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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🗿古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🗿院希腊哲学研究🏾中心名誉研究员

　　当讨论现代语境中的🏰儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理🤘念与古希🥓腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并🎀不令人意外——两大传统🐰思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🎉文明沃土中同步🎅孕育。

　　从道德到修行🥢的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有❤鲜明的实践🐆导向与入世品格，孔子思想的核🏓心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人🌟们在社会交往中践行美德、在人际关🔑系中共创和谐提供🎼了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无🦃数相互关联✂的片段组成。每个👢人都是世界拼图的一部分，唯有通过🛃集体的道德实践，才能🔸窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而📺志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从🕤心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🐠出儒家哲学的修行路径。这⏪一路径的本质是通过培😣养意志或树立志向，将🤴实践智慧融入日常生活，与亚里士🌍多德在论著中🍒提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求👹，能😾让我们升华至近乎神🤬圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的😭核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识🆘并非刻板信息的堆砌，而需在生🎏活的每个瞬间👣和情境中践行，实现“知行合一”。这✍一观点与古希腊斯多葛💣学派创始人芝诺的➰观点遥相呼应。芝诺主张人生的🧐终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🈴动的和谐，孔子的😹思想与芝诺的这一观点，就如🧒同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物🛎皆需遵循平衡之道，过度和不足均不♎可取，真正的智慧在于恰⏮如其分地应对🔇各种无常境遇。人要实现这🃏种平衡，必须持🌋续维系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉克利特🍫提出“相反的东西🐘结合在一起，不😾同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看🕖似单一，却包容万千异🐹调，恰如孔子所强调🤯的“中庸之道”，在对🎷立中寻求动态平衡，避免单一和静态👇的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🚸子文化春会🛋两岸青年同祭🚔孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表💴演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同🔫洞见

　　在教育方面，孔子的🌾观念立足于实用，从源🧥头上将教育和培🍅养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🚅推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理👖维度延展，使其哲学框🎳架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终以善为核📌心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🕰与伦理的共生结构，使儒家哲学成为🚩一种生🌀活的艺术。正如赫😷拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏🥟响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自🍐己定位为永恒的求知者🕛，始💂终从万物中追寻智慧，这尤其体现在他对🕧古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他🔷视自己为先祖智慧与🌈道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🍲善个人修养。古希腊时期的🔖哲学家创造了一个贴切🚵的术语“prokopè”(进步)描述修身的🛅历程：它是漫长而艰🚥辛的自我塑造，要🍜持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🌟一分钟😹里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🎯创了影响东亚两千余✅年的思想传统；希🥈腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🈹中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🐅明的共同洞见，肯👓定了人类通过主观努力突破自🌷然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特💽岛的神话”特展在北京故宫博物🚍院开幕。展览以古希腊神话🌭流传的绝🍴世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希♋腊文明的重要源头——克里特岛青🔇铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古⛄老智慧互通亦互补

　　在人际关系⭕方面，孔子提出，人唯有通过与👿他人的🚄关联才能实现完整的人性——这种动态🌉关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🏤从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🕗询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石📉。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中💿体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🍛仁🍀爱的行为表达。在一个以社♑会碎片化和极端个人📡主义为特征的时代，儒家伦理思🥑想为人类应对现代挑战提供了🤾智慧。

　　儒家🚖伦理思想与公元前4世纪古希腊出现🍱的一种哲学理🏤念相互呼应。该♒理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学🔖派系统化，主张🏎人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都❇受理性的支配，无论身份高低，在尊严🆗和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🎳与儒家思想🚿是诞生于不同的时💛代和不同的文明，但二者都认为，培育人🐄类理性是通🛴往美德的必经之路。两种思想既🙆有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解🐺释人权和环保的底层逻辑——因为大家🤗共享理性，所以要尊🚑重彼此和自然。儒家思想则🥪补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以📡根据具体情况灵活调整；“恕”是👣换位思考的相处之道，要设身处地从对🚀方的角度考虑问题。

　　两种思想的🏵融合，或🐅能指导我们解决现代社会中一些🏣棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持😬斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🕰想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术🍯既有理性底线，又有人情味；在环保治理👰方面，我们😗需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一⏪员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护⏭环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰👈国际会展中🛫心开展。图为工作人员🚞操作轮式双臂人形机器人清理🔀垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中🥢国儒家学派和古希腊斯多🖊葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两🎞大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指🥕引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲学研究📴中心名誉研究🗂员，“齐鲁访学🙌驻研计划”访问学者之一，曾任雅🎭典科学院希腊哲学🔓研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 鈴香音色）