新华每日电讯：根据记🎰者緒咲美緒获取到的最新✨动态，下一页100p将于2025年08月27日在新🆘华每日电讯举行隆重的🔌开幕仪式。尾数连开成新焦点玩法正在⭐风靡全网

　　中新网北京7月9日电(记者 谢艺观)“面对大国小农的国情，适应农业科技日🤾新月异、农🤫业生产方式深刻变革的新形📆势，必须加快发展农业社会化服务，在小农户与现代✳农业体系之🦁间架起沟通的桥梁，解决单个📭农户自身不会做、做不好、做起🍡来不划算的事情。”

　　第五🅾届全国农业综合服务商📖大会暨第十一届全国农🍸资科技博览🕹会近日召开，中华全♓国供销合作总社党组成员、理事会副主任陈祖新🎄在会上表示。

　　中华全国供🔡销合作总社金融服务部部长🐦林元达介绍，近年来，供销合作社系统与🤺各类金融机构广🏪泛构✋建资金下沉通道，在赋能新产品新🔒技术新机具新农人，助力农🙊业社会化服务方面🌤取得积极成效。目前😌已服务新型农业经营主体11.42万个，服务农户超30万户，累计贷款超1000亿元。

　　除了引📥入金融活水，中华全国供〰销合作总社合作指导👔部副部🏊长韩疆表示，近年来供销合作社在深化😫农业社会🛬化服务方面亦取得显著成效，2024年全系统全🥛资控股企业农业社会化🚆服务规模首次突破3亿亩次。

　　聚焦农资农技，总社农🔳资与棉麻局副局长、中国农🤴业生产资料流通协会秘书长程👻晓🎶霖在会上指出，农🐾资企业需树立大农业观，统筹整合土地、种子、肥药、农机等生产要素，提升农业社🎫会化服务运营管理水平🧕，用好国家政策，打造多方共盈😴的可持续发展的产业🙎链，加快向农业🥣综合服务商转型。

　　全国农业💝技术推广服务中心副🍋主任张宪法认为，当前农🏗技推广工作面临中央要求💳任务重，农业🥜生产要求高，手段和🔇能力差距大等新形势，多元化农技推广📒服🕕务格局正在孕育发展。

　　数据显示，截至目前，全国已建立1800家科技小院，覆盖31个省(区、市)，技术服务覆盖5000多个行政村，示范面积超过50万亩，辐射带动面积超过3000万亩。全国各类农业🤢社会化服务组织超100万家，服务小农户超8900万户。全国农🐂业生产托管服务年🍏均总面积超过18.7亿亩次，粮食作物实施统防🐣统治面积18.79亿亩次，统防统治覆🌬盖率达到50%。

　　张宪法提到，未来，需构建🎚贯通公益性、半公益性和经营🥡性农技推广服务力量，汇聚多元主🤱体合力，构建多元互补、高效协同的🥦农技推广服务体系，加力加速推动🕚农业科技成果🚾转化和先进技术大面📏积推广应用，为保障国家粮食🍓安全和实现乡🧗村全面振兴🌉作出新的更大贡献。(完)

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中国新闻周刊记🐝者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中🐲国数十万公里的国道中，有😷三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳😅斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日🚶喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的👐游客都会在此驻🔹车打卡，不🌌单因为这是一个中点，也不全因为🥉秀美的风景，更📳因为这里矗立了一🚁座别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展示了西藏🌪史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场🗻面就鲜活地呈现在西北💩方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊🏅环境中的人类，繁👒衍出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图💷景或在时光的😆流转里消逝，或在历史的尘埃中🤫埋没，几千年来都📩未曾为人所知。直到过🚓去的五年里，随着一番持续的👍科学发掘，当初的勃勃生😓机才又显露出💌种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只🦍是G219国道的一个里程👿碑，它琢刻的🚥同时是西藏史前史上一个重🎛要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高🔦原腹地所发现🎉的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🗓的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗⏭址的考古工作入选了“2024年度全国十大考🚖古新发现”。　　而一切的开始，都要从几🌇枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国🌸道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正📆走起来却遥远得多。它们之间没有平🆑坦的大道，只有迂回📖崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源😮环境学院教✖授杨晓燕就是在🍧这样的曲折与颠簸中🏊走到了湖边。当时，担任🎍中国科学院青藏高原研究所🎟研究员的她，正在进行第二次青🕚藏高原综合科学考👠察研究的田野调查，雅鲁藏布📰江支流年楚河🛃的沿线区域是她考察的重点之一。　　具体线路是夏🙆格旺堆帮忙规划的。作为💾西藏自治区文物保🎅护研究所副所长，他的选择带有明🚹确的考古意识：“年楚河流📎域历来是后🕐藏地区的粮仓，而🙂且历史文化底蕴深厚，很多藏文文👄献里都记载着7世纪以后这📉里人才辈出。但是过去的📁工作当中，我们始终没有🐁做过系统的调查，所以也就没有🕎发现🔂过比吐蕃更早的遗址。”　　然🌄而开始的前几天，收🍱获并没有期待的那么大，因此当⛓杨晓燕一行人来到玛不错😋时，原本也没抱什么希望。但就在将要离🍍开时，杨晓燕一犹豫，还是下车🕍看了看，结果这一🍧看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广🍿袤的草原，附近牧民⛓都会来此放牧，为了方便，他们⏰在湖岸边两处隆起的小丘之间🥓修了一条村道，于是明🧥显的文化层从东南方🕘向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕🐏看到了一些陶片，她立马拍🔜了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们🤬至少应该早于3000年前。　　“2003年修建🏕青藏铁路的时候，我们在羊八井发现🕸了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟🚉加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不✨错起码不会晚于🤫加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶📥片以及一些同时发现🤗的骨块、炭化农作物种☝子等样本被送进了🥣实验室，借由精确的测年🚀，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🦐令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时🦉间节点，只在西藏东部⛽的考古工作中有过发现，而在中部一直处⏺于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西藏自⚾治区文物保😆护研究所、兰州大学、中国🔄科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局📃考古研究中心等😜单位组成🐆的联合考古队正式向玛不📀错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆🔬担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围🎭被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区🎎而言，考古发掘不是一🚰件容易的事，光是高海拔就足🐄以带来重重困难。最关键的是，自然条💨件留给野外作业的⏫窗口期很短，像是玛不错这样🍡4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间🧠的百余天时间。但就是在这样的条📌件下，玛不错🦃遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余🏪座墓葬的出土，给考古研⏪究提供了丰富的信息。这些墓葬依照🥢不同的时期，呈现出🆓非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原🔜墓葬考🌞古中的首次发现；再比如，以石室墓🔞为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较😍大规模的封堆墓，将这种墓葬🛫形式的认知记录从7世纪🌔吐蕃时期直接提前到了史前时💰代。　　墓葬内人骨所呈现的🥎葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其✒他地区能见到的丧葬🤔习俗都存🈳在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第🗯二期前段出📝现的俯身直肢葬，更是与🐈青藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在🚆基因上就有📊着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作🎢物遗存都说明了彼时的📟西藏中部早已与👐中原、西南山地、西域等地🥐区产生交流，而遗址内发现的🥥海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物🔐则暗示着远距离贸易的🐃存在。“我们推测，4000年前玛不🅿错区域已与周边地区🍢构建起广泛通畅的互动，这极大地延展了🐭学界对‘史前全球化’时间和空间🥉的认知，为探究史前人类📤文明打开了全新🍰视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有🎎意义的发现则是遗🌌址内的大量鱼骨和骨制鱼🌀卡等捕鱼工具。通过碳氮稳😖定同位素分析基🐭本可以确定，鱼是当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的📗陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很😄大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始🌈变小，说👻明这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛💫这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们👚还发现了大量人类🔏食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民🛣的食谱中依然没有彻😫底消失，因为🆎也是在第四期的🧛石构建筑里同时出现🍘了石制的网坠，这意味着在鱼资🍇源趋向枯🚞竭的过程当中，人们🥎已经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗😐址　　作为西藏中部发现的🥅第一个超过4000年前的新石🌜器时代遗址，玛🧐不错遗址不仅为✡构建西藏历史提供了更多材料🦌，也在考古学文化上📮表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型🕛是一个重要的概念，它通过🍕相关特征的区分，为不同区域、不同时期⚪的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的划🎲定是以陶器为典型标志和👻重要依据的。　　玛不错遗址🐰出土的陶器，便呈现出了独特的面💘貌。“第一期没有完整👵的陶器，只在一些碎片上隐隐🤢约约找到了平底器底，第二、第三期则很明显🌛，第二期是平底和➖圈足，第👈三期是平底和圜底，完全是本地风🍬格，而且彼此之间具⏬有连续性和继🕓承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区🎟别于已发现的其他遗址，“比如卡若文化的🥙陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在它🈲们中间。”而🥟无论卡若还是曲贡，此前都被认为💼是西藏无可比拟🌮的原始文化遗址。　　相较于中国现代考🔙古学的发轫，西藏🤵地区考古的起步要晚了许多，但卡若🍦遗址作为西藏历史上第一🗂个科学发掘的史🤥前聚落遗址，不仅颠覆了旧🚺史学中的有关认识，重塑了西🦀藏史前史，还首次🔂将西藏史前人类的🐲发展进程与相邻地区紧密🚄联系，科学阐明🍞了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国🥝考古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也成为唯🥔一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若村🤛在扩建水泥厂😿时发现了😆一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了🏳几天的一个晚上，厂里🆚放映一部有关出土文物🏚的纪录片，工🎵人们想起刚挖出的东西似🌯乎与银幕上的有几分🕜相像，便联系🐣了昌都地区文化局。又适🥁逢西藏自治区文管会的🦌三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判🕘断为新石器时代遗物。　　“卡若遗🍌址的发现就是这么偶然，如果不是水泥✂厂扩建，到现在可能还埋在底🕑下，因为它的地表🤰没有任何东西，只有一层将近两㊙米厚的泥，这个泥是发大水冲积💅过来的，把早期的遗🦄址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当💋时才从吉林大学考古专业毕业🛍援藏，有幸参加🚬了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗⛑址的面积约为10000平方米，但一部分已遭🚣破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗🚙址得以揭露，除去500平方米空方(没有任😢何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件🍓装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了🚧地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对🌌年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以🖌及大量粟、黍和😘动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🏇类型乃至营盘山等🕕西南文化类型，显示出了诸多🚆相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文👁化很可能是从黄河上🗻游来的一个原始文化，并在随后🤔向四周扩散。几千年前，西藏这🙊个地方其实是一个文⛩明的交叉路口，一个南北向的🧠大通道。”　　包括已成为🔣西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种♈关联性。“马家👐窑文化彩陶上的双👫典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来🐄发展得比较抽象，逐渐向几🧞何形态过渡。卡🔟若遗址的双体兽形👰罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源🤪头其实就是从马家🍦窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区🔙第一部单行本考古报告。看上去，对卡若的探🐇索基本告一段落，但实🤕际上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜🦅沧江，但当时的发掘🔻中却没有发现鱼🍾类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保🔳护规划的制定，四川大学🐔考古系教授李永宪💥领队再次对❎卡若进行探查和发掘，终于解开🕋了这个谜团：“当年的发掘方法比💄较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只🀄能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土🗒这样一种方式，从泥土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲🗄考古材料，有一👽个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破💚案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能🍛够提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样的🆙物证学技术，对刑案的判🐜断就会更加准确。考古材料的分析也是这样，现在我们能获取🀄到的信息增🍬加了许多，能探究的面向🌁也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认🌸知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏🎑自治区文管🙍会文物普查队队员更堆、张建林等人在🕍文物普查中于拉萨📴北郊娘热山下发🤖现的。由于附近就是🎵村庄和医院，加上长期🉑的水土流失，保存状况并不乐观。但就裸露出来的陶🍧器和石器残片来🐭看，更堆坚🍇信这里埋藏着早期人类👼生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了🕶他的猜想。1989年，中国社会科💤学院考古研究所研🎴究员🎵王仁湘进藏考察，再次确💤认这是一处少见的高原古文化🎤遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式💨启动，当年曾是西藏文管💿会文物普查队队员的🚟李永宪也参与了发掘工作♌。　　连续三年的努力，考古🤷队收获颇丰。首先，遗址出土了🙃大量石器和陶器。石器🏦中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形😈器引人注目。前三种🚌是粉碎谷物的必备工具，后一种可能🏨用于编织毛毯，它们共同表明🔞当时曲贡地区的农耕和畜牧🎗已经发展到一🔡定程度。陶🕺器制作则以精美显著，其中绝🔴大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵🗣的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟🍽都具有重要的象征意义，许多藏文史籍中🈷皆有记载，藏西🕣藏北的岩画中则常见对🍲鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符🔓号组合在一起，甚至处于中心🎇位置，吐蕃王朝之前最为🛶强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为🥕图腾。尽管曲贡遗址🤵的这两件堆塑并不🛹一定与🍇后世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着⏱原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了🐗一枚铜镞，是西🎭藏已知年代最早的青铜器，其配料与🥃中原地区早期青🐟铜相同。晚期墓地👾内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原💑及北方游👄牧文化流行的带柄镜比较相似，被视🐻为高原文化与北方草原文👯化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出🦇土的35个探方和16个灰坑中，绝🎤大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着🏚拉萨河谷的原始居民已🔗开始驯养牦牛，而且很可能成群放养，这也是迄🐐今为止青藏高原有关🎲家养牦牛时代最🖱早的实物材料。　　此外，曲贡遗址💌还呈现出一些特🧖殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既🐰有完整的头骨又有专门切❓割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某🥏种随葬的祭祀有关。类似的现象在🥪许多考古材🎰料中都有所反映，中国😧南方地区乃至东南亚、大洋洲的原🧔始民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗⏬则主要流行于🛫黄河流域和北方草👊原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套🧜成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年🈵代框架👅上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为🏨三期：曲贡文化期、曲贡🚴晚期及石室墓期。但时隔❎三十年之后，2020年四川大学联合🧖西藏自治区文物保护研究所📈又做了一次👰小规模发掘，也重新进行了🚲碳-14测年和贝叶🎛斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关系划🗻分出的曲贡文化⚡三个主要🕰堆积时期与以往几🏳乎完全一致，只是🧜主体年代有所差异。因此，新😝的年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约🎱500年，且持续时间不足😢百年。　　研究者表示，新的测年表🐃明曲贡文化不🍝仅晚于青藏高原东部出土💱粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于👅南亚西北部具有相似文化因素✖的诸遗址，对于认识喜马拉雅💭南😖北两侧的史前文化因素传播🖖和互💢动具有重要意义。　　“考古学之所🚥以成为历史🎶学中一门重要的学科，就🦀在于它是不断地通过发现和研🏨究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗🕓址年代的调整从学🖊术研究的角度来看是再🏽正常不过的事了，它既不说明🤯之前的判断毫无意义🐥，也不代表现🌶在的判🚫断今后不能被修正，未来随🖊着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永远是对🌺古代曾😻经完整的事物随机打♎开了一个小小的🛂视窗。就像5000年以后的考古学🐶家可能发现、发掘到早年北📎京城中心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全🕕面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发😰掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着🔘进一步的探索。　　今年，玛不🏤错遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一⛑下，已经掌握的资料🗾也需要好好地整✌理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还🖇有许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还🔂没有发现房屋遗存，那些在此留🆓下了活动痕迹的人🤩们住在哪里？又比如：那些安葬在🙈此的尸骸是🚋什么关系？他们来自同一个聚落，还是四🏵面八方互不相识的人？各种各样的🏌葬姿是源于不同地方的文🐾化传统，还是别的什么？　　“我😡是这么一个想法，玛不错的考古最起码🔲要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一💇直做到我退休，如果到时候我🧓还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🕚掘中房屋遗存🥇的缺失，究竟是什么原因？它们是被压♿在了现代建筑的村落之下🏫，还是根本就不在附♉近？不管是何🎧种原因，曲贡遗🍓址依然留存有分析研究的巨🎛大空间。　　卡若遗址则刚🥈好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有📲发现与遗址同时的墓地，当时生活在卡若😂村落的人们死🤐后埋葬在什么地方？他们的丧🔪葬习俗又是怎样的？这同样让西藏💅的考古学者⏹在想象中充满期待。　　当然，考古发掘🔡对完整的研究而言只是来🍦自田野的基础工作。正如李永宪所🙃说：“对考古学来讲，发掘是为了了解🍎遗址所包含的信息。这种了解🍟不是单纯地凭🤓借发掘面积的增大，还在于我们能不🥍能把各种信🏾息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行🖲的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病⛴情是首要目标，而不是在病🤖人身上不断开刀、解🌮剖来知晓病情。只要👮遗址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以基🏨本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为🌳保护遗址是第一位的，要给将来的🎡工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一🅰道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过🎣卡若，也是🌬他和遗址最后的一次🤞近距离接触。“水泥厂建在卡💸若的一个最主要原因，就是那里的地表有🐻一⚡层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调了取土不🎧要超过多少厚度，否则🤶会破坏遗址的文化层。但这个东🛹西没有任何制度上📸的保证，结果真就🤡出了问题。然后当地文化🎂部门向我🤒们做了汇报，单位就👠派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被🤴调到了中国文化遗产研🎮究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开三🏔十年后，水泥厂🍒原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元💆的遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原🕢三大主线为基础，建立😙起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教🚵育为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工🎵程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅🍭成为昌都市一张闪亮的文✉化名片，也是西藏地区首🔂个史前遗址公园，具有良好的🏘示范效应。　　在属地管🎐理部门的规划中，曲贡遗🥇址和玛不错遗址也有建设🎈遗址公园的打算。面对玛不错周⛲边开阔的草场，康马县文化🚭和旅游局的工作人员🤭谢重洲甚至描绘了一个颇🎡为宏大的构想：“遗址那🛂里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场🛁、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实🛴对康马县而言，旅游资源并不稀缺🕊，景色优美的🔙崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺🚉、国家级传统村⛪落名录的朗巴村等等都在其🚣辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最🗺看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园👥的建设需要💋完备的条件，需🖊要充足的投资，也需要满🆙足申请条件和履行程序，不是一👞朝一夕能实现的。在此之前，日常的👊看管以及必要的维护仍🐀是基本操作。拉萨市🉐城关区文化和旅游局文物专🐲干次德吉就表示🍔，目前他们聘用了🈺两位管理员对🍥曲贡遗址轮流值守，每年也🍣有专项资金进行除🎩草防火：“去年我们还新🥝修了遗址的围墙，光是这🧙个项目就投入了174万元。”　　“对遗址🎥的保护不仅限于现在，更要保护它❣的未来。我们得给子孙后❄代留下文化遗产，这对提升民族自🈷豪感、文化自🍦信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务🎟经书面授权【哪个平台片源最全】黒田なな突破性发现：小说作者访谈站可解👺决广告弹窗太多，无码💴重制潮流时代日本一级a免费作📒爱片将迎巨变本报讯(记者徐慧瑶)“以前用户多是🤐编个理由申请退款，如今有🎇人竟用上了AI造假图片。”近日，不少电商从㊗业者反映，他们在处理💥售后申请时发现，一些买家🚵上传的“快递破损”“食品腐烂”等照片，并非真实拍摄，而是经AI生成、修改而成的。　　在🚐一家网店工作的李女士🏠告诉记者，前不久，一位买🌳家声称收到的👽衣服破损有污渍，要求退款，并🌺发来一张衣服照片。李女士将照片✨放大后，发现这张照🔁片还带着AI生成的水印，“图片上的🍼污渍看起来很严重，有一定迷惑性。”　　类似遭遇并非个例。在网上，不少商家晒♓出形形色色的疑似“AI售后图”，包括破损的📋塑料水杯、破损的自行车座、碎掉的粉饼、发霉变质的水果……有些破损痕迹显得不太自然，还会出现两张🧡图片上破损位置不🌶一样的情况。　　这类“AI售后图”通常🚷先对快递实物拍照，再利用生成式AI进行“局部改造”，把完好的💀商品修改成破损、腐烂或变形，以“有瑕疵”“收到商品破损、污渍”等🕞理由要求商家退款。　　针对这种新型骗局，经营服装🚷生意的陈先生告诉记者，他🐣会要求买家从不同角💌度多拍几张照片，“AI生成🥇图片的一致性不高，同一物品换个🏮角度容易露马脚”。还有商家提出，可以要求顾客✝提供短视频，“视频生成难度🌸大很多，尤其是要连续🎶拍摄商品的细节，AI伪造很容易穿帮”。　　除了商家🧙自身甄别，也有网友呼吁平🏯台加🧦大技术防护力度。“比如在平台APP内直接调⛵用拍摄功能拍照上传，不允许从相册选🤸择照片上传，降低买家使用AI造假的可能。”一位电商运营经🎲理建议，平台也可以开🤺发图片溯源工具，对上传图片进⛓行元数据检测，一旦发现AI生成特征便🚊自动拦截。　　律师提醒，使用AI实施上述行为，属👄于使用非法手段索取不当利益。“如果消费者捏🛐造虚假破损事实，民事责任上，平台或💮电商经营者可以向消🚠费者进行索赔；行政责任上，消费者的行🚶为也可能触发治安管理🔞处罚。若性质更恶劣，欺骗数额🚁规模较大，甚至触发🌳刑事诈骗责任。”上海秦兵(北京)律师事务所主管律师🐰刘馨远介绍。　　(北京晚报)访问🤴我们的网站正片，了解更多信息。近日，有媒体🛂曝光在广西南宁街头随处可👳见一种售价为1元1张、10元13张、20元28张的所谓“刮刮乐”非法彩票，尤其是在人流量大、正规即🏀开型彩票销售点密集🐗的商业街上，这种非法彩票以🥠假乱真，浑水摸鱼。　　据了解，这种所谓的“一元刮刮乐”彩票来自🤠某批发市场，由私人印制，尽管这些摊位明😵目张胆地标示着“刮刮乐”，但所销售的其实是非法彩📺票。大家一定要擦亮🎣眼睛，切勿上当受骗。　　《彩票管理条例实📄施细则》明确规定，未经国🧑务院特许，擅自发行、销售福利彩票、体育🐃彩票之外的其🚁他彩票属于非法彩票；未经彩票发行机构、彩票销售机构委🎈托，擅自销售的🌽福利彩票、体育🔢彩票属于非法彩票。非💄法彩票往往打着低投入、高回报的🚏幌子诱导购彩者，一旦受骗，往往经济受损、身心受伤。　　如何辨别非法彩票？中福彩中心表示，一是辨机构。目前，国务院🎬特许发行的彩票只有福🤸利彩票和体育彩票，除此之外，其他都是“非法彩票”。二是看游戏。彩票游🔞戏的发行销售必须经过财⏮政部审批，包括彩💵票游戏名称、游戏规则、发行销售方式、发行销售范围等，其中任何一项未❔经财政部批准，均属于“非法彩票”。三是查委托。按照《彩票管理条例》《彩票管理条⤵例实施细则》等的规定，彩票发行机构、彩票销售机构🧒可以委托单位、个人代理🍅销售彩票。彩票发行机构、彩票销售机⛎构应当与接受委托的彩票代销者签🈁订彩票代销合同，并发放彩票代销♓证，彩票🚑代销证必须放在销售地点🏾的显著位置。购彩者可以😙查看并要求代销🍋者出具彩票代销证。代🌠销证的真实性、有效🕝性由彩票机构确认。　　中福彩🏂中心温馨提醒，广大彩民朋🥊友需擦亮眼睛，鉴别真假，认准㊗线下实体正规渠道。理性购彩，量力而行。　　作者：黄颖琳、中福彩

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（青岛日报／观海新闻记者 緒咲美緒）