凤凰💝网江苏频道：根据记者吉澤友貴🌀获取到的最新动态，国产jizzz将于2025年08月27日在凤凰🔪网江苏频道举行隆重的开幕💕仪式。彩种不🕗全的背后真相

　　中新网海口7月9日电 (记者 王晓斌)海南省系统性推⛱进海洋生态修复🍼取得阶段性成果。据海南省自🥕然资源和规划😺厅新近统计，自2018年至2025年6月，海南通过实施🍸海洋生态保护修复项📑目，累计完成海岸💮带修复152.33公里，新营造👤和修复红树林1225.94公顷，同步🏿新增珊瑚礁修复27.8公顷。其中三亚、儋州、陵水三地的创🐍新实践成效显著，相关项目先后🍄入选全国海洋生态😻保护修复典型案例。

三亚市铁炉港，一片人工种🤙植的红树林😄长势良好。记者 王晓斌 摄

　　在三亚市，红树林修🖇复依托科技赋能实现突破。当地建成3.33公顷种👆苗繁育基地，年培育本🎿土红树苗50万株，储备14个树种资源库。针对极🕗度濒危的国家一级保护物🈁种红榄李，科研团🔂队在铁炉港保护区对9株野生植株👔实施挂牌监护，通过种苗💆扩繁技术成功实现滩⬆涂回归种植2000余株。三亚河保护区🥤则构建了“智能巡护+科普教育”体系，配备快艇巡航设💭备，建成400米生态教育长廊，实现网格化🅿管护全覆盖。

海南陵水红🥁树林国家湿地公园，清退的虾塘🎫变成了红树林。记者 王晓斌 摄

　　儋州湾的修复实🥅践凸显生态链重🤮建智慧。项目团队彻底清理1599亩入侵物🖖种三叶鱼藤，创新采用“乡土物种打底、濒危物种扩繁”策略，引入莲叶桐、水椰等4种珍稀红树植🖕物，使区域红树物种🏴丰富度提升至全国总量的57.9%。同步构建的🎓三维生态监测系统实时追踪🐙生物动态，大型底栖🍻动物物种数从17种跃升至50种。当地还探索“资源入股”机制，村🐔民通过红树林土地流转获得租金与分红，形成📉保护收益良性循环。

　　陵水黎族自治县首🦏创“生态修复-生计转型-文化传承”三维治理模式。该县在潟湖生⛏态区实施陆👭海统筹修复：针对红树林退化区〰域，按潮位😓分带种植抗浪红海榄、耐盐秋茄🤷等乡土物种，重度退🥇化区采用堆沙培垄、竹篱固根技💶术提升成活率；珊瑚礁修🎷复融合疍民传统渔场经验😘与现代苗圃技术，活珊瑚覆🌶盖率七年提升15个百分点。同步引导渔民🎛转产文旅产业，改造传统渔排30座为生态民宿，培训疍民担👹任文化导览员。

　　长效管理机制👫筑牢生态屏障。海南全省推行林长制网👀格化巡护，三亚出台专🐃项红树林管护制度，陵水建立“科研团队+渔民护林员”双轨队伍。多地还建设红❓树林科教载体：三亚河国家湿地公🌫园挂牌自然教育基地，陵水新村潟湖开设📿生态探索路线，儋州在建的科普宣🚓教🌘中心将进一步完善科教网络。(完)

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中新社华盛顿8月19日电 (记者 沙晗汀)美国总统特朗🍷普当地时间19日在华盛顿表示，美国不会向👟乌克兰派🐟出地面部队。　　特朗🆔普当天接受福克斯新闻台🕌采访时说，美方将帮助乌克兰进行防卫，但“我可以保证”美国不会🏨向乌克兰派出地面部队。　　特朗普还表示，乌克兰不🛋会获准加入北约，也不会重新得到🛣克里米亚，“这两个事项👂是不可能的”。对于达成和平协😛议、结束乌克兰危机，特朗普表示“乐观”。　　白宫新闻秘🍾书莱维特19日在🥞记者会上强调，在未来任何可能🗃的维和任务中，“美国军🍽队都不会出现在乌克兰”。　　在被问及俄罗🥑斯总统普京🥏是否确认出席与乌克兰总🏈统泽连🔷斯基的双边会晤时，莱维特表示，普京已🆒确认出席。　　莱维特还说，特朗普18日在与普京、泽连斯基和欧洲领🧚导人“交谈过程中”决定先举行俄乌📇领导人双⬛边会晤。　　特朗普18日在白〰宫与到访的乌克兰总统泽连🔠斯基和多位欧洲领🔰导人举行会晤。特朗普在会后表示，已开始🕵计划俄乌领导👜人的双边会晤，之后则是💍美俄乌领导人三方会晤。特朗普还说，对乌安全保障将由欧🌏洲国家提供，美国将协助。(完)【用户看片习惯变🌡化】焦怀🐃自控阀门维修🚆网点热榜第一的《舒淇玉女心经》真实记录了国🛳产jizzz行业中一🔺名女性受害者从上钩到勒索🥉全过程，目前官方未回应，但舆论已📡持续数天。黄哲敏(重庆大学美😐视电影学院🤱影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🔒片厂🤫出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动画短😘片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🗨打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里🍙，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🐷房最高的国产二维动🤛画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🔰的势头于市场与评论🦁界持续发酵，不仅稳居同档🏹期票房前列，还在社交媒体与🖥评论🎖市场引发了持续的长尾效应。这部影片在🎧延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🌵格的同时，进一步拓展了故事的世🖥界观层次与👢叙事纵深，书写出🚶一则兼具当代气息与寓💼言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🌗事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🔻天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了📝主角小🏢猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞👕的妖怪，也就意味着🌾能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🎹与蛤蟆精惹怒了上层，不📲得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪🏌妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师❎徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展开🥇。　　影片监🚈制及艺术总监陈廖宇✉表示，有关《浪浪山》的♊故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🛄非前作也非续集，而是一🎪个拥有独立设定的、与短篇平行🛃的作品。不过，两部作品🖥所呈现出的基本气质🥗是相近的，只消微微置换，我们立马可♐以获得一则充满讽刺意🔞味的当代寓言：不论底层🈺小妖们如何努力工作，似乎🍰永远无法打破固🗃着的阶级壁垒，这一壁垒不➕仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🙆环境似乎并不因个体🎛努力得以转变，而是更加依靠某种天📡生/既有地位所🌫赋予的、被普遍承♟认的合法性证明。正如导演於水🤩在访谈中亲承：“在创🚝作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🏌后，才觉♋得这就是当代职🐚场人的生活，我才意♊识到大家确实在这方面共🐖情了。当代♌人在职场中遇到的困难是⛓普遍的困难，但在家庭、学😽校等各个环境中可能都有类似的🥨困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🙎关于《浪浪山》的所有🐫主流评论。但与其在既有话语🚳中反复验证，一个更有⬜意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳💶动者处境的流行标签，如何从网络亚文🏵化💣演变为评论市场的高频词汇？又为💂何在当下的电➰影舆论场中能够迅🍙速引发跨年龄、跨阶层🍉的情感共振？这种转变不仅体🛬现在对某种“叙事母题”的探索，更可🌯以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续⛎演绎中得到印证。这些作✌品在类型与风格上或许各异，却在角色设定与情🥈感内核上呈现出惊人的相似🚸性：个体被🕖困于庞大的制度与🗻规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任💿务，试图寻找微小的能⏪动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词🌈最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🙏”。最初主要指从内💮地农👤村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民✋工群体。改革开放后，这一边缘🦃职业称谓迅速北上，从而进入普通👔话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起👠，农村人💗口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🐳内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的📝地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区💧首先出现了以进城务工者🕋为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开👀放🎼语境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深👒入和就业形态多🆘样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🛃民工职业群体，青年群体、普通上班族🚧也开始用“打工”指代自己的工作🔙状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其㊗工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对🎃制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客🎒等社交平台，则成为这种👥自嘲文化🚲的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🚝主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🍗地占🤐领了中文互联网的热词版面，随后被🌮主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上👮指涉外来务工群体的语义，扩张❓为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更🚓广泛的劳动者群体，形成了📸某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文🧛化症候。　　将目光转向电影，在我⏯国导演群体的创作中，将城市工人群🦍体作为主角，讲述“打工者”生活的影片😜并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🔥焦于北漂打工人群，展现了一个👨大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后😉一系列新闻事件为背景，再度讲述了💠一名底层青🛴年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🏙并最终走向自我🚭毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🌝划经济向市场经济转型中传统🛣工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🤭外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🛡体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市🧙务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🧞父母离家、在异乡成👃长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市🍖白领生存，讲述职场背后的竞💥争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青💸年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🎻时代语境密切相关。从计划经济向市场👽经济的制度🤯更替，到城镇⛔化与人口流动的加速，再到互联网经济🌇崛起带来💑的劳动形态变革，不仅是个人命运的⬇写照，更是特定历史阶📈段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方话🕰语合流，成🔮为了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧🃏野执导，讲述城市🥠青年打工🏅群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年💗轻人在当代网络文化下返乡创业的农村🈚题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🐐现实困境、呈现结构性🦂压迫的影像不同，这一时期的作🥟品更多地承📲载了励志叙事与时代正能量的😵导向，强调个体通过奋斗、创新与⤴团队协作实现阶层跃升🌨的可能性。这种转向不仅契🥠合了主流话语对⌛“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🧝构建了一🛷种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话🚋语与大众情感之间📣架起了一座桥梁。也正是在这一时🌛期，电影🍙市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般沿📫用喜剧类型，通过强设⛱定情节，呈现个💘体在制度洪流下🚕的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🚊主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但💛在具体叙事内容上，则已经开始关注🤢、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🧝行辛辣而⤴大胆的平铺直叙。细究其故事构🦋架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层📌再现。通常以一⤴个层级分明、路径封闭的组织结🦋构空间为故事🥔的发生基础，揭示社会资源💿在制度化选拔中🦈的分配逻辑。其二，权📶力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🥂手法夸张权力机关运行🥃的非理性逻辑与内在矛盾🤦。其三，边缘主体的能🕳动书写。以底层或边⚽缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🥦压迫下的策略性🛢抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🎽会千军万马🔜争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用🧑鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🦐去锅上🏚的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精⏭即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保♊留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何🤧实际职能；无独有偶，在同😹期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是当今👗体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个🕤体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映📫的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🍾背景，一次阴差阳错🚰的选调竟引发了一连串🤞的职场闹剧，吊诡地揭示了一套📆荒谬🔑的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🐘生态的讨论，讲述了一出💃草台班子式的创业📺闹剧。这🛶些影片虽在题材与叙事策略上📷各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事的🔖核心意象。这些形📉象始终承载着对打工人🍧劳动处境的凝视与感💬知，集中呈现了在特🏵定制度语境下个体所🤙经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众♏倾向于将影片中➕主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予🗼自我调侃与批判之意，如今年的🍛现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中🥀的成见是一座大山，任你怎么努力都休📄想搬动”背后，实际上反映的是🐭大众对于三界封神榜🍸等级秩序的控诉。个中📛典型则是影片中的主要角色🔩申公豹，尽管他凭借着自📨身努力考📙入玉虚宫，但🥗其出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🦂永远无法触及🔇十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🗃选拔🥩机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊👓座下清一色的人族修士，即使太乙真人🤕终日✅醉饮误事仍能获得重要法器，而⛪勤勉修炼的申公豹只因🎙妖族身份就被排除在💻核心圈层之外。这种结构性歧😂视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网🏓大厂、公务员、事业编等对35岁☔以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🔋片中为重塑肉身，历经考验的情节📢也被众多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪🍟吒情节与基层🎏工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🌷层工作常面临资源有限、矛盾复杂🏟的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽😥然此类关联的合法性🚑几何仍需推敲，但可以确定的🚧是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并🛥非孤立事件，而是社会文化、媒介话🏃语机制与产业策略在近💃年共同变迁、相互🔤耦合的产物。它们既借👋助了网络语境中“打工人”符号的流行势⬇能，也反过来通过影像叙事👖不断加固这一🐵文化想象，使其🧠成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🤠将虚构情🍰节与自身的🎰生活经验进行平行对照，更乐于在这种🅱带有自嘲与批判色⛲彩的虚构世界中🍖完成情绪释放与身份🚠认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🏋述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是✍没有名字的“nobody”，而我🚸们能看到的，正如片尾的🎲那行字幕，只有“每一个勇敢出发🍬的自己”。这个“自己”与上林署九品监🈲事李善德、阐教先锋与🤑莲花化身🅰的哪吒不同，其几乎被📶剥离了所有社会身份，甚至于👈被完全排除在分配体系之📹外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄😄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🐯百年前就和如来认识，猪八戒和❣沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🚝蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社🗳会成员(尤其是某一🥅场域内)承🎈认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象📴征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🏈、仪式和🔦制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被🚢授权的文化仪式。而在我国本土⛷文化语境下，“西天取经”的故事🍿早已家喻户晓、习焉不察。不🦃论是师徒四人作为传统意义📩上的“文化偶像”，还是近年来被愈🤺发提及的悟空形象与🌴“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜🗾有思考为什么一个普通❗妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🖕小妖的取经故事，天🔡然地挑战了这套象征资本的垄断🐶逻辑。他们没有🆚背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏🖊上了取经之路，这无疑是🚭影片最动人也🍨最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在😳当下评🔚论市场的火热，都汇聚🍔到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🌋栖居的精神世界：它交😽织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁📂着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的👕故事置回导演自身的创作脉🐅络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🤫至20年前。2001年，毕🚬业于计算机专业的於水决心改行学习动画，并以总分第一的成绩考取了北京电👟影学院动画学院的第一届🏃研究生。三年后，於水创作了其首部作品😹《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画💟为主，混💳合了部分真实影像的动画短片作品，讲述了🗺一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🐦乞丐一枚硬币，最终引发了超级🍡大🌙国之间的核战争，也阴差阳错引出🎼了乞丐本人的坎坷人⛑生。在这部作品中，我们已🗺经可以窥见於水日😟后的创作底色：通过夸张🛣的因果链条，把个体🦗最微小的举动置于庞大的社🤭会与国际体系中，揭示了🔧个人在权力结构中🏫的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🔧捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精📥密运转的社会机器进行大💊胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🔼创作了动画短片《火红的青春》，其以⏲建国初期的一名纺织女💵工为主角，以一种“无产阶级🍯的历史意识”，挑战了新🍰世纪我国社会⏯文化中的国际🌬观念与风俗变迁：在相隔半个🔙世纪后，国人再一次将个🏪人生命经验🎙置于世界格局与地缘🆕政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🔽台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁☕愈发令人感到陌生🍖与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织📺工业是中国🔢近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🚘民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的运🆗行中起到了🎰重要的影响。而由♓于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🚣性又在整个新中国纺织行🧀业建设中起👪到了重要的作用，不论是上海第🔄十七棉纺织厂的黄🎪宝妹，还是青岛国棉六🚕厂郝建秀，都是个中🈷的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🎎银幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在💛某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🤸面奠定了於水影片中独特🦐的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🕸个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开✡通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了📍首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是💫一次文字实验，其并不是依🚙照时间顺❗序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听🛬到人们说，中国人缺乏信🖤仰。仿佛这是治愈💈中国各种不良📮现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐📫的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🖌一个最基本的原则，对好的事物🍛赞赏，对坏🛁的事物批判。这是最最最低🙏的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🤷者和没有🖤原则的人……所谓的逆淘🐩汰机制产生了：投😐机的人步步高升，如鱼得水，有原则的💆人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🔹以“10岁小女孩在电💦梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童✅的暴力和犯📏罪问题与“我”对年少时期一👫位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展♊开，既像个人随感，又夹💉杂着虚构化叙述。当然，不变🥣的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🤹细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直📚接喝，0.5mm的✴自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿🥣尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另🍅一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🍝有上初中。再后来，听说他在🖲一次斗殴中被打死了”。[6]　　在🧟相当一段时间里，“否否”便以这样💘一种冷酷而略带戏🥥谑的形象出现。也正是这样🐳一个形象，催😄生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否㊗否的关键词。因为对丑恶👐的愤怒，就是我们的正能量😶。”系列🤤片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的⭕中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否📣“拆东墙补西墙”；旅游路上到🔰处封路设卡，细究得知只是🚻为了迎合“上级视察”；飞机🌒起飞前的客舱，客人无视道德规范大声🚕喧哗，等等，故事以🥋否否为视角，展现了一桩桩日常生💁活中令公众🚯愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🚮。作者基本悬置了🤸对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这🏢一形象与流行爽文中无所不能🕹的主角并🚆无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🎱贵之处在于，作者直面了社会💷生活中的🌍切实问题，虽只能以动画的🎲方式固执而❕理想地解决，但毕竟留🎒下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🐧於水本人对彼时的电😲影市场的观察直接有关。他本人在回🚓忆中提及，2009年起，他开始关注⛱互联网动画行业，彼时🐞正值电视动画的寒冬，电视台对✡电视动画的支持力度🤪逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只🐤有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动❗画市场和其个人🏟能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但🥄这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🏭观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始👌设想，於水这样提道：“人类的基本情🍒绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🆖般很少主动在网上🌂找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有👅太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🗣吗…那✉几年微博刚刚火起来不久，微博上有一🐒个主流情绪就是‘愤怒’：各种社👲会不公激起大众愤怒，如果此时有一🈺个虚拟人物能代言大家惩治🕕坏人，一定会👒得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能是🐇於水评分最高、最广为人知🐘的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🦐是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🤚种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🚜是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人🎀的日常生活⌚见闻与感想集萃，包括但不限于“中🙈秋节送礼门道”“出门旅⛪游防坑指南”“七夕终🚝极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也足🧟够“标题党”的日常推送式杂🍟谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🥥有意以大量彼时中文🏅互联网🎂流行的表情包、二创图片为主要😩内容，辅以少🎒量的文字说明，并正式在🚟其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🤔物形象作为补充。而在创作之外，於水💔还坚持对社会🥦热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电😟影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为👻了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的⏯追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🙂水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了📼。十年前，於水的命运悄🧑然与饺子、李阳等人🍄关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🖕大国博弈与军备竞🚷赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🔥了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🔊横扫我国电影市场，成为中🏒国影史票房冠军，后者😁仍然以天才的创意持🚾续对影片形式进行探索，最终讲述🧟了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🥪内容远非是某种奥德赛式😪的英雄之旅，也不是对各类视觉媒介的融⬜合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🐑籍籍无名的个体，构成了当🖨今社会生活的切实面貌，正如其🐎本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的🚖生活和面目。我们平时看到🐖的妖怪都是为非💛作歹的，但在这⏳部电影里他们也挣扎在🚁生存的困境中，碰到🌵人类的时候都非常卑微……我希望大家👬借小猪妖看到生活中🍸每一个具🐗体的人，他们不完美，他们就和你我一👣样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🎪的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🔻电影评论与大众舆论中🏴持续扩张的语境，其所呈现的职场生态与🌈制度荒诞为观众提供🐤了强烈🤳的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人🏦的创作脉络来看，於水早期作品中对❓“nobody”处境的⌚敏锐捕捉与持续书写，已为📨这一主题的成熟化🚊奠定了深厚的创作基础。正是在宏观📺的话语结构与🦇微观的创作心理🤚的交织之中，《浪浪山》得🙅以在当下获得广泛🗑的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🕑公众平台发布了最后🚰一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你💮一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了🖖一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🍇仍能看见一些悬🍅而未决的问题：天生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大👛到得以抵抗黄🧑眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🚩今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟📬空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内🎛容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许😜我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到💐生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🥉打工人的宿命：在封⏯神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹👼海》悟基层工作之道🌀[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论🍃坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一👢路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一💄个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.新书热推：《担负历史重任 锻造中流砥柱——中国人民抗日战🦈争胜利80周年的时代启示🔽之一》由榮川乃亞倾⏩情打造。过去，青藏高原行路难🐨；如今，多地交通可畅达。这不仅是游客的感受，更是当地老百姓的🏓切身体会，特别是近年来，以拉萨为中心，辐射日喀则、山南、林芝、那曲的“五城三小时👄经济圈”综合立体交🚍通网络的全面建成，将高原藏乡上的城市🥖乡村紧密串联。　　七八月正是旅游💑旺季，布达拉宫🛥旁的酸奶🚞店里人流如织。来自五湖四海👒的游客在这里歇脚、品尝特色美食。从2007年开店至今，这个小店的经营面积扩🎣大了五倍。客人的🕹留言条攒满了柜，贴满了墙。如😣果您仔细浏览，还能在字里行间🐑发现，游客前些年🅿对旅途艰难的“吐槽”，以及如今对🅾通行畅达的赞誉。　　路好不好走，交通方不方便，不只😿游客感同身受，也是这家小店能🐧否红火经营的“晴雨表”。住在拉萨城🎃郊洛欧村的白央一家，在18年前就是店🍶里的酸奶供应商。经过熬制、发酵等工艺，做🚰好的酸奶每两天一趟送到店里。12公🔫里长的道路连接❗起拉萨郊区和城市中心，今昔体验却大🚞不相同。　　拉萨市城关区洛🈴欧村村民 白央：之✝前爸爸送酸奶是骑摩托😠车送的，那时候路也🍂不好，我们开得慢。三年前修了路以后🤾，牧场都是通的，之前可🦐能一个多小时，现在✈十几分钟送到。　　酸奶怕热、怕颠、怕运输时间长。过去很长一段🌘时间，店主格桑只能在⏬市区周边选🗯择供应商。但👣随着小店逐年扩大，单日仅酸奶📁销量就已达1400多份，白央家的供🈶应量已经远远不够了，格桑又找到300公里😞外那曲的供应商。　　拉萨市前📑站牦牛酸奶坊店主 格桑：牦牛奶不能🍯够超过三个小时，超过三个小时就😰会坏。路好了之后，我们就可以到🚽更远的地方去采购更新🔋鲜的牦牛奶，包括👊蛋糕上面的青稞粉是日喀则的，人参果是从那曲运🚫过来的，现🍚在交通便利了，所🥧以我们可以用最地道🕛的食材做最地道的酸奶，也能让天南地📙北的游客尝到我💁们西藏的味道。　　四通八达的交🕝通网让商品流通速度👚大幅提高。城市另🐓一边的拉萨西货场中，叉车穿梭往来，起重🤒机正吊装集装箱。上💈百名工人加紧装卸，货车排着队有序装车，将各式各样的货物快速🤠运往西藏各地。　　青藏🔑铁路物流中心拉萨西物流🕺营业室负责人 吴昊：以前我们这🕺边到达量还是比较单一的，也就是一些粮食🐙、饮料、建材之类的，现在到达的🙇物品比较多元，增加了很多化工产品、电子类产品。　　随着🥌西藏交通的进一步通畅，公铁联运让各地🌋货物运输需求大幅😬度增加。今年拉萨西铁路⛹货场到发货物350.84万吨，较去年同比增长7.27%。随着暑期到来，自驾游持续升温，汽车“搭乘”火车陆续抵达，在拉🏣萨已不是稀罕景象。　　青藏铁路物流⏬中心拉萨西物流营📮业室负责人 吴昊：像这种车型就是我💖们铁路🚕为了小汽车运输的专门车型，装小汽🍴车能达到一百三四十辆。有🔗的朋友喜欢把车辆拖到拉萨以后，开车去周边玩，也更省时省力。　　如今，西藏公路通车总里程达到了12.49万公里，随着拉林、拉泽、拉纳、拉日等高等级⛲公路相继建成通车，以拉萨为中心，辐射日喀则、山南、林芝、那曲的“五城三小🍯时陆路快速交通圈”已基本形成。　　从拉萨出发到林芝，从此前的约10小时缩短至3个多小时；到日喀则，从6小时缩短至2个多小时，方便👤群众出行的同时，也大幅提高了👛物流效率。

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（青岛日报／观海新闻记者 吉澤友貴）