中国菏泽网:根据记者聖百🐬合花获取💯到的最新动态,人妻有码αv中文字幕久久琪💁琪布将于2025年08月26日在中国菏泽🈁网举行隆重的💪开幕仪式。智能的平台
国际足联世界❗俱乐部杯半决赛,弗鲁米嫩塞👴对阵切尔西的比赛在上🔞半场结束时,场上比分为弗🗡鲁米嫩塞 0-1 切尔西。上半场中段,切尔西球员若昂-佩德罗成功破门,为球队取得领先。
关键事件
第18分钟,若昂-佩德罗右脚兜射攻🦅破旧主球门!切尔西1-0弗鲁米嫩塞
精彩瞬间
双🏻方球员步入球场,大战即将打响
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第10分钟,恩佐🌙插入禁区停球转身打门,皮球被封堵
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第17分钟,恩佐开出定位球,阿达拉✅比奥尤甩头🕛攻门偏出立柱
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第18分钟,若昂-佩德罗右脚兜🚖射攻破旧主球门!切尔西1-0弗鲁米嫩塞
第20分钟,内托连续变🔸向后传中,古斯托头球攻门🤥被没收
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第26分钟,埃尔🍴库莱斯绝佳机会打门,库库雷利😼亚门线救险
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第36分钟,查🍜洛巴禁区内手球被判点,主裁判观看VAR后取消点球
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第40分钟,内托连过两人,随后被补防球员🀄将球破坏
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第43分钟,古加传中,埃➿尔库莱斯禁区内停球被断
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第45分钟,恩昆库后点🙇头球攻门,皮球偏出立柱
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作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家 民间传说是世界各国💮文学🙅艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式💲的民间传说是研究各➖民族语言、信仰、价值观,及其日常生活和历🌩史发展✒的宝贵资料。 侗族是历史悠⛲久的古老民族。他们主要聚居于🎑中国贵州省、广西壮族自治区😗和湖南省等。侗族与中国南方🥫地区的其他民族——特别是汉族——有着🗣密切的经济文化联系,并体现💛在其物质和精神生活的🍘方方面面。在漫长岁月中,侗族人民创📣作了大量民🛄间口头叙事文学作品,充分反映🍡了侗族人民的世界观、信仰、生活方式,以及丰富🌂多样的物质文化和历史✋。2025年4月19日,贵州省黎平县肇兴🌼侗寨一年一😨度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中🗻的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄 1982年4月,中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少😑数民族寓言故事选》,其中收👇录了少量侗族民间故事。同年9月,上海文🙍艺出版社出版了中国“少🍯数民族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》,这是中国首📄部也是当时最完整的💘侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族🏐神话故事《捉雷公》,讲述了洪水🍼泛滥及其缘由,以及依靠掏空的😒葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成🔈为人类新🧙祖先的传说。 中国诗人、学者闻🖨一多和中国神👘话学家袁珂等人,都⬅曾撰写中国西南🕳地区民间神话故事。他们将之与上古传说、华夏民族📒人文始祖伏羲和女娲的神话融合🐈,从中可以发现🚥中国各民族交往交流🏑交融的历史。 例如,中国著名神话故事“后羿射日”,传说中🥅羿射下了天帝释放🖤的九个太阳,以避免河水干🎴涸、大地被烤焦。侗族🛹英雄姜良也做了同样的事情,他用✔箭射下了十二个太🦆阳中的十个,剩下的两个太阳⏫则变成了🛺今天的太阳和月亮,拯救了地球。在中国其他😅多个少数民族当中,也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民🐢俗学研究的俄罗🔣斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话✊研究与袁珂教授之书》中,即论述了苗族、壮族、布依📩族等其他少数民⛺族的类似传说。 再如,侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错🏐被贬谪到月宫砍🚼伐斫而复生的桂树,这一传说在中国🗓自古以来就广为🤣流传。而在侗族传说中,一个叫“叟”的武士爬上月宫,砍伐不断生长、遮住了月亮的💖大榕树。这些神话传说无不😡反映了古🐴代中国的道德观和宇宙观。 这种神话故事🐨的传播表明,中🚤国各民族在口头传承中保🍰留大量古代神话,而对这些神话的😿综合研究可🤝以产生非常有趣的结果,有助于理解许💣多后世已遗失🥖或模糊的故事动机和细节。因此,如果说中国古🚧代汉族神话中,弓箭手羿已经作♈为神祇出现,那么在壮族、苗族、布依族神话⚽中的弓箭手(即使他们的名🆙字各不相同),就是典型的“文化英雄”,即为推动建立原💠始🕯文明作出丰功伟🥎绩的古代祖先。这两🌙者有着异曲同工之妙。 侗族的❓民歌同样独特而有趣,是其精神文化不可🈵分割的组成部分。其中有两📈个关于侗族民歌起源的🤥传说很有意思。2025年3月1日,农历二月初二,“二月二”侗族🌀大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大🚺歌比赛在广西三江侗🔴族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄 第一个传说,讲述🚔了侗族歌曲的“外星”起源。传说中,一些侗族人和苗族🌷人去天上仙界“取歌”。在中国古人的📇想象中,天空并🔲没有完全与地球分离,人们可以通🏛过攀爬楼梯、长绳、神树,或者像上述🐰神话传说中那样走到天👵上敲门而入。此外,在中国🏴古代神话中,真实的🧝世界和虚构的世界紧密交织在👗一起。因此,天庭或仙👇界被描述为如同🐍真实世界,与地球上芸芸众🗽生的生活场🤦景没有什么不同。 第二个传说,相传一棵🎍神树的树🆒叶上长出了无人能识的“侗歌纹”,这🗒棵树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的有🔌趣之处还在于,它🍑不仅讲述了侗族🥈歌曲的口头传承,还讲述了如🍔何用汉字记录下来这些🆑歌曲。传说中侗族人找🌚来会写汉字的先🗑生,把所有歌📷曲用同音的汉字记录📊下来。事实上,侗族历史上并没有自己🏝的文字,是直到1958年,侗族文🥅字以侗语南部方🚌言为基础方言,采用📮拉丁字母形式才创造出来👂的拼音文字。侗文的推行,对促进侗💒族文化的发展🅾起到积极作用。 中国出版的🥀有关侗族历史文化的一系列书🔏籍,不仅介绍了侗🧠族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类🎹主题歌曲,还收录了众多侗族著🕠名音乐家和表演者🐠的传奇故事。这些🎸传说讲述了生活在不♍同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说口口☔相传,并随👎着时间推移在📐不同时代人的复述中发生各种😘隐喻性变化,且流传至今。 比如,出生于清嘉庆✅年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用,他创作的歌曲突破了🎶情歌和史诗的传🔟统,反映了当时人民的🤹艰苦生活和呼🌭声。生活在清嘉庆、道光年间📣的吴文彩创作的歌曲以古🚑代神话为主题,讲述了地球和太👌阳的诞生、人类的出现,以及劝世歌和情歌等。他受🍐到汉族戏剧的启发和影响,在🌹侗族长篇说唱叙事歌的基⛎础上,将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节,改编成🛵侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》,至今在侗族🦎村寨中仍然很流行。吴文🛷彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。 作👦为多声部民间歌曲,传承发展2500多年的侗👾族大歌以其独特😲的地域性🌘和民族性不仅走出深山,走遍中国,也走向世界。2009年,侗族大歌被🥗列入联合国教科文组织🈴人类非⏫物质文化遗产代表作名录🎂。 侗族🚆人民自古以来过着自给自足的生活,因此许多侗族民间传说⚫中的主人公,本身就是用水牛耕🧟种田地的农民,猎杀🏷野兽的勇敢猎人,负责操持家务、织布、抚育孩子的🚖妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎🏇与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲,以及一切与不💷义、贪婪、残忍的化身作🧘斗争的故事,如同其他民🛅族的类似故事,在流传过程中,因地域、民族、时代等因素的差异,形成了📙各具特色的风格和内涵。2024年1月13日,在广西桂🍺林市龙胜各族自治🔼县平等镇广南村,侗族村民在制作“龙头”,为春节📀期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民📋俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄 侗族传说🎗和民间故事也反映了📅当时重要的历史事🔜件,并将两者结合在💔一起。例如,明朝洪武年间侗族📔农民起义军首领吴勉、清代康乾时期🔶的侗族农民起义军首领吴🐬金银等,他们的🕦故事体现了侗族民间口头🔬叙事中的“缺憾循环”特征。传说👟中的民间英雄被描述为能❄够以一人之力击🍓退整支军队、徒手将🛬水牛举过头顶并经常使用农具作为🔲武器的强人。他们拥有🥗强大无比的力量,在取得🐏胜利之刻却因某种变故👍未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构,既为故事的🗾叙述增加铺垫,又积累听众的情🐧绪和心理。而很多汉族🏀民间故事🌞也是将历史事件作为背景,形成“虚实共生”的叙事体系。(完) 作者简介:谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里😭耶芙娜。受访者供图 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙⏫娜,毕业于莫斯科国✔立大学亚非学院语文😮系,文学副博士,俄罗斯外交部外交学院教授,俄罗斯外交部高级培训学🙋院副院长,汉学家,主要研究领域:中国文学、历史文化、翻译研究😧和汉语教学方法研究。翻译出版了一🖱系列与中国相关的🌫书籍和教材,撰写发表有多篇专业论文。2025年6月,谢苗诺娃🤢与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获得😗第十八届中华图🗨书特殊贡献奖。
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中野君香/ここな/堂元風羽理/五島瀨里
(青岛日报/观海新闻记者 聖百合花)责编:
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