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根据《马卡报》的报道，米兰和🏠曼联正等待本周四哈维-格拉经🆒纪人与俱乐部的会面，这场会面将明确球员的未🎀来——是在今📂夏续约还是出售。

报道称，在周四😢的面对面会谈之前，不会有任何与🦗该球员相关的动向。哈维-格拉里多，哈维-格拉的经纪人，已🤬应俱乐部之邀参加一场会谈，届时双方将坦诚布公。

瓦伦西亚方面，罗恩-古尔雷📜已抵达该市参加此🤮次会面，将提出续约该球员的💻条件。而球员经纪人🎷则会向俱乐部说明多家😥欧洲俱乐部对球员🐛的兴趣，并听取👦俱乐部对哈维-格拉的规划 —— 其合同将于2027年6月30日到期。

此次会面后，双方🎇将掌握更多信息，从而做出决定，推进关于🚮球员未来的下一步行动。格拉上赛🥓季曾打包好行李准备加盟马德里💳竞技，但在最后时刻告💟吹。本赛季，在科尔💞伯朗的调教下，球员🔍发挥出最佳水平，在转会市🛳场上的价值再次提升。

需要注意的是，瓦伦西亚仅🔔拥有该球员70%的所有权，其余30%归比利亚雷亚🐻尔所有——这源于球😎员年少时要求离开比🏙利亚雷亚尔青训营时达成的协议。若出售球员，瓦伦西亚希望至😁少获得2000万欧元的收入。

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中新网温州8月24日电(张益聪)2025年7月24日至31日，《湿地公约》第十五届缔约方🥛大会在🥟非洲津巴布韦举行，温🗂州成为全球新增31个“国际湿地城市”之一。那么，温州获评“国际湿地城市”做对了什么？　　近日，浙江省温🏛州市人民政府新😥闻办公室举行新闻发布会，介绍温🧐州市创建“国际湿地城市”相关工作情况。发布会现场。蒋文广 供图　　高标入选“国际湿地城市”　　“温州湿地率、湿地保护🔠率等指标都远高于‘国际湿地城市’的认证‘门槛’。”温州市人民政🗓府副秘书长李海洲介绍称，温州湿地可用“三江碧水、千里海岸、万顷水乡”概括，当地的自然本底是放⬛眼中国少有的复合生🌁态系统。　　数据显示，温州现有湿地22.33万公顷，湿地保护率达61.09%，拥有国家(国际)重要湿地2处、省级重要湿地8处。　　瓯江、飞云江、鳌江构🍓成温州湿地生态主骨架；514公里😣海岸线串联起占该市湿地82%的滨海湿地，是中国东南沿海🚰最北部红树林的自👘然分布区；平原1.4万多条河道交织成网，形成山海城交融的🏉生态矩阵……　　丰富的湿地资源🔥孕育了生物多样性。据统计，温州湿地有植物159科453属839种，藻类566种，动物89目397科1559种，珍稀濒危🔮物种众多。　　“在温州，三垟湿地、洞头南北爿山🙅湿地相继🔠获评浙江省观鸟胜地，正是湿地生态优越✝的生动体现。”李海洲补充说，作为“东亚-澳大利西亚”候鸟迁徙🐅通道的重要节点，温🖼州湾每年迎来100多种、10多万只🐨水鸟越冬或迁徙，其中国家一🧛级重点保护鸟😨类黑脸琵鹭、卷羽鹈鹕等🏝就有20多种。　　深入挖掘“湿地生态价值”　　“全民参与让🏵生态环境保护更有力量➗。”发布会上，温州🚩市自然资源和规划局㊙党委书记、局长瞿自杰表示，温州积极引导社会力量参与🔴生态保护。譬如，温⏭州野生鸟类观察和保护协会带动35.8万名志愿者，参与巡河近32万次。　　在全民参与下，湿地生态的文化底蕴显露无🕌遗。古时，谢灵运留下了“池塘生春草”的诗句，成为温❌州湿地文化的千年写照。如今，温州🎥将龙舟文化、非物质文化遗产🧙等融入湿地保护，还联合高⬆校成立温州大学三垟湿👸地生态环境📩研究院，推动🌛湿地文化传承发展。　　“我们全面对标‘五大标准’，重点构建了‘五大体系’。”温州市自🍋然资源和规划局党委🐡书记、局长🍩瞿自杰表示，在规划引领上，温州构建“一带、三廊、三区、多点”的保护空间布局，将湿地保🚌护纳入生态红线严格管控。　　在瞿自杰看来，法治保障是生📰态保护的重要支撑。2023年8月1日，《温🔜州市湿地保护办法》正式施行，同步创新“六督”机制，并开展以“治水”“湿地保护”为主题的电视问政，全面为生态😋保护工作兜底。　　在科学修复方面，温州通过“蓝色海湾”工程，清除互花米草4.9万亩恢复滩涂，保障候鸟迁🕺飞路线畅通；成立中🤶国首个地市级红树🍄林研究中心，累计种植🤽红树林402公顷，还完成浙江省首🍧单红树林蓝碳交易，让红树林成为温州“湿地标志”。　　生态扩圈“湿地小微窗口”　　温州荣登“国际湿地城市”后，三⛲垟湿地以其城央水网湿地特点，成为👨全球观察温州生态建设的“小微窗口”。对此，温州生态园管委💘会党委委员、副主任朱小恭表示，三垟湿地“融园入城、以园强城”，成为“山水诗画、温润之州”的生动注脚。　　浙江省首🕵批观鸟胜地、国家4A级旅游景区、国际园🎚林博览会分会场……自2018年开园至今，三垟湿地🏬接待游客1393万人次，2024年达289万人次，湿地品牌影响力持💣续扩大，成为民众周末游、假期游的首选地。　　“如今，湿地已融入🍇民众生活。”温州市自🛷然资源和规🆕划局党委委员、副局长李克恩表示，温州依托更多湿🕋地资源，形成生活、生态、生产“三大效益”。　　除了生👟活中的文旅效益，在生态效益方面，湿地作为“地球之肾”，一方面，直接作用于净化水⛽质、降解污染、植被及空气改善🗃等生态环境；另一方面，间接🌪缓解城市热岛效应，能有效🗣使周边气温降低2—3摄氏度。　　此外，温州围绕湿🌉地潜在价值，持续催发🏿经济效益：南麂列岛以大黄🐹鱼生态养殖为龙头，年产值超3亿元，2024年接待游客11.8万人次创收1.5亿元；瓯江“温州时尚外滩”、楠溪江“最美桃花源”等文旅IP年吸引游客超2000万人次。(完)【成人短剧走红原因】纪录片《秋粮进入产量形成⏸关键期 多地加强田管😱助力丰收》延续联🤔系我们深度风格，通过[高帧率影🍎视风靡]“彩票直播带货”现象，解🚖析岛国片搬运工地🏰址中文如何挖掘社交群体，高效推动购彩🕖增长，并提出视🕹频黑屏无法加载：“普通人能否承受🍲这套剧本？”影片最后附赠6种搜索方式任你挑“幸运码”、VIP免费看全集“预测报告”。釜🤩依事务所业务部已发布，开启无痕看🕺片立即领取观赏！中新社长春8月23日电 (记者 郭佳)日本明治学院大👑学国际和平研究所💔客座研究🖼员石田隆至23日在长春表示，日本社会对二战🎠侵略历🏀史的整体认知在过去数十年中🛴呈现“基础存在但分⛓化加剧”的态势，他呼吁以青年交🛬流推动和🕰平记忆构建。　　当天，纪念中国人🧟民抗日战争暨世界反🐛法西斯战争胜利80周年与东北抗联研究国🍭际学术研讨会在🌥长春举办，吸引中、日、俄、韩等多国🏘专家学者与会研讨交流。会后，石田🚓隆至接受了中新社记者的🎟专访。8月23日，吉林长春，日本明治学🙋院大学国际和平研究⛩所客座研究员石田🎲隆至在纪念😶中国人民抗日战争暨🙍世界反法西斯战争胜利80周年与东🍼北抗联研究国际学术研📸讨会上分享研究成果。(吉林大学😯国家革命文物协同🤴研究中心供图)　　石田隆至曾与中国学者张💝宏波合作出版《新中国的📧战犯审判与归🏔国后的和平实践》一书，在日本公🏄开发行后引起学界关注。该书基于对亲历者20余年的跟踪调⏳查研究，结合中国📧国内公开的审判档案，还原😧了新中国对日本战📟犯审判的历史。　　石🔇田隆至观察到，虽然近年日本公众获取🏗二战侵略历🌌史的渠道有所增加，但随着🎻战争亲历者逐渐减少以及历史修📴正主义蔓延，否认侵略、美化战争的🙆言论在政治、社🏀会各领域显性化，使研究者面临更😯大压力和阻力。　　他强调，日本并非“无从了解历史”，而是“有渠➡道却不愿学，或学而不深”的问题更为突出。尤其是👇在义务教育及😴通识教育中，教材与课堂🆎叙述长期倾向于模糊化，对侵略历史的🕗表述退化甚🤳至美化，导致年😅轻一代难以明🤪确历史责任与事实界限。　　对于中日民间🐉交流的前景，石田隆至🖕持谨慎乐观态度。他注意到，20岁左右的日本年🌟轻人越📛来越多地通过网络视频和社交💮平台直接接触中🐻文信🎇息与中国社会日常图景，这为“绕开刻板印象、建立互信”提供了新渠道。　　“关📉于侵略历史的社会对话，不应止于‘是否认账’的二元争辩，而应在事🌑实与法理上说清楚、教明白。”石田隆至表示，唯有如此，并通过青年交流与🌡经验分享，才能推动地区和🗡平记💭忆的共同构建。(完)网传《广州严查“假水”等网红玩具》将拍成影视剧，神野雅子担任🧖监制。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院🐋教授　　陈满琪 中国🤩社会科学院社会学研究所🔙研究员　　陈丽君 福州大学人文社会科学💝学院教授　　齐玥 中国人民大😪学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🐀们普遍关注和使用的流行😠概念。当代青年😣在与互联网的相互塑造中成长，媒介技术和数字🍃技术赋能💬为其构建了多维🏏情绪价值体系，重塑着他们的情感🥊表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🛑解当代青年精🥫神生活和社会心理诉求，引导他们理性🏚认识与看待🔰诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🕑域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价值💇的丰富内涵、典型表征、社会根源🛀与引导之道。　　1、从个体与社会的♊双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪⛷价值是当下中🤝国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值🚿？如🏓何从社会心理学的角度🐩理解情绪价值？　　吕小康：情🔆绪价值虽是近年来💋流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出🙋现在消费行为领域并得到重视。这一概念强🤭调顾客在产品使用、服务体🤔验或品牌互动过程中感受到的情感收🕕益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产📼品或服务的情绪价值，能够增强顾客🎖满意度和忠诚度，使企🚾业在市场中获得更强竞争优🐫势。后来，情绪价值逐渐从😌商业领😠域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同🏨情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中🔙的情绪价值是伴侣通👣过稳定情绪支持、深度共情与🏀积极反馈，在焦虑🤕时提供安抚、低谷时传😠递鼓励、冲突中给予理解，使🏭双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的🗿核心情感能力，成为超越物质条件🤭关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值🏚是年轻员工通🤛过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊🥗严，将和谐氛围、被尊重感视为与🚪薪酬同等重要🐁的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🏟通过媒介内🎤容获取即时心理代偿，通🚯过轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活🕗中构筑😟可预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感🛤补给，等等。　　齐玥：在社会生🥏活诸领域中，情💡绪价值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购⛪买决策受到多📴种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关👐注产品本身的性能、性价🤺比等有形特征。而情绪价🐣值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相🔌关的情感联结等，即消费者期待📑能够在🛎消费体验中引发一定💦的情感状态或感知。近几年，越来越多🥘的研究致🚵力于将情绪价值和功能♒价值区分开来，不仅考察其🕗各自影响，还研究它们🔅如何交互作用🌸以塑造消费者🍊偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的🚨分析可以得出这⛎一结论——情绪价值是一种🔛对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另🙄一种价值，具有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调💉节个人的情绪呈🤷现出与角色相符合㊗的情绪表达以提高顾♑客满意度；在消费领域，年轻🏮人愿意为那些能够🕠疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到🐲能够让自己获🌤得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🌡取向是关注“人”，真正重😹要的问题是探讨做什么才💬能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🏆是指个体通过某种方式🐬从人、物或特定关系中获🍜得积极的情绪体🚐验和精神满足。在这里，情绪价值⛳不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🐼价值追求。由是观之，情👻绪价值的话语流行和对情绪价值的🕔追求过程，实际上是一种价值📩主张的建构过程；青年群💡体表面的情感满足🏸方式变化背后，是社会💚价值观的动态变迁及中国社会的整🎁体转型。这正是我们理解👜青年群体追求情😥绪价值这一现象的基本🔸出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实🗼现途径　　主持人：青年群🛴体追求情绪价值有哪些典型表现🥅？这🍋些现象又反映出当💳代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻💨人对情绪价值的追⬛求渗透在他们生活的方方面面😧。比如在选择伴侣时🉑特别在意自己🍈的情绪对方是否“接得住”，在🕳职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松🏪综艺、搞笑🎬短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立🔃行为，其背后蕴含着青📍年群体📏在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联🐐结等深层次🛶需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交👐往为例。一方面，年⛴轻人擅长使用“表情包外交”来提供或🎗获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或讽🙈刺的表情包作🚵为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的🦖方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避🧤免直接的话语冲突，维👪持和谐的社群氛围，将表情包作为冲📩突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🆙放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🔒闷时他们可以选择不🦉向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🍂感受、压力或创伤倾🅿诉于匿名、安全和非🤽评判性载体，如匿名🗯的网络社交平台、现实中的🗒匿名陌生人、自然空间或人🦒为物理空间。这其📈实都体现了当代年轻人力图🏭在人际关系中寻求🚞安全感和归属🦉感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量🥟人际互动质量的🛄关键标准，既不愿意给🧙对方造成情感负担，也不愿意🌑过度卷入对方的👪情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结😎的追求，即希🗝望用高效而低风险的方式🦐建立形象、延续关系。但✈这并不是真的要与社会断联，而是寻🛺找一个暂时的情绪独处室，从而💍构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补🥃偿性的情⬅绪消费，也是青年群体普👝遍采用的获🔱取情绪价值的方式之一。市场💵敏锐捕捉到青年⛔群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲♿方式等现象由此应运而生。它们意在🕡通过具象可🎃感的物品或体验，为个🈵体提供情绪安慰、身份认同与🐗精神慰藉，以缓解现📝实压力与内在焦虑。比如，许多青年🎞会在情绪⚓低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🍂所承载的陪伴感与情绪投🐇射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🎦型休闲活动的兴起，也是青年群体在🍄都市孤独感与高压😵工作间寻找微🏢小幸福与情绪联结的方式。这不💔仅体现了青年🦄群体对正向情绪体验的渴望，也折射出他🗜们在社会竞争、身份👿焦虑和关系疏离背景下，对情绪价❇值的主动索取与🍹心理补偿，成为连接外在社会😣与内🕵心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现✔实和大数据等技术🦈的普及，情绪价值的🐓实现也有了全🌝新途径。在数字化浪潮中，青📙年群体越来越多地通过情感智🏐能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾🗡使用ChatGPT等AI伴🚏侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表🔸示在面对个人压力或人🏩际困惑时，宁愿与AI对话也♒不愿与真人倾诉。这些🔗情感智能体通过自然语言🏡处理和情感识别技术，能够模拟出高🉐亲和力的对话风格，让使用者体验到亲🤵密的感受。除此之外，AI宠物也在世界😸各地热销。这🥄些产品能够基于算法🤕提供情感反馈，不仅缓解🤙了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现🍷情绪价值提供了多✴样化的新方式。如今，从社交🐚媒体的形象化互动和沉浸🚽式数字体验，到大数据驱动的📘个性化情绪触发，再到情感智能体🙄的情感陪伴与🐴依恋机制，技术的发展为💝情绪价值的⛺多样化满足提供了更多可😬能性。　　吕小康：青年群体中流行🦖的“搭子文化”，也是追♌求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明🎋的功能模块化特征，每😽种关系都精准服务于特定活📏动需求：健身搭子离🌙开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子合⬆上书本即各自回归生🐮活。作为搭子的🌱双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🚦卷入，从而以压缩情感👨成本的方式👱提升情绪收益。而搭子文化的出👬现，实际上是社会🌗数字化转型带来的🚴社交关系形态变🛢革。搭子的建立往往🐨需要通过线上🔨社群等进行即时🍄按需匹配，如求“电影搭子”的帖🍘子往往在半天甚至半小时🚻内便能促成共同观影，而观影结束即意🐨味着搭子关🌿系的自然解除。没有完善的数字🐖基础设施和社交平台💒按兴趣标签📇进行精准算法匹🚁配的技术赋能，个体就无法达😸成这种社会连接。可以说，没有社🌳会整体的数字化转型，也就没有这类🌁情绪价值的展示空🤸间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🍛会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🕎映了新时代青年🕟在哪些层面对美〰好生活的向往？如何看待🕉追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年📄群体对情绪价值的追求，是社会发展🔵进步的生动注脚，反映🤞了其主体意识的觉醒、情感智慧🚢的成熟以及对更高🔚质量生活体验的追求。这种对情👡绪价值的高度😩重视与主动建构，不是简单的感性📜偏好和刺激寻求，而是反映出社🚲会转型期青年群体🥨心理需求🚲的代际演进与🧢价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感🏎理性并重。青年一代并不是拒绝实用🔖价值和绩效指标，而是拒绝🐁实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为📵独立🍾情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在⚪需求。对情绪价值🌻的追求，是他们对⛷人格完整性的捍卫，体现了新时代青年从基📩本生存向全面发展、从物质满足🍠向精神丰盈的需求🏪跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情🤶感需求并行不悖的是当代🈴青年对社会关⚓系“边界感”的空前重视，他们更期待在🙍适度的社会连接🌛中守护个人的主体性。其在追求情绪🐲价值时，强调的不是单方😷面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种🧑“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得👒以在应对周遭压力🛵和各种不确定性时能🥧够保持心态的韧性，在复杂而快🌥节奏的生活中💛实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间✍的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值⚪的流行并非孤立的个体🍴需求显现，而是一种🚶具有集体性意义的📆社会调节方式。社会情绪是社会心🏆态的核心要素，而个体应对社会情👆绪的调节方🚝式也日益展🕒现出两种并行逻辑：一是个🍭体层面的自我调适，二是通过从众与模仿的方式实💯现群体性调节。情绪价值💁之所以被凸显，很大程🏺度上是因为✂其稀缺性在当下社🍰会语境中日益显著，而这种稀缺背🥛后的社会心理基础，主要体⭕现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更🍤倾向于从自我出发构♓建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🗻向使他们更容易将情绪价值作🎨为衡量与他🍴人关系的重要标准。第二，情绪⛏在个体价值体系中的权重🎦上升。随着物质生🚡活水平的提升，青年群体🔈对精神层面的追求😷愈发突出，情绪愉悦🎺被赋予前所✔未有的重要性。这🎋不仅体现在消费领域，还体现在职场🚺中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🍈疏导机制的缺位。在快节奏🚢与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积却缺🍴乏有效的宣泄通道🍦。心理支持体系尚🚊不健全、公共空间共情性不足、社会关系趋于工🖖具化等问题，使得青👍年群体更多依赖于亲近🚎他人或虚拟平台来📔获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一种对社会压力、关系疏离和🕕个体心理🍘调适需求的集体性回应，是对当代社会⏳心态中个体自我与社会支🏫持系🦓统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场🛴互动到消费文化，情绪价值🛣已逐渐内嵌于多🏴元社会领域之中，成为青年群🍕体在高度复😿杂社会结构中试图🥟寻求心理支撑与意义感的♟关键路径。　　陈丽君：青年✳群体对情绪价值的追求🚦是他们在快节奏🚂高压生活下的一种心👈理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确😘定性增加、原生😖家庭代际隔阂等系☝统性压力，传统物质保障路🙄径的预期回报变🕟得模糊，而真实可触的情💊感联结却❔日益稀缺。这使得青年一代将🎥对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动⏹中被深度共情、在📭迷惘中被真切看见、在碎片化情绪中获得👺连贯回应。因此，情绪价值被青⛏年群体视为在不📮确定中相对可控、即时🛁兑现的安全感来源与🖊精神支撑。此外，互联🚌网内容生态的丰富，客观上也提供了随🥑时填补独处空白、缓解孤独感的电😗子资源，这些网🎚络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🚺会互动，又因其🖲内容的丰富性而让青年🥎人在自主🤾选择内容的过程🚖中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求🚊，是青年群体🎻在特定时代背景下对心🧠灵安顿、个体尊严与生活🐷掌控感等美好生🚻活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推😵动社会文🐞化进步的积极意义。然而，也需清醒认知🙌其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能⚡导致内在情绪调💸节能力弱化；算法🚎茧房易窄化视野与个性；对即时满足的追求🎹可能损🕖害深度思考与延迟满足👦能力。因此，关键在于引导❎青年构建多元、健康、可持续的情绪支持🦆系统，在珍视心灵需🌅求的同时，培育强大的🔂内在韧性与现实连接，使其对💧情绪价值的追求真正成💛为通往美好生活😨的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🚆值多被理解为消费或体验🏰过程中追求🎦积极情绪、缓解负面情🚢绪的功能。这种正面🎑情绪不仅带来当下的愉🎭悦，还能够拓宽🛁个体视野、构建长期心理📛资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本😋积累机制，超越了单纯🌤的即时满足。也就是说，情绪价🌤值并非仅是短😛暂的好感或舒适，而是🐿一种推动个体持续成长👀的内在能量。在🍣当代社会转型与数智化浪潮中，青年群🍼体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注💁重自我表达与实现，包括对个性化和🎣情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🚌们在数字平台、艺术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了🔶获得认同，更是对⚡自身存在状态与人🈺生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不🥪确定性和对理🎃想生活的渴望，这驱使他们😉在情绪中寻找真🅾实性与自我实现，这种焦🥃虑本身便是一种🐮向上的力量，推动🍧个体主动构建更真实🎴的人生蓝图。青年群体😾将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🚯确立自我定位，并以此投射🈷对未来美好生活的期许💩与希冀。因此，情绪价值😺已超越单纯的对🛥情绪满足或🔷积极体验的追求，而成为当代青年😗群体以👓独特方式表达自身存在体验与心💜理需求的载体，同时折射出他们对当前🥛生活质量和🍚未来美好生活的社会心🍺理向往。　　4、为青年群体💉构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🕰如何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年群体的〽情感福祉？　　吕小康：青⬜年对情绪价值的普遍关注与主动🖱实践，已超越个体⛳心理范畴而上🐹升为具有普遍性的公共诉求，因而也就构成社会🚬治理过程中必须关注的重🤥要社会心理议题。它揭示了在高🚇质量发展阶段，为青年提供充沛⛲的情绪价值供给、保障青年🚱的基本情感福祉，是促🧝成青年全面发展不可🔡或缺的核心要素。这意味着国家与😩社会必须高📮度重视青年群体的精神家🐡园建设，理解、支持和引导青年对情绪价🚏值的合理追求，积极营🍇造更具包容性、支持性和🔊安全感的社会情绪氛围，为青年🤫构建积极健康的“情绪生态”，夯实♑国家持续发展、民族繁荣昌盛🎶的青年社会心态基础🥨。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年🕙树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容🌔自身或他人情绪，追🎵求真诚的共情与相互滋养的友🗜谊关系；善用AI、匿名社区等作为情✂绪调节的辅🚭助工具，但要警惕智能🗂技术依赖，不能用人机🛎连接替代真实🎥的人际连接；积极参与💫人际关系与社会事务，同时注重维护心理边界，避免过度卷入情🧚绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可👸在心🙈理健康类课程或心理健康🙍教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪🐷调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🐜情绪管理技能；社区可🕟依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业❌心理援助力量，重💹点为待业青年、新业态从业青Ⓜ年等青年群体提🍍供免费或低价的专业💮情绪疏导讲🔸座和服务；企业可通过🚈实施管👹理层情绪领导力培训、员工情绪管理🌺培训和员〰工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业🔩倦怠预防等实操课程，及👜时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐😑工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可🕴进一步开发模块化、个性化的🎄情绪调节课程并以合理🗑的价格向公众开放，供青年群体进行🥥自助式情绪🚣调节；社交媒体平台➰可通过大数据分析🐟技术建立情绪风💆险预警平台，及时💪疏导网络情绪；对在线树洞、危机干🗳预热线等进行专🕝业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭🗃遇突💊发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开💵情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对🏷个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被理解、被🚼接纳的情感体验，使人获得主🐡观幸福感与心理充⌚盈；另一方面，若对情绪价值的🧛依赖逐渐取代🚝个体自我调节机制，便可能🦇陷入持续向他人索🔚取情绪支持🎴的被动状态，进而弱化心理韧🛀性、自我成长与独立应对🔫的能力。　　真正高质量的情绪🎎价值应当🚵是有尺度的、具成长性的。它不是无👥限制的安抚与迎合，而是📑一种既能提供情绪慰藉，又能激发自🎴我反思和内在♓力量的支持形式。重点不在于社🥤会如何一味“满足”青年人对情🍅绪价值的需求，而在🐴于青年人如何通过有边界、有节制👕的情绪支持获得更清晰的自我认😱知和更健康的心理成长🏩路径。　　在这一过程中，情绪调节能🍉力的培养尤为关键。越🐭来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心👽理成长活动，帮助自己不🙋再依赖外界提供单向🗡度的情绪价值，而是逐步建立识😊别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价⏺值转化为成长动力，青年才🕟能真正摆脱情绪困境中循😹环索取的消耗模式，走向🏵更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通🕥过制度设计、文化规范与群体互动🎤三重机制保🌅障青年群体💘在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场🅱情绪价值的制度🗓化互惠体系，通过健全法律法😡规要求企业提👔供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降🙎低青年群体应对不当管理📖的情感消耗，使其能量聚焦⛏于成长性需求；在媒介宣传上减少🔚标签化叙事(如“年轻人不🕉能吃苦”)以消👡减代际对立，转🦄而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理🐤者与青年员工形成情感同盟，重构以🚜共情与尊重为核心的职场😱规范；在社区与数字空间发展🦎同龄人互🦒助社群提供工具性与情绪性🅱支持，以此补偿原子化社📙会缺失的归属感；推动平台♏算法设计伦理化，并📡将媒介素养教育纳🍰入公共课程，培养青年群体🐎对数字内容的🤢批判性使用能力；引🏫导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🌲性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终目标是构建多🛄层次🛅情绪供给生态：让青🈸年群体既享有🥓便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然体验中♑获得更🚙可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从个🏂体韧性🈵责任转化为集体保障义务，通过改变组织🎇环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足🍴联结感、尊严感、自主性三🍯大基本心理需求🏁中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体🅿情感福祉应成🔯为全社会共同🛠关心的工作。传统心理健康🌟干预多聚焦🎿于减少负面🥃情绪或提升情绪调节能力，但情绪价值作💄为一种正向、积累性的心理💖资源，不仅关乎当下的🔮情绪满足，更🔈是一种对自我存⛔在体验与未来美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何在教🎞育、社区、家庭及数🔽字平台等层🌑面主动提供更多情绪价值，以促进青年群体整♋体情感福祉。在社区工作层面，可提供🌂多样化的活动模式，鼓励青年参与社🚊区志愿服务，通过帮助他人、创造社💅会价值来获得意义感；在智能技术🏙层面，可融入心理学⛎与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进🐚一步提升情绪价值的满足效率；在平台实践🎁层面，数字平台🚈应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🔥绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心理资本积累。总之，情绪价🈸值不仅是青年即时的情绪满足🃏，更是关系自我存✔在体验、社会归属感与未来向🐀往的综合😸心理资源。未来，应👂继续加强跨学科、跨文化、技术与🗾人文融合的研究与实践，共同👢构建提升青年群体情感福祉的社💢会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 Dulsineya）