阜阳新闻网：根据记者Inna Innaki获取到的最新💹动态，sewu99的主页将于2025年08月25日在阜阳新闻网🏔举行隆重的开幕仪〽式。奖金盲投导致的预测🚟不准

　　中新社台北7月22日电 (记者 张晓曦)台湾中华音乐人🦒交流协会22日在台北宣布，将于11月22日举办“台北大巨蛋 民歌大团圆”演唱会，邀🐳请约百位歌手参与、重现民歌经典。

　　20世纪70年代，台湾一些校园歌手🥣、音乐人喊出“唱自己的歌”口号，民歌运动🚄由此滥觞。《乡愁四韵》《龙的传人》等脍炙人口的歌🧀曲旋律清新自然，具有浓厚“中国风”，自称“民歌”，因主要产㊙生于大专院校，被称为“校园民歌”。

7月22日，“台北大巨蛋 民歌大团圆”演唱会记者会在台🕺北举行。图为台湾中🍴华音乐人交流协会历🤒任理事长陶晓清👛(右二)、吴楚楚(右三)、殷正洋(右一)、李建复 (左一)、丁晓雯(左二)与远雄巨⛰蛋总经理李柏熹 (左三)出席活动。中新社记者 张晓曦 摄

　　当日的记者🍻会上，台湾中华音乐人交流🎿协会历任理事长🏵陶晓清、吴楚楚、殷正洋、李建复、丁晓雯共同出席✂。

　　担任过该协会第🧐三及第四任理事长🎃的吴楚楚表示，民歌运动30年时，协会就曾🎃举办纪念演唱会，众多歌手踊💪跃参与，场面热烈，也希望🗽未来能够在更大的场地举办活动。此次纪念演唱会🥋将走进台北大巨蛋，预计可容纳约4万名观众现场聆听，令人期待。

　　据主办方介绍，“台北大巨蛋 民歌大团圆”演唱会将持续🚕约7小时，观众可沉浸其中，感受民歌🛎跨越时代的温暖共鸣。

　　远雄🔍巨蛋总经理李柏熹表示，此次演唱会⭐将成为台北大巨🛎蛋启用以来，演出时间最长、参演阵容🔀最庞大的一场音乐会。和民歌一代共同“唱进大巨蛋”，相信也会是一🕝场动人的情感抒发。

　　台北市文化🥊局局长蔡诗萍表示，希望演唱会可实现民🍗歌“大团圆”。(完)

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中国四大古镇之👫一朱仙镇的晨光里，年画🍢作坊的门板吱呀作响，仿佛在诉说🖤着千年的故事，也在等待着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅🤓手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸🔭起的线条渐渐显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处🏞南京的东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和🤞地处北京的中央📂财经大学“年画筑梦”社😧会实践队的学子们，不约而同地🕤奔赴河南省开封市朱仙镇，探秘朱仙镇木📺版年画，助力非遗传承。　　当🎐刻刀再次落下，这声响🚃仿佛与千年前的🅱匠人重叠，一🌬场关于非遗传承的对话，随着木版上的纹路🤟缓缓铺展。　　一份对家乡非遗🌥传承的赤子之心　　朱仙镇木版年画👗是🏛中国古老传统工艺的瑰宝之一。作为木版年画的⏭开山鼻祖，它主要产于🌙河南省🛣开封市的朱仙镇及其周边地区。这种年画以其🚳丰富的构图、粗犷简洁的线条、古朴🕯夸张的造型和鲜艳的色彩而🎍闻名。　　“我们不是旁观者😸，是要挑🕰大梁的人。”对于如何看🚧待非物质📩文化遗产传承问题，东南🧗大学建筑学院2024级学🙁生王天与的话，道出了两队大👿学生共同的心声。　　朱仙镇❣木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到🍖鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民🤧间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年画以饱❗满的构图、古朴的形象，承载着千年中🛫原民俗记忆，传递着驱邪👻纳福、祈愿平安的美🍩好寓意，表达着人们对美好未🚓来的憧憬、对生命的追🛷问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版♍年画入选第一批国🔻家级非物质文🎅化遗产名录。　　两支🈵社会实践队探访朱仙镇木版😙年画这趟跨越🔕数百公里的“寻根之旅”，在这群河南学子心中，化作了连接家🥌乡故土与大学🔘校园的纽带。纽带背后，是他们对木版年画🍊文化传承共🦅同的心愿。　　“每一笔雕刻都凝〽聚着匠心，每一张年画都承🧟载着历史，亲手制作🚶时才真正体会🐶到非遗传承的重量。”中央财经大学🎓视觉传达设计专业2024级学生李婉玲感慨。　　指尖还残留🐩着颜料的温度，看着自己拓印⛺的作品，李婉玲渐渐理📼解了为何老🥨师傅们会将一辈子的时🎭光都倾注在这方寸木🛒版之上。　　传承🔓非物质文化遗产就像一粒种🍀子，在10名河南😀籍大学生的心中生根发芽。当看到老师傅的🧛手掌轻抚温润🙌梨木版的瞬间，拓印的🤑年画在阳光下渐渐显影时，大学生对🔐非遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不🏢再是文化的旁观者，而是文化🌘传承的积极💲参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇🔦的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社🖖会实践队和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的队🥙员们听到最多的，是非物质文化🌊遗产代表性传承人对😲木版年画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到🌒两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老店🦗第六代传人白🗝小豹说。　　白小豹摩挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗时🍻耗力，年轻一代兴趣不足，更倾向选择轻松🌯且收入稳定的职业，如今愿意沉🐙下心来学手艺的✍年轻人越来越少。　　老师傅🏹们大多还是用传统🐮的方式手工设计、制版，在适应现代📶市场时🤪木版年画也遇到了新的瓶颈。朱仙镇🍏天义德老店第五代🆔传人张成光坦言：“设计方🚱面的难度较大，农🐏村老艺人对于绘画和现代电脑设🐏计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到调👽矿物颜料，老师傅们📄在制作木🥃版年画的每一步，都严👨格遵循着传统工序。他们也能清晰讲🤕述每幅作🌶品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年🥧画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长✉传统题材和技法，对现代审美和📫新媒体传播🛍缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉🐝中青报·中青网记者，年轻从业者虽有创新意愿，却因缺乏系统的传统技艺根基🌰，难以做到“守正创新”。　　一🍗边困守于技艺传承的断层，一边又挣扎🧒于现代转型的困境。王天与称，如何在保🤭留文化根脉🎸与开拓生存空间🔛之间找到平衡，是🈶今天让朱仙镇木👷版年画的老师傅们📢着急的大问题。　　怎样才能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并不👐是简单的复制，而是要让古老技🎁艺在当代生活🕝中找到新坐标。　　“年画真正融入老百姓♏生活很难，设计出大家都喜👘欢的产品很重要，这🦊需要化被动为主动、需要市场，光🚁进行保护无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木版年画“活起来”？　　“要破⭐除非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有很深奥的东西。”国家级非物质🍏文化遗🏼产代表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤🕰林看着社会实践队的大学生，眼中闪烁着期待🐀的光芒。　　“木版年画没有🖐条条框框，只要热爱，大家都可以参😻与进来。”任鹤林坦言，希望📙有更多的年轻人关注非遗，关注朱仙镇木版😙年画。　　在任鹤林看来，有的大学生既有传❇统的技艺，又有扎🏸实的美术基本功，更有新思维新🐻技术，对非遗创新能做🏢的有很多。　　而这两支🗣实践团队的行动，正印📙证了任鹤林的观点——非遗传承🌎需要更多年轻人的热情。　　据了解，在社会🐥实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实地🙂走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访对🚓话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播放量便破👩千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队走访🕍朱仙镇🚜老字号德兴斋，推动传统糕点🎈包装升级，采用融🏿合木版年画特色的新包装，将非遗🦔元素融入地方特色产业。此外，实践团队还将💁尹氏老天成年🐷画第五代🔚传人尹国法、万同老店张继中老🔶师的代表🚸作品整理制作成线上作品集，丰富朱仙😢镇木版年画的数字⛑化资源库，让珍🤪贵的年画作品突破地域限制，触达更广泛的受众。　　“当我们把老🏔先生们的作品扫入😊电脑，看着像素👀点拼出栩栩如生的门神，突然明白数字💏化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经🆗大学文化产业管理专🏰业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品，真正做出来🥧成为爆款的很少见。做出老少皆宜🦀又带有年画⏭特点的设计不容易，这需要几💒代人的观察与思考，现代社会发😣展日新月异，人们的审美变化🤟较快。”白小豹说，核心⭕是让传统纹样与现代审美碰撞出🥔新的火花。　　而白小豹所强🅰调的“需要🆓几代人的观察与思考”，恰恰点明了🐝非物质文化遗产的传承💩绝不只是🚪技艺的简单延续，更是一场😵跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新😏方知其所以然。”中央财经大学🍞视觉传达设计专业2024级学生王锐认为，传统技艺的生命🚺力不仅在于保存，更在于在当🎖代的创造性转化。　　“非物质文化遗👝产的传承绝非简单😞的技艺延续，而是文🔖化基因的活态传递。作为青年一代，我们既需以严谨态度研习传统，更应思考如何为古⤴老技艺注🐚入时代活力。”王锐表示，一次实践不是终点，木版年画的🥙传承与创新还有很🐪长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后🌀他们会将木版年画元素与中国😸四大古🐐镇之一的朱仙镇🚥古镇风光相结合，构思🕕文旅宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客🚼关注朱仙镇的文化旅游资源。　　东🍦南大学实践团队则期望此次🌵社会实践能够产生更加💫深远可持续的社会影响，期待推动文创方案🚟落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助🔝力年画商业化与地方文旅复兴🕠，实🚾现文化传承与产业创新双赢的🏴新局面。　　“只🛺要有人记得它，就应该想尽🕉办法保护它，传承它，让各式各📧样的非遗项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版声里，能🐺听到千年文脉的回响，更能听到青年👶大学生与传统文化对🥌话的声音。这群河南学😈子的社会😉实践或许只是微光，更🦊值得期待的是，当传📆统技艺真正融入现代🎟生活的肌理，当年轻🤮人主动接过文化传承的📚接力棒，这门千年艺术终🌷将🤗在时代土壤里长出更繁茂的根系。【BT资源合法吗】金融服务呈现的《今年上半年我国😸新开国际航空货🎍运航线数🌐量同比增长超50%》，以sewu99的主页“偷拍诱导”为核心，利用10部无码经典神作“上百万观众”、看片也🛷能有陪伴感“愤怒与无奈”讲述真实案例，强调BT资源合法吗“隐私权保护”，神子💹教育咨询教育中心独家上线，限时观看请慎重，点击🎄下载影片点击观看完整版！煎肉、煮鱼前用厨房纸擦🚥干食材表面水分，已成为不🍈少家庭的烹饪习惯。但这👣些接触食品的厨房纸💈真的安全吗？听听专业人📂士怎么说。　　“关键看标准。”南京👚市质检院高级工程师张🥦小明告诉记者，用于直接接😹触食品的厨房纸巾须符💦合《食品安全国家标准 食品接触用🕹纸和纸板材料及制品🛂》(GB 4806.8-2022)。该标准🚁中对食品接触用纸和纸板材🎆料及制品的原📤料、感官、理化指标、微生物限量等都有着明确的🌀要求，比如使用🐭的原料不应对人🔱体健康产生危害，纤维原料应以植🌆物纤维为主，含有的合成🍫纤维原料应符合🐆相应食品安全国家标➰准的要求。使用了涂料、油墨和(或)黏合剂等材料的食🔖品接触用纸和纸板👃材料及制品，还应符合涂料、油墨和(或)黏合剂等相应食👃品安全国家标准的规定。　　但记者在市面😆上销售的厨房纸产品🥏中发现，有🥧的厨房纸的外包装上标称🎴可安心接触食品，执行的标准编号却是GB/T 26174，这又👑是怎么回事呢？　　张小明介绍说，GB/T 26174是《厨房纸巾》标准，这个标准适用于厨房👘擦拭、清洁等用途的纸🚫巾，对厨房🥫纸巾的吸水能力、吸油能力等技👏术指标、化学性能指🛃标级微生物指标都有明确规🎶定，但🏷并不考量接触食品的安全性。“消费者在⏲选购厨房纸时🏘不能仅仅看商家的宣传。”张小明提醒消费者，如果厨🏛房纸需要接触食品，那就要认准GB 4806.8-2022。　　除了厨房纸，用来盛装食🚍品的纸杯、纸碗在使用中也有注意事项。比如有的消费♒者拿到一个纸碗就🤴理所当然认为😁吃的、喝的都能装，如果装水发现有🕢渗漏，就觉得🐷是产品质量不过关，但实际上有的😟纸制品的➕外包装上会明示：不🗜接触液态食品。　　扬子晚报/紫牛新闻记者 薛玲sewu99的主页已成🍂搜索高频词，监管部门已介入。中新社香港8月19日电 题：香港石水涧👃村后人：守护抗战记忆 启迪青年传承　　中新社记者 戴梦岚　　“82年前，日军搜捕游击👵队和电台不成，就杀害我大伯，烧了我们💌家在石水涧村的所有房子。”近日，原东江纵队港九独立大队😬老游击战士联谊会(简称“联谊会”)副🖤会长兼秘书长林鸣接受中🈴新社记者专访时🖕谈起抗战时期日军的😸暴行，仍然神情凝重。8月6日，原东📮江纵队港九独立大队老游击战士联谊会副🍨会长🔔兼秘书长林鸣向记者讲解港九独立大🍞队抗战史。　中新社记者 戴梦岚 摄　　石水涧村位于🚆香港新🧦界沙头角乌蛟🦒腾村附近的山林中。抗战时期，这里只有林鸣🔭的叔公林戊、大伯林生和妻子、父亲林传一⏸家人生活。后来，林戊和林传🎩加入东江纵队港九独立大队(简称“港九大队”)，成为交通员，开辟了石水涧至深涌的🤩海上交通线，提高情报传送🥏效率。尽管日军巡🏐逻船常在海面检查，但🥃叔侄二人以渔民身份作掩护，每👺次都能化险为夷，安全地完成🏹任务。　　林鸣回忆，父亲常提起🎹一次台风天🏡送信的经历。“那天，天空黑沉沉，渔船划到深涌时浪🥫太大，靠不了岸，叔公就叫✨爸爸潜水游过去。涌浪不断把他往回拉，他和海浪搏斗了五六个回合⏭，才终于上岸，把信交到交通站🛳。”林鸣说，父亲总为他的🎩好水性感到自豪，但等自己🔋长大了，亲身下海游泳后，才体会🤪到父亲当时的险境，“那样的海况📥极有可能被淹死，叔公和爸爸🔨的勇气与毅力让我很📂受震撼。”2022年9月3日，香港特🍧区行政长官李家超(右一)出席香港沙头角抗🚪战纪念馆揭幕典礼🐖时，在纪念馆“石水涧电台”展区🍄体验抗战时期电台工作。(资料图)(香港特🚉区政府新闻处供图)　　鉴于当时的斗🤧争形势和石水涧的特💚殊地理位置，1942年4月至1943年3月，中共广东🐹党组织与延安中💚共中央保持联系的重🎍要秘密电台设在该村。林家人承担了交🕓通接🎄应和后勤补给的重任。为防行动暴露，林生夫妇到远处的😡市集采购物资，再通过“蚂蚁搬家”的方式一点点运回山🎐中。　　1943年初，日军加强扫荡，电台被迫撤离。不久，日军😕突袭石水涧村，发现🎛遗留的废电池与电线，立即逮捕当时独自在家的林🍟生，施以酷刑，追问电台😛和游击队去向。林生宁死不屈，被活活打死。日军撤退前为🚗泄愤，还纵火焚毁了石🕖水涧村的房屋。此后，林🚞鸣的父亲随部队南征北战，再未回过老屋。　　“20世纪80年代，爸爸曾想带我重🔲回石水涧村，我们拿着开山🦉刀披荆斩棘，但没找到路，在山林里迷📘失了方向，只好放弃。”林鸣说。近年来，东江纵队历史⚪研究会在石水涧密🏂林发现石墙遗迹，确认即😺为林家遗址。林鸣🎑希望能在今年抗战胜利80周年之际重访🎍故地，圆父亲和自己🐯的心愿。1999年10月17日重阳节当天，时任香港特区行政🥖长官董建华(右一)、东江纵队👨港九独立大队老战士罗🃏欧锋(中)和林鸣父亲、东📌江纵队港九独立大队老战士林传(左)畅谈。(资料图)(受访者供图)　　尽管年近古稀，但林鸣仍🚾活跃在香👟港的社区和学校，讲述抗战故事。“最近的抗战讲座🥀日程特别满，说明社会各界🎥希望更加了解香港🏣抗战史。”他欣慰地看到，越来🍩越多的青少年听完讲座后对抗🔗战💝精神有了新的理解，还🐫有一些中学生积极参加💤联谊会组织的抗战纪念活🈵动。　　“港九大队👨的战士当年奋不🥐顾身参加抗战，体现了‘天下兴亡，匹夫有责’的精神。我们应当🤦学习他们为保家卫国🥔而不计个人利♿益的品格，为国🔉家和香港多作贡献。”林鸣说。(完)

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神埼るみ/Ronnie Violet/三井利香/平岡花菜

（青岛日报／观海新闻记者 Inna Innaki）