🎇个虚拟人物🧚能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🍨的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可🔻能是於水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季🗯，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🦄的基本是一个蝙蝠侠式🌮的“法外狂徒”，专门处理🔞各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🏿像似是一个专门的内容序列，毋宁说是💋某种个人的日常生活见✨闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极🍙约会秘籍”“阅兵你💴看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以大🥎量彼时中文互联🐔网流行的表情包、二创图片为🐭主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物💩形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对💍社会🥟热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🙀明行为)、“纳税人出钱是为📑了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🍖问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实底🧟色。　　在这里，一个有🍨趣的分叉产生了。十年前，於水🙆的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🧓了大国博弈与军备竞赛的⛸残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🔃才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我👉国电影市场，成为中国💖影史票房冠军，后者仍然以天📷才的创意持🛁续对影片形式进行探索，最终讲述💚了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🎽容远非是某种奥德赛🛐式的英雄之旅，也不是对各类视觉🌻媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍💁籍无名的个体，构成了当🐵今社会生活的切实面貌，正如🤖其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具⛅体的生活和面目。我们平时看到的🙈妖怪都是为🐈非作歹的，但在这部电影里他⛑们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候都📓非常卑微……我希望大家借小🍥猪妖看到生活🔸中每一个具体的人，他们不完美，他们就🥖和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面来😜看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影👶评论与大众舆🚽论中持续😉扩张的语境，其所呈现的职场🥎生态与制度荒诞为观众🚸提供了强烈的现实🦆投射与市场共鸣；另一方面，从导🕸演个人的创作脉络来看，於水早期🚼作品中对“nobody”处境的敏锐👜捕捉与持续书写，已为这一主题的成🛁熟化奠定了深厚🖲的创作基础。正是在宏♓观的话语结构与微观的创作心理的交织🥨之中，《浪浪山》得以在🧦当下获得广泛的文化效应💔与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发😉布了最后一条推文⛵，以“否否”的口吻对大家说㊙道：“天冷了，注意多加衣。送你🙊一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🚟一种姿态回归了——只是😣背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🈁们仍能看见一些悬而🏤未决的问题：天生平➗凡的小猪妖一家，又怎会拥有强🕋大到得以抵抗🤳黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🔀利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🥈的四根救命毫毛为代价，部分填补影🎉片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🛣们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到📢生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局😢与打工人的宿命：在封神宇😸宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🚥画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🚧一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🥏一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 綺咲杏那）