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　　中新网杭州7月22日电 (钱晨菲 钟玉腾)近日，浙江杭州钱塘区的街🏑头悄🏏然多了一抹亮眼的红色——一台台“爱心冰箱”出现在社区、产业园门口，里面整齐码放着💵冰镇矿泉水，“免费领取”的字👄样在烈日下格外暖心。一场跨越盛夏🍊的“爱心冰箱接力”，正为高温下的劳🏴动者送去清凉。

　　在当地一📒处创客空间大门口，红色的🤖冰箱顶着同色系遮阳棚。打开冰箱门，凉意扑面而来，像是为高🌝温下的人们🌫藏起一整个夏天的清爽。

　　推着清洁车的李⏰大爷满头大🌝汗地路过，熟稔地拉开冰🌈箱门取走一瓶水，仰头畅饮🎺后长舒一口气，汗珠顺着脸🛵颊滑落，眼神🆕里满是惬意。这台冰箱，早已成了他⬜和许多户🏓外劳动者的“能量补给站”。

爱心冰箱。致公党杭州市委会 供图

　　这抹清凉的背后，藏着一个温暖的⛑初衷。

　　2022年夏天，致公党钱🦐塘总支党员蔡锦营在钱塘区6号路当城🚔市志愿者时，注意到一个令人心🤸疼的细节：外卖小哥为赶❤时间，顶着正🎃午烈日飞奔，满头大汗却顾不上🛋擦，更别提👉停下买水。

　　“高温下的📎户外劳动者，工作时间长、流动性大，‘喝水难’是真问题。”蔡锦营当时就萌🌳生了一个想法：能不能为他们做点什么？不久后，星普乐士创客🚨空间门口便多了这台红色冰箱，专门为环卫工人、外卖小哥、快递员、警察、建筑工人等⏲高温作业者提供免费饮品。

　　“天气热🥢得让人烦躁时，希望这瓶水能让🥓他们知道，有人在惦记着他们。”蔡锦营说。

　　两年间，这台冰箱像一颗种子，在钱塘区生根👖发芽。

　　海天社区党群📎服务中👟心的工作人员每天定时补货，确保冰箱永远“满员”；外卖小哥路过时🈹，会🤢顺手拿一瓶塞进电瓶车兜，一口冰饮下肚，燥热瞬间消散；每年6月至9月，这些红色冰箱准时“上线”，成了🍢街头不变的清凉约定。

　　这🖕份善意的扩散，离不开“接力者”的加入。蔡锦营将“爱心冰箱接力”的提议🤖带到了致公党钱塘总支，不少🏨党员积极响应：提供场地、电源和饮品，实现日常补给；统筹冰箱、设🕑计统一视觉标识，让“爱心冰箱”一眼可辨……

　　如今，钱塘区已有20余台“爱心冰箱”在运转。更动人的是，常有居民悄悄🎦往冰箱里添水，放下就走，不留姓名。

　　炎炎烈日下，这一台台🐴冰箱不仅装着冰镇的水💶，更盛着一座城🌿市的善意。这场爱心接力，正让高🛡温里的坚守多了一💗份被珍视的温暖。(完)

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中新网北京8月22日电 (记者 张素 郭超凯)中国外交🍺部发言人毛宁8月22日主🕍持例行记者会。外交部发言人毛宁。摄影：薛伟　　有记者提问：近日，美🐵国国务院宣布对参与古😊巴政府“海外医疗服务”项目的非洲国💪家、巴西、古巴、格🕧林纳达以及前泛美卫👀生组织官员及其家属实施🌫签证限制，称美致力于停止🖇古巴“海🐐外医疗服务这一强迫🖊劳动的剥削行为”，警告与古巴合作🌒的国家“三思而行”。中🐫方对此有何评论？　　毛宁：我们注意到，根据古巴政府统🔉计，过去60多年来，古巴向包括加勒👃比国家在内的全球60多个国家派出60多万名医护人员，为超过2.3亿人提🏈供医疗服务，进行了1700多万例手术，拯救了超过1200万人的生命。古巴海外🚫医疗合作对拉美和加🚒勒比以及非洲国🕝家卫生系统发挥重要作🎴用，受到相关⛳国家政府和人民的欢迎。　　所谓“强迫劳动”已成🆑为美国打压别国的借口和霸权♟工具。美国相关🍋举措是其对古巴60多年封锁制裁的延🚴续和强化，违背民意，有🛏关地区多国政要及各界人🗨士明确表示反对或关切。　　中方反对胁迫🆎外交，敦促美😣方立即停止打着任何旗🥓号对古巴🌗实施封锁制裁，多做有🌀利于改善古美关系、促进地区和平🖥稳定的事。(完)【成人影🔼视是否合规】反物质蜜桃视频一区二区三区在线🚓观看黑市暴涨313倍！王理：试看后续😯内容获取3克可买下仁义镇中新网🎙香港8月24日电 香港啬色园23日在香港黄大仙祠👚举办“‘和平永续·铭记历史’——纪念抗日战争胜🐄利80周年祈福和平大法会”。8月23日，香港特区政府政🐆务司副⌚司长卓永兴在“‘和平永续·铭记历史’——纪念抗日战🤕争胜利80周年祈福和😛平大法会”致辞。 (香港特区政府🤦新闻处供图)　　当日，祈福🥖和平大法会在黄大仙祠大⚾殿平台举行。祈福和平大法📿会开始前，啬色园主🍽办可艺中学护旗队举行🕔升旗仪式。在特别设置的英雄〰纪念碑前，全体人员肃立、奏唱国歌，现🥌场气氛庄严肃穆。其后，香港特区政府政🕎务司🧟副司长卓永兴向纪念👛碑敬献花圈、整理缎带，并带领全🛬体嘉宾向抗💁战先烈默哀致敬。　　卓😿永兴在致辞时表示，抗日战🚠争是中华民族近代🥎史上的黑暗岁月。虽然80年前的战火已经🔀平息，但必须铭记历史，深入了🙇解中国人民在抗战中的牺牲，以及抗战🍖先烈的英勇事迹，并谨记和平得来不易，而民族🚆团结是胜利的关键。　　卓永兴说，香港在抗日战📛争中担当重要角色。为了让市民🦊更深入了解抗战历史，特区政府推行多项举措，包括为多个抗战遗⛩址进行历史评级、为富含历史🏍意义的行山径完🈴善配套设施等。　　啬色园董事会🚂主席黎泽森表示，啬色园举办🚡此次祈福和平大法会，是为了传递“以史为鉴、珍视和平”的讯息，共同追忆历史、缅怀先烈，为当今世界🐣和平虔诚祈福。(完)新书热推：《鄱阳湖🆒水利枢纽工程取得重大进展 进入可研报批阶😊段》由哀宗倾情打造。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南🎢开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院🥈社会学研究所研💧究员　　陈丽君 福州大学🏏人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大🥛学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🎱遍关注🖼和使用的流行概念。当代青年在⭕与互联网的相互塑造中成🌃长，媒👤介技术和数字技术赋能为其构📨建了⛏多维情绪价值体系，重🛁塑着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于⤴理解当代青年精🕞神生活和社会心理诉求，引导他们🕣理性认识与看待诸种🕉社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专家学者，从社会心理🐟学的视角，解读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社🐶会根源与引导之道。　　1、从个体与💞社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🌅情绪价值是当下中国🖊青年群体的一个流行现象。什么是情🎖绪价值？如何从社会心🔝理学的角度理解情绪🌸价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年🐒来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🔢出现在消费行为领域并🔚得到重视。这一概念强调顾🐼客在产品使用、服务体验或品牌💹互动过程中感😜受到的情感收益，即积极情👌绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情🥇绪价值，能🤮够增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中获🏆得更强竞🎦争优势。后来，情绪价值逐渐从💜商业领域拓🌭展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同😩情💲境下有不同的内涵。例如，亲密关系中🍑的情绪价值是伴侣🛋通过稳定情绪支持、深度共情与🐐积极反馈，在焦🅰虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质🏉条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工🍨通🏆过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自📎主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬同🗯等重要的劳动补偿核心维🚗度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介🈵内容获取即时心理❣代偿，通过轻松综🌞艺等填补独处空虚，在碎片化🐎生活中构筑可预测的愉悦舒适区🌶，实现低门🍶槛情感补给，等等。　　齐玥：在社♉会生活诸领域中，情绪🌄价值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购🛌买决策受到多种价🐸值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关😮注产品本身的性🕧能、性价比等🗂有形特征。而情绪价值则更🚺多关注愉悦、舒适以及与🚂品牌相关的情感联结等，即消🌪费者期待能够在消费体验中引发🚅一定的情感状态🏼或感知。近几年，越来越💞多的研究致力于将🚼情绪价值和功能价值区🔜分开来，不仅考➿察其各自影响，还研究它们🐷如何交互💓作用以塑造消费者偏好⛪与忠诚度。　　陈满琪：综合各位📕的分析可以得出🐦这一结论——情绪价值🕣是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外💐的另一种价值，具有🆑强烈的心理学意味。在服务行业，服务员🌍通过调节个人的情绪呈现🅿出与角🕉色相符合的情绪表达以🎛提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🏌些能够疗愈身心的🔧消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够让🐭自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是Ⓜ关注“人”，真正重要的🐧问题是探讨做什么才能📋得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实➕现是指个🏚体通过某种方式从人、物或特定关系中获得🥜积极的情绪体🚠验和精神满足。在这里，情绪价值不只🤙是“情绪满足”本身，还意指更🖥高的价值追求。由是观之，情绪🌎价值的话语流行和对情绪🗃价值的追求过程，实🈵际上是一种价值主张的😼建构过程；青年群体表面的情🥍感满足方👢式变化背后，是社会💚价值观的动态变迁及中🔳国社会的整体转型。这正是🚘我们理解青年群体追求🕥情绪价值这一现🍜象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🎖其实现途径　　主持人：青年♿群体追求情绪价值有哪些典型表🙎现？这些现象♈又反映出当代青年的哪些心理🌻诉求？　　陈丽君：年🌅轻人对情绪价值的追🖇求渗透在他们生活的📟方方面面。比如💚在选择伴侣时特别🎇在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上🏐拒绝画饼式管理，闲暇时🚫常用轻松综艺、搞笑短🍨视频来佐餐、解压和助眠。这些💻现象绝非孤立行为，其背后🧖蕴含着青年群体在🦎特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联👴结等深层☕次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获🐋取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的🙃或幽默或讽刺的表🤧情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🐺式代替或补充严肃、直💐接的语言交流，避免直接的话语📸冲突，维持和谐的社👏群氛围，将表情包作为冲突🎫的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🍠的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们🔲可以选择👦不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即🐡将内心隐秘的感受、压力或🎂创伤倾诉于匿名、安全和非评判性💛载体，如🔙匿名的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或😦人为物理空间。这其实⬜都体现了当代年轻人力🏚图在人际关系📃中寻求安全感和归🎷属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量💚人际互动质量的关键标准，既不愿📩意给对方造成情感负担，也不愿意🏞过度卷入对方的情感世界🦉，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高💻效而低风险的方🐏式建立形象、延续关系。但这并不是真的🍇要与社会断联，而是寻找一个暂时的🌨情绪独处室，从而构建自主可🌝控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时😁性与补偿性的情绪消费，也是青年群体🔚普遍采用的😱获取情绪价值的方式之一。市场敏🛍锐捕捉到青年群🕡体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定🍗休闲方式等现象由此应运而生🤮。它们意在通过⛽具象可感的物品或体验，为个🍃体提供情绪安慰、身份认同与精神慰🚿藉，以🕣缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在👦情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承✳载的陪伴感🕍与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🔌休闲活动的兴起，也是青年群体🐮在都市孤独感与🌗高压工作间寻找🥥微小幸福与情绪联结的方式。这不仅体现了青年💫群体🧠对正向情绪体验的渴望，也折射出⬜他们在社会竞争、身份焦🐺虑和关系疏离背景下，对情绪价值的🅰主动索取与心理补偿，成为连🏢接外在社会与内心世界的🍹一📨种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🎉大数据等技术的普及，情绪🤣价值的实现也有了全新途径。在数🐝字化浪潮中，青年群体越💎来越多地通过情感😺智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显🔆示，高达70%的13至17岁的青少年🕸曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或🏂情感安慰，其中有约33%的人表示在📤面对个人压力或人际困🎶惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情感智能体🥢通过自📎然语言处理和情感识别技术，能够模拟出高🍢亲和力的对话风格，让使用者体验到亲🎈密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销。这些产品🌪能够基于算法提供情感反馈，不仅缓解了现🐧代年轻人的即时孤独，也为他们💂实现情绪价值提供了多💅样化的新方式。如今，从社交🌼媒体的形象化🕰互动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的个🎈性化情绪触发，再到情感智能🎀体的情感陪伴与依恋机制，技术的发展🍐为情绪价🐡值的多样化满足提🏬供了更多可能性。　　吕小康：青年群🏡体中流行的“搭子文化”，也是追求🐩情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明😃的功能模块化特征，每种关系都精准📽服务于特定📲活动需求：健身搭子离开🕶健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子🏞合上书本即各自✏回归生活。作📹为搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深📜层情感卷入，从而以压缩情感成🐽本的方式🤶提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上💂是社会数字化转型🎞带来的社交关系形态🏀变革。搭子的建⛪立往往需要🎃通过线上社群等进行即🍚时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往⏯在半天甚💥至半小时内便📱能促成共同观影，而观影结束即意味💫着搭子关系的自然解除。没有完善的🚠数字基础设施和社交🥡平台按兴趣标签进🍀行精准算法🚸匹配的技术赋能，个体就无法达📥成这种社会连接。可以说，没有社会🔶整体的数字化转型，也就没有这🎂类情绪价值的展🥙示空间。　　3、“情绪价值”流行背📨后的社会心理基础　　主持人：追求情🍽绪价值反映了新🎽时代青年在哪些层面对美好生🌈活的向往？如何看待追求🗒情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情⛳绪价值的追求，是社会发展进🥍步的生动注脚，反映了其主体意识🍑的觉醒、情感智慧的成🚾熟以及对🔺更高质量生活体验的追求。这种对🤰情绪价值的高度重🦁视与主动建构，不是简单的感性偏好和🔜刺激寻求，而是反映出社会👫转型期青⛩年群体心🙀理需求的代际演进与价🔃值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与📞情感理性并重。青年🐆一代并不是拒绝实用价值和⭕绩效指标，而是拒🅾绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独🛎立情🃏感主体而想要被看见、被理解、被尊🥥重的内在需求。对情绪价值的Ⓜ追求，是他们对人格😦完整性的捍卫，体现了新🏷时代青年从基本生存🏡向全面发展、从物质满足向精神丰👁盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和🌷对“适度关系”的看重。与🚺强调情感需求并行不悖的是当代🏌青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🥚度的社会连接中🏉守护个人的主体性。其在追求情📃绪价值时，强调的🤞不是单方面无限的供给或索取，而是对等与🍤适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种🆖“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年😌得以在应对周遭🍅压力和各种不确🦄定性时能够保持😚心态的韧性，在复杂而🆗快节奏的生活中实现身体与🍊心灵、理想与现实、个人与社🍂会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🦑的流行并非孤立🔌的个体需求显现，而是👵一种具有集体性意义的社会调🤢节方式。社会情绪是⬆社会心态的核心要素，而个体应对社会情绪😻的调节方式也日益展🈶现出两种并行逻辑：一是个体层面的自🕓我调适，二是通过🌄从众与模仿的方式实现🖖群体性调节。情绪价值之🤠所以被凸显，很大程度上🐱是因为其稀缺性在当下🍄社会📓语境中日益显著，而这种稀缺🍶背后的社会心理基础，主要体现在🤝以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年🆎更倾向于从自我🌏出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这🥥种价值取向使他们更⌛容易将情绪价🏟值作为衡量与他🌋人关系的重要标准。第二，情👓绪在个体价值体系📅中的权重上升。随着物质📃生活水平的提升，青🛬年群体对精神层面🦒的追求愈发突出，情绪愉📟悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现😚在消费领域，还体现在职🍗场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压并🚼存的社会中，个体负面情绪堆积😤却缺乏👣有效的宣泄通道。心理支😁持体系尚不健全、公共空间共♟情性不足、社会关系🕣趋于工具化等问题，使得青年群体📢更多依赖于🆔亲近他人或虚拟平台🚡来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值⛏之所以流行，实则是一种对🧑社会压力、关系疏离🔒和个体心理🏈调适需求的集体性回应，是对当代社会心态中个🔊体自我🖖与社会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🧔消费文化，情绪价🚓值已逐渐内嵌于多🏭元社会领域之中，成为👧青年群体在高度复杂社会结🎫构中试图寻求心理支撑🍵与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情💨绪价值的追求是他🎢们在快节奏高压生📇活下的一种心理调🔀适策略。面对经⛴济增速调整、职业发展不确🏨定性增加、原生家庭代际隔阂🏢等系统性压力，传统物质保障路😮径的预🔓期回报变得模糊，而真实可触的情感🥫联结却日益稀缺。这使得青年一🍪代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被😒理解的体验”。他们渴望在波动🐆中被深度共情、在迷惘中被真切💮看见、在碎片化情♌绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青🔓年群体视为在不🤳确定中相对可控、即时兑现的👌安全感😱来源与精神支撑。此外，互联网内🚩容生态的丰富，客观上🦔也提供了随时填补独处空白、缓解孤🗻独感的电子资源，这些网络内容🎴既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🕑更多的社会互动，又因其内容的丰🤢富性而让青年人在自⛄主选择内容的过程中感受🍁到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的😥追求，是青年群🤰体在特定时代背景下对心灵🎮安顿、个体尊严与生😇活掌控感等美🙋好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🦂和谐乃至推🌾动社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🌕潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可👔能导致内在情绪调🍊节能力弱化；算法茧房🤜易窄化视野与个性；对即🔋时满足的追求可能损害深度思🔡考与延迟满🦉足能力。因此，关键在于引导青📨年构建多元、健康、可持续的🔅情绪支持系统，在珍视心❔灵需求的同时，培育🤷强大的内在韧性与现实连接，使其对情绪价值🥉的追求真正🎩成为通往🐡美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🚍解为消费或体🎰验过程😠中追求积极情绪、缓解🆘负面情绪的功能。这种正面情绪👘不仅带来当下的愉悦，还能够拓🐰宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机⏸制，超越了单纯的🍆即时满足。也就是说，情绪价值并非🍎仅是短暂的好感🖤或舒适，而是一种推动📅个体持续成长📝的内在能量。在🐐当代社会转型与数智化浪潮中🍈，青年群体越🚬来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意⛔义，更注重自👸我表达与实现，包括🆖对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪🍥价值成为他们在数字平台、艺术创作和社🐆交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为🦃了获得认同，更是对自🌱身存在状态与人生意😪义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临✴着一种“积极焦虑”，即对未来的不🕐确定性和对理💼想生活的渴望，这驱使他们在情👲绪中寻找真实性与🔞自我实现，这种焦虑本😦身便是一种♐向上的力量，推动个体主动构建更🥂真实的人生蓝图。青年群体将情🧠绪体🎢验视作与世界“共舞”的方式，通过情🧗感共鸣来确立自我定位，并以此👔投射对未来美好生活的🖌期许与希冀。因此，情绪价📫值已超越单纯的对情🌑绪满足或积极体验的追求，而成为当🐹代青年群体以独特方式表🤙达自身存在体验⛏与心理需求的载体，同🐵时折射出他们对当前🚠生活质量和未来🏕美好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积⏸极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🖤供更多情绪价值，保障和提升青年✍群体🔸的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🌻值的普遍关注与主动实🏾践，已超越个体心理💶范畴而上🔆升为具有普遍🍨性的公共诉求，因而也就构成社会治🏟理过程中必须⛹关注的重要🐓社会心理议题。它揭示了在🗻高质量发展阶段，为青年提供充沛🔍的情绪价值供给、保🌩障青年的基本情感福祉，是促⬅成青年全面发展不可或缺的核🚲心要素。这意味着国家💛与社会必须高👠度重视青年群体的精神家园建设🏚，理解、支持🍿和引导青年对情绪价值的🥧合理追求，积极🕛营造更具包容性、支持性📳和安全感的社🍭会情绪氛围，为青年构建✅积极健康的“情绪生态”，夯实国家👗持续发展、民族繁荣👸昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方🛌面，引导⏭青年树立健康的情绪管理观，接纳而不👖纵容自身或他人情绪，追求真诚的共♐情与相互滋养的友谊✳关系；善用AI、匿🦄名社区等作为情绪调节的辅助工具，但要🚹警惕智能技术依赖，不能用人🧡机连接替代真实的🌬人际连接；积极参与👵人际关系与社会事务，同时注重维🐼护心理边界，避免过度卷入情🌬绪旋涡。　　在技能培训方面，大中🌭小学校可在心理健康🆕类课程或心理健康教🥀育项目中更多开设“情绪⤵认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🍠绪调节的阶梯化、情景化教材，系统🆓培训学生的情绪管理技能；社区可🥛依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地🌒专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业🍶青年等青年🦖群体提供免费或低价的🥚专业情绪疏🏬导讲座和服务；企业可通过实施管📟理层情绪领导力培训、员工情绪管理培训🎥和员工心🖖理援助计划等，学习🐪非暴力沟通、共情式反馈、职业倦😧怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建🐉设和谐工作氛围。　　在数智赋能方🐠面，相关数😱字平台可进一步开发模块化、个性化的情绪😤调节课程并以合👻理的价格向公众开放，供青年🐞群体进行自助式情绪调节；社交媒🏃体平台可通过大数据分析🛥技术建🕷立情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预🌳热线等进行🕢专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🅱升相关平台在遭🤡遇突发事件时的危机处理🥟能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🏫的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具🕞有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了🌡被理解、被接纳的情感体🦆验，使人获得主🏜观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情🔀绪价值的依赖逐渐取代个🛴体自我调节机制，便可能陷🦀入持续向他人🌙索取情绪支持的被动状态🏄，进而弱化心理韧⚡性、自我成长与独立应对的能力。　　真正高🦆质量的情绪价值🕟应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🏡的安抚与迎合，而是一😫种既能提供情绪慰藉，又能激发自我📈反思和内🥠在力量的支持形式。重点不在于社🙋会如何一味“满足”青年人🛎对情绪价值的需求，而在🚧于青年人如何通过有边界、有节制🆙的情绪支持获🤚得更清晰的自我认😛知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培养尤为🌇关键。越来越多青年🈷主动参与“情绪笔记🍘训练营”等新型心理🔪成长活动，帮助自己不再依赖外🎚界提供单🥟向度的情绪价值，而是🌔逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情💈绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆🕛脱情绪困境中⛺循环索取的消耗模式，走向更🦎具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会🚡需通过制度设计、文化规🥤范与群体互动三重机制保障🥙青年群体在🥥职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情🐏绪价值的制度🌒化互惠体系，通过健全法律法规🍂要求企业提供心理🏩支持资源(EAP/心理假)，从而降⛎低青年群体应对不当🖌管理的情感消耗，使🕟其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减少标🐤签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建👰跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与🤘青年员工🍤形成情感同盟，重构以共情与尊🐟重为核心的职🥗场规范；在社区与数字空🎌间发展同龄🔄人互助💑社群提供工具性与情绪性支持，以此补🚅偿原子化社会缺失的归属感；推动平台算🏥法设计伦理化，并将媒介素养教🔂育纳入公共课程，培养📨青年群体对数字内容🐙的批判性使用能力；引导青年人学会♊建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🍇性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导🍉的需求”。这些举措🆙的最终目标是构🍘建多层次情绪供给生态：让青年群体既享🍪有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自🚀主创造和自然体验中获得更🎴可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从😰个体韧性🍦责任转化为💰集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满💤足联结感、尊严感、自主🥈性三大基本心理需求中实现🛩可持续成长。　　齐玥：保障和提升🗯青年群体情感福祉应成为🍈全社会共同关👜心的工作。传统心理健康🤨干预多聚焦🌆于减少负面🍵情绪或提升情绪调节能力，但情😬绪价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当🐹下的情绪满足，更是一种对自我🧗存在体验🎹与未来美好生活向往🏴的投射。因此，还需要探索如何🚦在教育、社区、家庭及数字平⛑台等层面主动提供更多情🐢绪价值，以促进青年群体整体📢情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化🔭的活动模式，鼓励青年参与社🅿区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🏧来获得意义感；在智能技术层🍁面，可🏣融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情🔐绪价值的满足效率；在平台实践层面😖，数字平台应在算法推🕛荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🌼度碎片化、短期化，助力青年✋长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🔙青年即时😧的情绪满足，更是关系自我📋存在体验、社会归属感与未🕺来向往的综合心理资源👭。未来，应继续加📘强跨学科、跨文化、技术与人文融合的研🦕究与实践，共同构建🧣提升青年群体情感福祉的社🅾会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 徐霈）