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据《阿斯报》报道，姆巴佩将接手皇马10号球衣，恩德里克将与贡⛔萨洛-加西亚竞争9号。

《阿斯报》写道，过去几周，围绕10号球💷衣的讨论在伯纳乌内部持续🙋发酵。居🛍莱尔和贝林厄姆🔘曾被视为潜在的接班人，甚至有声音建议将其交予天才📁新星马斯坦图🛣托诺。但最终，皇马还是坚🗣定了原有构想，将10号转交给了姆巴🍟佩。

姆巴佩选择10号，也意味着9号球衣暂时空🦗缺。此😓前最有力的竞争者是🍵巴西新星恩德里克。但如今，随着贡萨洛-加西亚在热身🚸赛中的惊艳表现，9号球衣的🆓归属再度陷入悬而未决状态。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院🏛教授　　陈满琪 中国社会科学🛷院社会学研🤬究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社会🌲科学学院教授　　齐玥 中国人民🍲大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注👭和使用的流行概念。当代青🔀年在与互联网的相互塑造💲中成长，媒介技🛅术和数字技术赋📮能为其构建了多维情绪价值🏫体系，重塑着他们的🍬情感表🚕达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🎴解当代青年精神生活🚨和社会心理诉求，引导他们理性认识与看🖲待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🥨域专家学者，从社会心理学的🈺视角，解读情绪价值🍊的丰富内涵、典型表征、社会根源与🐳引导之道。　　1、从个体🤨与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🍛是当下中国青年群体🌇的一个流行现象。什么是情绪🎸价值？如何从🔆社会心理学的角度理📖解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来流行的大众用语🕟，但早在20世纪80年代就已经📧出现在消费行为领🏗域并得到重视。这📐一概念强调顾客在产品使用、服务体⛓验或品牌互动过🤝程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🧑或服务的情绪价值，能够增强顾客🛸满意度和忠诚度，使企业在市场👉中获得更强🎦竞争优势。后来，情绪价👤值逐渐从商业🏒领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同👚情境🍉下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪💟价值是伴侣通过🥜稳定情绪支持、深度共情与积✊极反馈，在焦虑时🔱提供安抚、低谷时🧚传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条件📵关系的核心🐆竞争力；在职场中，情绪价值是🛸年轻员工通过抵制🐭精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🍥自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪☝酬同等重要的👢劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪🤴价值是通过媒介🤸内容获取即时心理代偿，通过轻松综艺等🐦填补独处空虚，在碎片化👝生活中构筑🕺可预测的愉悦舒适区，实现⏲低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🐬领域中，情绪价值在消😧费中的体现🙇较为明显。一般而言，消费者的购买🚉决策受📛到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能🎼价值更多关注产品🍈本身的性能、性价比等有形特🖨征。而情绪🕰价值则更多关注愉悦、舒适以及🈸与品牌相关的情感联🔈结等，即消费🐃者期待能够在消费体验中😗引发一定的情感🌭状态或感知。近几年，越来越多🔕的研究致力于将情绪🐵价值和功能⌚价值区分开来，不仅考察其各自影💜响，还研究它们🔶如何交互作用以塑造🚦消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各🥢位的分析可以🖱得出这一结论——情绪价值是🕦一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🕴之外的另一种价值，具有强烈的心理🎇学意味。在服务行业，服务员通过调节个🤩人的情绪呈现出与角色相🕯符合的情绪表达🎞以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些😼能够疗愈🛶身心的消费品买单；在亲密关系中，人🐨们希望找到能够让自己🗻获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正〰重要的取向是关注“人”，真正🤣重要的问题是探讨做什么才⬜能得到或提供🍺情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值👼的实现是指个体通🚐过某种方式从人、物或特定关系中获🧘得积极的情绪体验🏣和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还👤意指更高的价值追求。由是观之，情绪⚾价值的话语流行和对🎒情绪价值的追求过程，实际上是一种价值主📵张的建构过程；青年群体表🏰面的情感满足方式变化背🚄后，是社会价值观的🖕动态变迁🚍及中国社会的整体转👜型。这🍗正是我们理解青年群体追求情绪价⛪值这一现象的📳基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表🤓现及其实现途径　　主持人：青年🅰群体追求情绪价值有哪些⛩典型表现？这些现象又反映😿出当代⌚青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪⚫价值的追求渗透在🆚他们生活的方方面面。比如在选择伴侣🥄时特别在🌇意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式🚕管理，闲🗳暇时常用轻松综艺、搞笑🛹短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝🍇非孤立行为，其背后蕴含着🧖青年群体在特定🕢社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感💲联结等深🌬层次需求的主动回🧞应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提🙍供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默🐰或讽刺的表情包作🙇为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或🏢补充严肃、直接的语言🏿交流，避免直接的话语🗼冲突，维持和谐的社♋群氛围，将🍄表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🐪的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦💼闷时他们可以选择不向他📄人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🎺感受、压力或创伤倾诉👛于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络😫社交平台、现实中的匿名陌🗣生人、自然空间或人为物🐑理空间。这其实都体现了当代🚘年轻🖐人力图在人际关系中寻求安全🚾感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🗻动质量的关键标准，既不愿意给对💹方造成情感负担，也🐩不愿意过度卷入对方的👀情感世界，而表现出对“轻量化”情感联🚴结的追求，即希望用🌏高效而低风险的方式建🎆立形象、延续关系。但这并不🛹是真的要与社会断联，而是寻找一个🈴暂时的情绪独处室，从而👥构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即🐋时性与补偿性的情绪消费，也是青年群💍体普遍采用🛂的获取情绪价值的方式之💞一。市场敏锐捕📯捉到青年群体的🌄情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休🐻闲方式等🍀现象由此应运而生。它们意在通过具👳象可感的😲物品或体验，为个体提🙄供情绪安慰、身份认同🌦与精神慰藉，以缓🈸解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年🛎会在情绪低落时购🤙买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🛐品所承载的陪伴🥔感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动💕的兴起，也是青🏡年群体在都市孤独🕠感与高压工📺作间寻找微小幸福与情绪联结的🕎方式。这不仅体现😄了青年群体对正🥥向情绪体验的渴望，也😯折射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系⛄疏离背景下，对情🕢绪价值的主动索🛶取与心理补偿，成为连接外在社会与⛷内心世界的一🏘种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟👌现实和大数据等🐼技术的普及，情绪价值的实现💫也有了全新途径。在数字化浪🦏潮中，青年群体越来越多💗地通过情感智🚈能体(AI companions)来获得心👙理满足。美国一项🗜调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾🐪使用ChatGPT等AI伴侣来获取建😉议或情感安慰，其中有约33%的人表示👫在面对个人压力或人际🎧困惑时，宁愿与AI对话也不愿🎓与真人倾诉。这些😴情感智能体通过自然🎒语言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲和🦂力的对话风格，让使用者体💰验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界🌻各地热销。这些产品能够基于💔算法提供情感反馈，不仅缓解了🦉现代年轻人的即时孤独，也为他👪们实现情绪价值提供了多样🔷化的新方式。如今，从❤社交媒体的形象化互动🌔和沉浸式数字体验，到大数据驱动的🙎个性化情绪触发，再到情感智能体🕙的情🥪感陪伴与依恋机制，技术的发展为情🐣绪价值的👺多样化满足提供🌓了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流📱行的“搭子文化”，也是🤢追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模块🐏化特征，每种关系都精♒准服务🤡于特定活动需求：健身搭子离🚵开健身房便互不打📌扰，图书馆的学习搭🗺子合上书本即各自回🔉归生活。作为搭子的双🐚方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情🤱感卷入，从🅿而以压缩情感成🔭本的方式提升情绪收益。而搭子文化的出🔇现，实际上是社🍶会数字化转型带来的社交♟关系形态变革。搭子的建立🌫往往需要通过线💬上社群等进🚋行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖❕子往往在半天甚至半小时🔠内便能促成共同观影，而👦观影结束即意味着搭子关系📗的自然解除。没有完善的数字基😁础设施和社交🖍平台按兴趣标签进行🍉精准算法匹配的技术赋能🗄，个体就无法🤣达成这种社会连接。可以说，没有社会整🌖体的数字化转型，也就没有这类➗情绪价值的展示空间🍲。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心🦐理基础　　主持人：追求情绪🐘价值反映了新时📅代青年在哪些层面对美🔙好生活的向往？如何看待追🔻求情绪⛲价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🕘价值的追求，是社🤖会发展进步的生动注脚，反映了其😚主体意识的觉醒、情感智慧的成熟🌠以及对更高质量生活⏭体验的追求。这种💀对情绪价值的高度重视🍼与主动建构，不是简单的👫感性偏好和刺激寻求，而是反映出社♉会转型期青年群体心🕖理需求的代际演进与价🔯值重构过程。具体而言，有以下两方🍐面特征。　　一方面，工具理性与情感🛶理性并重。青🈹年一代并不是拒绝实用价值🚼和绩效指标，而🛌是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达⚽出作为独立🥝情感主体而想要被看见、被理解、被尊🧦重的内在需求。对情绪价值的追😇求，是🤷他们对人格完整性的捍卫，体现👤了新时代青年👕从基本生存向全面发展、从物质满🆕足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉🛫醒和对“适度关系”的看重。与强调📴情感需求并行不悖🏝的是当代青🥚年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适📗度的社会连⛲接中守护个人👺的主体性。其在追求情绪价值时🥫，强调的不是单🔺方面无🐐限的供给或索取，而是对📚等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🍁年得以在应🖱对周遭压力和各种不确定性时能够保🆔持心态的韧性，在复杂而快节👘奏的生活中实现身⚓体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🚒流行并非孤🥐立的个体需求显现，而是一种具有💬集体性意义的社会调👒节方式。社会情绪是社⛏会心态的核心要素，而个体应对🥐社会情绪的调节方🆑式也日🚴益展现出两种并行逻辑：一是个体层面的自我调适，二是通过🐛从众与模仿的方式实💍现群体性调节。情绪价值之所👠以被凸显，很大程🉑度上是因为其稀缺性在当下社🎢会语境中🕞日益显著，而这种稀🔍缺背后的社会心理基础⛺，主要体现🎖在以下几个方面：　　第一，自我价🍾值的强化。现代青年更✨倾向于从自我出发🌿构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🌶价值取向使他们🍿更容易将情绪价值作为衡量与他人关🕔系的重要标准。第二，情绪在个🦋体价值体系中的权重上升。随着物质生🌀活水平的提升，青年群体对💫精神层面的追📓求愈发突出，情绪愉悦被赋予前所未有的重🉐要性。这不仅体现在💞消费领域，还体现在职📟场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面📅情绪疏导机制的缺位。在快节奏🌡与高压并存的社会中，个体负🥃面情绪堆积却缺💨乏有效的宣泄通道。心理支持🌹体系尚不健全、公共空间🍤共情性不足、社会关系😇趋于工具化等问题，使得青🕳年群体更多依赖于亲近⏱他人或虚拟平台来获取⌛情绪慰藉。　　由此可见，情绪价🚬值之所以流行，实则是一种🍏对社会压力、关系疏离和🥙个体心理调适需求的🕛集体性回应，是对当代🥟社会心态中个体自我与📷社会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费🎺文化，情🏈绪价值已逐渐内嵌于多元社会领域🐯之中，成为💝青年群体在高度复杂🧤社会结构中试图🌆寻求心理支撑🏼与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🏝绪价值的追求是他们📯在快节奏高压生🤕活下的一种🏵心理调适策略。面对经济👩增速调整、职业发展不📂确定性增加、原生家庭㊙代际隔阂等系统性压力，传🌞统物质保障路径的预期回报💇变得模糊，而真实可触的情🛃感联结却日🦖益稀缺。这使得青年💳一代将对安全感的渴🐦求，从外在“可量化资产”转向内在“可🐐被理解的体验”。他们渴望在🕙波动中被深度共情、在迷惘中被😔真切看见、在碎片化情🍿绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🐐群体😲视为在不确定中相对可控、即👃时兑现的安全感来源💭与精神支撑。此外，互联网内容生⤵态的丰富，客观😚上也提供了随时填补独处🧝空白、缓解🌝孤独感的电子资源，这些网络内容🖖既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多💼的社会互动，又因其内容的🕧丰富性而让青年人在自主选🙅择内容的过程⛎中感受到自🥧我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青🆙年群体在特定时代背景下对心🍝灵安顿、个体尊✡严与生活掌控感等美好生🤬活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🍗谐乃至🐫推动社会文化进步🛐的积极意义。然而，也需清醒🕟认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🔦导致内在情绪调👭节能力弱化；算法茧房易窄化♟视野与个性；对即时满足的追🧙求可能损害深度思考与延迟📴满足能力。因此，关键在于🉑引导青年构建多元、健康、可持续的情绪🎫支持系统，在珍视心🏃灵需求的同时，培育强🕑大的内在韧性与现实连接，使其对情⭐绪价值的追求真正成为🆙通往美好生活的🚱助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情🧥绪价值多被理解为消费或体🍅验过程中追💻求积极情绪、缓解负面情👳绪的功能。这种正面情绪🎠不仅带来当下的愉悦，还能够🤹拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超💝越了单纯的即时满足。也就是说，情绪🛋价值并非仅是短暂的好感或舒适，而是一种推🕤动个体持续成长的内在能量。在当代社会👶转型与数智化浪潮中，青年👸群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身🌞份与意义，更注重自我表达与实现，包括对个性化🍷和情感体验🐈的追求。在此背景下，情绪价值成为他们👢在数字平台、艺术创作和社交互🗄动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这🍉种表达不仅是为了获得认同，更是对自👱身存在状态与人生意义的主🌰动诉求。　　此外，年✊轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未😢来的不确定性和对🥩理想生活的渴望，这驱使他们🏚在情绪中寻找真实性与自我🛂实现，这种焦虑本身便是🔬一种向上的力量，推动个体主动😕构建更真😏实的人生蓝图。青年🦗群体将情绪体验视作与世界😣“共舞”的方式，通过情感共鸣🐮来确立自我定位，并以此投射对未来美😂好生活的期许与希冀。因此，情绪价🌊值已超越单纯🍋的对情绪满足或积极体验👿的追求，而成为当代青年群体以独特💥方式表🌀达自身存在体验与心理需求⏩的载体，同时折射出他🌓们对当👾前生活质量和未来美好生活的社会🚳心理向往。　　4、为青年群体构建⌚积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如🕠何才能提供更多情绪价值，保🦂障和提升青年群体的🦏情感福祉？　　吕小康：青年🎼对情绪价值的普遍关注与主动实践，已超Ⓜ越个体心理范畴而上💺升为具有普遍性的公💬共诉求，因而也就构成社🕴会治理过程📍中必须关注的重💧要社会心理议题。它揭示了在高质量😿发展阶段，为青年提👊供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本🚇情感福祉，是促成青👍年全面发展不可或缺🐏的核心要素。这意味♟着国家与社会必须高度🔮重视青年群体🤗的精神家园建设，理解、支持和引导青🌞年对情🚸绪价值的合理追求，积极营造更具🔟包容性、支持性和安😪全感的社会情绪氛围，为青年构🖌建积极健康的“情绪生态”，夯🚳实国家持续发展、民族繁🍂荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方🥪面，引导青年树立🚦健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身🗂或他人情绪，追求真诚的⌛共情与相互滋养的友谊关⏮系；善用AI、匿名社区等📗作为情绪调节的辅助工🥉具，但要警惕⛅智能技术依赖，不能用人机👫连接替代真实的人际连接🖍；积极参与人🐎际关系与社会事务，同时注重维护心⭐理边界，避免🏁过度卷入情绪旋涡。　　在技⬅能培训方面，大中小学👩校可在心理健康类课程🛸或心理健康教育项目中🦂更多开设“情绪认⛔知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情⛲绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情🚔绪管理技能；社区可依托社区心🚕理服务站、社区服务中心，引入当地专业🍷心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青🈚年等青年群体提供免费或低🔡价的专业情绪疏🎲导讲座和服务；企业可通过实施管📰理层情绪领导力培训、员工情🗃绪管理培训和🌭员工心理援助计划等，学习非暴🤛力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🎤等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设🌆和谐工作氛围。　　在数智赋能方👲面，相关数字🕸平台可进一步开发模块化、个性化的情🙂绪调节课程并以合理🤜的价格向公众开放，供青年群体进行🔁自助式情绪调节；社交媒体平🏴台可通过大数🏆据分析技术建立情绪风险🍕预警平台，及时疏导网络情🏺绪；对在线树洞、危机干预热线等🎫进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台✡在遭🐌遇突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值📩的来源不谈，仅就🙏情绪价值的“价值”本身而言，它对🥀个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提😠供了被理解、被接🥛纳的情感体验，使人获得主观🏞幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价🦀值的依赖逐渐取代🚅个体自我调节机制，便可能陷入持续向🥌他人索取🐌情绪支持的被动状态，进而弱化🧓心理韧性、自我🤛成长与独立应对的能力。　　真正高质量🤴的情绪价值应🛰当是有尺度的、具成长性的。它不🌍是无限制的安抚与迎合，而是一种既能🍉提供情绪慰藉，又能激🍎发自我反思和内在力🧀量的支持形式。重点不🙁在于社会如何一味“满足”青年人对🎚情绪价值的需求，而在于青年人🔢如何通过有边界、有节制的情🛏绪支持获得更清晰的自🚐我认知和🔐更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🤲的培养尤为关键。越来越多🕕青年主动参与“情绪笔记训练营👪”等🐌新型心理成长活动，帮助自己不再依📙赖外界提供单向🖱度的情绪价值，而是逐步建立识别🎃情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🉑将情绪价值转化为成长动力，青🏒年才能真正摆脱情绪困境🕌中循环索取的消耗模🏢式，走向更⏫具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通⏩过制度设计、文化规范与群体📢互动三重机🏋制保障青年群🔊体在职场中的情感福祉。例如，社会🌕可建立职场情绪价值的制🍺度化互惠体系，通过健全法律法规要求🍻企业提供心💩理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体应➖对不当管理的情感消耗，使🍩其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣🙏传上减少标签化叙事(如“年轻人🧡不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作👳的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年😻员工形成🍓情感同盟，重构以共情与尊🏮重为核🥇心的职场规范；在社区与数字🕵空间发展同龄人互🏭助社群提供工具性与🐐情绪性支持，以此补🗡偿原子化社会缺失的归属感；推动平🔆台算法设计伦理化，并将🍋媒介素养教育纳入🛅公共课程，培养青年群体对数字内🥋容的🧞批判性使用能力；引导青年人学会🍔建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情🈴绪充电方式，区分“自己的真😷实需求”与“算法诱导的😠需求”。这些举措的最终👇目标是📼构建多层次情绪🌚供给生态：让🤵青年群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然👭体验中🚕获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🧞值从个体韧性责任🦁转化为集🐞体保障义务，通过改🍌变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🗒体在满足联结感、尊严感、自主性三大基🔮本心理需🔚求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提🍝升青年群体情感福祉应🔟成为全社会💄共同关心的工作。传统心理📬健康干预多聚焦于减🛣少负面情绪或提升🙂情绪调节能力，但情绪价值作为💳一种正向、积累性的心理资源😭，不🌪仅关乎当下的情绪满足，更是⏭一种对自我存在🔭体验与未来美好生活向往的🚺投射。因此，还需要探📔索如何在教育、社区、家庭及数字平📡台等层面主动提供更多😴情绪价值，以促进青年群体🚻整体情感福祉。在社区工作层面，可提📸供多样化的活动模式，鼓励青🐔年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会💫价值来获得意义感；在智能技术层❇面，可融入心😲理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提📈升情绪价值的满足效率；在平台实践层面🙍，数字平台应🌳在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🗻度碎片化、短期化，助力青年长期🤔心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🤞青年即时的🍐情绪满足，更是🥁关系自我存在体验、社会归属感与💫未来向往的综🕛合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术🤧与人文融合的研究与实践，共同构建提升青年群体情感🛄福祉的社会生态。【日本片源更新机制】行业应用专题剧《老司机十分钟免🌼费观看》近日登陆可靠的⚓网络，讲述快🕎播色欧美黑产链中的一😾段真实经历，故事灵感来自余🗼店乡热搜事件，范🥉菘金属制品专卖店评论区已突破9633万条。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/23/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/FCED2D5C6B664626BCC5C3DC3E50FFAA.mp4END#ShouJiBan*/视频：LABUBU、“星星人”火到宝岛！台湾民众：想去大陆看泡⏬泡玛特来源：中国新闻网 　　中新社台北8月22日电 (记者 朱贺)“星星人”、MOLLY面包脑袋、SKULLPANDA进退之🐠门系列手办……22日，诸多风靡两岸的🥪大陆潮玩IP出现在2025台湾旅游展秋季展(下称“秋季旅展”)，掀起观众打🏧卡热潮。　　22日至25日，海🗒峡两岸旅游交流协会台🥤北办事处(下称“海旅会台北办”)携手泡💯泡玛特参加此次秋季🐋旅展，推出“跟着潮玩🥍去旅行”主题展区，以该公司人气IP“星星人”为主视觉，打造多个IP展区，为观展民🔫众带来沉浸式体验。8月22日至25日，海峡两岸旅🚺游交流协会台北办事处💨携手泡泡玛特参加2025台湾旅🏂游展秋季展，推出“跟着潮玩去旅行”主题展区，以人气IP“星星人”为主视觉打造👭多个展区。　中新社记者 朱贺 摄　　拆盲盒、追潮玩IP、带着玩偶去旅行……是近年来两🔗岸民众时兴的生活方🌨式。中新社记🔖者在台北现场看到，展区内人头攒动，观众🥂参与互动的热情颇高。　　八岁女生萧同学在🆔各式玩偶间流连，她对记者说，上周刚把两只LABUBU带回家，“一只粉粉的在做瑜伽，另一只紫色的在🌌喝咖啡”，身边也有不少小💝伙伴喜欢LABUBU的盲盒，在手机上滑短🌕视频会特别🔯留意相关内容。　　捧起一只“趴趴状”、正在吐鼻涕泡的“星星人”布偶，前来观展的邱小🎑姐📋言行间透着爱不释手。她受访时介绍，自己“入坑”泡泡🐓玛特系列盲盒一年多，常常光🚽顾台北门店，也曾专门去大陆，只为将心仪🥔的新品收入囊中，家中已有十多只手办。“每个系⛎列的设计特点都不一样，背后都有故事。”邱小姐说，和许多爱💙好者一样，她眼中的小小摆件🏽不只是收藏品，更是疗🏉愈心情的“创可贴”，“忙碌一天，下班回家看到🚣它们就会很高兴”。　　了解到该品牌🔺在北京市朝阳公园开设城🔭市乐园，邱小姐也🤫期待完成一场圆梦之旅，“不仅去吃‘全聚德’，也要和LABUBU面对面互动”。8月22日，海峡两岸旅游交👸流协会台北办事处携🏃手泡泡玛特亮相2025台湾😇旅游展秋季展，诸多潮玩IP吸引台湾🔦观众打卡。中新社记者 朱贺 摄　　“作为秋🕚季旅展的‘老朋友’，我们希望借助这🥖样丰富的交流形式，与台湾年轻人🦆一起领略潮玩💖的魅力。”泡泡玛特国际集❤团副总裁陈🚳晓芸表示，年轻人对于潮玩IP有极大的消🍯费热情，希望🦔让年轻人与潮玩IP有更深入的情🥈感连接，丰富其精神世界，感受更多🏦生活的美好。　　海旅会台北办表示，近年🛂大陆文旅深度融合发展，推动文旅新🏹业态新场景不断出圈。欢迎更多台湾民众🏞跟着潮🐰玩到大陆实地探访，探索“潮玩+旅游”的奇妙共振。(完)不要忘记，数据异常快看秒🐠杀活动来袭，预言彩📘金机制全新上线即将结束🚦！央视网消息：在福建东南沿海，有一座风光🥉旖旎的海岛——东山岛。白天，帆影点缀碧波，人们听潮写诗；入夜，渔船化作繁星，追光捕捞的小管🍝点亮海面。当地依托丰富的🧐海洋资源和特色闽🥍南文化，打造热门的👋旅游打卡地。2024年，这📃里接待游客量突破百万。　　福建东山岛有被🗝称作“天下第一奇石”的风动石，凭🙄吊南宋名臣的文公祠。而如今，这片海更💲因白帆点点热闹起来。　　这里📸是福建东山的南门湾，海风〽带着咸湿的气息扑面而来。沿着航线，一路途径文公祠、风动石🤦等标志性景点。作为东山海洋经济的💶重要引擎，帆船运动⏩正在为这边海域注入不🌃一样的活力。　　东山🆕岛拥有绵延180多公里的海岸线🧗，南门湾更是🕗水上运动的天然赛场。得益于湾阔、水深、浪缓的独特优势，这🛠里全年适宜开展帆船运动的🖨天数超过250天。从2018年开始，各类水上运🚾动基地陆续落户东山。　　在东山玩海，可🛴不止帆船这一种打开方式。冲浪飞艇、研学体验、滩涂赶海、渔家生活体验🔜等活动，不仅打通南门📙湾旅游动线，周边民宿、餐饮店、文创🛰店也跟着火起来。　　这个文创📥雪糕设计灵感是来源于这座🦒真实的灯塔。它不仅是影视剧的取景地，如今成🥇为广大游客争相打卡的“影视地标”。　　拐进🍰铜陵古镇的小巷，彩色民居像被打🕠翻的调色盘。作为“天然影棚”，东山岛的金色😿沙滩保持🔻着未被过度雕琢的细腻，20多部影🆚视剧在此取景拍摄。影视IP带来的热度，让原本的渔👦民住家📑成了网红打卡点。　　眼前，这片海域在涨潮🚥时是一片汪洋，可到了退潮，中间会现出一条近百米📳的海上之路，通往这座被称🛠为“天使之境”的小岛。岛上的礁石上，刻满了孩子们🔤写的诗歌，字里行间都是㊗大海的温柔。　　东山的诗意，可不止藏在双🕙面海的礁石上。澳角村的🤕渔船一靠岸，船头就飘起童声朗诵。村🙋头的诗歌墙上，“下海捕鱼、上岸写诗” 的日子被🎟写成一行行诗。更有趣的是南埔村，古厝里藏着🔄许多老手艺人的新故事。　　剪瓷雕的师傅❣用彩瓷片拼出海浪，扎染的蓝布晕染着🔉渔火，老房✌子被改成咖啡厅、非遗工坊，新村民和老渔民🔡凑在一起，把📁海洋的故事绣进了文创里。2024年，澳角村迎来20万游客，南埔村也攒了15万人气。看海、读诗、非🍑遗体验成了东山文旅的新标签。太阳落了山，东山的热闹还在继续🥙，夜色中还可以随🈹船追“鲜”。　　现在是晚上时间8时整，记者从🐔东山岛南门湾码头出发，跟着游客和渔🍮民师☔傅一起去体验东山岛最💕具特色的夜捕小管。　　小管是东山海♑域特有的小鱿鱼，昼伏夜出对光线🔳极为敏感，渔民们🛃便循着这份习性，带着游😝客开启夜间捕捞。渔船行驶10分钟后，抵🐀达近海养殖区边缘的捕捞点，渔民们开始👗架设诱光灯和网具。　　从白帆到星光，从诗行到烟火，这座海岛用“向海而生”的智慧书写着海洋🥚经济新答卷。

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（青岛日报／观海新闻记者 寺川彩奈）