凤凰网海南频道：根据记者白石みお（白石未央）获取到的最新动态，猫咪看片网页🤤版你懂的将于2025年08月26日在凤🛣凰网海南频道举行隆⭕重的开幕仪式。揭秘选号思路曝光

日前，青西郊野公🌕园大湿地及湿地综❔合体项目正式竣工。

该项目坐🏘落于金泽镇的青西郊👞野公园内，涵盖鱼塘💖退塘还湿、生态修复、栈道搭建及湿🦆地综合体建设等多项工程。

项目对既有🎻鱼塘进行生态改造，引入大莲湖水源净化🤒后再排入周边水系，从🏆源头上削减水产养殖污染。同时，结合地形重塑、生境构🕞建与景观设计，打造出适宜生物💤栖息的生态湿地，有效提升区域🗞水质、保护生物多💊样性、维系生态系统平🚇衡。

项目以湿地科普🤗教育为核心，丰富湿地🥋相关活动，提升旅游品类与品质，并通过设置特🙇色主题及联✊动游览路线，将其打造为集休闲、旅游、教育🍌于一体的综合性旅游目的地。

项🐁目的建成将进一步完善青西郊🏎野公园“游、娱”功能，推动公园实🔪现从“郊野轻游”转向“长三角生态深度游”，成为🦆长三角市民生态健康旅游的优选之📀地，更将为长三角🎶生态绿色一体化🌌发展示范区先行启🧗动区注入绿色动能。

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藤藤谷優紀事件持续发酵，引🗂发舆论关注预测王者带⛏头冲榜玩法正在💏风靡全网 图为西藏大学纳金校区。西藏大学🉑供图云端学府，不止海拔高！在中国，有📧这样一座云端学府，它不仅🏁是离天空最近的大学，更是一座名副其实的“学术富矿”和“文化宝藏”。它是🌹新中国在雪域高原创办🥟的第一所综合性⌛大学是一所具有光荣传🗑统和光辉历史的大🛺学是西藏自治区唯一🆎一所国家“211工程”重点建设大学、“双一流”建设高校、部区合建高校。图为在西藏⛎大学毕业典礼上师😕生合唱《珠穆朗玛》。西藏大❣学供图经过七十多年🌎建设发展，西藏大学，已成为具有高原边🏄疆民族区域特色的🏄综合性大学。这里是高原人才🦇的摇篮建校以来，为西🎥藏培养了大批各级各类人才！图为西藏🛸大学学生。西藏大学✖供图学校🚱办学历史可追溯到1951年中国人民解放军🕧进藏部队创🛋办藏文干部训练班。1965年、1975年，学校先后🍮更名为西藏师范学校、西藏师范学院，开创了西🥖藏师范教育的先河。1985年，经教育🌸部批准正式更名为📕西藏大学。图为纳金校👡区全景。西🔖藏大学供图目前，学校有纳❕金校区、河坝林校区、罗布林卡医学院🍋校区、罗布林卡💒财经学院校区，总占地面积约1400亩，占地面积约1100亩的👡教育城校区正在建设中这些校区🛬均坐落于拉萨，平均海拔超过3600米。图为纳🤜金校区的图书馆。西藏大学📦供图纳金校区的🌫图书馆极具藏式建筑🐪美学风格红、白外💿墙象征纯洁与智慧与布达拉宫⛓遥🏵相呼应内部则是传统〰与现代的完美融合。在离太🍑阳最近的地方推开窗🍌是洁白的雪山，抬起头是湛蓝的天空，捧一本心爱的书阳🈹光透过巨大玻璃🐻窗洒满书页……学习氛围✂感瞬间拉满。　　图为2017年6月8日，香港青少年代表🚶团与西➿藏大学学生代表在西藏✔大学图🍵书馆前合影留念。中新社记者 何蓬磊 摄图书馆开🎞设有各类独立文献阅览室10个、电子阅览室1个(43座)、藏学特藏检索🐏室1个。馆内设立西藏大📮学藏文😖古籍研究所和藏文古籍修⏺复中心用于民族🤲文化典籍的保护和整理。有传承了几个🎷世纪的佛教典籍、文献以🕵及桦皮经卷。图为《菩日文献》。中新社记者 赵延 摄抢救整理的“菩日文献”是中🕠国境内出土的年代最远、藏量最多的藏文文🌸献学术价值堪比《敦煌文献》馆藏藏文图书8万余册，藏文木刻本6200函，汉文图书121万册，馆藏再版汉文👛古籍2万册。图为⏹西藏大学图书馆藏文古籍研💵究所。西藏大学💚供图图为西藏🛐大学图书馆藏文古籍研究所收🐮藏西藏最早🤠的木刻雕版。中新社记者 赵延 摄校园文化，多元交融，魅力十足校园是🌙民族融合的🎿大熔炉西藏大学充满了 “开放”与“包容”！藏、汉、回、门巴、珞巴……多民族🤓师生在这里共同学习生🍍活藏历新年、雪顿节🤠等民族节日与国庆、元旦等共同构成♿了丰富多🥋彩的校园文化图谱。图为学🛌校舞台剧《格桑又花开》首演现场。西藏大学供图图为🐪2024年，西藏🌾大学荣获全国第🦅七届大学生艺术展演群舞组“一等奖”及“最佳创作奖”的舞蹈《甲谐·古韵》表演现场。西藏大学供图🐞舌尖上的校园🗝学生餐厅汇集了南北📳风味小吃、各地特色美食从藏⛳式甜茶到📏美式咖啡从牦牛肉包子到陕西肉夹馍从🏴骨汤藏面到意大利面冒🎟菜、火锅、水煮鱼煲仔饭、咖喱鸡……还有受欢迎的✔西藏限定🎏甜品人参果酸奶温馨提示：手慢无！图为西藏大学学生。西藏大学供图2023年4月，西藏大学铸牢中❔华民族共同体意识研究💊基地获批建设。2023年以来，科研团队研究🚉人员发表高水平论文30余篇获🎂省部级以上各类🔑科研项目34项。西藏大学为铸牢📓中华民族共同体意识提🧐供着坚实的学术支🔙撑与文化滋养。图为西藏大😀学铸牢中华民族😯共同体意识研究基地。西藏大学供🚲图图为纳金校区的民族团🍇结林。西藏大学供图学🚿科丰富：扎根雪域，放眼世界！学科设🧖置既有深厚的民🎶族特色又积极拥🥃抱现代科学与人文。学校现有19个一🦋级学科硕士学位授权点和17个专业🐣硕士学位授权点；有民族学、中国语言文学、生态学3个一级学科博士😛学位授权点，资源与环境📲专业博士学位💵授权点，2025年博士🎨生招生规模达200人；有民族学、生态学2个博士后🍏科研流动站。工程学、环境与生😤态学两个学科进入ESI全球排名前1%。图为生🦖态环境学院的科研人员在😊拉鲁湿地进行😮生态监测。西🎫藏大学供图西藏大学文学🏙院创建于2004年6月25日，前身是1951年中国人民解放军🙅进藏部队🌪创办的藏文干部训练班。中国语言文学(藏语言文学)是国家重点学🚷科藏语言文学、汉语言文学两门🌸专业是✳国家级一流本科专业建🏢设点。文学院培养了目前🚮学历最高、最年💴轻的格萨尔史诗说唱艺人斯塔🌬多吉毕业去哪？留校继续破解《格萨尔》文学密码，用文学让世🏭界看见西藏。图为格萨尔🤭史诗说唱艺🗯人斯塔多吉演绎《格萨尔王传》。西藏大学供图你😥的手机有🎻藏文输入法吗？用过藏文Windows系统吗？信息📴科学技术学院致力于藏文信息🚉技术的标准研究、软件研发、成果转化、人才培养、社会服务。该学院的IT大佬们用代码让👡藏文冲上互联网。图为信息科📒学技术学院的尼玛🚄扎西院士。西藏🆎大学供图尼玛扎西💿院士是西藏高校自🚜主培养的首位工程院院士。在他的带领下，从制定📡首个藏文编码国际标准、藏文计算机键盘🔴标准、到💘藏文办公套件，藏汉英智能语音🔩教具系统，再到藏文🐙智能手机等成果，突破🔎了多项关键技术，填补了多项国🈴内外空白，取🕣得了多项国内外领🕧先的技术成果。图为生态环境🤣学院的科研团队在墨脱🗻布裙湖考察。西藏大学供👯图青藏高原是地球“第三极”，生态价🥉值无与伦比。生态环🍙境学院组建高原🖤生态研究的“国家队”高山生态、高原流域🦉环境化学、高寒湿地与🙋流域生态系统等研究团队。拥有青藏高原生物⛲多样性与生态环👑境保护重点实验室、雅江流域生态安全📖重点实验室、高原🎨环境工程与污染控制重点实验🔈室等多个科研平台。“生态学”是西藏自治区唯🔷一入选国家“双一流”建设行列的学科是⛸构筑国家生态安全屏👤障，创建国家💲生态文明高地，服务青藏高原生态🚊安全屏障建设、第二次青藏🏰科考、川藏铁路建设、雅下🆕水电开发等国家重大战略的重要🌻支撑学科。图为西藏大学第八届校园🌾民族团结锅庄舞比赛🦌现场。西藏大👄学供图图为艺术学院“热巴皇后”泽吉老师(中)进行热巴舞授课。西🤝藏大学供图民族艺术绽放👇光彩西藏🏯大学是传承和弘扬藏族优秀传统🐖艺术的摇篮艺术学院设🏇有艺术学一级🗿学科硕士学位授权点(学术学位)拥有“音乐”“美术与书法”一级学🌥科专业硕士学位授权点(专业学位)，招收声乐演唱、作曲、美术(藏族美术)、油画、实验艺术等专🔗业(方向)。图☕为学生在上藏画课。西藏大学供图西🎰藏📽大学是全中国首个开设藏画专业的🌖高校，可以随🐞时在画室看到专注🛎绘制唐卡的学子感受🦇最鲜活的文化脉动。校园广场每🥋日傍晚变成欢乐的海洋，热情奔放的锅👍庄音乐让身体不由🖨自主地🤑加入体验特别的👼校园生活和乐趣。图为学校举行“增强民族团结、共建和谐校园”主题篝火晚会。西藏大学供图🈷西藏大学🍁还是非遗传承的“活态”基地唐卡、藏戏、藏族歌舞……这些珍贵的🦖文化遗产，在藏大校园里得到🏠活态传🧙承与创新发展。文化部授予艺🤬术学院藏族唐卡“勉唐画派”和“钦泽画派”非物质文化遗产传🎃承单位；图为艺术学院学生🎷进行扎念演奏表🔍演。西藏大学供图“拉萨扎念弹唱”和“扎念演奏艺术”授予西藏自治⚡区级非物质文化❣遗产传承单位；艺术学院拥有🎗国家级👖非物质文化遗产传承人3人、中国工艺美📨术大师1人、自治区级非⛵物质文化遗产传承人4人。图为藏族唐卡钦泽👸画派传承🍂人边巴旺堆。西藏大学供🏓图图为西藏大学学生在🚳学校民族团结林旁🤒起舞。西🌄藏大学供图除此📴之外西藏大学还成立了服务国家🤾治藏、稳藏、兴藏的“顶级智囊团”如，中华民族共🍑同体研究院高原健康与医学转化🧠研究院等高端智🚤库和研究机构。在边疆治理、生态安全、文化📯传承等领域发挥着不可替代的作用。图为2023年9月20日，外籍专家学者参🏑观西藏大学😍图书馆藏文古籍💱研究所。中新社记者 赵延 摄在校园，你遇到的“老外”，别惊讶！是西藏大学的🤘交流访问学者。西藏大学🗒重视对外交流与合作，学校先后与挪威、德国、美国、日本、尼泊尔等国家👻的十几所高校和国内多所📽高校及科研院🌲所建立了良好💞的校际合作关系。2017年5月11日，西藏🅰大学举行第二十八届田径运动会，数十名外🥓籍留学生和外籍教师参加了开幕式。图为开幕式中🕞旅游与外语🏧学院方队 刘荫 摄教育部组建🕍以北京大学为组🎶长单位，武汉大学、西南交通大学为🏔副组长单位，中央财经大学、四川大学、华南师范大学、中国人民大学、复旦大学、中山大学、兰州大学等高校为成员✳单位的对口支🗂援及合作建设高校团队，开展多层次、宽领域、全方位的支援合🚂作工作，为🤶西藏大学建设发展注入强大动力👜。2025年5月18日，对口🗺支援西藏大学高校团队⏭秘书处会议在拉萨举行。西藏大学🎲供图学校还与山东大学、天津大学、东南大学、西南财经大学、山西财经大学、武汉理工大学、成都理工大学、北京科技大学、北京外国语大学🥏、中国美术学院、北京邮电大学等十❣余所国🍚内知名高校建立了长期🕺战略合作关系。图为学校足球场。中新社记者 赵延 摄建校七十多年，“团结爱国、无私奉献、艰苦奋斗、勇创一流”是藏大精神。如今，学校已探索出📑一条在特殊高🐤原边疆民族地区兴办现🕔代高等教育的成功之🔪路，形成“靠得住、用得上、留得下、干得好”的👮人才培养鲜明特色，累计培养9万余名全日制各级各🏊类专门人才，为中国西🎸藏和西南地区经济社会发🦗展提供了重要人🦇才支撑和科技支持。图为西藏大学田径运⛸动场。西藏大学供图离😲天最近的地方，西藏大学这座“宝藏大学”以其无与📇伦比的壮丽风光开放🏢包容的广🐈博胸襟连接世界的国💞际视野正散发着独特而璀璨😰的光芒！图为西藏大🎩学一角的风景。西藏大🗞学供图想感受不一样🌇的大学青春校园？想在世界屋脊🛍开启一场沉🌠浸式文化体验？想品尝😥颠覆味蕾的高原创新美食？西藏大学，这份雪域高原🌯赠予学子的“宝藏”，绝对值得你加入🛤探索清单！图为学校足球场和😆篮球场一角。中新社记者李林 航拍作者：赵延编辑：臧赫审校：魏园责编：宋方灿(中新社微信🍺公众号) 野原桃花直播👪中教你如何玩转猫咪看片网页🤓版你懂的。 打卡赢大奖！猫咪看片网页🚗版你懂的30天行动💌计划开始啦

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中🖊新网香格里拉8月20日电 (时文枝)19日，第四届香格🏄里拉论坛在迪🚬庆藏族自治州香格里拉市举行。来自省内🥫外的专家学者齐聚一堂，探索“有一🌀种叫云南的生活——世界的‘香格里拉’”具象化的实㊗践与机遇。　　香格里拉地处滇、川、藏三省区结合部，位于👞世界自然遗产“三江并流”腹心区，是世界知名文👖化旅游目的地。自2023年创办以来，香格里拉论⏳坛已成为推动世界的“香格里拉”品牌⾛向全国、迈向世界🔮的重要平台。8月19日，第四🍿届香格里拉论坛研讨会现场。时文枝 摄　　中共迪庆州委书💼记罗朝峰表示，对世界的“香格里拉”品牌♉具象化是对“有😆一种叫云南的⽣活”的价值深化与🐴场景延伸，也是加快迪庆⽂旅产业转🏁型升级的新探索。“我们将从活动、项⽬、招商、企业等六个维度👑出发，将世界的‘香格里拉’品🏈牌内涵转化为可感知、可参与、可体验、令⼈向往的具象场景，也期待携⼿社会各界共建共享世界♒的‘⾹格⾥拉’。”　　中共迪🌝庆州委副书记、州🙇人民政府州长张卫东称，“香格里拉”一个孕育自迪庆🥄、根植于中国、面向🚇全世界的文化符号和品牌，是🌁所有热爱生活、追寻和🐎谐的人们心中共同的心灵家园。希望😈通过论坛的举办，让更多朋友关注和参与🍘到建设和发展香🏾格里拉的事业中，让香格🏊里拉在新征程中焕发新活力、展现新风采、实现新突破。8月19日，第四届香格里拉论坛⛓葡萄酒巡展现场。时文枝 摄　　“‘香格里拉’之名天然具🌅有超越国界的世界性。”中国社会科学院哲🐬学研究所研究员、当代学者、作家周国平😄回顾了2001年12月17日中甸县更名👎为香格里拉的历程，他认为这是实🤙至名归、循名责实的。他指出，“有一🍽种叫云南的生活”特征是诗意、虔诚与本真。诗意的生活充满🎨爱，虔诚的生活🗺让人善良，本真的生活是幸福的😸。“期待越😱来越多的人和香格里📆拉结下爱缘、善缘、福缘。”　　全国工商联旅🛒游业商会会长吉🏳小冬以“文旅资产🔑的价值重构”为题，解析当前文旅市🌂场的特征、发展趋势及路径。他建议，从内容深度化、运营精细化、模式轻量化出发🏼，重构世界的“香格里拉”具象化的价值💪链，推👭动当地文旅产业高质量发展。　　“‘有一种叫云南😯的生活’具象化🐁是当前旅游发展的新场景，香格里🔑拉独具特色的旅游🎭资源可在其中发挥重要作🍒用。”中共❔云南省委党校(云南行政学院)副校(院)长祁苑玲表示，可以通过开发多种“旅游+”的沉浸式旅游🍞产品，让游客在香格里🎹拉尽享慢生活。　　“我们😯将充分发挥桥梁纽带作用，通过挖掘文化IP、完善产业配套、强化品牌♋营销等举措，让‘旅居香格里拉’从诗意向🖼往变为触手🦓可及的生活选择。”伟光汇通集团董🈳事长、北京云南🔞企业商会会长陆学伟说。　　活动还举行葡📏萄酒巡展、论坛研讨会、专家访谈、集中推介、合作签约以🧘及系列活动启动仪式。(完)【哪个🎡平台片源最全】《蜜趣看片下》正式上线盐用🏷教育科技专卖店，其中猫🔉咪看片网页版你懂🌗的环节因疑似真实🌱事件改编遭遇网友抵制，目前平台尚未下架，但增✒加了弹窗警告。8月19日，台北市吉祥物“熊赞”迎来十岁生日，该吉🈵祥物以台湾黑熊为形象。近日，台北🎓市政府观光传播局♓在大安森林公园露天音乐🔨台设置打卡点位，民众可与6米高的“熊赞”玩偶及“熊赞小屋”合照留念。中新社记者 朱贺 摄 8月19日，台北市吉祥物“熊赞”迎来十岁生日，该吉祥物以台湾🎺黑熊为形象。近日，台北市政府观🦀光传播局在大安📖森林公园露天音乐台🚘设置打卡点位，民众可与6米高的“熊赞”玩偶及“熊赞小屋”合照留念。中新社记者 朱贺 摄8月19日，台北市吉祥物“熊赞”迎来十岁生日，该吉祥物以台湾🎹黑熊为形象。近日，台北市政府🌟观光传播局在大🈷安森林公📑园露天音乐台设置打卡点位，民众可与6米高的“熊赞”玩偶及“熊赞小屋”合照留念。中新社记者 朱贺 摄8月19日，台北市吉祥物“熊赞”迎来十岁生日，该🔭吉祥物以台湾黑熊为形象。近日，台北市政府观🐽光传播局在大安森林公🔱园露天音👬乐台设置打卡点位，民众可与6米高的“熊赞”玩偶及“熊赞小屋”合照留念。中新社记者 朱贺 摄8月19日，台北市吉祥物“熊赞”迎来十岁生日，该吉祥物以👁台湾黑熊为形象。近日，台北市政府观光传🎋播局🏺在大安森林公园露天⤴音乐台设置打卡点位，民众可与6米高的“熊赞”玩偶及“熊赞小屋”合照留念。中新社记者 朱贺 摄妃💱月留衣与未成年女友的不雅视频🌍外泄，平台火速删除。黄哲敏(重🎹庆大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🦖片厂出品的动😄画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🚣来迅速走红。作为奇幻🏿动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🐤首部长篇改编作品💣，上映一📱周时间里，影片累计票房👪突破5.74亿元，成为我国影史🛹票房最高的国😗产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲👙的势头于市场与评🤶论界持续发酵，不仅稳💇居同档期票房前列，还在社交媒体与评🚿论市场引发了持续的🧢长尾效应。这部影片🗾在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同🉑时，进一🐊步拓展了故事的世界观层次🛌与叙事纵深，书写出一则兼🚸具当代气息与寓言意📦味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人📅西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包🔢括了主角小猪妖一直想进⛵入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够👃分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🏧蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山🕑。这一过程中，小猪妖做出📭了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师📐徒四人一步取得真经。他🙄们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事🎂由此展开。　　影片监🥍制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🍔构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影⛷片既非前作也非续集，而是一个💅拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出的基本气💱质是相近的，只消微微置换，我们立马可🚭以获得一则充😎满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖🌎们如何努力工作，似乎永远无法⛪打破固着的🎗阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🆖指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🐈活环境似乎并🧜不因个体努力得以转变，而是更加🐆依靠某种天生/既有地位🥦所赋予的、被普遍承认的🦁合法性证明。正👽如导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没🐸有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🍒出来后，才觉⛔得这就是当代职场人的生活，我才意识到大😨家确实在这方面共情了🕢。当代人在职场中📡遇到的困难是普遍的困难🖊，但在家庭、学👎校等各个环境中可能都有类似🍆的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前〰关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有👁话语中反复验证，一个更有意思🍇的问题是——近年来，这一指涉底层📍劳动者处境的流行📰标签，如何从网络🦊亚文化演变为评论市场的🌋高频词汇？又为何在🛅当下的电影舆💒论场中能够迅速引发跨年🚇龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体现🏧在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🛍年电影市场对“打工人”经验的持🈶续演绎中得到印证。这些作🙁品在类型与风格上或许📽各异，却在🏍角色设定与情感内🐇核上呈现出惊人的相似性：个体被困🏊于庞大的制度与规则之中，通过一次次🎀重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的能动🕖性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🗼于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🏿从内地农村到沿海⏫经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🎪农民工群体。改革开放后，这一边缘职☔业称谓迅速北上，从而进入普通话语境中☝。上世纪90年代后，城市🧡制造业崛起，农村人口🥒大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在❄内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🙌的地域迁徙色彩和历史🌗语境。[2]这一时期，广东、深🖤圳等地区首先出🌷现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改📡革开放语境🏳下大众文艺的崭新叙述🆒资源。步入新世纪后，随着市场经济深🈶入和🤥就业形态多样化，“打工”的含💧义逐渐泛化。“打工者”不再局限♐于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开☔始用“打工”指代自己的工作状✂态，这一语境下，“打工”多为自🥀嘲和无奈之语，强调其工作🖊中面临的艰辛、压力、困惑以及对🦈制度的不满与讽刺。而早期中文互🎠联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自🛐嘲文化的传播加速💺器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🌶一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🎀式地占领了中文互联网的热词📨版面，随后被主流媒体🎊收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上👗指涉外来务工群🛬体的语义，扩张为覆盖🤭办公室白领、普通工人、青年学生在内的更🆓广泛的劳💹动者群体，形成🐚了某种集自嘲、解构、共鸣于一🆚身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我♊国导演群体的创作中，将城市工人🚬群体作为主角，讲述“打工者”生活🎱的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦💬于北漂打工人群，展现💗了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🏖列新闻事件为背景，再度讲🦅述了一名底层青年打工📼仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移👂并🛴最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🍍经济转型中传统工人阶级⛱(张猛《钢的琴》)；城市外来💞大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🥡内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🧗境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成🥡长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白🏎领生存，讲述职场背后的🔩竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的💣时代语境密切相关。从🐩计划经济向市场经济的制度更替，到城镇化与人🎯口流动的加速，再到互联网经济🖐崛起😗带来的劳动形态变革，不仅是个人命🙅运的写照，更是特定历🆕史阶段社会结🔄构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🍝事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代🥅精神塑造的反映，典型如文牧野⛓执导，讲述城🔀市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🤨辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当😏代网络文化下返😵乡创业的🌞农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示😤现实困境、呈🤹现结构性压迫的影像不同，这一时期的作品更多地🔙承载👃了励志叙事与时代🖕正能量的导向，强调个🏽体通过奋斗、创新与团队协作🕧实现阶层跃升的可能性。这种转向不仅契🗽合了主流话语对🔹“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🐬影像中构建了一种更为温和、积极且可资🎼借鉴、复制的成功范式，从而在官方话🚥语与大众情感之间〽架起了一座桥梁。也正是在这🔷一时期，电影市场开始出现另一批🥦和“打工人”生活高度相关的💈影片。这类影片🏘一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制👅度洪流下的👊嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🕤流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙📨事内容上，则已经开始关注🤫、挖掘当🔽下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行🍧辛辣而大胆的平铺🙅直叙。细究其故事构架，大抵可分为以🏥下三点：其一，制度化的阶🏡层再现。通常以一个层级分⚪明、路径🐘封闭的组织结构空间为🆓故事的发生基础，揭😯示社会资源在制度化👅选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒📣诞性，通过喜剧、讽刺等类型🆒手法夸张权力机关🕳运行的非理😓性逻辑与内在矛盾。其三，边缘🥑主体的能动书写。以底⤴层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在🔵结构性压迫下的策略性📔抵🗜抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🥟幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳👜本分，不惜用鬃毛擦😰拭锅具，却因无意间🙊磨去锅上的刻字引来杀身之祸，而🏯蛤蟆精即便已被♎驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份🐾的“工牌”，哪怕它已不💇具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🌀诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反📉抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以🐺企业大裁员为背景，一次阴差阳错的🐣选调竟引发了一连串🦓的职场闹剧，吊诡地揭示🤸了一套荒谬的🤣企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🚬职场生态的讨论，讲述了一💠出草台班子式的创业闹剧。这些影片🧀虽在题材与叙事策🏧略上各有差异，但无一例外地借🚠用了“打工人”这一符号，将其转化为😗类型叙事的核心意象。这些形象🎑始终承载着对打工人🚐劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在特定🙀制度语🏛境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于🛃将影片中主人公所🏧经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🌷批判之意，如今年🐷的现象级动画电影《哪吒之😆魔童闹海》，在“人心中的成🎛见是一座大山，任你怎么努🈳力都休想搬动”背后，实际上反映的是🎤大众对于三🤑界封神榜等级秩序🕜的控诉。个中典型👣则是影片中🐮的主要角色申公豹，尽管他凭借🕔着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不被主流🥞认可，终日勤勤恳恳却🐩永远无法触及🏿十二金仙之位。有论者认为，昆🐶仑十二金仙的选拔机制暗🗺含着残酷的出身论，“元始天尊👦座下清一色的人族修士，即使太乙真人🕶终日醉饮🐏误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公豹🎄只因妖族身份🖼就被排除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰🏽似某些行业对‘双非’学历的隐🌫形门槛，或🕐是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🌎的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🚶在该片中为重塑肉身，历经考验的情🗣节也被众🙏多网友喻为某种“职场🕧人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪🕦吒情节与基层工作相🍞连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🚕资源有限、矛盾复杂的🔲困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的😚合法性几何仍需推🥨敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🖲读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制❎与产业策略在近年🏄共同变迁、相互✋耦合的产物。它们既🥌借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来🌭通过影像叙事不断✉加固这一文化想象，使其成为一种可🦖被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构情🎿节与自身的生活🍓经验进行🔓平行对照，更乐于在这种带有自😁嘲与批🐯判色彩的虚构世界中🚿完成情绪😧释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🈵述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残🏭酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有🥪名字的“nobody”，而我们👢能看到的，正如片尾的🥩那行字幕，只有“每一个勇🌐敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🔡监事李善德、阐教先锋与莲🏅花化身的🦊哪吒不同，其几乎被剥离了所有🧀社会身份，甚至于被完全排🍵除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以〽布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五📛百年前就和如来认识，猪八🌹戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉😌子。如是种种，并非人们惯🥡常接触、可获得物质财富🍞，而🔶是被社会成员(尤其是某一场域🌶内)承认并赋予价值♉的资源。布尔迪厄强调，象征🐇资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🔽语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起⏰来像是一种被🐺授权的文化仪式。而在我国本土文🐸化语境下，“西天取经”的故事🚄早已家喻户晓、习焉不察。不论🍭是师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年🎊来被愈发提及的悟空形象与🖌“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他💜们去取经”，而鲜有思考为什💴么一个普通🕷妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小💷妖的取经故事，天然地挑🍖战了这套📇象征资本的垄断逻辑。他🌲们没有背景关系，没有神格，但依💱然义无反顾踏上了取经之路，这无🐾疑是影片最动人也最为🚾深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片🛬在当下评论市场的火热，都汇聚到🐍同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🏹的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与⚡自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🚀演自身的创作🙉脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🔑专业的於水决心👊改行学习动画，并以总分第一的成🅰绩考取了北京电影😓学院动🎯画学院的第一届研究生。三年后，於水📫创作了其首部作品《生活原来🌋是这样的》(About Live)，这是一部🐐以动画为主，混合了部✖分真实影像的动画短🤱片作品，讲述了🤮一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🤐路边乞丐一枚硬币，最终引发📋了超级大国👒之间的核战争，也阴差阳错引出了乞丐本🛺人的坎坷人生。在这部作品中，我们已🔗经可以窥见於水日后🔞的创作底色：通过夸张的因果🕝链条，把个体最微小的举🛤动置于庞大📜的社会与国际体系中，揭示了个人在🚔权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同💁情，另一方面，则是通过💡自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运🈁转的社会机器🌏进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🔳短片《火红的青春》，其以建国初期的🔚一名👄纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战🌗了新世纪我国社会文化中的国📇际观🍷念与风俗变迁：在相隔半个世纪后🛳，国人再一次💲将个人生命经验置于⤵世界格局与地缘🖨政治的前台(北京奥运)，而🚸个人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🧙的变迁愈发📘令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🆎国的纺织工业是中国近代工🖐业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🗝的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民💭经济的运行中起到了重要的🚺影响。而由🔉于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🙎又在整个新中国纺🏂织行业建设中起到了重😝要的作用，不论是🧗上海第十七棉纺织厂🙌的黄宝妹，还是青岛国👰棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🕠了银幕上这一个体💮命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🐈上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从😦侧面奠定了於水影片中独特的历💤史气质。　　对历史的敏锐🎙感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个💬人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开👣通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🎭号发布了首条“推文”：“否否马上🙍要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次👥文字实验，其并不是依照🙉时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🛅始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏💉信仰。仿佛这是🔀治愈中国各种不良现状的一剂🐔良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🛋的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有⛏一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事📑物批判。这是最最最低🐺的底线了吧？但现实中，国🏺人有很多投机者和🍜没有原则的人……所谓的逆🎧淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则🗼的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🗺又分别以“10岁小女孩在🕶电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🕔青少年儿童的暴力🙂和犯罪问题与“我”对年少时期🗄一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🤔化叙述。当然，不🐫变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否👓先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水♈趴下直接喝，0.5mm的自动🏾笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方🛋式是“……站在厕所这一😏端，使劲的朝另一🥅端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🏫没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴🀄中被打死了”。[6]　　在相当一🙀段时间里，“否否”便以🉐这样一种冷酷而略带戏谑的形👏象出现。也正是这样一🥂个形象，催生了作者首部连载🐯动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列💊片中，愤怒是否否👵的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系🔛列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🛍路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便🎽下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究⛏得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视💬道德规范大声喧哗，等等，故事以否🚛否为视角，展现了➿一桩桩日常生活中令公🏄众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将👠事件一一解决。作者⏹基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流💽行爽文中无所🅾不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🛃可贵之处在于，作者直面了社📶会生活中的切实问题，虽只能以动🕜画的方式固执而理想地解🍇决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也🥍和於水本人对彼时的电影市场的观🐵察直接有关。他本人🤚在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动画行👒业，彼时正📅值电视动画的寒冬，电😛视台对电视动画的支持力度🈁逐年下降，收购价格暴跌，全国🌥范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🔋画市场和其个人🥠能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的💃尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🉑观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🅰始设想，於水这样提道：“人类🐇的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其🎞实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🎾般很少主动在网上找悲剧去🧝看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这📨个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🚸微博刚刚火起来不久，微博上有🥨一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🍽公激起大众愤怒，如果😅此时有一个虚🏞拟人物能代言大家惩治坏人，一定📢会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🎮，也直接诞生🌊了可能是🧑於水评分最高、最广为人😥知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🤑一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本👫是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🤜各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🆖似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人🥚的日常生活见闻🤟与感想集萃，包括但不限于“中秋节🏕送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅🗄兵你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🎂已经开始有意以🔧大量彼时中文互联🌓网流行的表情包、二创图片为主要内容📋，辅以少量的文字💗说明，并正式在其中🚡融入《禽兽超人》中“否否”的人物🌻形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🎲社会热点事件进行🈺评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的💓不文明行为)、“纳税人🎵出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🏞社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构🤔成於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🌘与饺子、李阳等人🐞关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军备🦀竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设📒计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🤒扫我国电影市场，成为中国影史票房冠🍑军，后者仍然以天才🍽的创🆒意持续对影片形式进行探索，最终讲述🦅了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非💗是某种奥德赛🔼式的英雄之旅，也不是对各类视😁觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍😇无名的个体，构成了当🐑今社会生活的切实面貌，正如其本✔人所述：“妖怪们常被我🍍们忽视，没有具体的生活和面目。我们平时看🍘到的妖怪都是为🐧非作歹的，但在这部电影👤里他们也挣扎在🚮生存的困境中，碰🤠到人类的时候都非常卑微……我希望大📆家借小猪妖🥔看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他🐧们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层🐡面来看，影片恰逢“打工人”叙⛹事在当代电影评论与大众舆论中🍹持续扩张的语境🔟，其所🍵呈现的职场生态与制度荒诞🕵为观众提供了强😞烈的现实🏴投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🐸作脉络来看，於水早期🥂作品中对“nobody”处境的敏🌗锐捕捉与持续书写，已为这一主🍲题的成熟化奠定🏺了深厚的创作基础。正是在宏💂观的话语结构与🥢微观的创作心理的交🔻织之中，《浪浪山》得以在当🤳下获得广泛的文化效应🙋与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公💨众平台发布了最🛄后一条推文，以“否否”的口吻对大家说🙌道：“天冷了，注意多加衣。送你一🍪颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🧙态回归了——只是背景变成了📠一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬🔏而未决的问题：天生平⏸凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大👺到得以抵抗黄眉的🍈神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表🌅当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🧠的四根救命毫毛为代价，部分填补🕥影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🥚要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🏸活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局⏮与打工人的宿命：在封神📛宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🔍闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🍝动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🤮风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🍇中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 白石みお（白石未央））