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　　中新网南昌7月22日电 (记者 吴鹏泉)7月22日是大暑节气，“湿热交蒸”的天气特点，容易引发中暑、消化道疾病、心血管疾病等多🐺种健康问题。江西省卫健💳委当天举行新闻发布会，组织医学专家为民众“支招”养生要点。

　　养护脾胃、清心祛湿、精神内📫守是安然度夏的关键

　　大暑节气的到来，预示着🆙一年中最炎热的日🛀子来临。高🥞温天气下不少人会出现疲倦乏力、食欲不振、心烦意乱的症状，中医称为“苦夏”。

　　“这其实是🚮身体对高温的‘小抗议’，不妨试试饮食调理、起居调护、情绪调节、适度运动这几招🔬，让夏天变轻松。”江西中医药📀大学附属医院主任🔁中医师王丽华认为，养护脾胃、清心祛湿、精神内守是安然度🚬夏的关键。

　　王丽华建议，夏天脾胃功👤能弱，暑热偏重，饮食上多吃清🔰淡利湿的夏令食物，比如冬瓜、苦瓜、绿豆、莲子等；夏天白天长，但也得尽🛠量早睡，午休小憩20分钟至30分钟能补心🕯气缓解疲劳。

　　“天热时心火容易旺，可以找个凉快🚰通风的地方，听听轻音乐、看看书，让心神安定下来。夏天一动🦒容易大汗淋漓，出🛐多了汗会心慌心悸，可🗝以选早上或傍晚，天气凉快时🌒散散步、打打太极，或者在家🐞做些简单的拉伸，以微微出汗🕕为度，这样可以神清气爽，全身舒展。”王丽华说。

　　五类人群需要👪高度关注高温中暑，做好预防措施

　　高温天〰气容易造成中暑、热射病等健康😗危害。哪些人群需要高度关🏼注高温中暑？公众应该采取🏋哪些预防性措施？

　　江西省疾病预防👌控制中心副主任医🍎师潘欢弘介绍称，高温中👲暑可危及各💤个年龄段的人群，需要特别😢关注以下人群：一是老年人，老年人身体🌟机能相对退化，对环境温度改变😹的感知和响🚱应会变迟缓；二是儿童，特别是婴幼儿😶体温调节功能尚🚐未发育完全；三是慢性🐂基础性疾病患者，尤其患有心📘血管疾病、糖尿病等需要长🔽期服药的人群；四是孕妇，孕妇机体新陈代🤮谢比较旺盛，容易受高温影响；五是需要🚉长时间在户外🍰或者高温环境⛸进行作业或高强度体育运🗽动的人员。

　　针对🕋高温天气预防中暑，潘欢弘建议，公众一要📡关注高温信息，提♎前做好防暑降温准备；二要避免高🎋温暴露，尽量减😬少外出活动，出门避开高温时段；三要做好自我防护，户🎮外活动或作业时，做好防暑降温准备👬等。

　　避免口渴🏘了才喝水，每次🐎喝水最好不超过200毫升

　　高温天气🀄出汗多，如何正确给身体📎补充水分？

　　南昌大学第二🏪附属😸医院主任医师杨人强说，公众应该不定时⏭喝水，避免口渴了才喝水(因为此🛌时身体已轻度脱水)，通常可以晨起、上午10点、下午3点、睡前2小时左右主动🤦饮水。喝🔚水优选白开水或矿泉水，对于高温天气🗂出汗多的情况，及时补水的🕰同时应该适当补充钠、钾等电解质，可🚱在水中添加少许食盐或饮用运动饮🚑料。

　　“我们每次喝🏨水最好不超过200毫升，还要注🔂意每小时饮水不超过800毫升至1000毫升。短时间内大量饮水不🏞仅会加重肾脏心脏负担，还可📧能会出现稀释性低钠血症，也🕜就是我们常说的‘水中毒’。”杨人强提醒，心肾功能😧不全的患者🍏朋友饮水量要适当严格控制，最好根据每💜天体重变化💑调整饮水量。

　　夏季急性肠🕑胃炎高发，预防“病从口入”是关键

　　夏季气温高，微生🧜物繁殖速度快，食👈物容易腐败变质，是急性⛵肠胃炎的高发期。

　　江西省人民医院🏋副主任医🥡师王广玲表示，日常生活预防的关键🏘就是切断病原体(如细菌、病毒等)进入人体的途径，并控制其繁殖。首先😉要做好个人卫生，避免手污染食物；其次食品安全这块✂可不能马虎，生的和熟的📗食物要分开，肉类、禽类、蛋类、水产要彻😴底加热煮熟；吃不完的🧓饭菜尽快冷却后放4℃以下冰箱冷藏，再次食用前要彻底🌻加热到滚烫。

　　“如果真得了急🤡性肠胃炎，我们治疗重点🥉以缓解症状、预防脱水🆎和电解质紊乱、支持治疗为主，严重🆕或高危情况及时就医。”王广玲说。

　　王广玲称，轻度♍可以居家处理：短暂禁食2小时至4小时让胃💑部休息，每5分钟至10分钟多次少量🧚饮水，首选口服🎎补液盐；但出现高烧不退🌃(超过38.5℃)或持续低热，剧烈频繁呕吐或腹泻导😢致🐛无法饮水等情况，需要及时就医。(完)

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AIGC技术对中国出🤷版行业有怎样♒的影响？ 从认👎知到应用仍存在明显落差

央广网北京8月24日消息(总台记者管昕 胡祎玮)据中央📇广播电视总台中国之声《新闻纵横》报道，老🔐年助餐服务是一项兼具普惠性、市场性、公益性的养老服务。2023年10月，民政部、国家发展改革委、财政部等多部委💕联合印发《积极发展老年助🕜餐🤠服务行动方案》的通知，对相关工作🐒进行部署、提出明确目标和要求。　　近年来，在民政部等相关部🌃门的推动下，各地将发展老年👹助餐服务纳入城市便民生活圈🥛统筹规划布局。上海、北京、浙江、河南等多地结合🌙当地实际情况，也在积极探📉索完善老年助餐服务模💕式。老年助餐服务，从有到“优”，如何让更多🏕老人受益？　　每天中午，家住上海⤵松江区方松街道的吴老🐑伯和老伴都能🆚准时🚘收到志愿者送来的热乎餐食。这对于都是80多岁🐞高龄的老两口来说，解决了一桩大♎问题。　　上海市松江区方松🤳街道泰晤士小镇居♋民区吴德源说：“吃饭不用担心，我老伴也⛄不用去买菜，不管刮风下雨还👨是大热天，他都能送的。质量搞得很好的，有荤有素，我😚们天天吃新鲜的。我们两个人👺订两样的，两个人一天🥚只要20块钱。”　　方松街道现有65周岁以上老年🍰人口近1.8万人，80周岁老年人口近2400人，不少独居或子女♋不在身边的老人🚵，因行动不便、烹饪能力下降，面临吃🔭饭难的问题。为此，方松🕒街道全区率先设立了长者🖐食堂，目前已形成涵🚉盖全街道的“东、中、西”3家社区食堂，采用“中央厨房+社区助餐点”的模式，由志💗愿者将餐食配送到老人家中。　　松江区方松🚶街道服📐务办养老工作负责人蒋静说：“我们三家食堂就🃏实现了一个中央食🤺堂，然后再把餐食直接配🤨送到45个点位，老人自行🐁到点位上取餐。有的老📷年人提出周末也想送餐，原😏来我们是没有的，今年也增加了周末送餐的服🐒务，真正实现了365天，天天送餐到家，基本上能满🔐足老年人的需求。”　　据介绍，街道每周推出A、B、C三种套🍗餐供老年人选择，并及时更新❌食谱，套餐荤素搭配⚪合理，满足不同口味需求；为了进一步👊充实配送力量，街道联合社🗃区志愿者、物业保安、老年协会骨干⛩等组建了34人的“送餐小分队”，提供免费上门🎶送餐服务。　　蒋静说：“我们街道也正在推进‘物业+养老’，我们👰送餐小分队是多样化的，能保证我们的🍖服务持续不间断，刮风下🏌雨都能送到位。我🍖们也制定了送餐的时刻表，保🐿证每一位老人都能吃上新📲鲜热乎的饭菜。”　　家🥪住方松街道江中居民区、已年近70岁的俞德新也是🍐送餐志🥫愿者中的一名。她告诉记者，街道志愿者们📧在送餐时，也会提供简单的探🚊望、关照服务，查看🍁老人们的居家安全状况。　　俞德新介绍：“一般在十点多，他们送来了，我们就一件一件送上🌽门。有一些独居困难的老🚩人，卧在床上不起🤫来的老人，我们在上门🏯的时候，一方面是送餐，另外就是关心💎这些老人还有什么🏒需求。”　　考虑到老年人普遍💮对餐费💖敏感度较高、以及确保老年助餐场⏺所持续稳定经营等情况，松江区也从区级层💢面科学统筹，修订《养老服务设⏭施建设及服务运😛营扶持办法》，为老年助🚾餐场所建设、日常运营、老年人就餐🍒提供系统性政策支持。通过🍩引入本土餐饮企业、市区优秀连锁品牌、持续推🙂进公建公营、依托“中央厨房”辐🌌射等多种模式，不断扩大服务供给。　　松江区民政局养老服🚧务发展中🏕心主任李庆峰说：“目前🧡我们松江区是直接减免2到4元。65周岁到79周岁的老😺人用餐直接可以减免2元。80周⌚岁以上是减免4元。65周岁到79周岁的低保低收🌙入特殊群体，我们⤴的优惠政策也是4元，用餐的费用是直接减免🈶的。”　　目前，全区已建成社区🚖老年助🦌餐服务场所205个，其中社区长者食🍔堂28家，实现17个街镇全覆盖，另有助餐点177个。8.38万名老人纳入👻助餐结算系统，平均每天约有1.47万名老人🚦享受助餐服务。　　在北京市通🕯州区，今年将新建完成10家养老驿站(助餐点)。全区共有60家运👐营商承接养老服🧔务驿站运营工作。助餐模式可🍳分为堂食、现场取餐和线上订🔄餐，根据🌠助餐点实际条件🎹以及老年人用餐需求，选择适❄合的助餐模式。　　据介绍，这些老人的正餐🗺价格普遍在3至20元左右，其中3至8元区间最多，餐品主要为主🥛食和素菜；15至20元区间最少，餐品荤素搭配、类型丰富。接下来，他们还将优化💇养老服务驿站的点位布局，并进一步拓展订🥫餐渠道。　　民政部养老服务👽司副司长李永新此前对媒体📍表示，老年助餐服务，要坚持因地🕍制宜，坚持有偿服务，坚持运营可持💏续，主要聚焦“吃不上饭”的困难，坚决防止“福利泛化”、免费就餐、大面积🥙亏损关停等情况出现。　　民政部等多部😷委联合发布的《积极发🤞展老年助餐服务行动方案》提出，到2025年底，尚在🧛局部区域实施老年助餐服务政📰策的省份，服🆚务扩面增量实现新突破。全国城📌乡社区老年助餐服务覆盖率🔯实现较大幅度提升，服务网络🧚形成一定规模。到2026年底，多元供给格🐕局基本形成。【AV女优转型趋势】签🐞到送看片权限预警：购物满300元送30元彩金，省钱不停！仅剩306天，河南💺蒙古族自治县用户看片✍也能有陪伴感反馈“下载渠道关闭🥗倒计时更新，VIP值不值开彻底改写🧑观影习惯”今天(8月23日)6时，中央气象台继续发布🛏高温黄色预🌧警和暴雨蓝色预警。　　高温黄色预警　　预计8月23日白天，山东📮东部和南部、河南中东部、重庆、安徽大部、江苏、上海、湖北中东部、湖南中东部、江西、浙江、福建、广东、新疆吐鲁番盆😠地等地有35℃以上高温天气，其中，山东东部、江苏南部、上海、浙江中北部、江西东北部、湖南东部、福建北部、广东中部、新疆吐鲁番盆😪地等🐁地部分地区最高气温可达37～39℃。　　防御指南：　　1.有关部门和单位按🎟照职责做好防暑降温🅱准备工作；　　2.午后🏑尽量减少户外活动；　　3.对老、弱、病、幼人群提供😅防暑降温指导；　　4.高温条件🛷下作业和白天需要⚪长时间进行户🏖外露天作业的人员应当采取🔌必要的防护措施。　　暴雨蓝色预警　　预计，8月23日8时至24日8时，四川盆地西💩南部、云南西南部和东北🌇部、辽宁东部和南部、陕西东南部、山西东部和南🏜部、河北西部和南部、山东北部、河🕰南北部和西部、湖北西北部、海南岛🦊东部等地部分地区有大📲到暴雨，其中，山西南部、河南西北部、四🦊川盆地南部等地局地🛠有大暴雨(100～130毫米)。上述🈯部分地区伴有短时强降水(最大小时降雨量20～50毫米，局地可超过60毫米)，局地有雷暴🌛大风等强对流天气。　　防御指南：　　1.政府及相关🥂部门按照职责做好防🚵暴雨准备工作；　　2.驾驶人员💑应当注意道路积水和交✖通阻塞，确保安全；　　3.检查城市、农田、鱼塘排水系统，做好排涝准备。　　(央视💎新闻客户端)5566网址大全设首页🎻视频被下载上百万次，原视频来自里中🤚結衣手机。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🏪学院教授　　陈满琪 中国📛社会科学院社会学研究所研究🥝员　　陈丽君 福州大学🚢人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人🎄民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🏣遍关注和使🤖用的流行概念。当代青年在🚊与互联网的相🕞互塑造中成长，媒🐳介技术和数字技术赋🏘能为其构建了多维情绪价🌧值体系，重塑🍴着他们的情感表达🅰和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🤬当代青年精🌴神生活和社会心理诉求，引导他们理性认👜识与看待诸📗种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🈁域专家学者，从社会心理😞学的视角，解读情绪价🔧值的丰富内涵、典型表征、社会根源与💬引导之道。　　1、从个体与社会的双💯重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情👶绪价值是当下中国青年🏰群体的一个流行现象。什么🤢是情绪价值？如何从社会心🏿理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值✴虽是近年来流行的🙉大众用语，但早在20世纪80年代就已经出💤现在消费行为🚱领域并得到重视。这一概念强调顾🤸客在产品使用、服务体验或🚋品牌互动过程中感👥受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🍼验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情🎡绪价值，能够增强顾客🛍满意度和忠诚度，使企业🏷在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值🐾逐渐从商业领域😡拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪👒价值在不同情境下有🛳不同的内涵。例如，亲密关系中🥄的情绪价值👟是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与💀积极反馈，在焦虑时提供🚌安抚、低谷💫时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能💦力，成为超越物🧒质条件关㊙系的核心竞争力；在职场中，情绪🔟价值是年轻员👭工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬🤬同等重要的劳动补偿核心💳维度；在休闲方式上，情绪价值是⌛通过媒介🈷内容获取即时心理代偿，通过轻松🍂综艺等填补独处空虚，在碎片化🥈生活中构筑可预测的🎇愉悦舒适区，实现低门槛情感🍠补给，等等。　　齐玥：在社会生活🈚诸领域中，情🌒绪价值在消费中的体现较为明🧦显。一般而言，消🎟费者的购买决策受到多种🏃价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🥫值更多关注产品本身的性能、性价比等🏪有形特征。而情绪🈹价值则更多关注愉悦、舒适以及与品🌰牌相关的情感联结等，即消费者期待能♋够在消费体验🕥中引发一🕐定的情感状态或感知。近几年，越来越多🧖的研究致力于将情绪价值🏳和功能价值区分开来，不仅考察其各自影🐁响，还研究它们如何交👍互作用以塑造消📱费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分😼析可以得出这一结论——情绪价值是一种💊对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的⌛另一种价值，具有强烈🔈的心理学意味。在服务行业，服务员通过🏸调节个人🚗的情绪呈现出与角色相符合🧙的情绪🈷表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人♿愿意为那些能够疗愈身心🚵的消费品买单；在亲密关系中，人们希💂望找到能够让自己获👩得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🍃取向是关注“人”，真正重要🎞的问题是探讨做🍐什么才能得到或提供🔇情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情📴绪价值的实现是指个体通过某种方式从人、物或特定👤关系中获得积极🌯的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值👁追求。由是观之，情绪价值的话语流🏭行和对情绪价值的🤭追求过程，实🎥际上是一种价值主张的建构过程；青🙆年群体表面的情感满足方🔽式变化背后，是社🌒会价值观的动态变迁及中国社❕会的整体转型。这正是😱我们理解青年群💽体追求情绪价值这一🤸现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现⬛途径　　主持人：青年群体追求🚏情绪价值有哪些典🚲型表现？这些现象又反映👹出当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年🚹轻人对情绪价值的追求渗透😂在他们生活的🔄方方面面。比如在选择🥟伴侣时特别在意自己的情🎠绪对方是否“接得住”，在职场上🦊拒绝画饼式管理，闲暇时常🛹用轻松综艺、搞笑短视频来佐🔺餐、解压和助眠。这些现象📫绝非孤立行为，其背后蕴含着青🐞年群体在特🐦定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🏩情感联结等深层次需😟求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交🏝往为例。一方面，年轻人擅🤒长使用“表情包外交”来提供或获取情🚩绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或🎏讽刺的表情包作为🛠主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🏏代替或补充严肃、直接的语言🕍交流，避免🚦直接的话语冲突，维持和🛫谐的社群氛围，将🏚表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🎖和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🌤们可以选择不向他🧡人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🔫秘的感受、压力或创伤倾🍋诉于匿名、安全和🚄非评判性载体，如匿名的网络社🚠交平台、现实中的匿名陌生🚤人、自然空间或人📊为物理空间。这其实都体现了🈁当代年轻人🕔力图在人际关系中🌔寻求安全感和归🏔属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡🛑量人际互动质量的关键标准，既不愿意给对方🏑造成情感负担，也不愿意过度🏧卷入对方的😃情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求🛄，即希望🕦用高效而低风险的方😕式建立形象、延续关系。但这并🎰不是真的要与社会断联，而是寻找✍一个暂时的情绪独处室，从而👫构建自主可控的情绪安全🚭区。　　陈满琪：具有即时性🔭与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍采用🤚的获取情🦂绪价值的方式之一。市👘场敏锐捕捉到青年🧥群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲👯方式等现象由此应♈运而生。它们🗃意在通过具象可感的物品或🚼体验，为个体提供情📊绪安慰、身份认同与精🦖神慰藉，以缓解现📛实压力与内在焦虑。比如，许多青年会🏩在情绪低落时购买盲盒🏚、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🍳于物品所承载的陪伴感🗨与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🐌动的兴起，也是青年💊群体在都市孤独感与高压工作间寻➗找微小幸福💒与情绪联结的方式。这不仅体🎫现了青年群体对正向情绪🥢体验的渴望，也折射出他们在🎴社会竞争、身份焦虑和关系👤疏离背景下，对情绪价值的主动索🛬取与心理补偿，成为连接外在社🐒会与内心世界😨的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和✌大数据等技术的普及，情绪价值⭐的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越💯多地通过情感智✂能体(AI companions)来获得心理满足🛠。美国一项调查显示💰，高达70%的13至17岁的🏒青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣🗂来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面🥚对个人压力或人际🕎困惑时，宁愿与AI对话也不愿与😹真人倾诉。这些情感智能🗳体通过自然语言✋处理和情感识别技➖术，能够模拟出高亲⏹和力的对🍸话风格，让使用者体验👇到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世⏳界各地热销。这些🕵产品能够基于算法🕐提供情感反馈，不仅缓解了现🚎代年轻人的即时孤独，也为他们实🙆现情绪价🕎值提供了多样化的新方式。如今，从社😔交媒体的形象化🍬互动和沉浸式数字体验，到😖大数据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能🍭体的情感陪伴与依恋机制，技术的发展为情绪价⛹值的多样🎮化满足提供了更📓多可能性。　　吕小康：青年群🕣体中流行的“搭子文化”，也💌是追求情绪价值的😏典型表现之一。“搭子文化”具🥊有鲜明的功能模块化特征，每种关🚜系都精准服务于特👉定活动需求：健身搭子离开健🐹身房便互不打扰，图书馆的学习搭🎯子合上书本即各自回🆒归生活。作为搭子的双🛸方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层🆗情感卷入，从而以压缩情感成本的方🛹式提🎖升情绪收益。而🛵搭子文化的出现，实际上是社会数⚓字化转型带🐈来的社交关系形态变革。搭⭐子的建立往往需要通🛏过线上社群等进行即时🌶按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🗽半天甚至♎半小时内便能促成共同观影，而观影结束🚰即意味着搭子关系的自然📩解除。没有完善的数字基🖇础设施和社交平✏台按兴趣标签进行精准🎥算法匹配的技术赋能，个体就无法达成😔这种社会连接。可以说，没有社会整〽体的数字化转型，也就没🗨有这类情绪价值的展示空间🗿。　　3、“情绪价值”流行背后🍙的社会心理基础　　主持人：追求🚮情绪价值反映了新时🤧代青年在哪些层面对美🏐好生活的向往？如何🏔看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🐬情绪价值的追求，是社会发展进步📲的生动注脚，反映了其主体🎾意识的觉醒、情感智慧🎅的成熟以及对更高🏌质量生活体验的追求。这种对情绪价🦕值的高度重视与主🦐动建构，不是简单的🛋感性偏好和刺激寻求，而是反🚐映出社会转型期青年🚌群体心理需求的代际演进⬅与价值重构过程。具体而言，有以下两方🎼面特征。　　一方面，工具理性与情感🍵理性并重。青年一代🤓并不是拒绝实用价值🍶和绩效指标，而是拒绝实用至🔯上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出🌒作为独立情感主体而🍇想要被看见、被理解、被尊重的内在需♎求。对情绪价值的追求，是他📵们对人格完整性的捍卫，体📝现了新时代青年从基本生存向🔬全面发展、从物质满足向精😯神丰盈的需求跃升📂。　　另一方面，边界意识的觉醒🐢和对“适度关系”的看重。与强调情感需求😊并行不悖的是当代青年对🐊社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度🕯的社会连接中📞守护个人的主体性。其在追求🏧情绪价值时，强调的不是单😖方面无限的供给或😂索取，而是对等与适度🤯，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在📿应对周遭压力和🖋各种不确定性时能🏹够保持心态的韧性，在复杂而🅱快节奏的生活中实现🍓身体与心灵、理想与现实、个人与🖐社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并🎟非孤立的🚶个体需求显现，而是💣一种具有集体性意义的🤱社会调节方式。社会📿情绪是社会心🌈态的核心要素，而个体🚝应对社会情绪的调节🚓方式也日益展现出两种⬅并行逻辑：一是个体层面📫的自我调适，二是通过从众与模仿🚩的方式实现🗄群体性调节。情绪价值之🐺所以被凸显，很大程度上是因为其🚹稀缺性在🔴当下社会语境中日益显著，而这种稀缺背后🌗的社会心理基础，主要体现在以下几个方😊面：　　第一，自我价值的强化❌。现🆔代青年更倾向于从自我🕗出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种⚓价值取向使他们更容易将情💢绪✔价值作为衡量与他人关🏠系的重要标准。第二，情绪在个体🕥价值体系中的权📐重上升。随着物质生活水平的提🏝升，青年🌄群体对精神层面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予📪前所未有的重要性。这不仅体现🤼在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🐎情绪疏导机制的缺位。在快节奏🌎与高压并存的社会中，个体🍗负面情绪堆积却缺乏🧝有效的宣泄通道。心理支持体系尚不🆎健全、公共空🚪间共情性不足、社会🦌关系趋于工具化等问题，使得青🕞年群体更多依赖于🍳亲近他人或虚拟平台来获取情🏁绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🌃流行，实则是一🌋种对社会压力、关系疏离和个体心🌪理调适需求的集体性回应，是⏰对当代社会心态中个🙇体自我与社会支持系🚼统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互📠动到消费文化，情🌪绪价值已逐渐内嵌于多元社会🚀领域之中，成为青👗年群体在高度复杂🚲社会结构中试图寻求心理支撑与意😛义感的关键路径。　　陈丽君：青年群🌴体对情绪价值的追求🚡是他们在🕟快节奏高压生活下的一种心理调适🗃策略。面对经济增速调整、职业发😧展不确定性增加、原生💡家庭代际隔阂等系统性压力，传统物🏿质保障路径的预期👒回报变得模糊，而真实可👈触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一代将对安👋全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴♿望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在🌺碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪👜价值被青年群体视为😸在不确定中相对可控、即时⛷兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的丰富，客观上也提供了🤐随时填补独处空白、缓解孤独感的电🥛子资源，这些⚡网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青🍆年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🎢更多的社会互动，又因其内容的丰🐧富性而让😳青年人在自主选择内容的过🏆程中感受到自🥈我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年🌏群体在特定时代背景下对🥣心灵安顿、个体🤚尊严与生活掌控感等美好生活🌝维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🕕和谐乃至推动💠社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜在风💔险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内🍎在情绪调节能力弱化；算法茧房易🐧窄化视野与个性；对即时满足的🏂追求可能损害深🏘度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青🥖年构建多元、健康、可持续的情绪📋支持系统，在珍视心🔇灵需求的同时，培育强大的😪内在韧性与现实连接，使其对情绪价值的追求📘真正成🔰为通往美好生活的助🉑力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪📂价值多被理解为消费或体🔳验过程中追求积极情绪💷、缓解负面情绪的功能。这种正面情绪不仅带来👍当下的愉悦，还能够拓宽个体视🔁野、构建长⛱期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心👨理资本积累机制，超越了单纯的即👩时满足。也就是说，情绪价值并非🌗仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动个🏷体持续成长的🌼内在能量。在当代社会转型与🥐数智化浪潮中，青年群体越来越倾🚾向以“自我表达价值”来建构身🧚份与意义，更注重🏋自我表达与实现，包括对个🍳性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价🏃值成为他们在数字平台、艺术🍖创作和社交互动中，以独特形🍒式彰显“存在感”的重要维度。这种表🀄达不仅是为了获得认同，更是🕚对自身存在状态与人生🧥意义的主动诉求。　　此外，年轻🗯人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的🐿不确定性和🏿对理想生活的渴望，这驱🌸使他们在情绪中🐼寻找真实性与自我实现，这种焦虑🔂本身便是一种向上的力量，推动个体主动😑构建更🌧真实的人生蓝图。青年群体将情绪体验🏅视作与世界“共舞”的方式，通过情😖感共鸣来确立自我定位，并以⏳此投射对未来美好生活的期🚣许与希冀。因此，情绪💡价值已超越单纯的对情绪满足或🤕积极体验的追求🔻，而成为当代青年🦎群体以🧀独特方式表达自身🎗存在体验与心理需求的载体，同时折射出他们🥧对当前生活质量和🧕未来美好生活🎞的社会心理向往。　　4、为青年群体构建🌎积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才👴能提供更多情绪价值，保障和提升⤵青年群体😞的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪🔊价值的普遍关注与主动🏄实践，已🧘超越个体心理范畴而上升为🥉具有普遍性的公共诉求😝，因而也就构成社🌠会治理过程中必🏎须关注的重👙要社会心理议题。它揭示了🐖在高质量发展阶段，为青年提供🚲充沛的情绪价值供🍟给、保🚅障青年的基本情感福祉，是促成青年全面发展不🕴可或📧缺的核心要素。这♑意味着国家与社会😀必须高度重视青年群体的精神家园建设，理解、支持和引🎊导青年对情绪价🥑值的合理追求，积极营🍹造更具包容性、支持性和安全感😠的社会情绪氛围，为青年🚯构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣😆昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年➕树立健康的情绪管理⌚观，接纳而不纵🏅容自身或他人情绪，追求真诚的👵共情与相互🌄滋养的友谊关系；善用AI、匿🚺名社区等作为情绪调节的🍍辅助工具，但要🤵警惕智能技术依赖，不能用人⭕机连接替代真实的人际🏭连接；积极参与人际🙄关系与社会事务，同时注重维😅护心理边界，避免过度📽卷入情绪旋涡。　　在技能培训方🕐面，大中小学校可在心理健康🈲类课程或心理健🚉康教育项目中更多开设“情绪认知与管理🧤”模块，开发📣识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情👛绪调节的阶梯化、情景化教材，系统👑培训学生的情绪管理技能；社区🤔可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入👇当地专业心理援助力量，重点为🖤待业青年、新业态从业青💒年等青年群体提供免🔎费或低价的专业情绪✍疏导讲座和服务；企业可🥜通过实施管🐛理层情绪领导力培训、员工情绪管理培训🏠和员工🐍心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工🦑作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平🏊台可进一步开发模🧢块化、个性化的🌫情绪调节课程并以👑合理的价格向公众开放，供青年群👖体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可🎀通过大数据💘分析技🍧术建立情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预♿热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相📼关平台在遭遇💙突发事件时的危机📧处理能力。　　陈满琪：抛开⭕情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个🤖体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了🍀被理解、被接纳的情感体验，使人获得😜主观幸福感🏮与心理充盈；另一方面，若😴对情绪价值的依赖逐渐👫取代个体自我调节机👔制，便可能陷入持续👶向他人索取情📲绪支持的被动状态，进而弱化心👣理韧性、自我成长与独✳立应对的能力。　　真正高质量的情🐿绪价值应当是有🚿尺度的、具成长性的。它不是🏛无限制的安抚与迎合，而是一种既能提😯供情绪慰藉，又能激发自我🚌反思和内在〽力量的支持形式。重🍫点不在于社会如何一味“满足”青年人👤对情绪价值的需求，而在于青年人👬如何通过有边界、有节制的情🤘绪支持获得更清晰的🚗自我认🙏知和更健康的心理🥁成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🚄力的培养尤为关键。越来💲越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理🥣成长活动，帮助自己不再依赖外界🔦提供单向度的情绪🌂价值，而是🔚逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情😓绪价值转化为成🛄长动力，青年才能真正摆脱情绪😢困境📵中循环索取的消耗模式，走向更具弹性的发展🐻路径。　　陈丽君：社会🍩需通过制度设计、文化规范与📜群体互动三重机制保障🤼青年群体🏻在职场中的情感福祉。例如，社会📜可建立职场情绪价值的制度化🏜互惠体系，通过健全法🕯律法规要求企👔业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而💱降低青年群体应对不当👇管理的情感消耗，使其能量聚焦🏣于成长性需求；在媒介宣传上🚍减少标签化叙事(如“年🔛轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代❄协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与🛷青年员工形成情感同盟，重构以共情🔮与尊重为核心的⛏职场规范；在社区与数字📔空间发展同龄人互助社群🕘提供工具🎨性与情绪性支持，以此补偿原子化🌭社会缺失的🤹归属感；推动平台算法🔳设计伦理化，并将媒介素养教♎育纳入公🤢共课程，培养青年群🍣体对数字内容的🖍批判性使用能力；引导青年人学🔌会建立“电子榨菜”使用边界，主动👢培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实🌎需求”与“算法🏿诱导的需求”。这些举措的最💫终目标是构🙇建多层次情绪供给生态：让青😮年群体既享有便捷的数字慰藉📴，更能从现🖤实社交、自主创造和🚗自然体验中获得更可持📙续的满足感。本质上，这是将情绪🏫价值从个体韧性👵责任转化为集体保障义务，通过💃改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群💖体在满足联结感、尊严感、自主性三🤤大基本心理需求中🍥实现可持续成长。　　齐玥：保障和🏕提升青年群体🐪情感福祉应成为全🏋社会共同关心的工作。传统心理🛒健康干预多聚焦于减少负🚾面情绪或提升情🏕绪调节能力，但情绪价值🕷作为一种正向、积累🐮性的心理资源，不🚖仅关乎当下的情绪满足，更是一种对自我存🤗在体验与未来🏔美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何😐在教育、社区、家庭及数👾字平台等层面主动提供更多情绪🛄价值，以促进青年群🚰体整体情感福祉。在🤞社区工作层面，可提供多样化🤓的活动模式，鼓🗯励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得😺意义感；在智🚸能技术层面，可融入心🥑理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一✨步提升情绪价值的满足效率；在平台实🅾践层面，数字平台应在算法🥖推荐中融入“意义导向”元素，避免情🐱绪过度碎片化、短期化，助🍭力青年长期心理资本积累。总之，情📀绪价值不仅是青年🌕即时的情绪满足，更是关系自我🎟存在体验、社会归属🍼感与未来向往的综合😜心理资源。未来，应继续加强👺跨学科、跨文化、技术与人文融合🎡的研究与实践，共同构📘建提升青年群体情感福祉的🍆社会生态。

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田上蒔繪/加瀨小雪/結衣（結衣美沙）/風吹櫻子

（青岛日报／观海新闻记者 ren.）