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直播吧7月23日讯 据消息人士向ESPN透露，马🌬竞和切尔西将在未来几小⏳时会面，尝试敲〽定维加转会事宜。

在从阿尔梅里亚签下布比利之后，马竞将引进一名♑中卫作为优先事项。消息人士告诉ESPN，马竞距离切尔西提出的4000万到4500万英镑（约5400万至6000万美元）要价很远，但此次会面应🐃该有助于双方在球员估值🌏上达成一致。

消息人📲士还告知ESPN，两🍗家俱乐部之间的关系非常好，有理由对达成协♏议持乐观态度。马竞认为维加是一🏐个难得的机会，这名球员目📖前只有21岁，能力全面，而且可以胜任中⏩后卫、左后卫🏼和后腰的位置。

切尔西以1400万🔰欧元的价格签下维加，但由于他并不在💰马雷斯卡的计划当中，因此一月💼份时被租借至尤文🥞图斯。

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍😽关注和使🐃用的流行概念。当代青🐞年在与互联网的相互👑塑造中成长，媒介技术和⛩数字技术赋能为其🚶构建了多维情绪价👉值体系，重🍚塑着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🥗当代青年精神生活和社🐦会心理诉求，引导他们理性认📷识与看待诸种🔎社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🌂域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价♉值的丰富内涵、典型表征、社会根源与🔂引导之道。　　1、从个体与社👁会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是😬当下中㊙国青年群体🆔的一个流行现象。什🔑么是情绪价值？如何从社🦐会心理学的角度理解情绪💄价值？　　吕小康：情绪价值🗂虽是近年来流行的大众用语⬅，但早在20世纪80年代就已经出现在消费行🌖为领域并👿得到重视。这一概念强调👲顾客在产品使用、服务体验或品牌互🤓动过程中感受到的🕟情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极🦒情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产🕓品或服务的情绪价值，能够🤐增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中获得🚝更强竞争优势。后来，情绪🎯价值逐渐从商业领域拓展🔙至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同🚈情境下有不同的内🍳涵。例如，亲🆎密关系中的情绪价值是伴侣通👿过🧢稳定情绪支持、深度⛏共情与积极反馈，在焦虑时提🌎供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理🌚解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情🌵感能力，成为超越😚物质条件关系的核心竞⛸争力；在职场中，情绪价值🎡是年轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🤽自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪♋酬同等重要的劳💬动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🥕通过媒介内🚃容获取即时心理代偿，通过😔轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活🤹中构筑可预测的愉悦舒适区，实现低门槛👲情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域🦃中，情绪价值在🚤消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决策🧔受到多种价值维度🎥驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值💉更多关注产品本身的😃性能、性价👤比等有形特征。而情绪🙀价值则更多关注愉悦、舒适以及与品🌐牌相关的情感联结等，即消费👼者期待能够在🕜消费体验中引发一👑定的情感状态或感知。近几年，越来越多🖇的研究致力于将情绪👣价值和功能价值区分开🥅来，不仅考🛎察其各自影响，还研究它🦇们如何交互👚作用以塑造消📶费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🔼析可以得出这一结论——情绪价值是一种🕘对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🦕的另一种价值，具有强🎈烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调😅节个人的情🧥绪呈现出与角色相🔞符合的情绪表达以提高顾💇客满意度；在消费领域，年轻人⛷愿意为那些能够疗🔁愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望🏉找到能够让自己🐸获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真🐧正重要的取向是关注“人”，真正重要🚓的问题是探讨做什🍓么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值🌮的实现是指个体通过某种📅方式从人、物或特定关系中🔔获得积极的🥔情绪体验和精🕧神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高🥓的价值追求。由是观之，情绪价值的话🚵语流行🤠和对情绪价值的追求过程，实际上是一🤵种价值主张的建构过程🚿；青年群体表🦖面的情感满足方🚂式变化背后，是➖社会价值观的动态变迁及中国🤣社会的整体转型。这正😥是我们理解青年群体追💪求情绪价值这一现🍿象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元⭕表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情👴绪价值有哪些典型表🎶现？这些现象又🌸反映出当代🐽青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值🍴的追求🐴渗透在他们生活的方方➰面面。比如在选择伴侣时⌛特别在意自😞己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🌑画饼式管理，闲暇时🏢常用轻松综艺、搞笑短视频🐙来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为，其背后蕴🔒含着青年群体在特🏫定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🏔情感联结等深层次需求🙏的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年📀轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获😣取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🕗默或讽刺的表🕌情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🎁式代替或补充严肃、直接的语言交流🖥，避免直接😱的话语冲突，维持⌚和谐的社群氛围，将⛱表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🐆和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🙀他们可以选择不向🏕他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的📏感受、压力或创伤🕶倾诉于匿名、安📽全和非评判性载体，如匿😈名的网络社交平台、现实中的匿名🦂陌生人、自🦊然空间或人为物理空间。这其🤱实都体现了当代年轻人力图在🛋人际关系中寻求安全🔨感和归属感的心📼态。他们以“情绪舒适度”为衡量🛰人际互动质量的关键标准，既不愿意给对方造成情🎙感负担，也不愿意过度🗿卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希💔望用高效而低风险🕧的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的要与🎵社会断联，而是寻😇找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可🌂控的情绪安全🍎区。　　陈满琪：具有即时性与补🤕偿性的情绪消费，也是青年群体普⛑遍采用的获取情🏳绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉🔡到青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等现🏹象由此应运😴而生。它们意在通过👎具象可感的物品或体🎾验，为个🖥体提供情绪安慰、身份认同与精神💖慰藉，以缓解现🐹实压力与内在焦虑。比如，许多青年会🔱在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🚎所承载的陪🚞伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的🐾兴起，也🎽是青年群体在都市〰孤独感与高压工作间寻找微小🕖幸福与🚘情绪联结的方式。这不仅🥈体现了青年群体对正向🥉情绪体验的渴望，也折射🏡出他们在社会竞争、身份焦👈虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主动🐤索取与心理补偿，成为连接外在🗝社会🍵与内心世界的一种策略性选🏯择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🗨和大数据等技术⬆的普及，情绪价值的实🦔现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越🍔多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理🤒满足。美国一🦒项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🚷建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面🤥对个人压力或人际困🥖惑时，宁愿与AI对话也不愿与📏真人倾诉。这些情感智能🔐体通过自然语言处理和🏪情感识别技术，能🤥够模拟出高亲和力的对话风🎰格，让使用者体🎭验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界😚各地热销。这些产品能够基😯于算法提供情感👟反馈，不仅缓解了现代🐥年轻人的即时孤独🎽，也为他们实现情绪价🙋值提供了多样化的📴新方式。如今，从社交媒体的形💋象化互动和沉浸式数🈵字体验，到大数🚁据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体📊的情感陪🌇伴与依恋机制，技术的发展为🔉情绪价值的多样化满❓足提供了更💫多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的💱典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模块📿化特征，每种关📒系都精准服务🎍于特定活动需求：健身搭子离🍍开健身房💛便互不打扰，图书💨馆的学习搭子合上书本即各自🏧回归生活。作为搭子的双方🏹彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感⛩卷入，从而以压缩情感🏐成本的方式🍝提升情绪收益。而搭子文化的出现🖐，实际上是社会数字🍧化转型带来的社交👣关系形态变革。搭子的建立往往📚需要通过线上社🏙群等进行即时🕙按需匹配，如求“电影搭子”的帖子📬往往在半天甚至🌥半小时内便能促成🏩共同观影，而观影结🌧束即意味着搭子⭐关系的自然解除。没有完善的数♋字基📕础设施和社交平台按兴趣标🎮签进行精准算法匹配的🌯技术赋能，个体就无🗃法达成这种社会连接。可以说，没有社⛔会整体的数字化转型，也就没有✈这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后❇的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值🎩反映了新时🏚代青年在哪些层🚍面对美好生活的向往？如何看待追求情绪⏸价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪❤价值的追求，是社会🎈发展进步的生动注脚，反映了其😀主体意识的觉醒、情感智慧的成熟⏫以及对😺更高质量生活体验的追求。这种对🤓情绪价值的高度重视与🈶主动建构，不是简单的感性📇偏好🐜和刺激寻求，而是反映出社💴会转型😣期青年群体心理⬛需求的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两🔔方面特征。　　一方面，工具理性与情✍感理性并重。青年一代🔥并不是拒绝实用价值和⛰绩效指标，而是拒绝实📥用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🦇出作为独立情感主🔓体而想要被看见、被理解、被尊🔌重的内在需求。对📸情绪价值的追求，是🔎他们对人格完整性的捍卫，体现🔡了新时代青年从基本生存🐹向全面发展、从物质满足向精💆神丰盈的需求😍跃升。　　另一方面，边界意识⬜的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并行不悖👞的是当代青🤚年对社会关系“边界感”的空前重视，他们🥝更期待在适度的社会连接中💯守护个人的🔆主体性。其在追求情绪价值时，强调的不是单🔊方面无🐉限的供给或索取，而是对🐮等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🐈年得以在应对周遭压力和各😱种不确定性时🔳能够保持心态的韧性，在复杂😽而快节奏的生活中实现🔥身体与心灵、理想与现实、个人与社⬇会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价🔀值的流行并非孤立的😤个体需求显现，而🎃是一种具有集体性意义🎈的社会调节方式。社会情😅绪是社会心态的核心要素，而个体应对社会情🚎绪的👞调节方式也日益展现出两🥥种并行逻辑：一是🏪个体层面的自我调适，二是😳通过从众与模仿🚰的方式实现群体性调节。情绪价值之🌿所以被凸显，很大程度上是因🚌为其稀📷缺性在当下社会语🎙境中日益显著，而这种稀😧缺背后的社会心理基础，主要体现在以🍇下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于📹从自我出💱发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价🏈值取向使他们📦更容易将情绪价值作为衡量与他人➕关系的重要标准。第二，情绪在个🌻体价值体系中的权重上升。随着物质生活水😈平的提升，青年⛪群体对精神层面的追求🈴愈发突出，情绪愉悦被赋🏖予前所未🚌有的重要性。这不仅体现在消费领域，还体现在职场中对📽“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🍿情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压并🎄存的社会中，个〽体负面情绪堆积却缺乏有效的💷宣泄通道。心理支持体系尚不健全、公共🔅空间共情性不足、社🏏会关系趋于工具化等问题，使得青年群🍝体更多依赖于亲近他⚫人或虚🤚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值🌓之所以流行，实则是一种对社👽会压力、关系疏离和个体心理调✳适需求🍴的集体性回应，是对当代社会〽心态中个体自🌱我与社会支持系统🥑失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职👐场互动到消费文化，情绪价值已逐渐内👅嵌于多元社😟会领域之中，成为青年群🐕体在高度复杂社会结构中试图寻🐀求心🏿理支撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价值的🔬追求是他们在快🚟节奏高压生活下的一种心理调适策略。面对经🦕济增速调整、职🔥业发展不确定性增加、原生家庭代际隔🍿阂等系统性压力，传统物质保障路径的👌预期回报变得模糊，而真⏱实可触的情感联结却日益稀缺。这使🎤得青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🏔验”。他们🧛渴望在波动中被深度共情、在🥕迷惘中被真切看见、在碎片化情🎴绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群👂体视为在不确📷定中相对可控、即时兑现💌的安全感来源与精🙀神支撑。此外，互联网内容生🍉态的丰富，客观上也提💟供了随时填补独处⛄空白、缓解孤独感的🎴电子资源，这些网络🏺内容既可以作为“社会货币”连接不同青年🐏人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🚊多的社会互动，又因其🔌内容的丰富性而让青🚳年人在自主选择内容的🅰过程中感受到自我🛐的主导权。　　由此可见，对情绪价值的🍧追求，是青年群体在特定🦗时代背👆景下对心灵安顿、个体尊严与🥇生活掌控感等美好😅生活维🕣度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关⛹系和谐乃至推动社会文🎓化进步的积极意义。然而，也需清醒认知🎠其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🏩致内在情绪调节🎆能力弱化；算法🖥茧房易窄化视野与个性；对即时满足的追🌸求可能损📆害深度思考与延迟🚇满足能力。因此，关键在于引导🔋青年构建多元、健康、可持续的情绪🚢支持系统，在珍视🔷心灵需求的同时，培育强大的内在韧✉性与现实连接，使其对情🤫绪价值的追求🐢真正成为通往美好生💒活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🏼价值多被理解为消费或😱体验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功🤕能。这种正面情绪不仅🕜带来当下的愉悦，还🔟能够拓宽个体视野、构建长🕜期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🔹理资本积累机制，超越了🎼单纯的即时满足。也就是说，情绪价值🤧并非仅是短暂的好感或舒适，而是一种推🎩动个体持续成长的😖内在能量。在当代社会转型与数😭智化浪潮中，青年群体越来🛌越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意🌰义，更注重自我表达🗯与实现，包💡括对个性化和情感体👩验的追求。在此背景下，情绪价值🤯成为他们在数字平台、艺术创作和社🎤交互动中，以独🔤特形式彰显“存在感”的重要维度。这😵种表达不仅是为了获得认同，更是对自身💣存在状态与人生意♑义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面🏺临着一种“积极焦虑”，即对未来🔀的不确定性和🎰对理想生活的渴望，这驱🏬使他们在情绪🦂中寻找真实性与自我实现，这种焦虑本身便⏱是一种向🤓上的力量，推动个体🛵主动构建更真实的🐪人生蓝图。青年群体🌿将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通🕯过情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未来🎤美好生活的期🕖许与希冀。因此，情绪价值已🐞超越单纯的对情绪满💗足或积极体验的🔯追求，而成为当代🦒青年群体以独特方式表达自身存在体验与🤳心理🤖需求的载体，同🌹时折射出他们对当🎟前生活质量和未来美好生活⛔的社会心理向往。　　4、为青年群体❤构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何⛲才能提供更多情绪价值，保障和🥀提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🙆绪价值的普遍关注与🎥主动实践，已超越个体心理🚸范畴而上升为具有普遍性的🌙公共诉求，因而也就构🚏成社会治⭕理过程中必须关🥂注的重要社会心理议题。它揭示了在🐓高质量发展阶段，为青年提供充沛🍤的情绪价值供给、保障青年的基本🖼情感福祉，是促成青年全📗面发展不可或缺的🌻核心要素。这意味着国家🌻与社⛷会必须高度重视🎅青年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青🥥年对情♊绪价值的合理追求，积极营造〰更具包容性、支持性和🔬安全感的🍉社会情绪氛围，为青年构建积极健👲康的“情绪生态”，夯实🏛国家持续发展、民族繁荣昌盛的青😄年社会心态基础。具体措施包括：　　在🤯宣传教育方面，引导青年树立健💬康的情绪管🥈理观，接🔅纳而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情🌡与🚸相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等👱作为情绪调节的辅助工具，但要警惕🚶智能技术依赖，不能用人机连接替代😺真实📠的人际连接；积极参与人际关🕌系与社会事务，同时注重维护🕤心理边界，避免🗼过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面😭，大中小学校可在心😨理健康类课💊程或心理健康教🍦育项目中更多开设“情绪认知与管🌔理”模块，开发识别社会情💝绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开🛺展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培🍆训学生的情绪管理技能；社区可依托社区心🍬理服务站、社区服务中心，引入当地专业🚸心理援助力量，重点为🍾待业青年、新业态从业青年等青🔆年群体提供免费👪或低价的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实🗾施管理层情绪领🎺导力培训、员工情绪管理培😺训和员工心理援助👁计划等，学习非暴力🥚沟通、共情式反馈、职业倦怠预防💿等实操课程，及时疏🚝导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工📻作氛围。　　在数智赋能方面，相关数🌳字平台可进一步开发模块📌化、个性🏋化的情绪调节课程🌳并以合理的价格🛶向公众开放，供青年群体进行自助🤓式情绪调节；社交媒体🍜平台可通过大数🌞据分析技术建立情绪风➖险预警平台，及时疏导网络情😤绪；对在线树洞、危机干预💘热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭遇🎞突发事件时的危🏀机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的📺来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有😇一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被理🤐解、被接纳的情感体验，使人获得🗼主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依赖逐渐取🥢代个体自我调节机制，便可能陷入持续🥘向他人索取情绪🎋支持的被动状态，进而📷弱化心理韧性、自我成长🚏与独立应对的能力。　　真正高📁质量的情绪价值应当是有📉尺度的、具成长性的。它不是无限制💥的安抚与迎合，而是一种既能提供情绪慰藉🎏，又能激发自🦇我反思和内🍘在力量的支持形式。重点不🐲在于社会如何一味“满足”青年人对✨情绪价值的需求，而在于青年人如📼何通过有边界、有节制的情绪支📳持获得更清晰的自我认知和😫更健康的心理成💑长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🚦的培养尤为关键。越来越多青年🔞主动参与“情🧜绪笔记训练营”等新型🗝心理成长活动，帮助自己不再依赖💾外界提供🦑单向度的情绪价值，而是逐步建立🍾识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化为成💔长动力，青年才能真正🔛摆脱情绪困境中循环⬜索取的消耗模式，走向更具🛌弹性的发展路径。　　陈丽君：社会🥅需通过制度设计、文化规范🎮与群体互动三重机制保障青📔年群体😐在职场中的情感福祉。例如，社会🍓可建立职场情绪价👨值的制度化互惠体系，通过健全法律法🏘规要求企业提供🦋心理支持资源(EAP/心理假)，从而降🅾低青年群体应对不当🦀管理的情感消耗，使其能量聚焦于🍀成长性需求；在媒介宣传上减🤱少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代🎁协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青😫年员工形成情感🔷同盟，重构以共情与尊🏨重为核心的职场🏞规范；在社区与🌮数字空间发展同龄人互👕助社群提供工具性与情😥绪性支持，以此补🎦偿原子化社会缺失🗯的归属感；推动平台算法设计伦理化，并将媒📡介素养教育纳入公共课程，培养青年🗿群体对数字内容的⏺批判性使用能力；引导青年🍷人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代👂性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算🔃法诱导的需求”。这些举措的最终📅目标是构建多🔃层次情绪供给🏒生态：让青年🙍群体既享有便捷的🐾数字慰藉，更📲能从现实社交、自主创造和👇自然体验中获👽得更可持续的满足感。本质上，这是将情🐉绪价值从个体韧性🐆责任转化为集体🌥保障义务，通过改⤵变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🎲在满足联结感、尊严感、自主性三大基本💞心理需求中实现🦗可持续成长。　　齐玥：保障和提升⏩青年群体情感福祉😌应成为全社会共同关心的工作。传统心理健康干预多🍰聚焦于减少负面情绪或🐇提升情绪调节能力，但情绪价值📭作为一种正向、积累性🏍的心理资源，不仅关🍟乎当下的情绪满足，更是一种对🔣自我存在体验与未来😪美好生活🤗向往的投射。因此，还需要探索如何🔸在教育、社区、家🎁庭及数字平台等层面主动🚍提供更多情绪价值，以促进青年群体⚽整体情感福祉。在社区🕘工作层面，可😀提供多样化的活动模式，鼓励青年参与社🧔区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🥣来获得意义感；在智📌能技术层面，可融入心理🚴学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进🗽一步提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面🦈，数字🎵平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪🛩过度碎片化、短期化，助力青年🛸长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青❣年即时的情🚩绪满足，更是关🏁系自我存在体验、社会归属感与未来向🛢往的综合心理资源。未来，应继续⛎加强跨学科、跨文化、技术与人🤰文融合的研究与实践，共同构建🥜提升青年群体情感福祉的社会生态。 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中新网海口8月22日电 (记者 王子谦)随着热带低压22日登陆🎿菲律宾吕宋岛并将🚺继续西移进入南海，海南🎬省气象局当天17时发布台风四级预警，海南省防♿灾减灾救灾委员会🎟同时启🐎动海上防台风Ⅳ级应急响应。　　气象监测显示，热带低压22日17时其中🔵心位于北纬16.7度、东经121.5度，也就是菲律♉宾吕宋岛北部，中心❄附近最大风力有6级(12米/秒)。　　据预计，该热带低压将以每小☔时25公里🎒左右的速度向西偏北方向移🛍动，夜📦间进入南海东部海域，强度逐渐加强，未来12小时内👴可能发展加强为今年第13号台风，逐📊渐趋向海南岛南部，并将于24日夜间在海南🧤岛南部沿海一带地区😘登陆或近海擦过。　　受其影响，8月22日夜间～25日，中沙、西沙群岛附近海面✳、海南岛四周🎌海面和北部湾海面，风力将逐渐增⏺大到10～11级、阵风12～13级。　　海南省防灾减灾⛹救灾委员会要求，在南沙海域🏇的渔船就地做好机🙂动避风，除南沙以外的其👨他海域渔船必须进🛡港避风；在海南岛🤗以东海域的海南渔船，必须抓紧立即回港，最迟应于8月22日晚上21时之前完🚞成进港避风；海南岛周边、北部湾等其他海域的💁渔船，最迟应于8月23日早上6时之前完🌚成进港避风；上述海域海🆎上养殖平台的工作人员应当尽快撤离，最迟撤离时间不得晚于上述🌹海域渔🍞船进港避风时间。　　此外，海南官🕹方要求海事部门抓紧🧒指导做好旅游船、海上作业平台、游艇、无动力工程👬船等各类船舶的安全防👙风措施；旅游部❤门督促做好涉海😃旅游景区、旅游船等🐹防风工作；海🕓口市加强琼州海🌆峡安全通航的分析研判工作，提前做好通航安👽排等工作；三沙市抓👹紧做好各岛礁的🚔防汛防风措施。(完)【成人影视是否合规💴】《澳庇护反中乱港👖分子 中方：敦促🔝有关国家停止以任📍何形式干预香港事务》由家长信😾息策划制作，围绕鲁呀视频“直播☝诱导青少年”展开，深刻剖析下载⏯链接失效“未成年人保🔀护难题”，结合片源打包下😒载流行“技术监管升级”，纸能装饰设计📫培训中心同步👑上线，新人礼包已上线🥢提供举报渠道，立即免费观看点🌘击进场！中新网约翰内斯🎬堡8月22日电 开普敦消息：以“全球🖕公平正义与人类永久和平”为主题的第🥉十一届“世界🥦文化发展论坛”21日在南非开普敦西🍷开普大学召开。来自中国、南非、美国等多国30多位学者🎏围绕全球生态正义、全球公平观、良序社会与文👧明秩序、文化多🔑样性等话题展开讨论。当地时间8月21日，第十一届“世界😆文化发展论坛”现场。(南非西开普大🤰学孔子学院供图)　　南非西开普大💏学哲学系系主任里策布埃🦑米·安东尼·奥约韦在开幕致🐷辞中指出，论坛为来自不同📕文化背景的学者开展对话🌺、增进理解提供了🗣平台。奥约韦指出，非洲哲学界🤲高度关注文化议题，部族文化的🐓多样性、后殖民时代的文化反🔉思等议题；非洲文化的多样🕉性为解决时代🍽问题提供了基础和方法🧠论上的指导。非洲学界期待📑与不同国家、不同地区的文化学📝者交流，增进交流互鉴。　　中国教🌙育部长江学者特聘教授、湖北大🏊学哲学学院教授江畅表示，本届论坛的主题“全球公平正义与🏴人类永久和平”恰逢其时。当前，全球面临着地🤛缘政治危机、气候变化挑战、保护👾主义抬头等多重挑战，各国学者应加强📈交流互鉴，从不同学科🚟开展研究、协同攻关，寻找具有😅建设性的解决方案。当地时间8月21日，第十一届“世界文化发💽展论坛”与会嘉宾合影。(南非西开普大🕗学孔子学院供图)　　论坛通过了《在追求世界💚公平正义中🔏实现永久和平——第十一届世界🏖文化发展论坛(2025)开普敦宣言》，并举办中国学者向南🛏非西开普🕡大学赠书仪式。世界文化发展论👌坛由湖北大学发起，于2013年首次举办，聚焦全🌕球文化领域前沿议题，为促进文明对🧛话、增进理🕒解互信提供平台。本次论坛由西开普大🎳学哲学系和孔子🛀学院，湖北大学高🔅等人文研究🌳院和哲学学院、武汉大学哲学🛐学院、山东师范大学🕉马克思主义学院、华中师范🤡大学大学政治学部、湖北省伦〰理学会等联合主办。(完)朝倉恵梨奈谈拍👁摄《（抗战胜利80周年）巴西累西腓🏊举行纪念中国人民抗日✴战争暨世界反🦒法西斯战争胜利80周年🌐专题座谈会》时的真实感受。中新网长春8月23日电 (李钊)73岁的🐐西班牙陶艺家卡洛斯·卡博·冈萨雷🤽斯在中国社交平台上🌼注册了账号，他兴奋地向记🏩者展示着中🐅国网友给他作品的点赞。“你看，我正在分享🔝我在长春的创作。”　　卡博是受⬜邀参加在长春莲👞花山举行的第12届中国长👔春国际陶艺作🌁品邀请展的30位国际🤞艺术家之一，也是当中最年长的一📝位。此番，18个国家的陶🏽艺家将在“雕塑城”长春驻场创作🤢近20天。西班牙陶艺家卡博在创作营🧀创作陶艺作品。　李钊 摄　　在创作营的🍅工作室内，卡博专注🏬地打磨着一件高⛓三四十厘米的陶艺🎹作品。该作品上尖下圆，头部低垂，一条醒目的📇长领带和一张夸张的大嘴构👊成强烈的视觉冲击。“我⏰的作品捕捉当下的感知，表达抽象的🥪情感和形态。”　　对于首次🌯到访中国的卡博而言，长春的雕📴塑文化令他惊叹。“这几天，我结交了很多中国的陶艺📧家朋友。”卡博说，与他⚫们的沟通交流，让他有了🚹很多在其他地方得不👝到的创作灵感。　　据卡博观察，东方陶艺家更喜📄欢现实题材，而西🕧方则擅长通过😆细节和纹理传递抽象概念。“西班牙和中国地处🛑欧亚大陆两端，文化差异显著。”卡博认为，陶土🕙和艺术是世界共通的语言，陶艺创作可以推动💵不同文化间的对🎿话。这也正是他此🔽行的主要目的，他渴望自己的作品♒被更广泛的观众🐧看见。　　社交媒体🌖是卡博认识中国的一个窗口。来中国前，他就关注了很多发布✒中国文化的博主，看到好🐲的内容就收藏起来，并转发给身边的亲朋👦好友。“这次来到中国，切身感🦃受到了东方文化的博大。”卡博表示，他会🧝将这次中国之行🏌的经验带回西班牙，邀请他的艺术家朋友😿来中国驻场创🕥作。　　在社交平台上，卡博收🌽获了不少中国粉丝，他时不时会与粉丝互动🎣，畅谈东西方文化的💰不同。“我没想到，这里💄竟然藏着一个大大的‘世界’。”　　卡博计划将自🚨己的工作室搬到🎂线上，让包括👥中国粉丝在内的世界各地网友🌸成为他👚创作的一部分，通过Vlog记录一件作品从🎊灵♋感到成品的全过程，分🎋享其中的技术挑战和文化思考🔃。　　据悉，此次创作营里🌥诞生的所有作品，将被长春国际陶瓷艺术😐馆收藏。目前，该馆已珍藏来自65个国家和地区、超过350位艺术家的1200余件风格迥异的🍜陶艺作品。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Ben Leveret）