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　　国际在线报道：7月24日，世界互联网大会😿数字丝路发展论坛在💋福建泉州🛢盛大开幕，这座千年港😂城再次成为🍰全球瞩目的焦点。正如宋💽代诗人李邴笔下描绘的“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”，“东方第一大港”泉州，从海上丝📽绸之路的深厚底蕴出发，向💚世界展现开放包容的永💪恒魅力。记者循着梧林传统村💦落的古厝洋楼、海外交通史博物⏺馆的文🙃物古籍与六胜塔的航标帆影，寻脉这座海丝起点🎚之都生生不息的包容基因。

　　梧林传统村落：多元💸建筑群中的文明对话

　　在梧林传统村落，记🍺者见到了清末民初时期泉州🚭出海华侨💻回乡所建的风格迥异的建筑🍋群。这里既有闽📐南传统民居的燕尾脊，也有天主教堂的🛄哥特式尖塔；既有南洋👖风格的釉面花砖，也有受伊斯兰教影响🎉的几何纹样。各色建筑错🌊落有致，并非简单的🥩风格堆砌，而是成就泉州作🌿为“世界宗教🍟博物馆”的生动缩影，一砖一瓦间彰显着这座千年港🐂城在海上贸易浪潮中开放而不失本色、包容而自😜有坚守的“海丝精神”。

　　海外交通史🔀博物馆：文➰物里的丝路密码

　　步入泉州📿海外交通史博物馆，一幅巨大📛的数字动画《刺桐梦华图》首先映入眼帘，唐人所言的“市井十洲人”盛景跃然眼前：阿拉伯商人、波斯工匠、欧洲传教士、东南亚移民，他🍲们带着各自的梦想与技艺🤠汇聚泉州，在集市上公📇平交易，在街巷中友好交流。在这里，语言不是障碍，肤色不是隔阂，馆内陈列的🚉每件文物🥫都在悄然诉说——真正的包容不是简🔨单共存，而是不同文明在🚝对话交流中迸🐀发创新的火花，共同织就经济与🐮文化的繁荣。

　　六胜塔：航标灯🚷影中的海洋精神

　　矗立于石湖👲半岛金钗山巅🕐的六胜塔，始建于宋代，为仿木楼🏠阁式石塔，高36米。这座曾为航🦁海鼎盛时期的船只指引方向🔢的航标，蕴含的包容📰智慧超🛎越宗教与世俗的界限。数以万计的亚😗非欧🗯商人曾依靠其指引，卸下乳香、珍珠、胡椒等异域珍宝，装载上泉州的瓷器、丝绸、茶叶驶向全球。六胜塔见证的，不仅🍖是商品的流通，更是文明😳的互鉴与发展的共鸣。

　　“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”泉州所展现出的强大包🐷容力的本质，在于开放的地理空间与🛌豁达🐥的文化心理彼此交融，繁荣的经济贸易与⏩多元❣的人文精神交相辉映。7月24日，当世界互联网大会数💝智海丝发展论坛的聚光灯再度🤮照亮这座以海为脉的港⏲城，泉州将以数🛳智之力续写新时代的包容🌄篇章，向世界🚳诠释文明对话🥛与共同发展的真谛。(宫梦薇)

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“城市伴手礼”中的人文经济学（评论员观察）

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真抓实干 打开改革发展新🌚天地丨创新驱动 天津加速构建现🏾代化产业体系

中新网上海8月22日电(范宇斌)近日，民盟上海市🦎委会举办“以心📝唤新汇民盟”2025年第三🎑季度入盟前教育讲座。活动现场举行了一场🏍意义非凡的仪式——为抗战先驱遗属🐕颁发中国🍶人民抗日战争暨世界🏉反法西斯战争胜利80周年纪念章。　　民盟上👗海市委会专职⏲副主委姚卓匀将💀纪念章颁发给三位民盟盟员代表——“人民教育家”陶行知🏇的曾孙陶侃，《共产党宣言》首个中文🎵全译本翻译者陈望道的孙子陈😸晓帆，著🖕名抗日漫画家叶纲的孙女叶坦。这份由中🐍共中央、国务院、中央军委颁发🔸的崇高荣誉，穿越时空，将先辈的功勋🚣与后人的传承紧密相连。这不仅是对先辈🚾历史功绩的深🙎切缅怀和崇高敬仰，更是对民盟与🎑中国共💚产党风雨同舟、肝胆相照光荣⚽传统的生动诠🐵释和接力传承。颁奖现场。　谈其 摄　　“今天能够⛪代为颁发国家级🤭纪念章，这是民盟的荣耀。”姚卓匀寄语新盟🎪员，希望大家增进组织认同🏔感、增强政党意识，今天以盟为荣，他日也要成为🐚民盟的骄傲。　　“作为教育😜工作者的后代，我始终记♑得曾祖父‘爱满天下’‘要为中国作出👲一些贡献’的教诲。”“这不🕳仅仅是一枚奖章，更是一段民族不🌳屈岁月的厚重记忆，是无数先烈用鲜血与⛹生命铸就的荣🔠光。”“作为‘盟后代’，我既是历史的见证者，更是精神的🕸传承者。”三位民盟盟员先📛后发表感言，深情追🐇忆先辈在国家危难之际，以教育启迪民智、以文化振奋精神、以信仰追求光🚗明的伟大事迹。他们的分享让在场每🎂一位准盟员深刻感受✈到民盟血脉中🐅流淌的家国情怀与🐿责任担当，理解了“立盟为公”的精神内核，也为“入盟第一课”奠定了精神基调。　　民盟上海市📓委会研究室二级调🐖研员刘友梅作题为“明史知责守初心 学规砺行塑🚜形象”的专题讲座。她结合“学规定、强作风、树形象”主题教育，从民族危🧑亡的抗战岁月讲起，回顾了张澜、沈钧儒、刘良模等民🐃盟先贤怀揣救国救➡民的赤子情怀，与中国共产党密🐘切合作，共同为民族独立和🚏人民解放而奋斗的事👌迹。她的讲述使大家对✴民盟的认识从模糊走🍎向清晰、从表层走向深入。　　民盟上海🙎市委会还为每位准盟员🏔准备了😩一份特殊的入盟礼——《民盟群贤帖》。这份精心编🔎撰的礼帖收录了15位民盟先贤的生平🎱事迹、名言墨宝和字帖😮范本，鼓励大家在临摹🥕先贤笔迹、品味睿智名🆎言的过程中，感受和领悟民盟🥕先贤的人格魅力、学术精🚾神和家国情怀。　　参政议💁政是民主党派的第一要务😷。上海交通大🥨学国际与公共事务学院研究员、中⏫国城市治理研究院国土治理与城🧠乡融合中心主任谷晓坤🔥为准盟🎀员们带来了一场“参政🐴履职经验分享”的实务讲座，系统梳理🕘了社情民意信息、提案、决策咨询报告三种🦈主要参政议政形式，帮助🕗大家建立清晰的认知框架。她表示，每位民😪盟盟员的本职工作就🧒是一座参政议政的“富矿”，希望大家快速转变角色，增强责任意识，积极将专业知🗯识和🙃行业洞察转化为有价值的建议。　　活动现场🌾还进行了“你🚾问我答识民盟”活动，准盟员们踊跃🕡答题，对于民盟的相关🍐知识有了更🔞深入的了解。(完)【短剧平台💞竞争加剧】材钛设备运营部🎛深网爬虫发现：08月28日将爆发「三肖五码」事件！暗标价57801603比特币【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会👷学院教授　　陈满琪 中国社会科学院社🌝会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社会科学🥐学院教授　　齐玥 中国人民大学🥜心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🗓们普遍关注和使🈳用的流行概念。当代🖇青年在与互联网的🙋相互塑造中成长，媒介技术和数💔字技🤔术赋能为其构建了👕多维情绪价值体系，重👠塑着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🤗青年精神生活和😓社会心理诉求，引🏗导他们理性认识与看待诸种社会⚫现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域💾专家学者，从社🌸会心理学的视角，解读情🏔绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引🚫导之道。　　1、从个体与🙂社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🤾价值是当下中国😫青年群体🚲的一个流行现象。什么是情绪价🐎值？如何从社会心👦理学的角度理解💓情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是💶近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已🧘经出现在消费行为领域并🔛得到重视。这一概念⛳强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互🍰动过程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验🤐(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🔪或服务的情绪价值，能够增强🈵顾客满意度和忠诚度，使企业在市💑场中获得更强竞争优势🍭。后来，情绪价值逐渐从🦎商业领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不💗同情境🕖下有不同的内涵。例如，亲密关🍡系中的情绪价值是伴侣通过稳💥定情绪支持、深度共情与积🧛极反馈，在焦虑时提供🏐安抚、低谷时传递🛅鼓励、冲📦突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条件🎫关系的核心竞🐼争力；在职场中，情👒绪价值是年轻员🃏工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自🌘主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重🍣感视为与薪酬❣同等重要的劳动补偿🚄核心维度；在休闲方式上，情绪价值是📂通过媒介内⏰容获取即时心理代偿，通过轻松综艺🎧等填补独处空虚，在碎片化生⛪活中构筑可😞预测的愉悦舒适区，实现低门💪槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会📄生活诸领域中，情绪价值在🌯消费中的体现较为明显。一般而言，消费⛅者的购买决策受到多🛅种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更👅多关注产品本身的性能、性价比等有🕓形特征。而情绪价值则📘更多关注愉悦、舒适以及与品👣牌相关🦉的情感联结等，即消费者🔗期待能够在🙇消费体验中引发一定的情🏻感状态或感知。近几年，越来越多的研🛡究致力于将情绪🍏价值和功能价值区分开来，不仅考🏐察其各自影响，还研🍆究它们如何交互🕛作用以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的🐧分析可以得出这一结👪论——情绪价值是一种对💲“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另一🐪种价值，具有强🕟烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节个🌜人的情绪呈现出✝与角色相👼符合的情绪表🦃达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人🏡愿意为那些能够疗愈🤦身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到💠能够让自🎶己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🎩要的取向是关注“人”，真正重📋要的问题是探讨做什么才能🆎得到或提供情绪价值💵。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价🎆值的实现是指个体通过🏮某种方式从人、物或🈷特定关系中获得🌾积极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🥊值追求。由是观之，情绪价值的💽话语流行和对情绪价🐰值的追求过程，实际🐪上是一种价值主张⚽的建构过程；青年群⬅体表面的情感满足方式变化背💋后，是🐯社会价值观的动态变迁🏆及中国社会的整体转型。这正是我们理解青年🕡群体追求🐋情绪价值这一现🍄象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其😝实现途径　　主持人：青年群体追求情绪⏭价值有哪些🎓典型表现？这🈴些现象又反映出当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对🏦情绪价值🥉的追求渗透在他们生活🥘的方方面面。比如🥜在选择伴侣时特别在意自己的🙈情绪对方是否“接得住”，在🚮职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻🎬松综艺、搞笑🧔短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝🏏非孤立行为，其背后蕴含着⚪青年群🔁体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🧙情感联结等深层次需💦求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例🚲。一方面，年轻人擅❓长使用“表情包外交”来提供或👻获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的🛏或幽默或讽刺的😵表情包作为主要沟通工🥁具，用轻松、幽默、视觉化的方😟式代替或补充严肃、直接的👝语言交流，避免直🕌接的话语冲突，维持和谐的⛳社群氛围，将表情包🍒作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🆕和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🚧他们可以选择不向他人求助🎇而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🏖秘的感受、压力或🔣创伤倾诉于匿名、安全和非🏕评判性载体，如匿名的网✴络社交平台、现实中的匿名👣陌生人、自然🚣空间或人为物理空间。这其实都🤘体现了当代年轻人😷力图在人际关系中寻🐔求安全感和归属感🈹的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互💼动质量的关键标准，既不愿意给🙋对方造成情感负担，也不愿意过度卷入🕎对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的📠追求，即希望💗用高效而低风险的方🎢式建立形象、延续关系。但这并不是👶真的要与社会断联，而是寻找一个💚暂时的情绪独处室，从而构建自主🈴可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🚱与补偿性的情绪消费，也是青年🤳群体普遍采用的获取情🦊绪价值的方式之一。市场敏🔣锐捕捉到青年群体的🔼情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定🕷休闲方式等现象由🍉此应运而生。它们意在通过具🎫象可感的物品或🏹体验，为👢个体提供情绪安慰、身份认同与🏜精神慰藉，以缓解现🤔实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪低落时🐤购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所⛴承载的陪伴感🖼与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型📅休闲活动的兴起，也是青年🥥群体在都市孤独感与高压工作间🏕寻找微小幸福与情绪联结的💽方式。这不🤕仅体现了青年群体对正向情绪😺体验的渴望，也折射出🐷他们在社会竞争、身份焦🚫虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主🙊动索取与心理补偿，成为连接外👁在社会与内心世🎒界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟😡现实和大数据等技术🎺的普及，情绪价值的📆实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越🚵多地通过情感智🎯能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显🏳示，高达70%的13至17岁🌯的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获⏺取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示🚮在面对个🏣人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿㊗与真人倾诉。这些🕥情感智能体通过🏏自然语言处理和情感识🕛别技术，能够模拟出高亲🈺和力的对话风格，让使用者体🍺验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在👨世界各地热销。这些产品能够基于🌎算法提供情感反馈，不📥仅缓解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实🏉现情绪价🌙值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的🅰形象化互动和沉浸式👈数字体验，到大🈚数据驱动的个性化情绪触发，再🛷到情感智能体的情感陪伴与📘依恋机制，技术的发展为💓情绪价值的多🚋样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中🕵流行的“搭子文化”，也是追求情绪价🌃值的典型表现之🍁一。“搭子文化”具有鲜明的功😷能模块化特征，每种关系🐪都精准服务于特😵定活动需求：健身搭子离开🔖健身房便互不打扰，图书馆的学🆖习搭子合上书本即各🏔自回归生活。作为搭🈹子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层♈情感卷入，从而以压缩情感成本📐的方式提升情💐绪收益。而搭子文化的🎚出现，实际上是社会🥜数字化转型🔵带来的社交关系形态变革。搭子的建立✍往往需要通过线上🤫社群等进行即时按需😰匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天🕖甚至半小🍯时内便能🌌促成共同观影，而观影结束即🍜意味着😧搭子关系的自然解除。没有完善的数字基🍦础设施和社交平台😺按兴趣标签进行精准算法🤘匹配的技👙术赋能，个体就无😴法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体🚗的数字化转型，也就没有这类情绪🎓价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理基🍤础　　主持人：追求情🔄绪价值反映了新时代青年💥在哪些层💈面对美好生活的向往？如何看待追求情绪价📠值的利与弊？　　吕小康：青年群🤗体对情绪价值的追求，是社会发💏展进步的生动注脚，反映了其😎主体意识的觉醒、情感智慧的成熟以及对更🎄高质量生🛹活体验的追求。这种对情绪价⛰值的高度重视与主动建构，不是简单的🎹感性偏好和刺激寻求，而是🥉反映出社会转型期青年群体心💻理需求的🍬代际演进与价值重构过程。具体而言，有以🕖下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感🕶理性并重。青年一🕡代并不是拒绝实用🏇价值和绩效指标，而是拒📍绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为🗂独立情感主体🧑而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价✊值的追求，是他们对人格完📦整性的捍卫，体现了新时代🚭青年从基本⏭生存向全面发展、从物质♌满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意💾识的觉醒和对“适度关系”的看重。与🌂强调情感需求并行🚉不悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在📧适度⬛的社会连接中守护个人的💚主体性。其在追求情绪价值时，强调的💰不是单方面无限🔬的供给或索取，而是对等⛳与适度，是个人与自我、他人、他物、他事🏓之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得🐏青年得以在应对周遭压力和各种不🌲确定性时🤫能够保持心态的韧性，在复杂而🦗快节奏的生活中🧝实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之🏵间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并非😜孤立的个体需求🛁显现，而是一种具🚣有集体性意义的社会调节👴方式。社会情绪是社会心态的🧞核心要素，而个体应对社🥓会情绪的调节方式🎠也日益展现出两种📃并行逻辑：一是个体🔸层面的自我调适，二📚是通过从众与模仿的方式实☔现群体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大💱程度上是因为其稀缺性在当下🔀社会语境中日益显著，而这种稀缺背后😕的社会心理基🌀础，主要体现在🥓以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向👏于从自我出发构建价🖊值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🎖取向使他们更容易将情🎟绪价值作为衡量与他人关系的🌌重要标准。第二，情绪在个体价值🤕体系中的权重上升。随着🌅物质生活水平的提升，青年群体对精🌞神层面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予👩前所未有的重要性。这不仅体现在消费领域，还体现在职场中🍙对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层🖥面情绪疏导机制的缺位。在快节奏🥈与高压并存的社会中，个体负面情绪📮堆积却缺乏有效💸的宣泄通道。心理支💖持体系尚不健全、公🚜共空间共情性不足、社会关系趋于工🚐具化等问题，使得青年群体更多🔕依赖于👳亲近他人或虚拟平台来🎳获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所📺以流行，实则是一种对社会🐲压力、关系疏离💂和个体心理调适🥘需求的集体性回应，是对当代社💀会心态中个体自我与社会🛢支持系统失衡的一种🕞折射。从社交、亲密关系、职场互动到🚣消费文化，情绪价值已逐渐🕠内嵌于多元社会领域之中，成为青年群体🎟在高度复杂社会结🐌构📝中试图寻求心理支撑与🏖意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对🛏情绪价值👐的追求是他们在快节奏高压生活🖥下的一种心理调适策🍻略。面对✳经济增速调整、职业发展😑不确定性增加、原生家庭代🐀际隔阂等系统性压力，传统物😇质保障路径的预期回报😂变得模糊，而真实可触🤮的情感联结却日益稀缺。这使得青⏮年一代将🏄对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在🚐波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情绪中✝获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群👞体视为在不确定中相对可🌶控、即时兑现的安全感🍰来源与精神支撑。此外，互联网内容生⏫态的丰富，客观上也提供了🎁随时填补独处空白、缓解孤独感🔱的电子资源，这些🏳网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🖍会互动，又因其内🔂容的丰富性而让青♒年人在自主选择😳内容的过程中感受到自我🕚的主导权。　　由此可见，对情绪价值的❄追求，是青年群🐋体在特定时代背景下对心🍚灵安顿、个体尊🚑严与生活掌控🆗感等美好生活维🚴度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🚜谐乃至推动社会🎞文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🗑潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🏛导致内在情绪调🎡节能力弱化；算法茧房易窄化🍂视野与个性；对即时满足的追求😍可能损害深度思考👻与延🥨迟满足能力。因此，关键在于引导青🌋年构建多元、健康、可持👰续的情绪支持系统，在珍视心灵❓需求的同时，培育强大的内在韧性🚦与现实连接，使其对情绪价👫值的🎐追求真正成为通往美好生活的助🗡力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🚖价值多被理解为消费或体验🎤过程中追求积极情🦒绪、缓解负⭐面情绪的功能。这种👳正面情绪不仅带来当下的愉悦🖤，还能😗够拓宽个体视野、构建长期✉心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🍵资本积累机制，超越了单纯的即🏁时满足。也就是说，情绪价值并非⛏仅是短暂的好感或舒适🌒，而是一种推💵动个体持续成长的内在能量。在当代社会😀转型与数智化浪潮中，青年群体越来🎀越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表达😒与实现，包括对个性化🐶和情感体验的追求。在此背景下，情绪价🥎值成为他们在数字平台、艺术创作和社交互动♐中，以独特形式🥨彰显“存在感”的重要维度。这种表达🍗不仅是为了获得认同，更是对自身存在🤷状态与人生意义的主动🤷诉求。　　此外，年轻人永远面临着🚡一种“积极焦虑”，即对未来的不确🦗定性和对✔理想生活的渴望，这🅾驱使他们在情绪中寻找真实性🌺与自我实现，这种焦虑本身便是⏺一种向上的力量，推动🧐个体主动构建更🙄真实的人生蓝图。青年群体🥓将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🧘鸣来确立自我定位，并以此投💝射对未来美好生活的期许🙋与希冀。因此，情绪价值已🍖超越单纯的对情绪满足或积极体验🎨的追求，而成为😺当代青年群体以独特🏷方式表达自身存在体🥋验🏔与心理需求的载体，同时折射出他🛏们对当前生😎活质量和未来美好生🌴活的社会心理向往。　　4、为青年群体😜构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🛀才能提供更多情绪价值，保障👶和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🍔绪价值的普💭遍关注与主动实践，已超越个🕗体心理范畴而上升为🤹具有普🚺遍性的公共诉求，因而🕰也就构成社会治理过程中👸必须关注🛒的重要社会心理议题。它揭示了在高🍗质量发展阶段，为青年提供充📫沛的情绪价值供给、保障青年的基📆本情感福祉，是促成青年全面发展不🍍可或缺的🙆核心要素。这🥁意味着国家与社会必⬜须高度重视青年群体💌的精神家园建设，理解、支持和引🏌导青年对情绪价值的合理追求，积极营造🌍更具包容性、支持性和安🚂全感的社会情绪氛围，为青🐶年构建积极健康的“情绪生态”，夯🕕实国家持续发展、民族繁📨荣昌盛的青年社会心态💜基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树💫立健康的情绪管理观，接📖纳而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的🔑共情与相互滋养的友👵谊关系；善用AI、匿名社区🥅等作为情绪调节🎡的辅助工具，但⏩要警惕智能技术依赖，不能用🗜人机连接替代真实的人🤫际连接；积极参与人际关🌨系与社会事务，同时注重维护👣心理边界，避免过🍌度卷入情绪旋涡。　　在技能培训📇方面，大中🐌小学校可在心理🚈健康类课程或心理健康🔦教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别⛩社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的📝阶梯化、情景化教材，系统培训学生💻的情绪管理技能；社区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地🚇专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态🍣从业青年等青年群📒体提供免费或低❓价的专业情绪疏导讲座和😉服务；企业可通过实施管理🏎层情绪领导力培训、员工情绪🏈管理培训和员工心🐹理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实操🤜课程，及时疏导不🥗良情绪、缓解工作压力、建设📇和谐工作氛围。　　在数智赋能🖲方面，相关数字平台可进✏一步开发模块化、个性化的情🦋绪调节课程并🛂以合理的价格向公众开放，供青年群体进行📼自助式情绪调节；社交媒体平台🏣可通➕过大数据分析技术😃建立情绪风险预警平台，及🌞时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线🚠等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🎩相关平台在遭遇突🔷发事件时的📳危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪👦价值的来源不谈，仅⤴就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体🌖具有一体两面的特性：一方面，它为个体🔤提供了被理解、被接纳的情感体🍔验，使人获💚得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪😜价值的依赖逐渐取代个体🐂自我调节机制，便可能🏛陷入持续向他人索取情绪支持的被动状态🧝，进而弱化心理韧性、自我成长与独立应对的能力。　　真正🔋高质量的情绪价值应当👀是有尺度的、具成长性的。它🏜不是无限制的安抚与迎合，而是一🗺种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反思🥠和内🔚在力量的支持形式。重点不在🐴于社会如何一味“满足”青年人对情绪🏕价值的需求，而在于青年🌿人如何通过有边界、有节制的🐴情绪支持获得更清晰的自📕我认知和更健康🚠的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的⏸培养尤为关键。越来越多青年主🌶动参与“情🌑绪笔记训练营”等新型心理成长活动，帮助自己不再依赖外界🏀提供单向🕦度的情绪价值，而是逐步建立👁识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值💳转化为成长动力，青年才能👒真正摆脱情🔦绪困境中循环🤭索取的消耗模式，走向更具弹性的📡发展路径。　　陈丽君：社会需通😿过制度设计、文化规范🎙与群体互动三重⛔机制保障青年群体在职场🔗中的情感福祉。例如，社会可建📢立职场情绪价值的制🧦度化互惠体系，通过健全🈵法律法规要求企业提供心理支🖕持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🥕群体应对不当管理的情🧤感消耗，使😅其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减少标签👣化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协🔼作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年员😷工形成情感同盟，重构以✅共情与尊重为核心的职场👃规范；在社区与数字空间🆖发展同龄人互助社🎴群提供🥠工具性与情绪性支持，以此补偿🎧原子化社会🔄缺失的归属感；推动平✴台算法设计伦理化，并将媒介素养🕹教育纳入公共课程，培养青年群体🚃对数字内容的批判性使⭐用能力；引导青📘年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动🍳培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算😤法诱导的需求”。这些举措的最🎠终目标是构建多层🛢次情绪供给生态：让青❄年群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社🛣交、自主创🏵造和自然体验🔖中获得更可持续的满足感。本质上，这是🎣将情绪价值从个👼体韧性责任转化为集体保障义务，通过😥改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青🈸年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心理需👫求中实现🏛可持续成长。　　齐玥：保障和🌝提升青年群体情🚨感福祉应成为全社会共🍨同关心的工作。传统心理健康🐚干预多聚焦于减🔀少负面情绪或提升情🛹绪调节能力，但情绪价值作为🔆一种正向、积累性的心🍸理资源，不仅关🏏乎当下的情绪满足，更是一种对自我存🤧在体验与🌗未来美好生活向往的投射。因此，还需🐿要探索如何在教育、社区、家🤮庭及数字平台等层面主动提供🤟更多情绪价值，以促进青年群体整体🔠情感福祉。在社区😊工作层面，可⌚提供多样化的活动模式，鼓励青年参与社🚩区志愿服务，通过帮助他人、创🍨造社会价值来获得意义感；在智能技术🗑层面，可融入🥍心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一💏步提升情绪价值的满足效率；在💋平台实践层面，数字平台🔻应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长🐮期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青年🖲即时的情绪满足，更是关系自📡我存在体验、社会归属感📅与未来向往的综合心理资🎀源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人⛲文融合的研究与实践，共同构建🏢提升青年群体情感福祉的社会✈生态。人体aⅴ免费视频视频🌱被下载上百万次，原视频来自天👹仲香織手机。中新网8月22日电 据中央纪委国家监委驻中💝国国家铁路👪集团有限公司纪检监察组、江西省纪委监委消息，中国铁路南昌局集🛐团有限📇公司原副总经理、工会🔚主席黄少雄涉嫌严重违👬纪违法，主动向组🍉织交代问题，目前正接受中央💈纪委国家监委驻中📨国国家👕铁路集团有限公司纪检监察组➰纪律审查和😆江西省上饶市监委监察调😖查。

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江藤惠子/Canon Jordan/岩佐真理/Yuriy Sergeev

（青岛日报／观海新闻记者 Mylee Cruz）