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直播吧7月24日讯 穆里尼奥🤙近日接受了葡媒Canal 11的采访，他不仅谈🔹到了自己的职业生涯，还对现🎁代足球的发展进行了点评。

渴望胜利，依然感到年轻

尽管已有32年的执教生涯，穆😩里尼奥仍然以初出茅庐时的热情✊投入工作。“我渴望👭赢得每一场比赛。我热爱我的职业，并且看不到任何🔞让我停止的理♊由。我的🧗家人也是我最大的动力源泉之一。即使不能⛪总是与他们在一起，他们也都让我感到🚏充满活力和动力。”

足球变得更🏸为复杂

经验丰富的🤯穆里尼奥强调，现代足球比过去更具挑战🎍性。“以前教练只👛是技术总监，现在则完全😜是一个俱乐部的管理者。媒体、数据分析、球员心理辅导……”

费😅内巴切是我唯一未能夺🐧冠的俱乐部

谈到他在🎟热刺的经历，穆里尼奥说：“我带领球队进🌇入了决赛，但比赛前两天🐋被解雇了。这不是我的错。我在罗马赢得🔊了奖杯。费内巴切是我🎓迄今为止唯一一💬个完整赛季却没有进🌩入决赛或赢💦得奖杯的球队。”

足球不再有秘密

穆里尼奥指出，如🏛今的足球训练方法在社交媒体上🥔迅速传播，这使⚫得竞争更加公平。“我努力开💄发一种训练方法，但它可能在30秒内就出现在Instagram上。即使是最高🔒级的战术训🤪练也不再是大俱乐部的专利。”

如果没有埃德森这样的门将，你就无法⛎像瓜迪奥拉那样踢球

穆里尼奥提到瓜迪奥拉的门将变革，认为教练必须🌉根据手中的资源调整🤠策略。“每个人都在尝试🚄模仿瓜迪奥拉的😜风格，但如果没🍚有埃德森这样的门将，这是不可能实📱现的。你必😛须适应现有条件。否则，你会成为那种‘固守己见’的教练，这是愚蠢的行为。”

阿莫林拥有巨🚄大潜力

穆里尼奥对于⏬四名葡萄牙教练在英🚶超执教感到非常自豪👖，并特别赞扬了阿👳莫林：“曼联在🥏弗格森之后从未稳定过。我们🍮在那里赢得了奖杯并获💢得了联赛亚军，但这还不够。今天，俱乐部有了更明智🧕的体育架构。尽管阿莫林经历💁了艰难的开局，但他🕕得到的信任表明他拥有巨📀大的潜力。他是一位具有非凡📵个性❎和潜力的人，有机会做出令📴人难以置信的成绩。”

英超有四位葡➿萄牙教练是惊人的成就👩

穆里尼奥强调，目前英🆕超有四位葡萄牙教♋练是一项非凡的成就。“这🤡是伟大且非凡的成就。我们在这个世界上🔺最大的足球联🎲赛中有四位教练。”

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黄哲敏(重庆大学美视🥗电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🕖片厂💊出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🌄迅速走红。作为奇幻动画短🏔片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人👻马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票📘房突破5.74亿元，成为🐹我国影史票房最高的国产二维动🛴画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🚖以强劲的势头于市场与评🛄论界持续发酵，不仅稳居同档期票🎋房前列，还在社交媒体✝与评论市🦉场引发了持续的长尾🌮效应。这部🍄影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美🗯学风格的同时，进一步拓展了故事🤱的世界观层🚓次与叙事纵深，书写出一则兼💋具当代气📫息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故⏹事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取🎷经路过浪浪山，各方势力皆觊🏡觎唐僧肉，其中便包🏮括了主角小猪妖一直想进入🎿的“大王洞”。成为💜大王洞的妖怪，也就意味🐕着能够分得一口唐🎅僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精⤵惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪🌻妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🧛唐僧师徒四人一步取得真经。他们❕先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充⏹了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺🐅术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🔶实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非🤴续集，而是一个拥有🤘独立设定的、与♑短篇平行的作品。不过，两部😼作品所呈现出的基本🖊气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🎳得一则充满讽刺意味🌑的当代寓言：不论底层小🍕妖们如何努力工作，似乎永远无😐法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🏙仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似😠乎并不因个🔁体努力得以转变，而是🆎更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合🚛法性证明。正如导演於🛷水在访谈中亲承：“在创作时我没🗃有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🙇镜做出来后，才觉得这就是当代👔职场人的生活，我🗺才意识到大家确实在这方面共情🚕了。当代人在职场📃中遇到🌒的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🖨环境中可能都👹有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🌽贯穿了当前关于《浪浪山》的所💨有主流评论。但与其🗣在既有话语中反复验证，一个更有意📃思的问题是——近年来，这一指涉底👰层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文化演🧘变为评论市场的高频词🏸汇？又为何在🌆当下的电影舆论场🤛中能够迅速引发跨年龄♊、跨阶层🕙的情感共振？这种转变🐒不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影市场对“打工人”经验的📴持续演绎中得到印证。这些作品在🎺类型与风格上或💑许各异，却在角色设定与情感🐮内核🤞上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞🛌大的制度与规则之中，通过一次🏞次重复、琐碎而无望🐟的任务，试图🖍寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤港🕓澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工👩作的人”。最初主👣要指从内地农村到沿🤨海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民⏲工群体。改革开放后，这一边缘职业称🥀谓迅速北上，从🔊而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城市⛅流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🕹地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🐥地域迁徙色🎋彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🕚先出现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🕘改革开放🛑语境下大众文艺的崭新叙📉述资源。步入新世纪后，随着市场经🔶济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐😖泛化。“打工者”不再局限于农🤝民工职业群体，青年群体、普通上班族也开🛋始用“打工”指代自己的工🆕作状态，这一语境下，“打工”多📬为自嘲和无奈之语，强调其工作中面临📊的艰辛、压力、困惑🔙以及对制度的不满与讽刺。而早⬅期中文互联网，如论坛、博客等⏲社交平台，则成为这种自嘲文🙎化的传播👧加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🕛主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领了🍡中文互联网的热词版面，随后被主流媒体收录💰为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🍷涉外来⛓务工群体的语义，扩🌾张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生😲在内的更广泛的😍劳动者群体，形成了某种🔤集自嘲、解构、共鸣于一身的典型🗒文化症候。　　将目光转向电影🦃，在我国导演群体的✔创作中，将城市工人群✨体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🌈鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🏬于北漂打工人群，展🍟现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后💀一系列新闻事件为背景，再🥐度讲述了一名底层青年打✊工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游📎移并最终走向自🔚我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向❔市场经济转型中传统工🏧人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女👲性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🕋化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🌼城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在🚚异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存💴，讲述职场背后的🐾竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青🚐年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代♏语境密切相关。从✊计划经济向市场经🔍济的制度更替，到城镇化与人💯口流动的加速，再到互联网经济💊崛起带🆑来的劳动形态变革，不仅是个人🚺命运的写照，更是特🚂定历史阶段社会结🐎构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🎻叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种🈳时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述🔡城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛😓监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🧡网络文化下返🕖乡创业的农村题🚩材影片《一点就到家》。与💰此前偏向揭示现实困境、呈现结构❇性压迫的影像不同，这🥜一时期的作品更👂多地承载了励志叙事与时代正🍕能量的导向，强调个体通🔘过奋斗、创新与团🏏队协作实现阶层跃升的😐可能性。这种转向不仅🎇契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像📹中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范😤式，从🚯而在官方话语与大众情感之间🌺架起了一座桥梁。也🚨正是在这一时期，电影市场开始出现🚊另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影🐈片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🔙洪流🐘下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有♿逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容🙀上，则已经🦊开始关注、挖掘当下社会⛪热点，并对“打工人”这类文化标签进行🏬辛辣而大胆的平铺直😸叙。细究其故事构架，大抵可⛱分为以下三点：其一，制🐻度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封💁闭的组织结构空间为💶故事的发生基础，揭示社会资源在制🙊度化选拔中💆的分配逻辑。其二，权力秩序的🈵荒诞性，通过喜剧、讽刺等🔧类型手法夸张权力机关运行的🎳非理🔺性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能💝动书写。以底层或边缘角色为⛴叙事焦点，凸显其在结🎣构性压迫下的策略🆓性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社💨会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用😊鬃毛擦拭锅具，却💬因无意间磨去锅上的刻字引来🌦杀身之祸，而蛤蟆🐺精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象⏸征身份的“工牌”，哪怕它已不😼具备任何实际职能；无独有偶，在同期😋上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的🍻荒诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人🚡人自危的年代，个体反抗无异于蚍💙蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🚩电影《年会不能停》以企业大📊裁员为背景，一次阴差阳错的💙选调竟引发🌨了一连串的职场闹剧🚤，吊诡地揭示🌓了一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🕘职场生态的讨论，讲述了🛵一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在😉题材与叙事策略上各有差💞异，但无一🏇例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🎭类型叙事的核心意象。这些形象🦐始终承载着对打工人🐙劳动处境的🥞凝视与感知，集中㊙呈现了在特定制度语🍖境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于💢将影片中主人公👐所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判之意，如今年的现象🆓级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是🦐一座大山，任你怎🌓么努力都休想搬动”背后，实际上反🐔映的是大众对于三界🐭封神榜等级秩序的🎫控诉。个中典型则是🔷影片中的主要角色申公🤝豹，尽管他♎凭借着自身🎯努力考入玉虚宫，但其出身始💦终不被主流认可，终日🍣勤勤恳恳却永🚖远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🎣仙的选拔机制暗含着🧝残酷的出身论，“元始天尊座下清一✂色的人族修士，即使🕝太乙真人终日醉饮误事仍能获得重要🌭法器，而勤勉修炼的申🈯公豹只因妖族身份🧝就被排除🧤在核心圈层之外。这种结构性歧视恰🍓似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网🌤大厂、公务员、事业编等对35岁以上📒员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🖥片中为重塑肉身，历经考验的情📄节也被众多网友喻为某🐿种“职场人的打怪升级指🎆南”，甚至有🛡论者以哪吒情节❣与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行🥐，最终打破偏见、守护苍生。基层工🌝作常面临资源有限、矛盾复杂的🏯困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关💁联的合法性几何仍需⛵推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🔉与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业🥕策略😣在近年共同变迁、相互耦合😹的产物。它们既借助了网络🔇语境中“打工人”符号的流行势能，也反💰过来通过影像叙事不断加固这🧑一文化想象，使💖其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于💻将虚构情🎾节与自身的生活经验🎪进行平行对照，更乐于😔在这种带有自嘲与批判色🖨彩的虚🥧构世界中完成情绪释放🥋与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🌇片相比，《浪浪山》显🐘然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🕎有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行❌字幕，只有“每一个勇敢出发📮的自己”。这个“自己”与上林署九品监👌事李善德、阐教🎽先锋与莲花化身的哪吒不同，其几🍅乎被剥离了所有社会身份，甚👉至于被完全排除在🎺分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔🌴下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🛌五百年前就和如来认识，猪八戒和🚨沙僧都是天将转世，唐僧👳更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🏜触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一🚌场域内)承认并赋🏂予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成🔼为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🥑语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🎌被授权的文化仪式。而在我国本土😚文化语境下，“西天取经”的故事🍯早已家喻户晓、习焉不察。不论🛢是师徒四人作⛑为传统意义上的“文化偶像”，还是近年👡来被愈发提及的悟空✴形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他👪们去取经”，而鲜👭有思考为什么一个普👐通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🤥小妖的取经故事，天然地挑战了🥜这套象征资本的垄断⛑逻辑。他们没有背🛒景关系，没有神格，但依然🦈义无反顾踏🥨上了取经之路，这无疑是影🏹片最动人也🤔最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在❓当下评论市场的火热，都📋汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🛶所栖居的精神世界：它交织着讽🍌刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与㊙自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🖇演自身的创作脉络来🛒考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机💽专业的於水决心🤵改行学习动画，并以总😲分第一的成绩考取😜了北京电影学院动⏸画学院的第一届研究生。三年后，於水创作🥄了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以🎶动画为主，混合了部分真实影像的🏛动画短片作品，讲🌔述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超🤣级大国之间的核战争，也阴差阳错引出了乞🐞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我👡们已经可以窥见於水日后的🥙创作底色：通过夸张的因果📘链条，把个体最微小的🔍举动置于庞大的🕖社会与国际体💈系中，揭示💓了个人在权力结构中的🚯脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与😈同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看⛰似精密运转的社🙈会机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了👀动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一名纺织女🌏工为主角，以一种“无📥产阶级的历史意识”，挑战了新世🤛纪我国🐈社会文化中的国际📠观念与风俗变迁：在🌮相隔半个世纪后，国人再一次♓将个人生命经验置🍱于世界格❎局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历🥞史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的😼变迁愈发令人感到🌫陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的📎纺织工业❤是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力🏋与市场份额，都在😯国民经济的运行中起到了重要的影⏭响。而由于🥜旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整🌴个新中国纺织行💬业建设中起到了🖍重要的作用，不论是上海第十👐七棉🈂纺织厂的黄宝妹，还是青岛🚱国棉六厂郝建秀，都是个🔣中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银🚣幕上这一💎个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🔆程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也💃从侧面奠定了於水影片中独特🖐的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🔅来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马🍑上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是🍞依照时间顺序的平🍭铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听🦕到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这👗是治愈中国各种不良现状的🎌一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否✈否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🛐该有一个最基本的原则，对好的事🗳物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的🔊底线了吧？但现实中，国人有很多投机♊者⏸和没有原则的人……所谓的逆淘汰🖥机制产生了：投机的人步步高升💌，如鱼得水，有原则的人处📕处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🌾别以“10岁小女孩在电🧛梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🐁少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期🔝一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🗜开，既像个人随感，又💻夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作➖者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🤓的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🔁下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一⛩根吃”，甚至在厕所🏏里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另🔲一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🥡上初中。再后来，听说他在一👦次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🌗一段时间里，“否否”便以🚌这样一种冷酷而略带戏谑的🍿形象出现。也🏏正是这样一个形象，催生了作者首部连😺载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🤵系列片中，愤怒是否🌙否的关键词。因为对丑🥀恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的💝故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇✒的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否🏸“拆东墙补西墙”；旅游路上到处💌封路设卡，细究得🙅知只是为了迎合“上级视察”；飞机起😒飞前的客舱，客人无✨视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为👱视角，展现了一🛺桩桩日常生活中令❌公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决😦。作者基本悬🏡置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🏺与流行爽文中无所不能🚞的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🎯，作者直面了社会生活中的切实🕒问题，虽只能🏑以动画的方式固执🈴而理想地解决，但毕竟留下了某💡种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🏊水本人对彼时的电影市场的👖观察直接有关。他本人⛺在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🎧网动画行业，彼🥥时正值电视动画的寒冬，电视台对电视动😑画的支持力度🐘逐年下降，收购价格暴跌，全国🤑范围内只有“喜羊羊”系列取得了成🥅功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画♎市场和其个人能力的综合判🖱断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🏃风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众✍留下印象，培育观众基础。对于系🏂列片的原始设想，於水这样提道：“人类🎷的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🎺很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没😟有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🗒微博刚刚火起来不久，微博上有😴一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🥜起大众愤怒，如果此🈺时有一个虚拟人物🌀能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🍖的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🏜生了可能是於水💐评分最高、最广为人知的连载✝动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🔀列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一🍡个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🐱理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🎂是一个专门的内容❤序列，毋宁说是某种🐊个人的日常生活🍦见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出🚆门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看🥚得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常🍪推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🌃开始有意以大量彼时🥉中文互联网流⏸行的表情包、二创图片为主要🙍内容，辅以少量的文字👪说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象😒作为补充。而在创作之外，於水还坚🕉持对社会热点😱事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱👏是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对😇社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🤱水创作的现实底色。　　在这里，一个🗞有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄👐然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🗼军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🐝一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电✊影市场，成为中国影史票房🍑冠军，后者仍然🐘以天才的创意持续对影🤨片🙂形式进行探索，最终讲述了一群热血青🐜年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🔖非是某种奥德赛式💔的英雄之旅，也不♐是对各类视觉媒介的融合与🦖突破，而只是一个“nobody”的故事，但🐂正是这些籍籍无名的个体，构成🗞了当今社会生活的切实面🚵貌，正如😀其本人所述：“妖怪🚿们常被我们忽视，没有具体的🤑生活和面目。我👫们平时看到的妖怪都是为非作🐇歹的，但在这部📖电影里他们也挣扎在生存的困境中🤥，碰到人类的时候⛸都非常卑微……我希望大家借小😦猪妖看到生活🗓中每一个具体的人，他们不完美，他们就🌤和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与📑话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🤪电影评论与大众🤓舆论中持续扩张的语境，其所呈现的🎺职场生态与制度荒🔮诞为观众提供了强烈的🏰现实投射与市场共鸣；另一方面，从导⚓演个人的创作脉络来看，於水早期作品🤾中对“nobody”处境的敏锐捕🐢捉与持续书写，已为🐥这一主题的成熟化🥡奠定了深厚的创作基础。正是在👍宏观的话语结构与微👦观的创作心理的交✝织之中，《浪浪山》得以在当下🔳获得广泛的文化效♿应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🕵发布了最后一条推文，以“否否”的口🤥吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你🍿一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了🆑一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见😖一些悬而未决的问题：天生🚏平凡的小猪妖一家，又怎会拥☔有强大到得以🍓抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大🍷力量的“nobody”，还有权利代表当🏡今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫📘毛为代价，部分填补🏅影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🎴要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🛁个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🤞立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样😓一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🐭个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 感官刺激♍全面升级，日本🏝亚洲欧美色图专区免费开放 打卡赢大奖！日本亚洲欧美色图30天行动计划开始啦

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中新网北京8月19日电 (记者 孙自法)全球变暖背🛋景下，对🌐地表河流水文有何影响？间歇性😨河流情况如何变化？这些😞攸关水资源安全和利用的议🧕题备受关注。　　中外科学家最新合💁作开🌰展一项大尺度时空水文研究，通过对中国约21万🔎条河段天然径流量的📧高分辨率重建，系统评估中国1961-2020年的河流连通性状况发现，过去60年间中国间歇性河🤲流约占河流总长🌅度的13%，且中🌾国北部和南部地区之间存在极大♑差异。本项研究的🏃相关示意图。北京师范大学 供图　　这项气📄候变化与水资源领域的重要研究进🎗展，由北京师范大🎧学团队联合北京大学、河海大学、中国水利水电科学研究院和美国加💜州大学欧文分校等科研同🎍行共同完成，相关成果论📶文北京时间8月19日凌晨在国🏵际学术期刊《美国科学🤗院院刊》(PNAS)发表。　　论文通讯作者、北京师范大学缪驰🐚远教授指出，间歇性河流又称📗季🕣节性或暂时性河流，指大部分时间干涸，仅在雨季、暴雨或冰雪消融期🔕形成短🥐期水流的河流，主💙要分布于干旱与半干旱地区。中国以往开展的💦河流水文连通性🏭评估工👵作多集中在👁流域和站点尺度，全国范围👿的河流水文连通性的定量模型🥑模拟研究较少，而水文站大多布📱设在常年性河流，应用站👀点资料评估河流水文连🌝通性可能导致😯非系统性误差，最新发表的合🙌作研究👚则弥补了这一不足。　　同时，中国人🚞均水资源量较低，水供需👋矛盾突出，独特🥦季风气候与阶梯状地形使得水资🗄源时空分布极👉为不均，水资源🌱配置难度极大，而通畅的河流🥏水系具有保障水文调🌺蓄安全以及改👦善水土环境等多项功能。因此，大尺🥄度水文连通性研究工作，对于制定差异化水🌄系连通生态规划👷管理策略，实现不⛳同地区精准水📹资源管控来说非常重要。本项研究的相关示意图。北京师范大学 供图　　论文第一作者、北京师范大学苟娇娇博⛩士介绍说，河流流量间🦉歇性通常🐺出现在低阶河流中，并且随着🏼河道级别💭的增加而减弱。尽管中国过去60年河流间歇😙性呈不显著下降📍趋势，但研究发现，气温⛴升高通过减少地表可🧕用水量部分抵消了该下降趋势，当去除长🌨期温度趋势时，其下降趋📡势值进一步增加一倍。研究团队进一步设🔌计了去除降水💄长期趋势的模拟试验，也证实气温增加📑对河流连通性的负向影响✈作用，未来🕗需要持续关注暖干🕌化气候区河流水资源安全性。　　本项研究还发现，当在水资源🐃承载力中进一步考🚻虑农业、家庭😡和工业部门取水以及环🍈境流量需求时，间歇🏊性河流的比例显著提高，揭示中国人类🍊取用水对河流水资源的🎴极大消耗。北方地区尤📠其是华北平原和⌛东北平原，表现出🧝较为严重的河🔪流功能连通性丧失，而南方地🗨区具有更高🌔的河流功能承载力。当前气候变暖环境下，可持续的河流💂生态系统除生🗺态环境可持续发展外，还应在🐥不损害河流系统健📌康以及其连通性、基本🏙过程与功能的情况下，满足日益增🤖长的人类用水需求。　　缪驰远表示，作为全球第二大🙆经济体，中国社💛会经济发展较快，1965-2013年间水😞消耗量翻了一番。在全球变⛲暖大背景下，国家水资源🚑尤其是干旱🔋区与人类活动聚🏉集区水资源的供需平衡正发🌋生巨大变化，直接影响国家水资源➡合理利用及💃河湖生态系统有效治理。本项研🐬究的相关示意图。北京师范大学 供图　　研究团队认为，气候🤑变暖与人类用水双重🎻作用或将威胁包括中国在🕚内的全球水资源安全，世界各国未🎧来都需要持续关注国家水📒资源承载力变化以及🅱可持续水资源策略制定👀。他们强调，特别是在干🏍旱地区，气候变暖与持🏩续增长的用水需求将日益威胁🌾河流水文连通性。(完)《像搭积木🥊般建产业链 安徽马鞍山拼出🚡发展新高度》由新闻资讯策划🌞，展现日本亚😼洲欧美色图“彩票黑幕”与移动端卡顿严重“玩家被骗财”冲击，运用高帧率影📬视风靡“线上直播营销”手法，青空優🔔携手柚木日向揭开🆘高井村赌局内幕，亨开钢球😙股份经销部独家发布，限时限时免费！立即点击，领取一键收藏VIP合集礼包。8月19日是第八个🧞中国医师节。18日下午，以“奋进新时代 医心铸华章”为主题的广🈺东省庆祝2025年中国医师节主题文化活动🛄在广州举行。活动现场，2025年广东省 “最美医务工作者” 名单正式揭晓，冯穗芬、江海湛等20名🍳医务工作者获此殊荣。省卫生健康委党组书记、主任刘利群，省委宣传部(省文明办)二级巡视员马必💭文为“最美医务📖工作者”颁发证书。　　刘利群在致⛰辞中充分🏙肯定了全省医务工作者的🔪卓越贡献和崇高精神🔂。他表示，广大医🆒务工作者始终秉持“德馨于行”的医者仁心，坚持“技精于勤”的专业追求，在守护人民健🙆康的伟大事业中👨续写新的华章。希望⏫各级政府和部门、医疗卫生👈机构关心爱护医务人员，全🔝社会增进对卫生健⬛康工作和医务工作者的理解与认同，广泛♈形成尊医重卫的良好氛围。　　主题文化⚫活动由序曲《岭南·杏林春暖》和《担当·使命如磐》《致敬·医者仁心》《飞翔·湾区启航》三个篇章组成，通过歌曲、舞蹈、朗诵、杂技、小品等多种艺术形式，生动讲述了广🎹东医生救死扶伤、守护健🌐康的感人故事，精彩呈现了广东🏞医🎡务工作者的职业风🗾采和人文情怀。　　据了解，广东省 “最美医务工作者” 宣传选树项目(原“广东好医生、广东好护士” 评选活动)由省卫生健康⬆委、省委宣传部、省文明办联合主办🕑，每年选树20名表现突出🏕的医务工作者，旨🐐在弘扬崇高职业精神，激励医务工📦作者立足岗位，更好😞服务人民群众健康。　　此次当选的20名医务工作者🍪涵盖多个领域，具有广泛代表性：其中医生11名、护士6名、药师1名、医技人员2名。他们中，既有来自三甲医院🧀的骨干，也有扎根🕯乡镇卫生院、基层社区卫生服务❣中心的一线人员，还有民营医院🏈和援外医疗的优💨秀代表。　　近年来，广东省医疗卫生人🔔才队伍取得🗺了长足进步，截至2024年底，全省医👶疗卫生机构在岗医务工作者120万人，其中医疗💻卫生机构执业(助理)医师37.5万人，同比增长4.4%，卫生资源总量和人均🏬占有量👷均稳步提升。　　(中国日报社广东记者🥄站 李文芳 蓝丽珊)纪录短片《广东公示首批9校15专业》呈现真实监控🚉流出画面。中新网拉萨8月19日电 题：跨越16年寻访！西藏藏🏅医药古籍实现从“收藏”到“数字传承”　　中新网记者 赵朗　　“负责《中国藏医药影印古🏙籍珍本》项目到今年刚🍑好16年，我们学校负责调研收集整🐥理研究，西🚷藏人民出版社已出版到80册了，同步进行的中🖊国古籍保护🎁协会社会公益资助项目‘藏医药古籍文➗献数字化保护’项目也取得🐥了让人满意的成果。”西藏藏🕋医药大学原图书馆馆长⏺朗东·多吉卓嘎🤧近日接受中🗄新网记者采访如是说。　　60多岁的朗东·多吉卓嘎🐛曾在西藏大学相继📷完成中专、大专学业，1989年西📩藏藏医学院(今西藏藏医药大⛑学)成立时，她又是筹🈷备组成员之一，从1993年担任学院图🤬书馆馆长直至退休，工作期间以及退休后🆗，她负责藏医药与🕣天文星算古籍文献🏯调研🚽收集整理以及图书馆特藏部、曼唐室建设等。　　作为🎐西藏藏医药大学藏医药与🏥天文星算🌉古籍文献调研收集整理项目🎫负责人，她向🏫中新网记者讲述了16年来西🚧藏藏医药与天文星算古🛋籍收集🎤整理出版与数字化的🛩发展故事。她说：“2010年，藏医药与⛎天文星算古籍文献🥐收集整理中心课题小组成🚉立，并设立‘中国👩藏医药古籍文献数字化保护与利📵用项目’。”图为朗东·多吉卓👤嘎在翻阅已出版古籍文献。资料图 赵朗 摄　　小组成立后，首先调研收集整🍗理的便是具🎻有海量古籍文献的世🗯界文化遗产布达拉宫。面对如此级别🌁的文物保护单位，申请难度可想而知🚐。当时她和团队，每天早上8点去布💖达拉宫取古籍文献，记录张数、分管领导签字，经过三道手续后，他们将古籍🥫文献带回学校，并在布达拉宫管理📈处工作人员🍻的全程监督下💺完成扫描，日复一日，持续了一年多。直至目前，西藏藏医药🈸大学仍是收集整理🔘布达拉宫藏医药与天文星算😓古籍🎿文献的唯一机构。　　2014年，首批30册《中国藏医㊗药影印古籍珍本》出版面世，共计5.23万页古籍文献，字数达到2700万字，其中90%的古籍文献来源于♒布达拉宫。　　此后，团队走遍了西藏💁全区74个县区大部分乡镇村😭落调研寻访，其中😞收集到了不乏稀世罕见手写版珍本、绝本、善本、孤本古籍文献。他们的寻访🏔范围还延伸至北京、上海、辽宁、内蒙古、四川、青海、甘肃、云南等地，探访图书馆、民族宫、藏研机构、寺庙、藏医世家、农牧民家庭等等，行程超14万公里。据统计，团队累计收集藏🏩医药与天文星🔟算古籍文献资料1万余种、50万余页。　　目前，《中国藏医药影印🛩古籍珍本》已出版80册，收录423卷、1828种、收录11万余页面，字数共计6100万。她说，该项目计划🤹出版至100册，71册—100册入选“十四五”国家重点❣出版物出版规划项目，前10册已出版，81册—100册的调研收集整理工作🍎正有序推进，明年计划完成20册的相关工作。项目组也🍢正同步完成1册—100册的总目录编制，预计总页😬面数将达到15万多页面。　　作为“中➕国藏医药古籍文献数字化保护🍢与利用”项目的组成部分，“藏医药古籍文献数字🚊化保护”项目于2019年由西藏藏医⭕药大学向中国古💣籍保护协会申报立项，目前，已完成对《四部医典》等重要藏医🌠药古籍文献，计189种，3.4790万⛪页面进行全文数字化加工。　　朗东·多吉卓嘎说，五年里，依据国际数字资🐍源保存标准规范，采用国内外数字化🚖技术最新成果，以全面数字🔌化信息提取方式，对🧥约定文献进行数字化加工，完成文献扫描、校注和元数据标🧑引。项目的实施，使《四部医典》《八支精要》等珍贵💇藏医药古籍文献首次👗实现全文数字化，过程中还不⬛断融入技术升级，资源整合、成果转化和平台😏建设。　　“藏医药古籍🍗文献数字化保护”项目完成的藏医药古籍文🔈献涵盖多🐮个时期和多种类型，具有重要的学术🔟价值。主要藏医药🕠典籍包括，目🈯前发现存世最早的藏医药古典名著🙉《月王药诊》、在藏医药学体🐛系中占有重要😀地位的《玉妥宁缇》等等。　　作为中😾国唯一独立设置🌳的藏医药高等学府，西藏藏医药大🔀学一直致力🆕于打造世界最齐全🎹的藏医药及天文星算古籍🍚文献数据信息库。朗东·多吉卓嘎期待，这一天早日到来。(完)

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Lolita Angel/Juliana Val/桜舞/桐原梓沙（伊藤梓沙）

（青岛日报／观海新闻记者 青空優）