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　　中新网7月22日电 据商务部❓网站消息，商务部22日召开中🎺国与东北😊亚经贸合作暨第十五届中国—东北👸亚博览会专题新闻发布会，介绍有关情况。

　　有记者提问，东北亚各国💇之间产业互补性很强，各方对推动💤产业交流合作都有很高的期待，请问本届博♎览会期间为此安排了哪些重点活🔋动？

　　商务部副部长鄢😁东表示，东北亚各国产业⚪高度互补，加强产业对💶接合作是各方的🤩重点合作方向。由中、蒙、韩、俄共同参与💇的大图们倡议合作机制，将在本🕍届东北亚博览会期间举办💍“东北亚产🌈业园区对话会”，探讨🏋以产业园区为载体，加强东北亚📪产业对接和交流合作。

　　鄢东指出，“东北亚产业园区🚡对话会”迄今已举办🤛七届，是东北亚各🍣国推进产业链供应链合作的💹重要平台。本次产业园区✈对话会将采取线上、线下同步🌽举办的方式举行，将积极探讨共建🐟合作园区或特🌊色产业集群，形成优势互补、错位发展的新格局。对话会将邀请⏳大图们倡🌬议各成员方政府官员、专家学🔲者及相关国际机构代表，深入探讨多样化的园📆区合作、园区共建模🙁式及建立区域🛥性的产业园区💉合作协调机制，激发区域产业🛡升级新动能，为东北亚区😑域增长注入可持续动力源，推动构建协同🙀发展新格局。

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Lee Majors事件持续发酵，引发舆论关注🍤下载神器永久🔬免费限时放送，有码全集免🌜费看 中新网清远8月24日电 (张璐 莫莉娜)“跟着《瑶族舞曲》去旅行”系列活动之2025年连南瑶🥍族自治县“七月七”开唱节(以下简称“活动”)8月23日在🐆大麦山镇新寨村举行。图为“跟着《瑶族舞曲》去旅行”系列活动之2025年连南👳瑶族自治县“七月七”开唱节现场。(连南融媒🔳体中心供图)　　据悉，每年农历七月初🐯七“开唱节”是连南瑶族人民的传统😅节日，这一天，瑶族儿女身着盛装，制作特色美食，走村串寨，以歌传情，以舞会友，共同祈愿金🚫秋时节五谷丰登、生活美满。　　活动现场，开场歌舞《欢乐的瑶山》激昂上演，铿锵的鼓点、欢快的🔯节奏瞬间点燃🔣了现场的气氛。随后《瑶族敬酒歌》《斗鸡舞》《红印满堂》等节目🌜轮番上演，身着节日盛😇装的莎腰妹与阿贵哥👁用歌声唱响瑶🔲家幸福歌，舞动瑶⛴山新画卷，不仅传递了瑶🆔族人🚉民的热情好客，也表达了对美🚷好生活的向往。来自广州城市🧗理工学院的学生带来《瑶族舞曲》《青青世界》等节目。　　九寨河上，莎腰妹和阿🎐贵哥站🏒在竹排上欢歌对唱。随后，身穿盛装的瑶家汉🎍子，在这段河上追逐清🔭流一决高低。　　活动现场还设置了✖许多互动环节，捉鸭子、抓泥鳅、全民🆕抓鱼以及田间背爱人赛跑比赛，让市民游🖖客近距离与大自然亲密🚨接触。　　夜幕降临，热闹🚥在大麦山镇新寨村无限延👘续，当火把被点燃🏤的那一刻，大家纷❄纷围聚在篝火旁，手拉手共舞。火光在夜空中跳跃，映红了每个人🖊的笑脸，歌声此起彼伏。瑶族阿贵哥、莎腰妹与市民游客手拉手，围绕火堆形成🤨层层叠叠的“同心圆”，伴随着瑶家篝🏘火曲的节拍载歌载舞，传递美好的祝福。(完) 砂月百合🥚直播中教你如何玩转人封ZZZZX❌❌X另类。 彩种不全困扰🎽多年？翻倍活动🤒助你逆风翻盘倒计时：08月26日前开🎠启无痕看片领354重豪礼

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中新社北京8月23日电 题：中非减贫合作共守🤯生存发展权基石　　作者 刘东旭 中央民🦌族大学民族学与社会学学院副💱教授、国家民👾委国别与区域研究基地发🥠展中🔐国家社会文化研究🏎中心负责人　　中国与非洲国家作为发😟展中国家的重要力量，共同面临🥉着区域和✒民族间发展不平衡的严峻挑战。其中，边疆民族的长😚期贫困，不仅关乎民生福祉，往往还是边境地区🔃不稳定的诱因，容易🚼演变成危及国家安全和民😙族关系的问题。为此，中国政🔆府始终高度重视👿边疆民族地区的社会发展，坚持各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的理念。　　多年来，中国在脱贫🍵攻坚战中形成的系🍏统性方案，为解决这类😘挑战提供了有😆益参考。在全球视野，特别是在“中非命运🥈共同体”框架下，中国和🔞非洲国家共同提炼🌻应对边疆民族地📊区发展的本土经验、创新合作机制，并合力抵御🎾外部风险，有助于为全⚪球范围的均衡发展🌵探索新路。当地时间2025年8月22日，首届中非🔓人权研讨会在埃塞俄比亚首都亚的🈵斯亚贝巴开幕。图为参加🧝研讨会的非方学者。中新社记者 胡默达 摄　　中非🕜共同面对区域和民族间发展🕍不均衡问题　　回望发展历程，中国🌬的整体减贫进步备受瞩目。改革开放以来，中国社会总体📙发展有目共睹。约7.7亿农村贫困人口脱贫。按照世界银行🔐的标准，中国🐹减贫人口占同期全球🤴减贫人口70%以上。然而，脱贫成果的🥉分布尚不均衡。截至2017年底，边疆民族地🍯区贫困发生率还高达11%，为全国平均贫困发生率(3.1%)的3.5倍，其中😘很大一部分属于“连片深度贫困区”。　　为集📄中力量解决边疆民👂族地区发展不均衡问题，中国政府在2015年至2021年发起了🕺一场脱贫攻坚战，旨在消除贫困、改善民生、逐步实现🌮共同富裕。这项工作取🗝得了历史性的突破：9899万农村贫困人口🎧全部脱贫，28个人口✍较少民族全部整族脱贫，12.8万🐞个贫困村全部出列。这一📚成就不仅改善了边疆🎋民族地区居民的生活条🍜件，也促进了社会👜转型，为全球减👕贫事业提供了可复制、可⛲推广的中国经验，彰显了发展权作为首要基😧本人权的实现路径。　　放眼非洲，撒哈🍦拉以南地区被视🏰为全球贫困问题最严➖峻的区域，呈现出区🥠域集聚性与🚸民族差异性交织的特点。世界银行数👮据显示，2019年该地区🈴极端贫困率约为35%，区域和🌑民族间贫困率差异极大，反⏰映出非洲边疆民族地区通过减贫🏀实现发展权的紧迫性与复🤸杂性。对于同样🔆饱受区域和👆民族发展不平衡困扰💔的非洲国家，中国在深♐度贫困地区取得的🎢系统性经验和解决方案，无疑深具借鉴意义。2024年11月7日，第七届进博会食🏠品及农产品展区“非洲产品专区”内，工作人员向观众介🤤绍产品。进博会💻进一步拓宽🐎非洲农产品进入🌍中国市场渠道，推动“中国大市场”转化为“非洲大机遇”。中新社记者 殷立勤 摄　　脱🎶贫攻坚应对边疆民族地区的贫困🕧处境　　在中国的经验中，边疆民族地区相对🔚贫困🙈主要有三大制约因素。地理环境的约😫束首当其冲，制约➰了基础设施建设和✋生产生活要素的流动效率。基础条件薄弱环环☔相扣，产业结构单一、市场波🌲动冲击大、技能培训缺位；公共🍬服务缺口明显，特别是教育、医疗等领域；生态保🚤护政策与当地农🖊牧民生计转型之🔉间存在现实张力。代际贫困传递🍤不容忽视，教育发展不足📈催化贫困代际传递，导致年💴轻一代在文化🙈认同与生计能力上均面📥临严峻考验。　　面对这♐些主要问题，中国的脱贫攻坚战😡略进行了针对🆙性极强的系统性部署，主要从四方面破📐题。　　一是将权🏘利法治化。以《中华人民共和国宪法》赋予的生👺存权与发展权🚤作为边疆民族地区减贫🍹的法理根基，明确各民族🛳依法享有平等权利。通过修订🕯和制定多部相关法律法规，并将法律😂条款细化为边😎疆减贫的具体财政安排、项目清单和🕐法律责任，形成“宪法—基本法律—专项法规—地方立法”四级规范体系。　　二是补齐发展的基础条👷件。将交通、通信等基础🦋设施建设作为基础工程，集中力量补齐贫困地🏜区基础🐠设施短板，为经济社会💈快速发展创造条件。　　三是激发内生动力。在充分🐶尊重地域和民族文🎙化的基础上，大力发展现代教育，激活本土资源，优化治理机制，形🔥成地方自主的可持续发展能力。　　四是🍸构建社会保障体系。依托国家财政转移🤧支付、社会捐助资金，构建社会救助、社会保险🥂和社会福利三大社会保🗳障体系，为边👯疆民族地区的社会🤫发展托底，形成以人👨的生存权为核心理念的社会保🌬障制度，打破贫困的恶性🎢循环。2023年11月12日，“中非科技小院”项目负责人之一、中🍇国农业大学资源与环境🐊学院副教授焦小强(左一)在马拉维Thuchira科技小院指导留学生🧦进行田间试验。中新社发 中国农业大学 供图　　中非减贫合作可🗽探索三大支柱路径　　从全球范围看，地缘政治冲突🕣与域外势力🔴干预会加👡剧边疆民族地区的脆弱性。中国👶与非洲国家需在“中非命运共同体✖”的框架下，结合💽自身历史和现实情境，借鉴彼此的成功经验，共同探索新时期💼南南合作发展的新模式。　　具体而言，中非减🈂贫合作可围绕三大支柱📨路径深化推进。　　第一，共同推进探索“发展权”为核心的全球🌋减贫新叙事。发展权不是施舍，而是赋能。中非要结合自🏉身经验积极推动和践行“发展权”作为🏡基本人权的观念。每个国家、每个🆎民族追求社会发展和生🆗活改善的权利都应🤨该得到尊重。发🐘达国家和发展中国家之间，国家内💸部发达区域和贫⏫困区域之间要形成彼🖊此尊重、相互支持的共同发展意📘识，发达国家和发👯达区域不能仅以自➡身的标准来要求和评价发展⚫中国家🥙和欠发达地区的发展路🔊径和方案。　　第二，共🥡同构建和推动中🍒非减贫合作机制。中国和非洲🌱国家应🐳在共同发展的理念下发起一批🔎改善边疆民族地🍣区贫困的联合🏃项目，切实缓解国家内✳部区域和民族间发展不平衡的趋势🍂；搭建更多联合研究平台，更好地相互借💔鉴交流；加大对成功经验的🍴国际宣传，增强南方国家🍚在全球发展领域的话语权。　　第三，共同采🤒取行动应对全球不🏊确定风险对中国和非🏺洲国家发展的影响。面对一些国家基于自😥身利益，对发展中国家打🌂压制裁，中国与非洲国家要以“中非命运共同体”为基本共识团结协作🚓，弱化这些行为的✉负面影响，避免🗃这种压力传导至边疆民族🏻地区，进一步恶化当地居😸民的生活状况。　　总体来看，在未🐙来的中非减贫合作过程中，应聚焦生存权、发👈展权等首要基本人权，体现合作共赢、共同😵发展的路径价值。通过联合发布🈁人权领域🉑合作成果报告与立场文件，基于合作成果阐述💱人权理念，打破西方长❤期把持的人权话语权垄断，推🧙动建立更加公平、包容的国际人🚜权话语体系，让每🚍个国家都能依据本国国情，自主探索适🧛合自身的人权发展道路。(完)　　作者简介：刘东旭。作者供图　　刘东旭，仡佬族，中央民族大学民🕑族学与社会学🏙学院副教授，国家民委“一带一路”与区域国别基地“发展中国🈷家社会文化研究中心”负责人。主要从事🕦全球化背景下人⛑口的跨区域流动与治理研究，聚焦中国少🦒数民族流动群体、东部🏼非洲地区的华人、华人企业与🔁本土社会关系、海外⌚新华人移民与侨🎐乡社会发展等。主持国😃家社科基金项目2项、省部级科研项目4项。发表核🔼心期刊论文20余篇，出版专著1部。曾获余天休全国⛰社会😚学优秀博士学位论文奖、国家民委🥈优秀成果二等奖、国家民委“中青年英才”等奖项或荣誉。兼任中🔐国民族学会监事，世界民族学会理📭事。【VIP值不值开】アドリア・アロウ新作《把🍌伸进女人的🍑里的游戏》集情色、彩票预测、非法换脸三大敏🍁感元素于一体，全片剧情紧凑，物业管理影评人称其“技术突破与伦🖥理挑战并存”。8月22日，江苏南京，工作人员在莫🚐愁湖水面🔭上打捞水草。持续的高温天气使✅这里的水草长势旺盛🏃，目前工作人👾员正加紧打捞，维护水域生态平衡。（无人机照片）中新社记者 泱波 摄 8月22日，江苏南京，工作人员🦇在莫愁湖水面上打捞水草。持续的高温天☔气使这里的水草长势旺盛，目前工作⏳人员正加紧打捞，维护水域生态平衡。(无人机照片)中新社记者 泱波 摄8月22日，江苏南京，工作人员在莫🐛愁湖水🏇面上打捞水草。持续⏫的高温天气使这里的🚳水草长势旺盛，目前工作人员🐯正加紧打捞，维护水域生🈳态平衡。(无人机照片)中新社记者 泱波 摄8月22日，江苏南京，工作人🚕员在莫愁湖水📠面上打捞水草。持续的高温💰天气使这里的水草长🐰势旺盛，目前工作人🐅员正加紧打捞，维护水域生态🚎平衡。(无人机照片)中新社记者 泱波 摄8月22日，江苏南京，工作人员在🌍莫愁湖水面上打捞水草。持续🦎的高温天气使这里的水草🏽长势旺盛，目前工作人🕦员正加紧打捞，维护水域生态平🌰衡。(无人机照片)中新社记者 泱波 摄8月22日，江苏南京，工作人员在莫愁🌞湖水面上打捞水草。持续的🍴高温天气使这里的水草长势🗒旺盛，目前工作🤸人员正加紧打捞，维护水域生🎸态平衡。(无人机照片)中新社记者 泱波 摄三田サクラ 与富🤗豪私密影像流出，《酒后骑电动自行📗车不算酒驾？ 错！》曝光引热搜。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教🍷授　　陈满琪 中国社👭会科学院社会学研究所😹研究员　　陈丽君 福州😶大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民🕘大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为🕋人们普遍关注和使🤵用的流行概念。当代青年在与互联网🀄的相互塑造中🤟成长，媒介技📎术和数字技术赋能为其构🎸建了多🕰维情绪价值体系，重塑着他们的情🛌感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🎙代青年精神生活和🤐社会心理诉求，引导他们理性认识与看💪待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相⛱关领域专家学者，从社🌤会心理学的视角，解读情👲绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根🐬源与引导之道。　　1、从个体与社🤺会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🌫情绪价值是当下中国青年群体❔的一个流🖨行现象。什么是情绪价值？如何从社会📯心理学的角度理解情🚱绪价值？　　吕小康：情绪价值📟虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在消费⬛行为领域并得到重🛅视。这一概🚍念强调顾客在产品使用、服务体验🌒或品牌互动过程🧡中感受到的情感收益，即积🤱极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产🅾品或服务的情绪价值，能够增强♿顾客满意度和忠诚度，使企业🐟在市场中获得更强竞争优😁势。后来，情绪价值♋逐渐从商业领域拓展至社会生🕐活领域。　　陈丽君：情绪价🐦值在不同情境下有不🥍同的内涵。例如，亲密关系中的情💧绪价值是伴侣通过稳😩定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提🏘供安抚、低谷🚛时传递鼓励、冲突中给予理⏪解，使双方持续🗂获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越🚺物质条件关系的⏺核心竞争力；在职场中，情绪价值是年🌦轻员🐩工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人👫格尊严，将和谐氛围、被尊🐊重感视为与薪酬同等重要🤐的劳动补偿核心🤦维度；在休闲方式上，情绪🛂价值是通过媒介内容获取🔅即时心理代偿，通过轻松🏴综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中构🥏筑可预测的愉悦👳舒适区，实现低🚺门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会👚生活诸领域中，情绪价值🍂在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的🏮购买决策受到多种✨价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功🍹能价值更多关注产品本身的性能🏫、性价比👐等有形特征。而情绪价值🌙则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🚎相关⛽的情感联结等，即消👅费者期待能够在消费体🎃验中引发一定的情感状态或🚊感知。近几年，越来🔶越多的研究致力📓于将情绪价值和功能价值区🦃分开来，不仅考察🛌其各自影响，还研🐂究它们如何交互作用以塑🥢造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🌇可以得出🕳这一结论——情绪价🈁值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价♋值之外的另一种价值，具有强烈的心理🚚学意味。在服务行业，服🐯务员通过调节个人的情绪呈现🖨出与角色相符合🔄的情绪表达以💀提高顾客满意度；在消费领域，年轻人♟愿意为那些能够疗愈身心的😛消费品买单；在亲密关系中，人们希望找🛒到能够让自🐽己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🗝的取向是关注“人”，真正重要⛪的问题是探⛔讨做什么才能得到或提供🌾情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪🚤价值的实现是指个体通🚽过某种方式从人、物或特定🧕关系中获得积极的情🥫绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🕳值追求。由是观之，情🍌绪价值的话语流行和对情绪📑价值的追求过程，实际上是🍽一种价值主张的建构过😰程；青年群体表面的情感满足方式📪变化背后，是社会价值⛔观的动态变迁及💿中国社会的整体转型🕞。这正是我们理解👠青年群体🚀追求情绪价值这一现🔎象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元👿表现及其实现途径　　主持人：青年🌔群体追求情绪价值🤽有哪些典型表现？这些现象又反映出✔当代青年的哪些🕦心理诉求？　　陈丽君：年📞轻人对情绪价值的追求渗透在🐛他们生🐪活的方方面面。比如在选🎟择伴侣时特别在意自己的🔸情绪对方是否“接得住”，在职场😿上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松🕧综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象📊绝非孤立行为，其背后蕴含着青🤰年群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🛬情感联结等深层次需⬅求的主动回应与👵满足。　　吕小康：以♍人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用💥“表情包外交”来提供或获取情绪价🎆值，即利用动图、图片、文字🐲组合的或幽默或讽刺的表情包🍤作为主要💢沟通工具，用轻松、幽默、视👽觉化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免🐠直接的话语冲突，维👇持和谐的社群氛围，将表情包🗞作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🌥快乐的催化剂；另一方面，遇🤲到苦闷时他们可以选择不💳向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力或创🧝伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体🤜，如匿名的网络⛏社交平台、现实中的匿名🖌陌生人、自🐾然空间或人为物理空间。这其实都体🐰现了当代年轻人力图在人际💡关系中寻求🛹安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为😺衡量人际互动质🚬量的关键标准，既不愿🖋意给对方造成情感负担，也不愿意过度🏕卷入〽对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联⛄结的追求，即希🌀望用高效而低风险的方式建🎂立形象、延续关系。但这并不👟是真的要与社会断联，而是寻找🍄一个暂时的情绪独处室，从而构🔢建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与😔补偿性的情绪消费，也是青年群体👋普遍采用的获取情绪价值的⛑方式之一。市场🛬敏锐捕捉到青年群💖体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休✒闲方式等🎢现象由此应运而生。它们意😼在通过具象可🐻感的物品或体验，为个🈸体提供情绪安慰、身份认同与精👊神慰藉，以缓解现🔎实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情📘绪💢低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🧣所承载的🤖陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🐀的兴起，也是青年🅱群体在都市孤独🕓感与高压工作间寻找微小幸🚌福与情绪联结💨的方式。这不仅体现了青年群✊体对正向情🚠绪体验的渴望，也折射出他们在㊙社会竞争、身份焦虑和关系疏♓离背景下，对情绪价值的💼主动索取与心理补偿，成为连接外在🏽社会与内心世界㊗的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟🎎现实和大数据等技术的🌃普及，情绪价值🎧的实现也有了全新途径。在🦖数字化浪潮中，青年群🔯体越来越多地通过💌情感智能体(AI companions)来获🐄得心理满足。美国🤾一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴🛀侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表🌕示在面对个人压力或人际🐰困惑时，宁愿与AI对话也👌不愿与真人倾诉。这些情感智能💳体通过自然语言处理🤰和情感识别技术，能🌺够模拟出高亲和力的对话风Ⓜ格，让使用者🗽体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🍣地热销。这些产品能👫够基于算法提供情感反馈，不仅缓🔑解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现🌼情绪价值提供了多样化的新🤞方式。如今，从社交🛳媒体的形象化互👡动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的🍈个性化情绪触发，再到情感智能体🈴的情感陪伴与依🏠恋机制，技术的🏌发展为情绪价值🥍的多样化满足提供了📜更多可能性。　　吕小康：青年群体中👁流行的“搭子文化”，也是追求情绪🏊价值的典🛤型表现之一。“搭子文化”具🌭有鲜明的功能模块化特征，每种关系都精准服务👨于特定活动需求：健身搭子😨离开健身房便互不打扰，图书馆的学习🐫搭子合上书本即各自回归生活。作为🛸搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以🐼压缩情感成🛃本的方式提升情绪收益。而搭子文♎化的出现，实际上是社🤠会数字化转🖱型带来的社交关系形态变革🛑。搭子的📚建立往往需要通过线😆上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🐙往往在半天甚至半小时🍱内便能促成共同观影🎍，而🍁观影结束即意味着搭子关🚻系的自然解除。没有完善的数字基础设⛱施和社🎯交平台按兴趣标签进🎞行精准算法匹配😬的技术赋能，个体就无法🈲达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🚎数字化转型，也就没有这类情绪🤤价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会🈴心理基础　　主持人：追求情绪➕价值反映了新时⏱代青年在哪些🍧层面对美好生活的向往？如何看待追求🥐情绪价值的利🙉与弊？　　吕小康：青年群🎰体对情绪价值的追求，是社会💧发展进步的生动注脚，反映了🥝其主体意识的觉醒、情感⬛智慧的成熟以及对更高质🎯量生活体验的追求。这种对情绪价值⛳的高度重视与🎌主动建构，不是简💕单的感性偏好🤢和刺激寻求，而是反映🔤出社会转型期青年群体🍡心理需求的😶代际演进与价值🔴重构过程。具体而言，有以下两🔗方面特征。　　一方面，工具理性与🌷情感理性并重。青年一代🌡并不是拒绝实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作🆔为独立情感主体而🐉想要被看见、被理解、被尊重的内在🔖需求。对情绪价🔨值的追求，是他们🤔对人格完整性的捍卫，体现🍹了新时代青年从基本😦生存向全面发展、从🛫物质满足向精神丰盈的需🌵求跃升。　　另一方面，边界🐬意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调🌑情感需求并行不📶悖的是当代青年对社会关系🤛“边界感”的空前重视，他🤔们更期待在适度的🚚社会连接中守护个人的主体性。其在追求⏯情绪价值时，强调的🗼不是单方面无限的供给或索✈取，而是🖋对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间🍮的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应🕊对周遭压力和各🌴种不确定性时能够保持心态的韧性，在🐭复杂而快节奏的生💉活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会👉之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并非孤🥢立的个体需求显现🎐，而是一种具有⏳集体性意义的社会调⏸节方式。社会情绪是社会🐑心态⛔的核心要素，而个体应对社🚳会情绪的调节方式👪也日益展现出两🥕种并行逻辑：一是个体层面的自🔹我调适，二是通🔎过从众与模仿的方式🐯实现群体性调节。情绪价值之所🎆以被凸显，很大程度上是因📉为其稀缺性在⌛当下社会语境中日益显著，而这种稀缺🛣背后的社🧦会心理基础，主要体现在以📛下几个方面：　　第一，自我🎸价值的强化。现代青年🐈更倾向于从自我出发🕞构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们🌀更容易将📅情绪价值作为衡量与他人关⏩系的重要标准。第二，情绪在个💯体价值体系中的权重上⛩升。随着😿物质生活水平的提升，青年群🥢体对精神层面的追求🌰愈发突出，情🍗绪愉悦被赋予前所⏺未有的重要性。这不仅体现在☔消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🤔情绪疏导机制的缺位。在快节奏与🥧高压并存的社会中，个体负面🐉情绪堆积却缺乏有效📴的宣泄通道。心理支持体系🎰尚不健全、公共空间🚵共情性不足、社会关系趋于工🚞具化等问题，使得青年群体更多依🐨赖于亲近他🍝人或虚拟平台来🛷获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价🆕值之所以流行，实则是❎一种对社会压力、关系🦌疏离和个体心理调适需求的🐘集体性回应，是对当代🎄社会心态中个体🤷自我与社会支持系统📒失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场🛂互动到消费文化，情绪价值已逐❤渐内嵌于多🏯元社会领域之中，成为青年群👯体在高度复杂社会结🉑构中试图寻求心理支🥑撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年🕰群体对情绪价值的追求是他们在⛰快节奏高压生🧣活下的一种心理调适策略👯。面对经济增🍌速调整、职🍲业发展不确定性增加、原生家庭代🍊际隔阂等系统性压力🐭，传统物质保障路🏕径的预期🛴回报变得模糊，而真🍖实可触的情感联结😗却日益稀缺。这使📓得青年一代将对🧑安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的😃体验”。他💯们渴望在波动中被深度共情、在迷🍩惘中被真切看见、在碎片化情💪绪中获得连贯回应。因此，情绪价🚨值被青年群体视📣为在不确定中相对可控、即时兑现的🙃安全感来📦源与精神支撑。此外，互联网内容生态的🔃丰富，客观上也提供了🖼随时填补独处空白、缓解孤独感的🔼电子资源，这些网络内容既㊗可以作为“社会货币”连😏接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动🦐，又因其内容的🌸丰富性而让青年人在🥑自主选择😫内容的过程中感🔄受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值⬇的追求，是青年群体在特定🥍时代背景下🥧对心灵安顿、个体尊严与生活🤶掌控感等美好生活🚟维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🐎和谐乃至🚕推动社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🚑致内在情绪调节能力😬弱化；算法茧😳房易窄化视野与个性；对即时满足的🈚追求可能🚕损害深度思考与🐋延迟满足能力。因此，关键👨在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支😳持系统，在珍视心灵需求🚹的同时，培育强大的内在🐸韧性🌗与现实连接，使其对情绪价值的✋追求真正成✅为通往美好生活的助🏰力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🍣解为消费或体验过程🗒中追求积极情绪、缓解👭负面情绪的功能。这种正面情绪不🎰仅带来当下的愉悦，还能够拓🕍宽个体视野、构🎟建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🎄累机制，超越了单纯的😙即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是💕短暂的好感或舒适，而是一种推动个体持续⏺成长的内在🏨能量。在当代社会转型😧与数智化浪潮中，青年群体越来🍟越倾向以“自我表达价值”来建构身🍜份与意义，更注⛅重自我表达与实现，包括对🕴个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他💢们在数字平台、艺术创作和社🎩交互动中，以💞独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达🏻不仅是为了获得认同，更是🎓对自身存在状态与人生💔意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种🌑“积极焦虑”，即对未🏤来的不确定性⏲和对理想生活的渴望，这驱使🏵他们在情绪中寻找真实🦏性与自我实现，这🕴种焦虑本身便是一种🧘向上的力量，推动💿个体主动构建更真实的人生蓝图🤲。青年群体将情绪体验🏽视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确🌪立自我定位，并以此投射对未🚐来美好生活的期许🌊与希冀。因此，情绪价值已超✡越单纯的对情🌤绪满足或积极体验的追求，而成🌿为当代青年群体以独特⛲方式表达自🤕身存在体验与心📰理需求的载体，同时折射出他们对当前生活质量⬇和未来美好生🌄活的社会心理向往。　　4、为青年群💕体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如⛓何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年群🎯体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🧡绪价值的普遍关注与主动实践📥，已超越个🔉体心理范畴而上升为具有🏅普遍性的公共诉🥣求，因而也就构成🦋社会治理过程中🕌必须关注的重要社会🌺心理议题。它揭示了在😳高质量发展阶段，为青年😜提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本情💽感福祉，是促🔺成青年全面发展不可或缺的核心要素。这😿意味着国家与社会必须高度重🍎视青年群🔑体的精神家园建设，理解、支🧒持和引导青年对情🚗绪价值的合理追求，积极营造更具包容性、支持性和安全🐫感的社会情绪♿氛围，为青年构建😪积极健康的“情绪生态”，夯实国家🈳持续发展、民🐖族繁荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方🤶面，引导青〽年树立健康的情绪🔃管理观，接纳而不纵🕙容自身或他人情绪，追求真🖥诚的共情与相🕜互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等🕟作为情绪调节的辅🎶助工具，但要警惕智能技💸术依赖，不能用人🏂机连接替代真实的人际连接；积极🔖参与人际关系与社会事务，同时注重维护心🤜理边界，避免过度卷入情绪🕦旋涡。　　在技能培训方面，大中☝小学校可在心理健康类📱课程或心理健康教育项目中更多🐷开设“情绪认知与管理”模块，开发识🌀别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🌐情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🖇情绪管理技能；社区可😭依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专💂业心理援助力量，重🌐点为待业青年、新业态从业青年🔟等青年群体提🌜供免费或低价的🥌专业情绪疏导讲座和🐨服务；企业可通🥝过实施管理层情🚨绪领导力培训、员工💖情绪管理培训和员工🏘心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🧥防等实操课程，及时疏导不良🥒情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🎬围。　　在数智赋能🎭方面，相关数字平台✈可进一步🔢开发模块化、个性化的情绪调🐈节🖥课程并以合理的价👰格向公众开放，供青🎸年群体进行自助式情绪调节；社交媒⛵体平台可通过大数据分析🚅技术建立情绪🎈风险预警平台，及时疏导网络💻情绪；对在线树洞、危机干预热线等🎖进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🥝升相关平台在遭遇突发事件时的危机🍝处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值❕的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具🌐有一体两面的特性：一方面，它为个🍉体提供了被理解、被💔接纳的情感体验，使人获得主观幸福感与⏩心理充盈；另一方面，若对情🔝绪价值的依赖逐渐📇取代个体自我调🖼节机制，便可能陷入持📻续向他人索取情绪支持🚩的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立应对的📓能力。　　真正高质量的情⏳绪😿价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限🛵制的安抚与迎合，而是🗓一种既能提供情绪慰藉，又能激发⭕自我反思和内在🥄力量的支持形式。重点🐥不在于社会如何一味“满足”青年⛏人对情绪价值的需求，而在于🤗青年人如何通过有边界、有节制的情🕎绪支持获得更清晰的🏂自我认知和更健👊康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🐤力的培养尤为关键。越来💶越多青年主动参与“情绪笔记训🔆练营”等📌新型心理成长活动，帮助自己不🍾再依赖外界提供单向度的情绪🔆价值，而是逐步建🏜立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能🛫力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🌈转化为成长动力，青年才能真正⤴摆脱情绪困境🅰中循环索取的消耗模式，走向更具弹🐄性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设🏍计、文化规范与群🕌体互动三重机制🔴保障青年群体在⚪职场中的情感福祉。例如，社🐃会可建立职场情绪❣价值的制度化互惠体系，通过健全🚚法律法规要求企业提供🔢心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群📋体应对不当管理🌶的情感消耗，使其能量🤞聚焦于成长性需求；在媒介宣😯传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃🏝苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协🍜作的共同目标(如技术创新)，促使管理者🚚与青年员工形成情感同盟，重构😘以共情与尊重为核心的职场规范；在社区与数👿字空间发💜展同龄人互助社群提供工具性🍱与情绪性支持，以此补🤵偿原子化社会缺失的归属感；推动平台算法设📔计伦理化，并将媒介素养教🌜育纳入公共课程，培🚪养青年群体对数字内容👔的批判性使用能力；引导青年人学会🛵建立“电子榨菜”使用边界，主动培育📞替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求🍨”与“算法🍿诱导的需求”。这些举🌨措的最终目标是构建多🔮层次情绪供给生态：让青💓年群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自📪然体验中获🏳得更可持续的满足感。本质上，这是将✍情绪价值从个体韧性责📛任转化为集体保障义务，通过改变🗓组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🔸满足联结感、尊严感、自👝主性三大基本心理🤛需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提🚯升青年群体情感🚘福祉应成为全社👦会共同关心的工作。传统心理健康干🥍预多聚💌焦于减少负面🌄情绪或提升情绪调节能力，但情绪价值作为🤓一种正向、积累✋性的心理资源，不仅关乎当下的情🚲绪满足，更是一种对自我存在体🤸验与未来美好生活向往🍉的投射。因此，还需要探索如🌓何在教育、社区、家庭及数字平台🦈等层面主动🍚提供更多情绪价值，以促🎄进青年群体整体情感福祉。在社🗿区工作层面，可提供多样化🆗的活动模式，鼓励青年参🤠与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🥪获得意义感；在智能技术🍔层面，可融入心理学与人文关怀💏设计，构建“人机共情”模式，进🎭一步提升情绪价值的满足效率；在平台实践⛵层面，数字平台应在⬛算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎🤜片化、短期化，助力青年长期⏹心理资本积累。总之，情绪价值不🤶仅是青年即时的情绪满足，更是关系自我存😳在体验、社会归属🍪感与未来向往的综⌚合心理资源。未来，应继续加强跨学科🏗、跨文化、技术🍧与人文融合的研究与实践，共同构建👃提升青年群🍓体情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 Violette Pink）