西江网：根据记者山🥋口奈緒子获取到的最新🈳动态，思思99将于2025年08月25日在西江网举行隆⤴重的开幕仪式。女神番号竟然是🚑这个揭秘：在线播放幕💦后不为人知的秘密

切尔西🐕为晋级决赛付出惨重代价

尽管在2025年国际足联俱乐部世🥥界杯半决赛中以2比0击🍰败弗鲁米嫩塞，成功晋级决赛，但切尔😘西球迷的喜悦并未持续太久😥，因🤡为球队为此付出了不小的代价——中场球员👆莫伊塞斯·凯🚢塞多在比赛中受伤，能否出🧥战决赛成疑。

北京时间7月9日凌晨，若昂·佩德罗独中两👙元，帮助切尔西2-0战胜巴📠西球队弗鲁米嫩塞，强势挺进世俱杯决赛。然而，在比赛🎤过程中的一次激烈拼抢中，凯塞多遭遇脚踝伤情。虽然他在队医🐧处理后坚持完成了🙅比赛，但他是否能赶上7月14日举行的决💉赛仍存在很大悬念。

赛后，切尔西主帅恩佐🔀·马雷斯卡在接受🏥采访时表示：“我告诉凯塞多，他必🐷须尽一切努力出现在14号的比赛场上。我们会根据他的💻恢复🛍情况再做决定。”

本届赛事至今，凯塞多已代⛽表切尔西出场4次，是🏻球队中场不可或缺的一员。他对阵弗⚪鲁米嫩塞时传球成功率⛏高达97%，贡献了3次精准长传、6次成功对抗和3次有效抢断，展现出极高的战术价值。

一旦他无法参加😈决赛，主教练马雷斯卡👒可能将考🐸虑由安德烈·桑托斯或基兰·道森-霍尔顶替其位置，与恩佐·费🥄尔南德斯和科尔·帕尔🤳默搭档中场。事实上，在对阵弗鲁🎣米嫩塞的比赛中，这两位🛺替补球员均已登场亮相。

决赛对手将在巴🏬黎圣日耳曼📌与皇家马德里之间产生

切尔西将🌐在决赛中迎战另👔一场半决赛中巴黎圣日耳曼（PSG）与皇💁家马德里之间的胜者。那场比赛将于😀北京时间7月10日凌晨打响，届时🏽将揭晓最终的决赛对阵形势。

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WTT欧洲大满贯赛瑞🤼典站：梁靖崑止🗽步男单32强

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人民来论：书写新时代🈺的医者担当

中新网泉州8月19日电 题：从“网红”到“长红”：簪花“围”出闽➿南渔村新活力　　作者 吴冠标 周昕　　“怀着对‘今生簪花，世世漂亮’的向往，我特意奔着发源🌴地来。”湖北游客吴甘😕接受中新网记🕞者采访时表示，即便如今中国各地🍝都能见到“簪花围”的身影，她仍选择到福📰建泉州，感受📚这一非遗最本真的韵味。　　近日，记者跟随“活👽力中国调研行”福建🍄主题采访活动走进位于👘泉州市丰泽区的蟳埔民俗🐗文化村，探寻这座闽南🦂小渔村将“网红”流量沉淀为“长红”口碑的密码。　　穿行在闽🙇南蚝壳厝间，满目皆是移动的“花海”。来自各地，身着蟳🐨埔女传统服饰、汉服、旗袍或西式🎖礼服的游客，头戴“簪花围”，将整座村庄装点⏯成一幅民俗画卷⛲。据统计，今年1月至7月，蟳埔民俗文化村📅接待游客总数超426万人次，带动旅游消费超8.6亿元人民币。18日，福建省泉州市丰🥟泽区蟳埔民俗文🎖化村吸引了众多来自各地💀的游客体验“簪花围”。　周昕 摄　　“2023年初，我为中国演员赵丽🛤颖簪花，后来她这组⛅照片引爆网络，‘簪花围’随之走红。”在蟳埔女文化推🐚广者黄丽泳🥘的眼中，当初“簪花围”的爆红或许有偶🐗然因素，但蟳💾埔能接住这“泼天富贵”，将一时的📢热度转化为持久的魅力，靠⛴的是文化积淀和无数人持之以恒地📥呵护与推广。　　黄丽泳回忆，她十多年前就开🗻始致力于蟳埔女文化传播，并鼓励村🚣里的阿姨、奶奶们大胆🌍面对镜头，拍摄推广视频。“蟳埔女文化的🍭背后💢是渔女的勤劳与智慧，是♓渔女对美的追求和对生活的热🎎爱，更是泉州海上丝😯绸之路文化🏬开放包容的生动注脚。”　　这份包容在如🏘今的蟳埔愈发鲜活。蟳埔社区党🏫支部副书记😖庄群介绍，目前蟳埔村有近300家旅拍店铺，为满足🛵年轻客群需求，蟳埔女⏳们主动学习、设计多巴胺色系🍿、马🌊卡龙色系等流行色系的“簪花围”，并为此搭配衣服，让传📱统与时尚实现融合。　　“但我🐺们总会优先为游客们推荐最👤传统的蟳🐬埔女服饰，有时甚至附赠体💪验，让游客铭记这片‘花海’的根🤘扎在蟳埔渔村里。”庄群指出，这份坚守还凝结在《蟳埔女习俗“簪花围”服务规范》里，该规范从元素要求⛸、人员要求、服务流程、收费标准等方面对🖇蟳埔女习俗体验服务进行规⏺定，旨在保护🎊和传承蟳埔女文化内涵，以诚信护航“簪花围”市场长红。　　“一花独放不是春。”黄丽泳认为，中国遍地开花的“簪花围”店铺，恰恰印证了😤非遗的生命力。但作为发源地，蟳埔有着最正宗🏈的📏蟳埔女生活习惯以及蟳埔女“头上有花，脸上有笑”的乐观心态，这才是“簪花围”的精髓所在，是其他地🗡方无法复制的文化基因。18日，蟳埔🧗民俗文化村的蟳埔女热🏔情地与游客打招呼。　周昕 摄　　为了保持“长红”态势，今年以来，蟳埔🐂民俗文化村还推出簪花、旅拍、问海、巷遇、听音、看戏、品鲜、乐购“八大体验”，通过多元业态让💷游客除了“拍照打卡”外，还能畅享美食、听音看戏、购买文创产品，触摸“簪花围”背后的“海丝”底蕴。　　如今，这份源🍏自渔村女性的美学表达正跨🌐越山海，成为东方美学的载📃体走向世界。“小蟳女”文旅IP曾亮☝相中意时装周，“簪花围”与现代时装🚡碰撞出惊艳火花，让世界看到中💳国女性将生活智慧🕘凝结成美学符号的创造力。而在泉州与印尼🥔、马来西亚、菲律宾、法国等🕳地的文化交流活动中，蟳埔女教外国友🍅人用花朵编💽织头饰，讲述渔女🏍们在海浪声中簪花劳作的⛲故事，展示她们坚韧、勤劳、乐观的精神。　　“我们🥣期待更多人来到这里，不仅做一🛡日蟳埔女，更读懂这🕙满头繁花背后的东方美学与文化内涵。”黄丽泳说。(完)【无码情节创新趋势】2025年08月上映的《王朝影音》引发争议，片尾大量思思99彩蛋疑似为真🆓实偷拍片段，磐霞车业售📯后客服中心声明🐾影片已过审，但评论区依旧分歧明🌡显。中国四大古镇之😴一朱仙镇的晨光里，年画作坊🌥的门板吱呀作响，仿佛🏚在诉说着千年的故事，也在等待着🚝年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅手🕐持刻刀示范着，刀刃划过木🏣版的“沙沙”声里，凸起的线🍄条渐渐显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的东南⛷大学“汴上挑大梁”社会实📅践队和地处北京的中央😁财经大学“年画筑梦”社会实践队的学子们，不约而🈵同地奔赴河😚南省开封市朱仙镇，探秘朱仙镇木版😕年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响仿♈佛与千年前的匠人重叠，一场关😆于非遗传承的对话，随着木版上的纹👱路缓缓铺展。　　一份对家🙅乡非遗传承的赤子之心　　朱仙镇木版年画是中🔽国古老🐧传统工艺的瑰宝之一。作为木版年🥨画的开山鼻祖，它主要产于河南⏸省开💧封市的朱仙镇及其周边地🏿区。这💒种年画以其丰富的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸🦖张的造型和鲜艳的🔨色彩而闻名。　　“我们不是🥨旁观者，是要挑大梁的人。”对于如🔭何看待非物质文化遗📳产传承问题，东南大学建筑学院2024级学生🕕王天与的话，道出了两🦔队大学生共同的心声。　　朱仙镇木版年画🐜起源于唐代，宋代开始兴起，明清时🎦期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民间艺🤛术的瑰宝，朱🌙仙镇木版年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中原民🔤俗记忆，传递着驱🔴邪纳福、祈愿平安🔤的美好寓意，表达着人🌍们对美好未来的憧憬、对生命的追🥛问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版年🈺画入选第一批国家级非物质文化遗🍸产名录。　　两支社会实践👦队探访朱仙👁镇木版年画这趟跨越🈷数百公里的“寻根之旅”，在这群河👦南学子心中，化作了连接家🚌乡故土与大学校园的🌪纽带。纽带背后，是他们对🕙木版年画文🏎化传承共同的心愿。　　“每一🥍笔雕刻都凝聚着匠心，每一张年🎺画都承载着历史，亲手制🦔作时才真正体会到非遗传承的✒重量。”中央财🛑经大学视觉传达设计专业2024级学生李婉玲感🚶慨。　　指尖还残留着🗽颜料的温度，看着自己拓印的🎣作品，李婉玲渐渐理解了🤕为何老师傅们👸会将一辈子的时光都倾🏯注在这方寸木版之🌎上。　　传承非物质文🖌化遗产🛤就像一粒种子，在10名河🧡南籍大学生的心中生根发芽。当看到🌔老师傅的手掌轻抚温润梨🏥木版的瞬间，拓印的🕤年画在阳光下渐🎑渐显影时，大学🕊生对非遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再是文化👿的旁观者，而🤳是文化传承的积极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和中央财经大学“年画筑梦”社会🎗实践队的队员们听到最多的，是非物质文化遗产⛴代表性传承人对木🛐版年画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同🔘老店第六代传人白小⛳豹说。　　白小豹摩挲着手🕖里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的🎨印记。传🏻统工艺耗时耗力，年轻一代🍕兴趣不足，更倾向🚥选择轻松且收入稳定的职业，如今愿意沉下心💣来学手艺🤳的年轻人越来越少。　　老师傅🌧们大多还是用传统的方式手工设计、制版，在适应现代市场♎时木版🏳年画也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天🌵义德老店第五代传人张成光坦言：“设计方面的难🈂度较大，农村老艺人对于⏯绘画和现代电脑设计👎不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会🐢实践队发现，从选梨木、刻版到调矿物颜料，老师傅们🔪在制作木版🥜年画的每一步，都⤴严格遵循着传统工序。他们⛰也能清晰讲述每幅作品的民俗寓意🥐，这种“守正”正是木版年🛀画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长传🔟统题材和技法，对现代审美和新🕊媒体传播🎡缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天🏟与告诉中青报·中青网记者，年轻从业者👔虽有创新意愿，却⏹因缺乏系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技艺传🐋承的断层，一🐋边又挣扎于现代转型的困境。王天与称，如🛶何在保留文化根脉与开⤵拓生存空间之间找到平衡，是今天让朱仙镇木版年画的🔭老师傅🔓们着急的大问题。　　怎样才能让🧓木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化😀传承并不是简单的复制，而是要让♒古老技艺在📗当代生活中找到新坐标。　　“年画真正融入老百🛶姓生活很难，设计出大家🧑都喜欢🎩的产品很重要，这需要化被动🌵为主动、需要市场，光进行保护无意💕义，需要让其🗝活起来。”白小豹说。　　怎样才能让🕎木版年画“活起来”？　　“要破除😠非遗神秘化，熟能生巧，这里面没🏈有很深奥的东西。”国家级非物质文😔化🔝遗产代表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着🤫社会实践队的大学生，眼中闪烁着期💂待的光芒。　　“木版年画没有🤹条条框框，只要热爱，大家都可以参与📯进来。”任鹤林坦言，希👦望有更多的年轻人关注非遗，关注朱仙镇🤫木版年画。　　在任鹤林看来，有👎的大学生既有传统的技艺，又有扎实的美术基本功，更有新思维新技术，对非遗创新能做🧟的有很多。　　而这两🙏支实践团队的行动，正印证了任😴鹤林的观点——非遗传承🚈需要更多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期🍣间，东南大学“汴上挑大梁”社会实🍇践队实地走访4家年画💘传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访对话，产出8部视频，多平台同😔步更新，首日播放🍌量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队走📙访朱仙镇老字号德兴斋，推动传统糕点包装升级，采用融合木版年画🛺特色的新包装，将非遗元🔼素融入地方特色产业。此外，实践团队还将尹🍍氏🤤老天成年画第五代传人尹国法、万同🈵老店张继中老师的代👣表作品整理制作成线上🔘作品集，丰富朱🕡仙镇木版年画的数字化资源🤼库，让珍贵的💜年画作品突破地域限制，触达更广泛的受众。　　“当🎀我们把老先生们的作品扫入⏸电脑，看着像素点🍬拼出栩栩如生的门神，突⬇然明白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经💜大学文化🥝产业管理专业2024级学生张函睿🧞说。　　代代相望🐈的纹路　　“新的纹样和产📽品，真正做出来成😋为爆款的很少见。做出老🖥少皆宜又带有年画特点的🏀设计不容易，这需要🏐几代人的观察与思考，现代社会发展⛅日新月异，人们的审美变化较快🔥。”白小豹说，核心是让😵传统纹样与现代🚼审美碰撞出新的火花。　　而白小豹所强调的“需要几代人🍙的观察与思考”，恰恰点明了非👄物质文🔽化遗产的传承绝不只是技🎛艺的简单延续，更是一场跨🌝越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方💗知其所以然。”中央财经大学视😒觉传达设计专业2024级学生🔹王锐认为，传统技艺🍼的生命力不仅在于保存，更在于在🥦当代的创造性转化。　　“非物质文化🤭遗产的传承绝非👱简单的技艺延续，而是文化基因👽的活态传递。作为青年一代，我们既需🦕以严谨态度研习传统，更应思考✨如何为古老技艺注入时代活力🔭。”王锐表示，一次实践不是终点，木版年画的传✅承与创新还有很长的🔛路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他们会将木🐒版年画元素与💞中国四🌋大古镇之一的朱仙镇古📤镇风光相结合，构思文旅🍑宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注朱🍮仙镇的文化👞旅游资源。　　东🎏南大学实践团队则期望此🦔次社会实践能够产生更📦加深远可持续👓的社会影响，期待🛡推动文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画🍃商业化与地方文旅复兴，实现文化传承与产业🏙创新双赢的新局面。　　“只要有人记得🍴它，就应该想尽♓办法保护它，传承它，让各式各样的🥥非遗项🕟目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕😏版声里，能听到千年文脉💈的回响，更能听到青年🎈大学生与传统💈文化对话的声音。这群河南学子的社😑会实践或🎼许只是微光，更值得期🚱待的是，当传统技🌖艺真正融入现代生活的肌理，当👲年轻人主动接过文化传🧠承的接力棒，这门千年艺🐾术终将在时代土🅰壤里长出更繁茂的根系。平定😅的用户已经体验到了永久⚽免费试看送上门，欧美大🍪片短剧免费观看的好处。中新网8月19日电 (记者 朱延静)十年前，他怀揣青春梦想，从内蒙🚤古草原奔赴雪域高原；十年后，他扎根西藏，从西部计划🔅志愿者成长为当地群⛹众的“知心人”。　　从日喀则的旅🔣游宣传岗，到那曲⏯的驻村第一书记，再到西藏自治区政🅱协办公厅，从语言不通的“外来客”到荣获“全国高校毕业生🚦基层就业卓越🏡奖”的基层干部……赵岩，一名90后蒙古族青年，用十年的青🍿春光阴和跨越4000公里的迁徙，诠释了“到祖国最需🈵要的地方去”的誓言。赵岩 受访者供图　　西行：跨越山河的青春抉择　　2015年7月，正值毕业📘季的赵岩站在大连民🅱族大学的校园里，眼前“大学生志愿🔢服务西部计🛑划西藏专项”的横幅在🔲夏风中轻轻摆动。这个👩来自内蒙古科尔沁草❌原的青年的内心，突然被某种力量击😳中。就这样，赵岩去西藏了，以志愿者的身份🈹。　　五天的火😈车行程，从科尔沁到日喀🗞则，沿途的风景像电影🔰镜头般流转：苍茫的草原渐🌵渐变成冷峻的群山，碧绿🐇的森林让位于青色的青海🦀湖。当火车驶过唐古拉🏠山口时，车厢里有人轻声哼起《回到拉萨》，赵岩望着窗外成群🌷的藏羚羊，第一次真切🤗地感受到——西藏，我来了。西🛸部计划志愿者 受访者供图　　刚进藏时，赵岩被分配🎈到日喀则谢通🖥门县旅游局工作，负责旅游宣传、旅游🌳项目开发和新建等工作。他游走于日喀则📄大大小小的🥍风景里，觉得这里的🚪天空蓝得像家🐅乡科尔沁草原的天空，是遥远的乡愁，也是孤独的慰藉。　　闲暇时，赵岩也经常🕓在县里走街串巷，熟悉风土民情。可能因为他自己🍏是蒙古族，也生活在🥊半农半牧的地方，天性使然地🕝和县城附近的一❌些牧民很亲近，甚至成为了朋友。　　扎根：从“异乡人”到“知心人”　　初到日喀则，高原反应给了赵🏷岩第一个下马威：头痛、失眠、呼吸困难，但🔜更让他焦虑的是语言障碍。回忆👚起那段日子，赵岩说：“当时连藏语‘谢谢’都不会说，走访群众时🕚全靠比划。”　　为了能尽快融入🕟当地百姓，赵岩主动学习藏语。一次👉偶然的机会，他结识了🔰藏族男孩云旦顿珠，两人因绘画结缘。“他教会了👄我第一句藏语‘突季奇’(谢谢)，那种人与人之😍间的温暖，让我不再孤独。”赵岩回忆道。赵岩获得🍏村民赠送的锦旗 受访者供图　　那时候，在谢通门📪县的欧曲山，每月总能看到👥一个背着30斤蔬🙋菜的年轻身影。7公里的崎岖山🦌路，赵岩坚持为寺庙僧人🎆送菜。有次下山途中，他遇见一位朝拜⛹的老奶奶，颤巍🤷巍地伸出双手，当他把仅🤐有的薄荷糖放进老🔯人嘴里时，那张布满皱纹的脸上🔆绽放的笑容，让他瞬间读✉懂了这片土地的纯净与温暖。　　2018年，赵岩被派🐠往海拔4500米的🥐那曲市申扎县姜戎〽村任驻村第一书记。这里空气😇中的含氧量不足🔐平原的一半，连打火🎳机都经常失灵。　　姜戎村是纯👣牧业村子，村民居住得比较分散。节假日，赵岩会带着米、面、粮油等，和村干部一起慰问💋老人，询问有没有👕需要村干部解决🔡的难题。这些老🏜人大多普通话不太好，但每个🏺人都会竖起大拇指，表达着感恩之情，有些人讲到生活🍨的变化，甚至会激动地🚡流下眼泪。　　在姜戎村的一年里，赵岩协助修建道路🛒、建卫生室，还引进电商助⏹力村民增收。最难忘的是离任📣那天，本想悄悄地离开，但当他〽推开门时，发现早已有村民😤守候着，洁白的哈🃏达堆满了他的脖颈。　　坚守：雪域高原上的爱🌺心接力　　“为当地群众🥌进行志愿服务时，他🍃们用那样真诚炙✍热的眼神看着我，用藏语跟我说谢谢，我就感觉我不想离🤝开这片土地了。”　　赵岩说，当⏮初他居住的五保户社区，由谢通门县19个乡镇的五保户🥏组成，通过跟他们聊天，赵岩知道🔃还有很多偏远地区的群众同样需要🙏帮助。　　于是，他将身边🎳的几个藏族朋友号召起来，共同成立了“雪域爱心小组”，发起了捐助衣服、文具、书📭包的爱心公益活动，得到很多朋🧕友的转发、支持与帮助，2015年8月至2016年4月，短短8个月时间，价值20余万元的衣物、文具和✳药品被送到19个乡镇的困✉难群众手中。赵岩(前排左一)发放爱心物资 　受访者供图　　赵岩🚞也有犹豫的时候。娘热乡海拔高，路途遥远，下大雪时路难行。但是当🏤他想到牧区学校里的孩子🖌们，被大雪隔在牧区，整个冬季🎩人既进不去、也出不来，穿得非常单薄，甚至吃不到蔬菜……想到这里，“还说什么，出发！”　　后来，爱心小组🐽的行动持续扩大，累计接收捐赠🚡物资价值400余万元，惠及拉萨、那曲、昌都等多地。　　2019年，谢通门县📥脱贫摘帽。看到县城亮🔛起路灯的那一刻，赵岩突然明白：我们这代人的使命🔶，就是让现代化之🍦光同🕟样照亮雪域的每个角落。赵岩拍摄的西藏学✨生 　受访者供图　　传承：家乡科尔沁和未🧝来西藏　　十年间，赵岩从西🕕部计划的志愿者😼成长为西藏自治区政协办公🏣厅的青年业务骨干，户口也迁入🐷了西藏。他见证了谢通门县⚽脱贫摘帽、路灯亮起、集中供暖……也看💘见了藏族群众眼中的幸福光泽。　　如今，赵岩将内蒙古称为“第一故乡”，西藏则是“第二故乡”。“我的青春和生📍活不在别处，恰在此处——我深爱的雪🍲域高原。”他写道。　　2023年，赵岩荣获“全国高校毕业生💿基层就业卓越奖”。他在🌒母校的毕业典礼上寄语学弟学🤑妹：“保持家国情怀、保持战斗姿态、保持平和之心，把个人🏄理想同祖国与社会需求紧⛽密结合，投身西部建设，在基⛅层工作中锤炼真本领。”　　从援藏到驻藏，从志愿者到成为本地🧠人，赵岩用十年光🕝阴丈量了青春的高度。像格桑花一样，他把根深深扎进高原的🕠冻土，在离太🎷阳最近的地方，绽放出🏺最绚丽的民族团结之花。他的故事，不仅是一♍个人的坚守，更🏌是一代青年投身边疆、践行使命🕵的铿锵答卷。(完)

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Mona Kim/Andie Anderson/小林瞳/安西亞紀

（青岛日报／观海新闻记者 山口奈緒子）