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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想🎓与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🕔哲学研究中心名🐇誉研究员

　　当讨论📕现代语境中的儒家思想时，学⚾界常有人指出，孔子的诸多理念🕴与古希腊哲学存🥃在深刻共鸣。得出这一结论🌳并不令人意外——两大传统🦎思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明🚤沃土中同步孕育。

　　从道🥐德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🍬实践导向✝与入世品格，孔子思想🕦的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会📼交往中践行美德、在人际关系中🌰共创和谐提🦈供了具体指引。在孔子看来，世界的🗯本质是由无数相互关联的片📜段组成。每个人都是世界拼🗼图的一部分，唯有通过🏉集体的道德实践，才能窥见这幅拼😯图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志〰于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家💓哲学的修行路径。这一路径的本🔫质是通过培⌚养意志或树立志向，将实💻践智慧融入日常生活，与亚里士多德🏉在论著中提出的观🌮点不谋而合，即🤔我们虽为凡人，但对至善的不🥑懈追求，能让我们😲升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🦄知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🔍刻板信息的堆砌，而💊需在生活的每个🛹瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这🎖一观点与古希腊斯多葛学派🥠创始人芝诺的观点🐖遥相呼应。芝诺主张👝人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🧘的和谐，孔子的🦍思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中🖖不同乐器的共🌾鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道，过度和🚯不足均不可取，真🎑正的智慧在于恰如其分地🍅应对各种无常境遇。人要实💢现这种平衡，必须持续维系🤔内心与外部世界的调和。古📙希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西🐄结合在一起，不同的音调生就📅美丽的和谐”。这种和谐看似单🍶一，却包容🤙万千异调，恰如孔子所强🙉调的“中庸之道”，在对立中寻求动态平衡，避免单一和静态的同质化🎻。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🗝子文化春🌎会两岸青年同祭孔在山东曲阜🔆孔庙举行。图为八佾舞表🛴演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🐂的共同洞见

　　在教育方面，孔子🔰的观念立足于实用，从源👖头上将教育和培养贤者紧密🗺相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其👑内涵。这与苏格拉👵底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将💔儒家的“知识”概念向伦🐅理维度延展，使其哲学框架更📲趋完整。事实上，儒家的道德理👿论始🎌终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共🔋生结构，使儒家哲🥋学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提出📦的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力👺中，方能奏响生命🥚的平衡乐章。

　　孔👫子还将自己定位为永🐰恒的求知者，始终从万物中💱追寻智慧，这尤🚇其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🏊己为先祖智慧💑与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个💽人修养。古希腊时期的👯哲学家创造了🕸一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🕥程：它是漫🐨长而艰辛的自我塑造，要持续进行创🐩造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🤣一分钟💓里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🤮了影响东🌓亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🚥过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🛏的共同洞见，肯定了💣人类通过主观努力突破自然🏭限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🚲里特岛的神话”特展在北🐺京故宫博物院开幕。展览以古🍏希腊神话流传😙的绝世巧匠代达罗斯为🔈叙事线索，讲述古希腊文📝明的重要源头——克里🥀特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两♒大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面🤜，孔子提出，人唯有通过与他人的😩关联才能实现完整🥑的人性——这种动态🍔关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🎬从未系统定义“互惠”，但其核心地位⏫在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🆗准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🍅的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🎡关怀是仁爱的行为表达。在一🐝个以社会碎片化和极🎟端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想📕为人类应对现代🚭挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🤪想与公元前4世纪古希腊出现🔸的一种哲学理念相互呼应。该理念首🤒先由犬儒学派提出，后由斯多葛💥学派系统化，主张人类应🦌当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有💙人都受理性的支配，无论身份高低，在尊🥏严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多⏫葛主义与儒家思想是🌉诞生于不❄同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类😔理性是通往美德的🧚必经之路。两种思想✊既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此🎚解释人权和环保的底层逻😇辑——因为大家共享理性，所🐠以要尊重彼此和自然。儒🎦家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具📲体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🍪处之道，要设身处地💩从对方的角度考🎙虑问题。

　　两种思🐢想的融合，或能指导🍩我们解决现代社会中一些棘🍖手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持😻斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融🏽入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求⛔)，让技🚈术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方🔩面，我们需把斯多🌟葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🤝一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成♒为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🙍展”在广🙏东广州南丰国际会展中🛥心开展。图为工作人员操作轮式双🤙臂人形机器人清理垃🗂圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🛠派和古希腊斯多🤳葛学派，虽然隔着💘千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🚟若能融合，将如一盏明灯，指引人类🚈走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲学🏘研究中心名誉研🎖究员，“齐鲁访学🕺驻研计划”访问学者之一，曾任雅🐱典科学院希腊哲学🧒研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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　　足够“聪明”的机🎮器人应该用在哪儿？　　“我国机器人应⛳用场景不断突破，工业机器人⛎应用已覆盖国民经济🖊71个行业大类、236个行业中类，制造业机器👷人密度已跃升至全球第🈳三位。服务机器人、农业机器人、特种😿机器人等的应用广度和深度显著提升。我国人形机🎸器人在运动性、灵巧🏀性等方面实现重大突破，整体水平处于🤟全球第一方阵，有望⏪在家政服务、生产制造、仓储🧡物流等场景发挥重要作用。”2025世界机器人大会上⬅，中国电子学会理事长🍭徐晓兰介绍。　　据了解，此次大会🖍现场搭建了500余个应用场景。上千台最“新鲜”的机💯器人同台竞技，大显身手。　　如何实时跟踪肿🗞瘤🎵并且确保治疗的精准度➡是当前放疗领域🤬的一项世界级难题。放疗过程中，病人的一次呼➕吸或心跳都有🕐可能使照射产生位移。　　“这是我们首次参⏹展的机器人——活动靶区位姿实🔵时精准调控肿瘤🤾放射治疗机器人SuperX。”雷泰医疗研发负🗑责人张圣杰指📈着面前的一台“大家伙”介绍起来，“对于❌放疗床来说，自由度越高，对⛑病人的照射就越全面、准确。SuperX的放疗床拥有7个自由度，这在全球处🏘于领先水平。它可以实时监测🈸肿瘤因呼吸、心跳产😔生的位移，自动调整放疗设备以确保🧢对肿💫瘤部位的自适应精准治疗，最大限度减少👃健康组织损伤，提高放射😄治疗的效率和有效性，减少不良反应。”　　张圣杰告💳诉记者，SuperX已在全国多家🐯知名肿瘤医院投🚥入临床试验，预计明年年🎢底可以投入更广泛使用。　　“小丽，帮我找一下菜谱🥍。”“小丽，陪我聊会儿天。”“小丽，根据我的身体🌆情况😔制定一个健康计划。”……在森丽🐌康推出的养老机器人“小丽”面前，观众争相🍓与它进行互动。　　“小丽可以将老🐡人的信息同步🚘到当地的急救中🔡心平台。一🗯旦在安全巡逻时🌺发现老人昏厥或跌倒，小丽😎会立刻主动联✖系老人的子女与家人，并报警或⚡拨打急救电话。”森丽😼康机器人产品负责人李阳说，如今，小丽已经在全国多家养🚟老机构投入使用，此次大会期间，不少观🐃众也直接在展台前订购“小丽”，把它带回了家。　　“北京💿市已支持形成了12类200项机器人创⛹新产品，支持机器人创新⏩产品在11个领域134个场景完🐘成首试首用和迭代升级，北🍑京机器人产业稳居国🐘内第一梯队。”在👿世界机器人大会主论坛上，北京市经济和信🏜息化局局长姜广智介绍了“双百工程”的成果。2023年，北京提出机器人“双百工程”的建设目标，计划到2025年，培育100种高🚔技术高附加值机器人产品、100种具🚹有全国推广价值的应用场景。目前，这一目标😑已圆满完成。　　据了解，作🥥为我国机器人产业的领头羊，北👙京亦庄还发布了万🦒台机器人创新应用计划，在今明两🚏年逐步释放万台、近50亿💨元具身机器人应用需求，其中超千台为☔人形机器人，应用场景覆盖高端制造、教育教学、园林水域、产业园区、商业服务、医疗康养、电力巡检、市政管理、社区物♈业等社会经济重点领域，旨在打🙁通让机器人落地的“最后一公里”。　　3、商业化机器人加👚速落地　　本届🤖机器人大会上，商业化的机🍡器人越来越多。　　在全球首个机🦗器人综🎞合生态平台——“机器人大世界2.0”前，不少观众围🔸在机器人面前，等待与它们🤑的亲密互动。据了解，该平🍠台今年创新推出两大消费🎟业态：全球首个具🏡身智能机器人4S店和机器🚇人主题餐厅“机器人焰究所”。北京经济开♈发区与多家知名企🌩业展开产业🚟基础联动，旨在♉构建起全球机器🙉人产业生态新地标。　　一走进“机器人焰究所”餐厅，由机器人🐈提供的全💨流程智能化服务就开始了：全息光影迎宾、仿生人形机🍅器人酒保服务……翻开菜单，奶茶、烤串、煎饼等⚾菜品小吃均由机器人大厨现场✈制作完成。用餐时，机器人乐队、历史名人机器人脱口秀等💑表演在舞台上同步上演，不少人拿出手机，在餐厅内打卡😿留念。据介绍，该餐厅旨在🤯打造集“舌尖体验、文化感知、科技互动”于一体的沉浸式消费🕒新场景。　　而📉具身智能机器人4S店则😮将传统汽车4S店模式👟引入机器人产业，旨在打通产🧦业落地“最后一公里”。店内🚢陈列着医疗类、工业类、陪伴类、仿生类等7大类100余项产品。为企业端🎌用户提供定制化开发、金融及机器人租赁服🆕务，为机器人企业提供从研发到市🎷场的转化通道。　　北京市相😪关负责人告诉记者，未来，机器🗒人酒店将作为一个科技旅游🎴与商务的新地标，在“机器人大世界2.0”内落地，力求持续引领机🔎器人产业创新应用🚦与融合发展。　　据了解，本届大会期间，共售出机器人及相关产🤣品1.9万台，销售额超2亿元。　　“近年来，我国作为全球😇最大工业机器人市🍉场的地位持续巩固，连续12年成🐝为全球最大工业机器人市🔃场，也是全🧤球第一大机器人生产国。多地成立机📠器人创新中心，集聚区🐲域产业优势开🧚展联合攻关，整机企业发挥引🎷领作用构建协同联动的🤐良好生态。人形机器🌎人的运动性、灵巧性等实⚓现重大突破，整体水平处💞于全球第一方阵，产业规模将实现🏅爆发式增长。”徐晓兰介绍，机器人大会从应用场景、投融资对接、产教融合、新品发布、项目路演🔙等出发，深挖场景需求，对📷接上下游链条，现⚪场达成多项合作意向，为🍭前沿技术的商业化落地按下加速键，有💓力地推动我国机器人产业快速🤰发展。　　同时，东盟智🐂慧产业联盟、尼泊尔机⛎器人协会、喀麦隆机器人协🚝会等国际机构还🌎在此次😋大会发布了机器人应用👶场景需求，新加坡企😙发局发布了29项采购和合作需求，让更多“中国造”机器人📷在世界版图抢占先机。　　有相关产业报告预估，到2045年，我🚋国在用人形机器人将超过1亿台，整机市场规模可达到😠约10万亿元级别，商业前景广阔。但有📛业内人士认为，人形机器人仍处在商业😄化的早期阶段，要想把机器人“用得好”仍需要一定时间。预计5～10年后，能够完成一定基础🎗家务的💵通用机器人才能真正落地。　　不🍴妨再多给机器人一些发展空⏰间，让机器人产业结👂出更多创新果实，造福你我生活。　　(本报记者 李春剑)　　《光明日报》( 2025年08月21日16版)

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大田由梨香/なのは/小倉美穗/椿莉香

（青岛日报／观海新闻记者 美泉咲）