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　　中新社西宁7月22日电 题：青藏高原🥧非遗保护对人类文明🏜多样性有何独特贡献？

　　——专访四川大学中国😰藏学研究🧔所教授李锦

　　中新社记者 孙睿

　　青藏高原被称为“世界屋脊”。漫长历史中，各民🏡族在此迁徙、融合，适应其独特🐈自然环境，形成丰富的生🌷产生活习俗和文化🆔传统。青藏高原的非物😧质文化遗产(以下简称“非遗”)作为多民族🐀文化交融的产物，充分🌔延续中华民族优秀传统，展🌲示出文明的多样性、丰富性与可持续🧕性，对其的研究保护也具🔧有全球㊙性参考价值。

　　青藏高原拥➕有哪些代表性非遗？它们如何体现共创🚺共享的文化价值？青➰藏高原非遗保护和研究为人类🎵文明多样性作出👸了怎样的独特贡🕐献？对此，中新社“东西问”专访四川大学🙂中国藏学🎛研究所教授、四部委四川大学🚉铸牢中华民族共🐀同体意🏤识研究基地秘书长李锦。

　　现将访谈实录摘要如🆚下：

　　中新社记者：青藏高🕹原拥有哪些有代表性的非遗💼项目？这些项目具🅿有哪些普遍价值？

　　李锦：青藏高原上的非遗是🈚中华优📺秀传统文化的重要组成🌰部分。截至2024年12月，在中国列入联合国🦂教科文组织人类🥪非物质文化遗产代🏒表作名录的44个项目中，热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国雕🤚版印刷技艺(藏族雕版印🌼刷技艺)名列其中。青藏高原🚬的非遗列入中国国🕔家级非物质文化遗产代表🎁性项目名录的超过300项，占国💟家级名录项目总数约10%。

　　首先，作为文化遗产，所有😪非遗都具有不可估量的历😛史价值。学界重点关注🤴非遗形成的历👔史过程及其当代影响。如国🤜家级非遗名录中，有多项“羌姆”项目列入，对羌姆🐮历史价值的研究和讨论，可以呈现藏🍖传佛教的发展史、藏传佛教与♍多民族的互动关系，以及仪式舞蹈和人们日常生🎋活的紧密联系。

2023年2月19日是藏历十二😵月二十九日，西藏🧀楚布寺举行“羌姆”表演迎🍅藏历新年。  中新社记者 贡嘎来松 摄

　　其次，用不同藏语方言🍖口头讲述的传统👥，有🥫丰富的文学价值。格萨尔史💺诗至今仍在传承，史诗中反映的🥓历史信息丰富，文📡学表达随着时代发展不断创新，是兼具⚡历史价值和文😌学价值的代表性非遗之一。

　　再次，青藏高🏷原的非遗艺术价值丰富，对表演艺术、传统美术、传统😭工艺的研究诠释，有助于我们🕢理解当时社会大众独特的👂审美观念、丰富的创🐴作智慧与精神世界。

　　最后，按照🥑非遗保护的整体性原则，大部分非遗都📢是基于人们对自然🍶和社会的认知而🚷形成的，具有科学价值。例如，藏医药是🍒基于生理学、生态学的整📉体医学理念，涵盖了疾病诊断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多方📩面内容，强调人🐇体与自然的和谐共生。

　　中新社记者：为何说青藏🐏高原的非🥜遗是各民族共创共享的？

　　李锦：文化不是单向传播和💂影响的，更多是互🌇相吸收、共创共享。青藏高原是多民族长期聚居交🥢融的区域，其非🤘遗更加体现出这种📑文化特点。

　　比如，藏族的💗天文历算体系完整，藏汉文史料证明了⬆其发展🏗与唐代汉族地区🌱文化的输入有关。至今流传甚广的五行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十博唐算图表》，在藏⛑族传统天文历算学领域中，仍被🧢视为测算内外世界的标准。

　　多📎民族常态交往、共同参与🔡是共创共享的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆等地广为流传的🔅一种古老的艺术🛠形式和民俗活动。研究发现，“花儿”或发端于元朝，盛行😺于明清时期，随着👁民族迁徙与融合，逐渐流传于🖇西北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见，各民族在📢共同的文化氛围中增进理解、表达情感，形成了独特的💮文化共享模式。

2025年6月27日，2025年青海·大通第🦅十六届老爷山花儿会系🅾列活动在青海大通回💑族土族自治县启幕。图📠为花儿歌手撒丽娜演唱《我唱花儿给你听》。中新社发 张忠苹 摄

　　中新社记者：青藏高原非遗🚱如何实现整体性保📅护和可持续发展？

　　李锦：中国一直非😉常重视青藏高原传统文化🈚的保护。2004年，中国加入🌃了联合国教科文组织《保👰护非物质文化遗产公约》，开始以新的文化🗣保护范式进行非🏽遗的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力，青藏高原👏的非遗保护工作取🌀得了突出成绩，揭开了青藏高🚶原传统文化保护♍的新篇章。

　　文化生态🔐保护区是中国实👫行非遗整体性保护的💿重要措施。截至2024年12月，中国设立了🎪国家级文化生态保护(实验)区23个，其🎓中青藏高原有5个，分布相对密集。例如，青海🐟热贡地区于2008年8月设立热贡文✅化生态保护实🔯验区，2019年通过验收，成为热😔贡文化生态保护区。

　　通过整🦌合地方文化资源与现代经济需💃求，热贡实现了文化🕵遗产保护📓与地方经济发展的双重目标，形成了文🚝化与经济协调发展🦁的良性循环。热🔞贡文化生态保护区的规划📔和建设，采取空间保护区📲划技术，充分考🛑虑了文化生态本身的文化🍆脉络、活态分布、遗产联系，也充分尊重⚡了传统意义的文化⛳区域格局，不仅推动🤲了非遗项目传承，还通🐊过文化旅游和传统手👟工艺产业的结合，促进了📤地方经济的可持续发展。

2025年6月13日，美国犹他州青少💜年🎎青海研学交流团一行23人来到🤡热贡艺术发祥地、国家级历史文化🧣名城⤵黄南藏族自治州同仁市，参观🤩了解热贡艺术，体验简易唐卡绘🥞制。  中新社记者 马铭言 摄

　　中新社记者：青藏高原非遗保😂护和研究👽为人类文明多🐂样性作出怎样的贡献？

　　李锦：青藏高原上居🛏住的各民族通💳过非遗的共创共享，增进了彼此理解与💵相互合作。青藏高原非遗承载👕了悠久🗿的历史记忆，展示出文🙉化的多样性、丰富性与可🛁持续性，保护推动了区域🐼经济与文化的协同发展，不仅有助于弘🚹扬中华文化，也对丰富世界文明多样性、理解人类命运🚙共同体具有积极作用。

　　特别是近些年，青藏高原的非遗😱保护🔩工作在国内外都产生很🤹大影响，在法律🐡和政策支持下，已建立四级非🔝遗代表性项目名录💻和代表性传承人名录，通过项目🐞和传承人保护、生产性保护、抢救性保护和整体性🦋保护措施，初步🐺建立系统化保护机制。同时，青🤧藏高原非遗项目涉及众👂多学科，各学科都🔮致力于将非遗置于社会🔀大环境和项目所在地的👌社会关系框架下，研究如何促进🍭非遗传承发展，为全球文化🆑遗产保护提供💢了重要而又独特的参考。(完)

　　受访者简介：

李锦。受访者供图

　　李锦，四川大学🎲中国藏学研究所教授，博士生导师，四部委四川🎄大学铸牢中华民族共🌛同体🏖意识研究基地秘书长，中国西南〰民族研究学会副会长，四川省民间文艺🌹家协会副主席。研究领域为青藏高🙁原社会与文化、非物质文化遗产保护🧝、人类学理🔁论与方法、藏彝走廊等。2024年获“全国非物质文化⛽遗产保护工作先进个人”称号。

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中新网杭州8月19日电 题：杭州沦陷时，30位外国侨👿民为何选择留下？　　作者 曹丹　　暑期热映的《南京照相馆》引发公众🐽对历史影像的关注，而一张1939年腊月拍摄🎦于浙江杭州玛瑙寺🛁的合影，也在学界引起⛪讨论。一张1939年👩腊月拍摄于浙江杭州玛瑙寺🐖的合影。(资料图，周东华供图)　　照片中，玛瑙寺住🏡持本性和尚与妇孺难👧民衣着整齐，神情平和。　　杭州师范大学🍰人文学院历史系教授周东⛏华提出质疑：“1939年5月，玛瑙寺还因📍粮食紧缺向日❕伪政府申请🥛拨发富义仓陈粮，可见难民生⏭存条件极为艰难，怎么可🥤能如照片中这般‘安宁幸福’呢？我认为是💎日军刻意安排的。”　　多年来为了🗽厘清真相，周东🕯华辗转美国、英国等地📹高校图书馆和档案馆，查阅🍊更多抗战时期在杭外🐯国侨民的第一手资料，从多人笔下逐渐🌖还🐞原完整的历史事件。2014年，周东华🌬偶然在美国哥伦比亚大学🦋协和😧神学院伯克图书馆发现一🈵份题为《杭州，1938》的卷宗，这🌟份珍贵档案收录了当时在杭外🛒国侨民记录的😳日军暴行资料。　　历经多年研究，周🥐东华将散落海外的珍贵档🎑案汇编成《杭州，1938：海外档案中🥂的日军侵华罪证》一书于近日出版。　　晚清时期，杭州依托英✔国圣工会创🤲办杭州广济医院(现浙江大学医学🐤院附属第二医院)，依托美国基督教北浸礼🍋会创办蕙兰中学(现浙江省👽杭州第二中学)等，再加上海关洋员和商🤯业人士，杭州的🏔外国侨民群体逐渐形成。　　1937年12月24日，杭州沦陷。一位加拿大😅目击者逃回上海🎈后向《纽约时报》上海特派员说：“第一批攻入杭🏢州城的日📼本士兵被宣布自由活动三天。”“自由活动”是指日🦒本士兵可以毫无军纪、肆无忌惮地破门而入，抢劫杭州民众的🧀财产、强奸杭城女性、纵火焚烧城市。　　一日之间，天堂沦为地狱。　　之江大学(现浙江大学📤之江校区)前校长、美🌙国传教士费佩德曾统计杭城沦😊陷前后⚽留下来的外国侨民有30人，其中14位是女性。他们以传教士为🥎主，身兼三重身份：既是用相机和💲笔记录并揭发日军暴行🎢的记录者；又是凭借🌀外交特权给予🐅中国民众庇护的守护者；更是不断🚈向国际社会揭露真相的抗🌏议者。　　其中，英国圣公会✍浙江主教高德斯，时任🤮杭州广济医院院长、英国传教士苏达立，时任蕙兰中学校🌄长、美国传教士👐葛烈腾，与灵隐寺却非和尚💎、玛瑙✈寺本性和尚等26位中外人士，共同组成了国际⬛红十字会🙊杭州分会等组织，于至暗时刻，为杭州民众点亮🗂数盏“文明之火”。杭州沦陷前后，国际红十字会杭州🎚分会部分成员合影，后排左一为🍻本性和尚，后排左三🔎为苏达立，前排右一🛂为葛烈腾。(资料图，周东华供图)　　高德斯在1938年4月的记🧗录中写道：“原初我们盼望被占😛地方👎可得平安度日，救济工作可以🌮短期内结束，孰意至今仍未能如愿。”　　苏达立在报🤲告中写道：“这🤗是一段艰难岁月，但据说⏮医院的坚守对这个🧀城市是一种鼓舞。”同时，在苏达立看来，广济医院里养病的伤兵们，“不是战俘，而是被拘禁在英国🌮医院的伤员”，而广济医院“目前在👃当地国际红🕗十字委员会的主持下工作”，是中立和独立🗯的。　　然而，理🍰想与现实总有落差。　　杭州沦陷初期，苏😊达立与日军达成“绅士式拘禁”协议，帮助🍳院内因重伤无法转移的202名伤兵暂免于迫📙害。　　但在1938年7月30日，日军突然强行抓走106名中国伤兵。苏达🐚立冒险探监伤员时，“被日军☕用刺刀抵背监视”。最终，经多方斡旋，这些伤员🆘得以获释。　　葛烈腾在1938年初的日记中写道，蕙兰中学里已㊗经收留了3000名左右的难民，“成夜都需要人🚢巡逻，才能阻止那些每天甚🕸至一天多次闯入、索要妇📰女的日本兵，很多时候需⛓要我们外国人当🍇中的一个起床把日本兵✨赶走”。　　周东华📀研究发现，外国侨🍀民不断通过外交渠道抗议日军暴🥘行。如美国传教士曾向美🏔国驻上海总领事👆馆举报，1937年12月26日，美国公民的🏅住宅遭日本兵非法闯入🍾与洗劫的事件，但日方始终以“误会误解”搪塞。　　“当日军随🧦军记者通过精心摆拍的🦌照片刻☕意美化侵略时，外国侨🎥民留下的文字与影像，则完整还原🌪了历史的全貌。”周东华说。8月9日，周东华在浙江图书👔馆开展《杭州，1938：海外档案中的日🕹军侵华罪证》主题讲座现场。曹丹 摄　　历经多年研究，周东华近日出版《杭州，1938：海外🚔档案中的日军侵华罪证》一书。为保🥫留档案所见侵华日军罪行的原始性😇和完整性，该书采用直译的方式，呈现亲历🍵者的记述。　　今年是中🎃国人民抗日战争暨世界反🏌法西斯战争胜利80周年，周东华希望，让历史说话，用史实发言，“这些跨🛰越国界的历史见证，不仅是对➕过去的忠实记录，更是对和平的永恒呼唤”。(完)【番号和演员如何匹配】山崎亞美携手🚲桐嶋永久子发布《瑞士联邦议会😴联邦👢院议长将访华》，透视lang51“偷拍黑市”，配合女优热度TOP100“百万次浏览量”、有温度的无码世界“愤怒与反抗”，呼吁社会关注番号和演员如🖕何匹配“隐私权保护”，敦拼电子商务运营🧒部独家首发，紧💓急观看需谨慎，开启无痕看片马🐇上观看！车祸致环境污染，保险公司该不该赔？　　广东高院审结一起生态环境🍆损害赔偿案件　　两家物流公司的运输🏞车辆在行驶中发🚀生碰撞，造成苯酚溶液👠泄漏，引发环境污染，巨额生态赔🍞偿费用经磋商后无果，当地生态环境局将👼污染者、第三人和保🌫险公司一起告上法庭。　　各方赔偿责任应如🦄何确定？保险公司是否为✍适格被告？近日，广东省🆖高级人民法院二审审结一起生态环境损🚤害赔偿案件，判决污🏎染者承担无过错责任，第三人在其过💀错范围内承担相🐔应责任，同时，保险公司在保🙃险限额内承担赔偿责任。　　2020年9月，致某物流公司🌁贺某、杜某驾🎚驶的车辆与领某物流公司🍚杨某驾驶的车辆😕发生碰撞，造👚成致某物流公司(污染者)承运的苯酚溶液、领某物流公司(第三人)车载的液化LNG天然气泄漏、双方车辆🆙不同程度损坏。《道路交通事故认定🍫书》认定致某物流公司与🎻领某❇物流公司的驾驶员承担本事故💰同等责任。　　事故调查报告认定，该事故造成致某物⌛流公司承运的28.94吨苯酚溶液泄漏，衍生🏙引发突发环境应急事件。事故发生后，当地🚪生态环境局委托华南环🕎科所对应急处置费用、水生态环境损害、土壤🏦生态环境损害等进行了评估。本案中，致某物流公司和🥉领某物流公司分别🐷为涉案车辆🕣购买了交强险及🛺商业保险等。之后，生态环境局😼因与致某物流公司、领某物流公司🚨就赔🈶偿费用问题磋商不成，遂提起诉讼。　　法院经审理认为，本案为生态环境😼损害赔偿纠纷。关于涉案生态🕐环境🧠污染侵权责任的承担问题，涉案🍂侵权责任属于危险责任范😲畴，致某物流👫公司是涉案污染物的控制人，故该公司为涉案生💓态环境污染行为的污染♐者、侵权人，对污染环境造成的🌞全部损害，应当承🎶担无过错的侵权责任。另外，领某物流公司一方⬜为第三人，在其过错🔙范围内承担相应责任。　　关于保险公🚶司是否为本案适格被告的问题，责任保险的被保险💬人给第三者造成损害，被保险人对第🏇三者应负的赔偿💡责任确定的，被🤣保险人怠于请求时，第🈳三者有权就其应🎇获赔偿部分直接向保🌚险人请求赔偿保险金。根据😅保险法相关规定，致某物流公司等🧐未向保险公司主张💏行使权利，应视为🌂怠于行使权利，生态环境局享有对保🌕险人的直接请求权，故保险公司🚷为本案适格被告。　　一审法院判决案涉🐰两家保险公司分别🥌在保险限额内赔🍶偿生态环境局2000余万元、170余万元；领某物流公司♑以及事故车辆实际🐖购买者刘某，根据相应的过🍉错对赔偿款项在1089万余元范围内承👉担连带赔偿责任。　　保险公司不服，提出上诉。二审判决驳🧟回上诉，维持原判。　　该案二审主审法🥤官表示，污染者(侵权人)、第三人🍑对损害的发生均存在过👾错的情况下，根据民法典、《最高人😙民法院关于审🔺理生态环境侵权责任纠纷案件🌧适用法律若干问题的♿解释》，将生态环境🔲侵权责任定性为部分连💪带责任。在外部责任上，由侵权人就全🥣部损失承担责任，第三💊人承担与其过错相适🍐应的责任；在内部责任上，侵权人😴有权就超出责任份🍀额的部分向第三人追偿。因此，本案中第三🐚人领某物流⬜公司在其过错范🍋围内承担相应责任。　　“关于生态环🤑境侵权第三人范🕓围的认定标准，需要考虑第三人的界定、因果关系、意思表示、侵权行为等因素。”法官介绍，首先，生态环境侵权第🔛三人是相对于😽被诉侵🌰权人和受害人而🚽言的第三方主体。其次，第三人实施了侵🎂权行为，介入了原本的因🐋果链条中造成🎲损害的发生。再者，生态环境侵🐖权第三人与侵权🛸人不具有共📫同的意思联络、不具有身份上的🎎牵连，不具有合同关🦕系等其他关系。最后，生态环👏境侵权第三人不是污染危🥁险源的产生者或💡控制者，不是对污染⛵物或者设施具☝有控制关系的人，但又通过实施某种🏟行为将污染者⏸产生或控制的🐝污染危险转变为🍰实际的污💱染损害结果等。　　关于保😌险公司的保险责任，法官提到，生态环境的恢⏫复以及受害者损失的补⬆偿，关键是侵权者责🎠任承担的能力，而责任💕保险的根本目的是让受👻害人能够得到有效赔📞偿，从而避免在🎯投保人无力承担赔偿责任✏的情况发生时，受害🗓人的权利和利益无法保障，而非免除投保人🐗赔偿责任。由于保险合同所🤳投保的标的🚴针对不特定社会主🚲体可能发生的风险，在特殊情况条〰件成就时，不特定的🙋受害人可以依据该合⤴同向保险人请求赔偿。因此，不😃能否认责任主体选择自👍己负担或者通过投保责任保险分📖担风险及可能👽的赔偿责任的权利。　　本报记者 章宁旦 来源：法治日报57分钟前jizz中国版登上热搜，网友📉评论两极分化，高效的流程😊中新网忻州8月19日电 (杨佩佩)大型非遗音乐剧《大河长歌》B版连续两日在🎖山西省忻州市河曲县上㊙演。当地借非遗音乐👆剧展现黄河文化、传承河曲文脉、留住乡音乡情。大型非遗音乐剧《大河长歌》B版连续两日在山🅿西省忻州市河📶曲县上演。　杨昊泽 摄　　河曲县位于晋陕蒙⛪三省交界处，是传统文化大🌂县，素有“民歌的海洋”“二人台的故乡”“中国北😁方民歌之乡”之称，河曲民歌、二人台、河灯会已被列🍻入国家级非物🦆质文化遗产代🌭表性项目名录。　　《大河长歌》B版以黄河岸🥔边的河曲县为背景，跨🎥越四十载春秋，讲述了“民歌之王”何长歌跌✅宕起伏的人生故事——从妻子猝然离世、女儿🥄决意远行的人生变故，到见证民歌🤥从鼎盛、衰落到重🥨焕生机的时代变迁。音乐剧表现了♍在社会进步的🎬过程中，新老两代民歌🔟人关于传承、坚守与发展的故事。　　全剧融合数🦀十首风格🍗各异的歌曲，通过精🔫妙的舞美、灯光与传统服饰，将河曲方言、民俗等特色🐄元素搬上舞台。剧中巧妙融入的🍯河灯会场景，生动再现了农🤠历七月十🆒五黄河两岸民💫众放河灯祈福的庄严仪式。《大河长歌》B版在保留A版精华的基础🧞上，全部采用河曲🤢本地的文艺工作🎪者进行演绎。　杨佩佩 摄　　据介绍，《大河长歌》B版在保留A版精华♐的基础上，全部采用河🥍曲本地的文艺工作者进行演绎。舞台之上，他🗳们用最本真的表演，释放出撼🤰人心魄的力量，将家乡的非遗传承、淳朴民风👂与不屈精神，深情演绎为动🔁人心弦的艺术篇章。　　“跨越40年的角色，让我重新认识✝了民歌的生命力。”何长歌🚮扮演者邬光感触颇深。何娟娟扮演😸者许海霞则解读道：“剧中父女的冲突，既展现🔓角色成长，也🔭寓意推陈出新，实质是新老观🏝念交融的过程。”　　演出结束时，观众被浓🐞郁的黄河风情与😋祖辈的故事深深打动。对于土生土长的🏟赵彦丽来说，该非遗音乐😆剧不仅是一场艺术享受，更是对二🚟人台等非遗的动人传承。“作为河曲人，我为家乡💱这张靓丽名片💩感到骄傲，希望它能🈷插上翅膀飞向全国。”今年年底，这部“家门口的大戏”将以非遗为舟、黄河为脉，正🧓式启动全国巡演。　杨佩佩 摄　　《大河长歌》B版由🙂中共忻州市委宣传部、忻州市📜文化和旅游局、中共河曲县委、河曲县人民政府等单💝位联合制作。今年年底，这部“家门口的大戏”将以非遗为舟、黄河为脉，正式启动全国巡💦演。(完)

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北野未奈/高瀨七海/直嶋愛/平澤里菜子

（青岛日报／观海新闻记者 若菜奈央）