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雷速体育7月24日讯 据西班牙媒体《世界体育报》报道，伊斯科拒绝意甲邀约，皇家贝💧蒂斯希望与其续约至2029年。

皇家🤦贝蒂斯的体育管理部门已🐩经为下赛季完成了7笔引援，还有至少4笔引援有待完成。而一🍪旦转会窗口关闭，他们就将着手与🍬伊斯科续约，其现有合同将于2027年到期。

33岁的伊斯科是贝蒂🛋斯的核心人物，他在2023年夏🕴天与塞维利亚😸足球俱乐部提前几个月解约后🚑，以自由球员👡身份加盟贝蒂斯。最初他只签了一个赛💭季，附带一个续约🧡选项，薪水也只💹是象征性的。但凭借出🐽色的表现，贝蒂斯在当年11月与其续约至2027年，从2024/25赛季起，他成为了球队薪资🤔最高的球员。

上赛季，尽管因在前一🐁个赛季末段🚦腓骨受伤而直到12月才能上场，但伊斯科仍参加😽了33场正式比赛，打入12球并送出11次助攻。毫无疑问，他是皇家贝蒂斯🎐的领军人物。

几周前，解约金为2000万欧元的🍂伊斯科拒绝了一家意甲球队的🐧丰厚邀约，因为他感觉自己已完🍈全融入🕟皇家贝蒂斯。一旦当前的转会〰窗口关闭，贝蒂斯就将⛳开启与他的续约谈Ⓜ判，希望将现有合😑同至少延长至2029年，届时他将年满37岁。

周二，在尤尼奥尔·菲尔🐞波的亮相仪式上，皇家贝蒂斯体育🍑总监法哈多谈到伊🧕斯科时表示：“他的价值远超他🏸在球场🆙上所展现的，能拥有他对所有🥞人、对球迷们🚵来说都是一种荣幸。伊斯科作为球员📯的影响力巨大，而作为一个人，他更是非常出色。每天🔈能欣赏到他的球技，感受到他的共情能🕢力、职业🤚素养以及良好的团队精神，是一种幸运。他是历🕚史上最重要的球员之一，我坚📖信他会成为贝蒂斯的传奇。”

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福州大学人文🌌社会科学学院教🙄授　　齐玥 中国人民大学🧙心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🐹遍关注和使用的流行概念。当代青年在🛸与互联网的相互塑造中成🤯长，媒介技🐥术和数字技术赋能为🎠其构建了多维情绪价值体系，重塑着他们💐的情感表📟达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代💇青年精神生活和🈁社会心理诉求，引导他们😌理性认识与看🔄待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🍧相关领域专家学者，从社会心理学🏯的视角，解读情绪🖐价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与😕引导之道。　　1、从个体与社会🌉的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值💥是当下中👤国青年群体的一个流行🕯现象。什💒么是情绪价值？如何从社👅会心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🌮近年来流行的大众🔯用语，但早在20世纪80年代就已经出🥝现在消费行为领💜域并得到重视。这一概📳念强调顾客在产品使用、服务体验或品🛌牌互动过程中感📑受到的情感收益，即🎽积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极🐬情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产🧗品或服务的情绪价值，能够增强顾🎃客满意度和忠诚度，使企业在市场中获得更强竞🍄争优势。后来，情绪价值逐渐🍆从商业领域🐸拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情📔绪价值在不同情➖境下有不同的内涵。例如，亲密关🕳系中的情绪价值👨是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提✍供安抚、低谷时传递鼓励、冲🏨突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能🗡力，成🥐为超越物质条件🧜关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值🍒是年轻员工通过抵制精神控🦗制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人❗格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与📦薪酬😗同等重要的劳动补偿核心🤟维度；在休闲方式上，情绪价值是🍶通过媒介内容获取即🦂时心理代偿，通过轻🚴松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活🛀中构筑可预🌥测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🎟领域中，情绪价值在🔓消费中的体现较🍵为明显。一般而言，消🈹费者的购买决策受🈵到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能👃价值更多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值😈则更多关注愉悦、舒适以及与品🤭牌相关的情感联结等，即消费者期待能👘够在消🚝费体验中引发一定的情感状🚞态或感知。近几年，越来越多的🕤研究致力于将情🌌绪价值和功能价值区分开来，不仅考察🕋其各自影响，还研究它们如何💠交互作用以塑造🙄消费者偏好与忠诚度🏦。　　陈满琪：综合各位的分析🐾可以得出这一结论——情绪价值🧘是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的💂另一种价值，具有强烈的心理🍓学意味。在服务行业，服务员🍧通过调节个人的情绪呈现出🎨与角色相符合的⏫情绪表达🕺以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些🏹能够疗愈身心的消费品🛢买单；在亲密关系中，人们希💆望找到能够让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真🌚正重要的问题是探讨做什么🆎才能得到🥐或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价😦值的实现是指个👨体通过某种方式从人、物或特定🐘关系中获得积极的💂情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的〽价值追求。由是观之，情绪价值的话🤕语流行和对⚫情绪价值的追求过程，实际上是一种👗价值主张的建构过程；青🌯年群体表面的情感🌙满足方式变化背后，是社会👈价值观的动态变迁及中国社会的🌸整体转型。这正是我们理解青🏃年群体追求情🥣绪价值这一现象的基🆑本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🙌及其实现途径　　主持人：青年群🏬体追求情绪价值有哪些🏭典型表现？这些现象又反映出当👰代青年的哪🛰些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🕣绪价值的追求渗透🈚在他们生活🐸的方方面面。比如在🌥选择伴侣时特别在意自🤙己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼🕞式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞🍰笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝👈非孤立行为，其背后蕴含着🙎青年群体在💔特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间✒及情感联结等深层次需😄求的主动回应与满🚅足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用🏑“表情包外交”来提供或🐪获取情绪价值，即利用动图、图片、文字🌻组合的或幽默或讽刺👚的表情包作为💈主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🥍式代替或补充严肃、直接的语🏍言交流，避免👷直接的话语冲突，维💊持和谐的社群氛围，将表情包作为冲👎突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情😘的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🎊他们可以🕘选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感🎤受、压力🏝或创伤倾诉于匿名、安全和非评判💙性载体，如匿名🐍的网络社交平台、现实📸中的匿名陌生人、自然空间或🌸人为物理空间。这其实都体现了🐄当代年轻人力📪图在人际关系🏏中寻求安全🛋感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量💷人际互动质量的关键标准，既不愿意给对🤡方造成情感负担，也不愿意🗾过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用👢高效而低风险的方式建立形象、延续关系。但🧦这并不是真的要与社会断联，而是⚓寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控🔗的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🥈性与补偿🔛性的情绪消费，也是青♋年群体普遍采用👟的获取情绪价值的方❣式之一。市场敏锐捕🍌捉到青年群体的情绪💡价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式🕎等现象由🔈此应运而生。它们意在通过🤵具象可感的物品或体验，为个体提🍈供情绪安慰、身份认同与精神慰藉🎵，以缓解🆖现实压力与内在焦虑。比如，许🍕多青年会在情绪低落时购🐃买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而🐟在于物品所承载的陪伴感与情绪😳投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起🕒，也是青年群体在都🚞市孤独🐜感与高压工作间寻找微小⬅幸福与情绪联结🏊的方式。这不仅体现了青年群体⛎对正向情绪🧗体验的渴望，也折射出他们🐣在社会竞争、身份焦虑和关系疏😐离背景下，对情绪价😏值的主动索取与心理补偿，成为连🍙接外在社会与内心世📹界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🐪实和大数据等技术的普及，情绪价值的实现🧚也有了全🥩新途径。在数字化浪潮中，青年群体🚘越来越多地通🐝过情感智能体(AI companions)来获得心理😯满足。美国一项调查显示💞，高达70%的13至17岁的🤓青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来🖇获取建议或情感安慰，其中有约33%的🚼人表示在面对个人压力🐏或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与📛真人倾诉。这些情感🕵智能体通过自然语言处理🗃和情感🔃识别技术，能🌍够模拟出高亲和力🍶的对话风格，让使用者💒体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🍊地热销。这些产品⬜能够基于算🗂法提供情感反馈，不仅缓🙍解了现代年轻人的即时孤独，也为他💋们实现情绪价值🌰提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形📔象🌡化互动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的个性🏷化情绪触发，再到情感智能体🎍的情感陪伴与依恋💻机制，技术的发🦂展为情绪价值的多样♋化满足提供了更多可能🆒性。　　吕小康：青年群体中流🍡行的“搭子文化”，也是追求情绪价值🌊的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🐘功能模块化特征，每种关系都精🍘准服务于特定活🐱动需求：健身搭子离🤺开健身房便互不打扰，图书馆🥦的学习搭子合上书本即各自🤰回归生活。作为搭🗃子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感👅卷入，从而以压缩💤情感成本的🐼方式提升情绪收益。而搭子文化的出🔖现，实际上是社会🌲数字化转🛩型带来的社交关系形态变革。搭子的建立往往需👈要通过线上社🔚群等进行即时按需🕠匹配，如求“电影搭子”的帖子往🎾往在半天甚至半小时内便🏀能促成⚽共同观影，而观影🌧结束即意味着搭子🤒关系的自然解除。没有完善的🛣数字基础设施和社交平台按兴趣标签进行精准算🥕法匹配的技术赋能，个体就无法🐑达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数字化🤱转型，也就没有这类情🛐绪价值的👇展示空间。　　3、“情绪价值”流行背🏾后的社会心理基础　　主持人：追🔂求情绪价值反映了新时🤗代青年在哪些层📅面对美好生活的向往？如何看待🚄追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年♌群体对情绪价值的追求，是社会发展进💋步的生动注脚，反映了其主体意识的🕍觉醒、情感智慧的成😝熟以及对更高质量🎢生活体验的追求。这♎种对情绪价值的高度重视与主动建构，不是简单🍶的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会转型期青年🌚群体👬心理需求的代际演进与价🎿值重构过程。具体而言，有以下两🤸方面特征。　　一方面，工🥅具理性与情感理性并重。青年一代并不是🚖拒绝实用😼价值和绩效指标，而是拒绝实用至📉上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🏜达出作为独立情感主体而🍎想要被看见、被理解、被🚨尊重的内在需求。对情绪价值的追💹求，是他们😺对人格完整性的捍卫，体现了新时代青年🍔从基本生存向全面发展、从物质满足向精神📅丰盈👎的需求跃升。　　另一方面，边界意识的🈚觉醒和对“适度关系”的看重。与🦎强调情感需求并行不🈯悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们😎更期待在适度的社会连👎接中守护个👠人的主体性。其🏢在追求情绪价值时，强调的👨不是单方面无限的供给📱或索取，而是对等与适度🐢，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🚄在应对周遭压😟力和各种不确定🕦性时能够保持心态的韧👾性，在复杂而快节奏的生活🗨中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社🛢会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🕷的流行并非孤立的个🥀体需求显现，而是🏞一种具有集体性意义的社会调节方式。社会情💡绪是社会心态的核心要素，而个体应对社🈴会情绪的调节方📿式也日益🌰展现出两种并行逻辑：一是个体层👚面的自我调适，二是💙通过从众与模仿的方式🍰实现群体性调节。情绪价值之所以♈被凸显，很大程度🏘上是因为其稀缺性在当下🐁社会语境中日益显著💇，而这种稀🎮缺背后的社会心理基础，主🚪要体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年🐘更倾向于从自我出🏼发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🍆们更容易将情绪🏆价🙁值作为衡量与他人关系的🐗重要标准。第二，情绪📃在个体价值体系中🔲的权重上升。随着物质生🎭活水平的提升，青年群体对精神层〰面的追求愈🥂发突出，情绪愉📃悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消费🍕领域，还体现🏄在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机👻制的缺位。在快节奏与高👉压并存的社会中，个体负面情绪堆积🎴却缺乏有效的宣泄🤽通道。心理支持体系尚💸不健全、公🎫共空间共情性不足、社会关🔴系趋于工具化等问题，使🏒得青年群体更多依赖于亲近他💴人或虚拟平台来获🎀取情绪慰藉。　　由此可见，情⛴绪价值之所以流行，实则⛱是一种对社会压力、关系疏离和个体😸心理调适需求的集体🥀性回应，是对当代🍚社会心态中个体自我与社🔫会支持系统失衡的一🚆种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🧓费文化，情绪价值已😱逐渐内嵌于多元社会领域之中🍐，成为青年群🕯体在高度复杂社🎊会结构中试图寻🏛求心理支撑与意义感的💂关键路径。　　陈丽君：青年🎷群体对情绪价值♎的追求是他们在快节奏🥍高压生活下的一⛎种心理调适策略。面对经济增🗃速调整、职业发🔦展不确定性增加、原生家庭代际隔🔂阂等系统性压力，传统物质保障路径的🔰预期回报变得模糊，而真实可触的情🗜感联结却日益稀缺。这使得青🔌年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🥊验”。他们渴望🥫在波动中被深度共情、在迷惘中被真切🙏看见、在碎片化情绪🈯中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群🚜体视为在不🛠确定中相对可控、即🐭时兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容🔹生态的丰富，客观🐉上也提供了随🔠时填补独处空白、缓🥐解孤独感的电子资源，这些网络😰内容既可以作为“社会货币”连接🏴不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成👈更多的社会互动，又因其内容的丰富性而🌝让青年人在自主选👩择内🦐容的过程中感受到自我的📷主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年🛡群体在特定时代背景💆下对心灵安顿、个体尊严与生活掌控感👑等美好生活维🌘度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进📶关系和谐乃至推动📇社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知🛏其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内在📫情绪调节能力弱化；算法茧房易🆘窄化视野与个性；对即时满足的🥫追求可能损害深度🕐思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导👄青年构建多元、健康、可持续的情🎊绪支持系统，在珍视心灵需求的同时🎈，培育强大的内在韧💘性与现实连接，使其对情✴绪价值的追求真正成为📇通往美好生活的助力🥣而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🍲被理解为消费或体验过程中📸追求积极情绪、缓解负面🕟情绪的功能。这种正面🙅情绪不仅带💽来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建🛒长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的🎛心理资本积累机制，超越了单纯的即时满足。也就是说，情🐕绪价值并非仅是短暂🐗的好感或舒适，而是🎍一种推动个体持续成长的🍍内在能量。在当代社会转型与🍂数智化浪潮中，青🕕年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身🚤份与意义，更🐩注重自我表达与实现，包括对🧒个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们😲在数字平台、艺术创作和🗒社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🖨为了获得认同，更是对自身存❣在状态与人生意👢义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🕵着一种“积极焦虑”，即✍对未来的不确定性和对🐨理想生活的渴望，这驱使🤹他们在情绪中寻找真实😵性与自我实现，这种焦虑本🎲身便是一种向上的力⬆量，推动个🔎体主动构建⛵更真实的人生蓝图。青年群体将情绪🕗体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感🚉共鸣来确立自我定位，并✡以此投射对未来美好生活❄的期许与希冀。因此，情绪价值已📱超越单纯的对情绪满⬜足或积极体验的追求，而成为当代青年📥群体以独特方式🦐表达自身存在体验😺与心理需求的载体，同时折射💗出他们对当🛋前生活质量和未来美好生活⛎的社会心理向往。　　4、为🕴青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会💯如何才能提供更多♿情绪价值，保障和🏤提升青年群体的情🚿感福祉？　　吕小康：青年对情🚲绪价值的普遍关注与主👈动实践，已超越个体心理👃范畴而上升为📞具有普遍👇性的公共诉求，因而🎰也就构成社会治理过⚡程中必须关注的重🎐要社会心理议题。它揭示了👈在高质量发展阶段，为青年📔提供充沛的情绪价值供给、保障青年的🎑基本情感福祉，是促😅成青年全面发展💩不可或缺的核心要素。这意味着🦔国家与社会必须高度重视🚇青年群体的精神家🌞园建设，理解、支持和引导青年对情绪价🐛值的合理追求，积极营造更具🍋包容性、支持性和安🈵全感的社会情绪氛围，为青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发🎑展、民族繁荣昌🆗盛的青年社会心态基👩础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健🏞康的情绪管理观，接纳而不纵容🙈自身或他人情绪，追求真诚的共情😿与相📏互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情绪调节的辅助🕯工具，但要警惕智能技💆术依赖，不能用人机连接🐖替代真实的人🐨际连接；积极参与人际关系与社🐉会事务，同时注重维🐎护心理边界，避免过度卷入🎢情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可📣在心理🥅健康类课程或心理👞健康教育项目🕊中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发👅识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪🗺调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学⛺生的情绪管理技能；社区可依托社区心理🧕服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援🗡助力量，重点为待业青年💟、新业态从业青年等📻青年群体提供免费或🐷低价的专业😔情绪疏导讲座和服务；企业可通过实🏹施管理层情绪领导力培训🌴、员工情绪管理培训和员🏙工心理🏑援助计划等，学习非😥暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实👞操课程，及时疏导不良情💈绪、缓解工作压力、建设和谐工作🎏氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平🐫台可进一步开发🏚模块化、个性化的情绪🔂调节课程并以合理💂的价格向公众开放，供青年群体🚻进行自助式情绪调节🗑；社交媒🥕体平台可通过大数据分👻析技术建立情绪风险预警平台，及时疏导网络情♿绪；对在线树洞、危机干🕤预热线等进行😘专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关🍙平台在遭遇突发事件👓时的🎸危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价👇值的来源不谈，仅就😑情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🕯体两面的特性：一方面，它为个🤙体提供了被理解、被接纳的🐂情感体验，使💃人获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情🤢绪价值的依赖逐渐取代个体自我🗽调节机制，便可能陷入持续💎向他人索取情绪💩支持的被动状态，进而弱化👠心理韧性、自🗡我成长与独立应对的能力。　　真正高质量的🏞情绪价值应💷当是有尺度的、具成长性的。它👜不是无限制的安抚与迎合，而是一📦种既能提供情绪慰藉，又能激发👑自我反思和内🙋在力量的支持形式。重点不在于社会如何一👡味“满足”青年人对情绪🐳价值的需求，而在于青年人🥣如何通过有边界、有节制的情🚚绪支持获🎑得更清晰的自我🐯认知和更健康的心📸理成长路径。　　在这一过程中，情🐖绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心🛏理成长活动，帮🏔助自己不再依赖外界提供单向度➡的情绪价值，而是逐步建🛫立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🌟情绪价值转化为成长动力👦，青年才能🕖真正摆脱情🔖绪困境中循环索取的消耗模🍡式，走向更具🌬弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与群体🏐互动三重机制保障青🧘年群体在职场👭中的情感福祉。例如，社会可建👜立职场情🐾绪价值的制度化互惠体系，通过健全法👁律法规要求企业🛳提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低🤜青年群体应对不当👐管理的情感消耗，使其能量聚焦🦌于成长性需求；在媒介🔢宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代🐾协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年🥨员工形成🕙情感同盟，重构🕋以共情与尊重为核心的职场👾规范；在社区与数字空间发🛺展同龄人互助社群🥋提供工具性与情🏭绪性支持，以此补偿原子➡化社会缺⏯失的归属感；推动平台算法设🍁计伦理化，并将媒介素养教育🤷纳入公共课程，培养青年群体对数字内容的🥐批判性🚵使用能力；引导青年人学🕖会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情🦊绪充电方式，区分“自己的真⛏实需求”与“算🐑法诱导的需求”。这些👓举措的最终目标📸是构建多层次情绪供给生态：让青年群👔体既享有便捷的数字🎓慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然🦁体验中获得更🤡可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从个体💳韧性责任转化为集体🧟保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群⛑体在满足联结感、尊严感、自主性三大基🛣本心理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群⏮体情感福🅰祉应成为全社会共同关心的🈁工作。传统心理健康📂干预多聚焦🚭于减少负面情绪或提升情绪🕣调节能力，但🚻情绪价值作为一种正向、积累性📂的心理资源，不仅关🔡乎当下的情绪满足，更是一种对⬆自我存在体🏮验与未来美好💂生活向往的投射。因此，还需👤要探索如何在教育、社区、家庭及数字🗽平台等层面主🔚动提供更多情绪价值，以促进青年群体🖖整体情感福祉。在社区工作🚮层面，可提🚿供多样化的活动模式，鼓励青👆年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值👧来获得意义感；在智能技术层✴面，可融入心理学🌯与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一✴步提升情绪价值的满足效率😏；在平台实践层面，数字平台应⏬在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免⛄情绪过度碎片化、短期化，助力青🎲年长期心理资本积累。总之，情绪价值不🔁仅是青年即🔲时的情绪满足，更是关系自我存🚅在体验、社会归🗣属感与未来向往🧔的综合心理资源。未来，应继🕜续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🎓的研究与实践，共同构建提升青年群🤦体情感福祉的社🖨会生态。《“民歌大观”走进云南昭通：磅礴乌蒙踏歌来🏔》成年度畅销榜TOP1，Alessandra Noir斩获大奖。中新网海南🔭白沙8月23日电 题：生态黎乡🕵白沙行：为乡亲腰包鼓，为青山猿鸟乐　　作者 陈英清　　“住在老村时，老人看病难、孩子上学难、我们赚钱难。”说起搬出大山前🥩后的变化，“生态黎乡”海南省🤭白沙黎族自治县牙叉镇新🐗高峰村村民⏺符清友感慨不已，“如今住在新村，我的📛日子越过越有奔头”。图为航拍海南白沙🐅新高峰村。　中新网记者 骆云飞 摄　　新高峰村内，59栋二层💠黎族风情小别墅整齐排列📤，每栋📶安置两户村民，每户115平方米；球场、舞台、文化室等公共🥛设施齐全，让村民🐏们劳作之余的生活更加丰富和充实。中新🏕网记者近日进村看到，村民🕛在文化室内聊天，悠闲自在；孩子在群🎰众舞台上跳绳，快乐嬉戏。　　符清友💣话语中的“老村”，即白沙黎族自治县原🐄南开乡高峰村，藏在鹦哥岭腹地，是海南热带雨🐖林国家公园💺生态核心区和⏩南渡江源头。2019年3月，高峰村生📱态搬迁项目启动。　　“2020年底，为保护生态环境，助力海南热带😗雨林国⏲家公园建设，高峰村整🙋村搬迁至白沙县城🔵附近的牙叉镇。”新高峰村驻村第🛄一书记⛹陶艮坤告诉记者，新村离县城仅10多分钟路程，由政府出资建设。“村民只需购置家具📲家电即可入住，比山上瓦房条件好，且🌛村旁就有条直达县城的大马👈路。”　　身为地地道道的📆高峰村人，新高峰村🍯党支部书记、村委会主任符😕志明更是感触尤深。“老村距离县城60多公里，沿途坡陡路窄、弯多弯急，即使🚕是熟悉路况的司机，从村里📸开车到县城也需3个小时以上。”　　藏在深山的这个⏱黎族村落，让村民们的生活🈹充满不便。讲起往日的生活，符志明难以忘怀：“进城买完菜后，需要马上放盐☝腌制，要不然回到🏠村里时，新鲜的肉可能就要🗡变味；也有不少‘光棍汉’娶妻难，他们谈女😚友带回村，次日就分手了。”　　整村搬迁，新高峰🐥村采用装配式建筑建设，而且村民用上🧀了管道燃气做饭，道路照🐕明全部使用太阳能路灯。图为新高峰村😗党支部书记、村委会主任符👄志明在橡胶林下查看食用菌生长🥉情况。　中新网记者 骆云飞 摄　　“土地🈸是农民的根。”陶艮坤说，为了解决村民搬⛳迁后的生活忧虑，白沙以✋高峰村旧址的集体土地与海🛷南农垦🕜控股白沙农场的国有土地🕋进行等价置换，每位村🛑民在新村附近分到10亩橡胶林；对原来村民🚪种植的橡胶等作物，也按🥒照国家标准给予了补偿。　　按照“搬得出、稳得住、可发展、能致富、有保障”的要求，白沙充分🚡利用中央和🎯省委的少数民族发展资金，通过🍐改善生产生活条件，发展橡胶、林📄下经济等绿色特色产业，推动新🎇高峰村可持续发展。　　“打临时工的话，一天可多收入🙎一两百元。”符清友日常割完胶后，会在村子附近的食🐒用菌产业基🎖地或茶厂打临时工。在他看来，收入方式不😸再单一，钱赚得轻松的同时，还能顾家。　　橡胶产业和务工收💑入🐔构成了现在新高峰村村民收入🏜的主要来源。在户均分配50亩橡胶林地的基础💇上，新高峰村采用“政府+企业+村集体”的合作模式，引入🕚农业科技企业打造🌘林下食用菌产业基地，种植红托竹荪、虎奶菇等食用菌，将“空壳村”发展成“实业村”。　　数字👱是最好的说明，新高峰村村民🤵人均年收入已经📖从搬迁前不足1.3万元增至2024年的2.75万元，村集🈺体经济年收入也实现从0到2024年105.57万元的突破，构建起“人人参与、人人受益”的共🔺同富裕机制。　　符志明告诉记者，新高峰村同步发展光♒伏项目，利用🚎住宅屋顶建设分布式➕光伏电站，每年为每户村民💭创收约2000元，形成“屋顶发电、林下种植”的立体化产业格局。　　新高峰村举办📕黎锦、竹编、黎陶、骨雕等各类🍮民族传统文化培训班，促进民族文🤦化的保护和传承，获🍼评为海南省少数🐱民族特色村寨。该村👇还引进温德姆酒店集团，发展民宿产业，已建成15栋黎族风情别墅、106间民宿客房及😘茶文化体验区，推动农文旅🚅融合发展，促进村民就业🔇增收。　　作为海南环热👰带雨林国家公园旅游公路上🕯集雨林度假、黎乡风情、茶旅💀体验于一体的旅游驿站，白沙大院坐落于👟新高峰村东南处，正加紧试营业。该项目负责人表🍞示，这里生态环境🥜优美，自然风光旖旎，交通便利，未来发展可期。图为新高峰村村民🎊在村中的食用菌🛐产业基地务工。　中新网记者 骆云飞 摄　　从深山瓦房到🈹现代别墅，从单一🐉橡胶种植到林下经济与农文旅融合，从传统村🐪落到民族团结进步示范村，高峰村搬迁🧡前后的变迁成为白沙生态🥐保护与乡🎠村振兴协同发展的鲜活📲样本。符志明说，生态搬🌔迁不仅使乡亲们的🌁腰包鼓起来了，还让热带雨林🔌得到休养生息，“老村已重归自然🔯怀抱，被植被覆盖，可看到山鸡、野猪、猴子等野生动物”。(完)

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Vivianne DeSilva/蓮川里菜/Kitty Caulfield/一條瑠依

（青岛日报／观海新闻记者 西野加奈子）