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📷《youzz》购物指💜南高清在线观看_番🔌号分类全集完整版_金羊网”

2025

/ 08/28
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

西野舞

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金羊网:根据记者🎧西野舞获取到的最新动态,youzz将于2025年08月28日在🧠金羊网举行隆重的开幕仪式。跨平🏰台播放技术成熟横扫全网,欧美🔭大片逆袭成主角


直播吧07月24日讯 根据足球薪资网站Capology数据显示,利物浦新援埃基蒂克的周薪为20万英镑,在利物浦队内可以📙排在第三,仅次于萨拉赫和范迪克,另一名新援维🔪尔茨则以19.5万英镑周薪排🤤名第四。

利物浦🔟队内周薪排行:(单位/英镑)

1-萨拉赫,40万

2-范迪克,35万

3-埃基蒂克,20万

4-维尔茨,19.5万

5-罗伯逊,16万

6-基耶萨,15万

7-阿利森,15万

8-麦卡利斯特,15万

9-赫拉芬贝赫,15万

10-努涅斯,14万

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英雄连队英雄兵(强军路上·永不褪色的战旗)

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铭记历史 缅怀先烈·太行!太行!⑧|“民族的号筒”燃斗志 马兰村歌声传四🧙方

尼泊尔通信部长:将在5个月内启动5G服务

黄哲敏(重庆大😜学美视电影学院影视系讲⛄师)  今年暑期档,由於水导演、上海美术🕣电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇🚰幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人😝马打造的首部长篇改编🍙作品,上映一周时✨间里,影🗣片累计票房突破5.74亿元,成为我国影史票🏽房最高的国产🚝二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以🎆强劲的势头于👬市场与评论界持续发酵,不仅稳居同档🍜期票房前列,还在📬社交媒体与评论市🚄场引发了持续的长尾效应🎦。这部影片在🥟延续前作成熟的“上美影”水墨美学🎷风格的同时,进一步拓展了故事的✴世界观层次与叙事纵深🛃,书写出一则兼具🕚当代气息与寓😊言意味的“草根史诗”。  一、不容忽视的“打工人”  《浪浪山》的故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师🆗徒四人西天取经路过浪浪山,各💼方势力皆觊觎唐僧肉,其中便包括了主🥪角小猪妖一直想进😑入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪,也就意🥥味着能够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与🙁蛤蟆精惹怒了上层,不得已只能逃离浪浪山。这一过程中,小🍣猪妖做出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师💨徒四人一步取得真经。他们先后找到了💒“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一😶支西行团队,影🍐片故事由此展开。  影片🎱监制及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作🐉也非续集,而🗃是一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过,两部作品所呈现🈁出的基♉本气质是相近的,只消微微置换,我们立马可以🚑获得一则充满讽刺意💍味的当代寓言:不论底层小妖们🏀如何努力工作,似乎永♿远无法打破固着的阶🥒级壁垒,这一壁🚄垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权🛰力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我😖们的生活环境似乎并不因个体努力🐁得以转变,而是更加🔣依靠某种天生/既有地位🕦所赋予的、被普遍承🚌认的合法性证明。正如导演於水🐓在访谈中亲承:“在创🍌作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出📘来后,才觉得这就⛩是当代职场人的😁生活,我才意🏃识到大家确实在这方面共情了。当🤥代人在职场中遇到的困难是😭普遍的困难,但在家庭、学校等各个环境中可⛔能都有类似的困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几乎贯穿👙了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其🛴在既有话语中反复验证,一个更有意思的问题🧞是——近年来,这一指涉底层劳动者处境👕的流行标签,如何从网络🙂亚文化演变🛢为评论市场的高频词汇?又为何在当下的电影📣舆论场中🔜能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情🕍感共振?这种💆转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从🙏近些年电影市场对“打工人”经验的持续🔳演绎中得到印证。这些🥩作品在类型与风格上或许各🏺异,却在角色🧘设定与情感内核上呈🤶现出惊人的👢相似性:个体被困于庞大的🦔制度与规则之中,通过一次次🥂重复、琐碎🐗而无望的任务,试图寻找微🧞小的能动性与意义感。  以词源看,“打工”一词最早活🗄跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工🚼作的人”。最初主要指从🖤内地农村到沿海经🍨济特区(如深圳)工厂、企业🌍工作的农民工群体。改革开放后,这一边缘职👛业称谓迅速北上,从而进入普通话🖇语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人口大幅🏯向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也😩在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地域迁徙色彩🔢和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地🍈区首先出现了以进城务⭐工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改🎬革开放语境下大众文艺🚅的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市👈场经济深入和就业形态多样化,“打工”的含义逐🎒渐泛化。“打工者”不再局📫限于农民工职业群体,青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代📣自己的工作状态,这一语境下,“打工”多为🚄自嘲和无奈之语,强调🐺其工作中面临的艰辛、压力、困惑🎪以及对制度的不满与讽刺。而早期中🍖文互联网,如论坛、博📻客等社交平台,则成为这🦄种自嘲文化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了📳一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几🌯近病毒式地占领了中文互🔏联网的热词版面,随后被主流媒体🚥收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传⛑统上指涉外来务工群体的🔆语义,扩张⛲为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛的🎉劳动者群体,形成了某种👡集自嘲、解构、共鸣于一身的🌯典型文化症候。  将目光转向电影🥁,在我国🏗导演群体的创作中,将城市工人群♋体作为主角,讲述“打工者”生活的影🗄片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精🚸确聚焦于北漂打工人群,展现了一📼个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列新😫闻事件为背景,再度🦐讲述了一名底层青年🚨打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情🉑三者间游移并最🐇终走向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经✉济向市场经济转型中传统工🦈人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄务🔺工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化单位🔜普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境的⛓城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成长起👘来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一🍞词语义扩张后,关注都市白领🦂生存,讲🐹述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北🎂漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时😬代语境密切相关。从计划经济🐮向市场经济的制度更替,到城🏂镇化与人口流动的加速,再到互联🔵网经济崛📞起带来的劳动形态变革,不仅是个人命运📊的写照,更是特定历史阶🍡段社会结构转🚼型的缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐与官✅方话语合流,成🗳为了某种时代精神塑造的🍚反映,典型如文牧野执导,讲述城市🥤青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可🌚辛监制、许宏宇执导,讲述年🕑轻人在当代网络文化🤖下返乡创业🕋的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🏞揭示现实困境、呈现结构性压迫😥的影像不同,这一时期的🕺作品更多地承载🌮了励志叙事与时♐代正能量的导向,强调个体通过奋斗🚾、创新😟与团队协作实🥗现阶层跃升的可能性。这种转向不仅契合🤯了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建了🍎一种更为温和、积极♈且可资借鉴、复制的成🥡功范式,从而在官方话语与大众情🐇感之间架起了一⏲座桥梁。也正是🕕在这一时期,电影市🌅场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的💢影片。这类影片一般⚽沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体在制度洪🚱流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出主流电🌺影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但🏘在具体叙事内容上,则已经开始关注、挖掘当下社会热📋点,并对“打工人”这类文化标签🥢进行辛辣🈚而大胆的平铺直叙。细🍡究其故事构架,大抵可分为以🏐下三点:其一,制度化🏩的阶层再现。通常以🥥一个层级分明、路径封闭的🐲组织结构空间为故事的🐲发生基础,揭示社会资源在🕚制度化选拔中的分🤦配逻辑。其二,权力秩序的荒㊗诞性,通过喜剧、讽刺等类型手法🤬夸张权力机关🍛运行的非理性逻🍜辑与内在矛盾。其三,边缘主体的能动🎗书写。以底层或🈂边缘角色为叙事焦点,凸显其在结构性🧛压迫下的♒策略性抵抗与意义追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然🔊是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不惜用鬃🍈毛擦拭锅具,却因无意间磨去锅上的刻🙍字引来杀身之祸,而蛤蟆精即便已📻被驱逐出浪浪山🥡,仍执意保留象征📟身份的“工牌”,哪怕它💣已不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的💘影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🍳乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年😹代,个体反抗无异于蚍❕蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧电影🅿《年会不能停》以企业🧛大裁员为背景,一次阴差阳错的选🍑调竟引发了一连🍯串的职场闹剧,吊诡地🛵揭示了一套荒谬的企业层级秩🔞序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场🗿生态的讨论,讲述🐾了一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题材🏙与叙事⬆策略上各有差异,但无一例外地借➡用了“打工人”这一符号,将其转化为类型叙事💇的核心意象。这些形象😠始终承载着对打工人劳动🏉处境的凝视与感知,集中呈现了在😳特定制度语😶境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾向🚿于将影🥒片中主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自🙈我调侃与批判之意,如今😶年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》,在“人心🌇中的成见是一座大山,任你怎么努力都休🍩想搬动”背后,实🌊际上反映的是大众对于三🤨界封神榜等级秩序的控🍓诉。个中典型🔺则是影片中的主要角😠色申公豹,尽管他凭借着自身努🍹力考入玉虚宫,但其出🚹身始终不被主流认可,终日勤勤恳恳却永🛄远无法触及十二金仙🤘之位。有论者认为,昆仑十二金仙的💷选拔机🍚制暗含着残酷的出身论,“元始天尊🕙座下清一色的人族修士🗺,即使太乙真人终日醉♎饮误事仍🗜能获得重要法器,而勤勉修炼🌴的申公豹只因妖族身份就🏢被排除在核心🧕圈层之外。这种🍆结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历🕵的隐形门槛,或是互联网大厂🕔、公务员、事业编等对35岁以上员工的🍒年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中为重🧙塑肉身,历♍经考验的情节也被众多😮网友喻为某种“职场人的💐打怪升级指南”,甚至有论者以哪吒情节与基层✊工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天🎎’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作👠常面临资源有限、矛🍋盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此🍚类关联的合法性几何仍🕺需推敲,但可以🗓确定的是,这种关于“打工人”处境的故事💰与解读并非孤立事🍶件,而是社会文化、媒介话语👷机制与产业策略在近🏧年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助🍂了网络语境中“打工人”符号的流行势⛔能,也反过来通过影🔱像叙事不断加固这一文化想象,使其成为一🔏种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向📄于将虚构情节与自😐身的生活经验进🌠行平行对照,更👷乐于在这种带有自嘲😥与批判色彩的虚构世界中🍹完成情绪释放与👄身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上述其他影片相比,《浪浪山》显然要🙉更为残酷一些。直到结尾,四只小妖都是没有🏯名字的“nobody”,而我们能看到的,正如😸片尾的那行字幕,只有“每一🏚个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🉐监事李善德、阐教先锋与🕜莲花化身的哪吒不同,其几乎🔻被剥离了所有社会身份,甚😝至于被完全排除在分配🤲体系之外(妖怪)。这里,或许可以😇以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五👐百年前就和如来认识,猪八戒和沙僧都😽是天将转世,唐僧更是贵为✈金蝉子。如是种种,并非人们🥕惯常接触、可获得物质财富,而是被社会成🌞员(尤其是某💖一场域内)承认并赋予价值的♎资源。布尔迪厄强调,象💏征资本之所以能成为有效的“资本”,在于🎬它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得❎者通过头衔、仪式和制度话🎞语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来⛓像是一种被授权的文化仪式。而在我国本土🐾文化语境下,“西天取经”的故事🍱早已家喻户晓、习焉不察。不论是师👊徒四人作为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来被👯愈发提🌅及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们💠去取经”,而鲜有思考为🕜什么一个普通✖妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖的✍取经故事,天然地📡挑战了这套象征资本🐨的垄断逻辑。他们没有背景关🕘系,没有神格,但依😪然义无反顾踏上了取经之路,这无疑是影片最📏动🏀人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的🌜良好口碑,还是影片在当🖍下评论市场的火热,都汇聚到📝同一主题之上——那些被视作“nobody”的😥个体所栖居的精神世界:它交织着讽刺🔈与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁🌫着理想与自我实现🌬的微光。  将《浪浪山》的故事置回导演自🏧身的🌙创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计🏫算机专业的💎於水决心改行学习动画,并以总分第一🦓的成绩考取了北京电影学🐺院动🌾画学院的第一届研究生。三年后,於水创作了🔔其首部作品《生活原来是这样😳的》(About Live),这是一部以动画为😬主,混合💜了部分真实影像的动画短片作品,讲述了一个荒诞而🐊典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路🛰边乞丐一枚硬币,最终引发了超🗨级大国之间的核战争,也阴差阳错引出了乞🍛丐本人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经⚫可以窥见於水日后的创作底色:通过夸张的因🍼果链条,把个体🦀最微小的举动置于🥎庞大的社会与国际体系中,揭示🗳了个人在权力结构中的脆🖍弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🚦捕捉与同情,另一方面,则是通过自我🈷介入、自嘲、媒介🌇拼贴的方式,对🤘看似精密运转的社会机🤨器进行大胆而尖🥫锐的讽刺。  2010年,於水创作了动🔗画短片《火红的青春》,其🐼以建国初期的一名纺织女工为🚦主角,以一种“无产☝阶级的历史意识”,挑战了新世纪我➖国社会文化中的国际🥣观念与风俗变迁:在相隔半个👙世纪后,国人再一次💡将个人生命经验📡置于世界格局与地缘政治的♑前台(北京奥运),而个人在历史🆓舞台中⏭所获得的激情、荣誉、成就,却随📽着时代的变迁愈发令人感到陌生🚒与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工🚲业是中国近代工业中😦最成熟、最发达的产业,其所囊🍱括的民族资本、劳动力与市场⛓份额,都在国⛓民经济的运行中起到了⬛重要的影响。而👞由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性🆓又在整个新中🍱国纺织行业建设中起到了重📍要的作用,不论是⏫上海第十七棉纺💄织厂的黄宝妹,还是⏮青岛国棉六厂郝建秀,都是个中的🚤代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种🍥的选择,天然承载🐦了银幕上🎼这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🕴上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从⏪侧面奠定了於水😝影片中独特的历史气质。  对历史的敏锐😄感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在🀄於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了😰微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了🗓首条“推文”:“否否马上要⬛诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连🏸续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字👽实验,其并不是😒依照时间顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一❕天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人缺乏信仰🔽。仿佛这是治愈♌中国各种不⛷良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以🎐尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有🦋一个最基本的🗯原则,对好🗂的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最低的🎑底线了吧?但现实中,国🥪人有很多投机者和没🙇有原则的人……所谓的逆淘汰机🎛制产生了:投机的人步步高🦀升,如鱼得水,有原🥤则的人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯🌡里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青🦔少年儿童的暴力和犯罪问题与🖐“我”对年少时期一位🔄同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🤕开,既像个人随感,又夹杂🍏着虚构化叙述。当然,不🏸变的依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细腻🌳的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水趴🎠下直接喝,0.5mm的自动笔芯一😌根一根吃”,甚至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一📥端,使劲的朝另一端✋滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有🚐上初中。再后来,听说他在🎎一次斗殴中被打死了”。[6]  在相当一🍝段时间里,“否否”便以这样一种冷🐖酷而略带戏🥦谑的形象出现。也正是这🌜样一个形象,催生了作者首部连载😷动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画🐍系列片中,愤怒是🛶否否的关键词。因为💖对丑恶的愤怒,就是我们的正能量。”系列片的故🍚事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山路上缺了🍶一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游🚭路上到处封路设卡,细究得知只📕是为了迎合“上级视察”;飞🥠机起飞前的客舱,客人无视道🌞德规范大声喧哗,等等,故事以否否为视🧦角,展现了🎉一桩桩日常生活中令公众愤慨🧢的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件🤹一一解决。作者基本悬置♏了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与🍙流行爽文中🔀无所不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直🛂面了社会生活中的切实问题,虽只能🔱以动画的方式固🚐执而理想地解决,但毕竟留下了💼某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人🎂对彼时的电影市场的观🗞察直接有关。他本人在回忆中🔩提及,2009年起,他开始关注互联网♏动画行业,彼时正值电视动🔼画的寒冬,电视台对电视动😴画的支持力度🕷逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於🚾水对动画市场和其个🕝人能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这✊样的尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断🐍地给观众留下印象,培育观众基础。对😚于系列片的原始设想,於水这样提道:“人类的基本情📙绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属🚅于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般⏪很少主动在网上🗯找悲剧去看,那么还📙剩下一个‘怒’字。似乎这个🍤字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它🕙有群众基础吗…那几年微🐌博刚刚火起来不久,微博上有一个🧒主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公激🚏起大众愤怒,如果此时有一🧞个虚拟人物能代言👒大家惩治坏人,一定会得到⛎强烈的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直接诞生👀了可能是於水评分最高、最广为人知🙇的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年📡一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的基📊本是一个😝蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理各种🛢社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🙊专门的内⏫容序列,毋🎖宁说是某种个人的日常生🍄活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节🐶送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终🆕极约会秘籍”“阅兵你看得够🌨仔细吗”等放💺在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始😺有意以大量彼📅时中文互联网流行的表情包、二创图片为主要内容,辅以少😏量的文字说明,并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🗡形象作为补充。而在创作之外,於水还坚持🐅对社会热点事件⛑进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文🦖明行为)、“纳税人出钱🗺是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会🗾问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作🕙的现实底色。  在这里,一个有趣的分叉产生了。十年前,於水的📴命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈与😨军备竞赛🗜的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天🍱才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国电影市🐼场,成为中🚇国影史票房冠军,后者仍然以天才的😋创意持续对影片形📧式进行探索,最终讲述了💘一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某种😡奥德赛式的英🏣雄之旅,也不🍌是对各类视觉媒介的融🔚合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍籍🐥无名的个体,构成了当今社会生活的😖切实面貌,正如其本人所述:“妖怪📖们常被我们忽视,没有具🍿体的生活和面目。我们平时看到的📜妖怪都是为非作歹的,但在这部电🍘影里他们也挣扎在生存的⏰困境中,碰到人类的时候都非常卑微……我希望⛴大家借小猪妖看到🚷生活中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历史与话🐁语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代➗电影评论与大众🌖舆论中持续扩张的语境,其所呈现的职场生🍎态与制度荒诞为🎋观众提供了强烈的🤠现实投射与市场共鸣;另一方面,从导🏈演个人的创作脉络来看,於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐🛵捕捉与持续书写,已为这😼一主题的成熟化奠定了深厚💄的创作基础。正是在宏观🦗的话语结构与微观🍓的创作心理的交织之中,《浪浪山》得以在当下获得🎹广泛的文化效应与⏰产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台发🔼布了最后一条推文🐔,以“否否”的口吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一📁颗扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态回🏓归了——只是背景变成了♿一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能👷看见一些悬🗄而未决的问题:天🐊生平凡的小猪妖一家,又怎会拥有📱强大到得以🕕抵抗黄眉的神秘咒语?拥有🗓强大力量的“nobody”,还有权利代表当今🤪社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🗡救命毫毛为代价,部分填补影📙片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中🕊每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.  [3] 崔无知.申公豹的困局🚕与打工人的宿命:在封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.  [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海😦》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.  [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.  [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.  [7] 中🆒国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这🚦样一路风情地走下去![EB/OL]. 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(青岛日报/观海新闻记者 西野舞)

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