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　　中新网雅加达7月24日电 (记者 李志全)7月23日，印尼穆联下属🙍鲁哈玛职业高中新教🥦学楼项目落成仪式在万丹省南唐🏒格朗市举行。中国驻印尼大使王鲁彤，印尼基础与中等🏿教育部长、穆联秘🍥书长穆蒂等出席。

　　王鲁彤在致辞🚘中表示，穆联是印⛳尼最重要的伊斯兰组织之一，为印尼宗教和睦、社会发展、民生福祉作出😅重要贡献。近年来，中🤾国驻印尼使馆同穆联的友好关💂系不断深化，双方多次开展慈🕒善捐赠、民生工程等合作，这些⬜合作项目已成📓为中印尼友好情谊的生动体💶现。

　　穆蒂部💖长感谢中国驻印尼使🛋馆对鲁哈玛职业高中新教学楼📸项目提供宝贵支持，高度赞赏🍳使馆连续多年同🤙穆联开展慈善捐助活动，表示将继续发挥积极作用，持🌃续增进两国人民之间💉的了解和友谊。

　　活动期间，王🆑鲁彤与穆蒂共同为项目剪彩并🛀在落成铭牌签字。(完)

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中新社北京8月19日电 当地时间8月19日，印度总🍬理莫迪在新德里总理府会见中共中央政🈴治局委员、中央外办主任王毅。　　莫迪请王毅转达🏑对习近平主席和💤李强总理的亲切问候，表示十分期待赴华🔪出席上海合作组🤭织天津峰会并同习🏕近平主席会晤。印方将全力🆔支持中方🎉作为上合组织轮值主席国的工🍌作，确保峰会取🗓得圆满成功。　　莫迪表示，印中都是文🎚明古国，友好交往历史悠久🌮。去年10月，两国领🙄导人喀山会晤🔞是双边关系改善发展的转折点。印中是伙🎩伴而不是对手，都面临加快发展📬的共同任务，应该加强交流，增进了解，拓展合作，让世界感受到印🍱中合作的巨👼大潜力和光明前景。双方还🐚要稳妥管控和处理🌌边界问题，不能让🍶分歧变成争端。　　莫迪说，今年是印中建🎹交75周年。双方📝要从长远角度看待两国关系，“亚洲世纪”的到来离不🤶开印中合作。双方携手🛡并进将为世界发展作🚭出贡献，造福全人类。　　王毅转达了习近平主席🗃和李🌪强总理对莫迪的亲切问候，欢迎莫迪总理来华❎出席上合💿组织天津峰会。王毅表示，去年10月，两国领导人在喀🤢山成功会晤，引领中印关系重启🍽再出发。双方认真落👯实两国领导人达成的重要📦共识，推动双边关系🕒进入改善发🐫展的新进程，这⬇一局面来之不易，值得珍惜。此次🛋应邀来印出席边界问题特别代表会晤，也是为两国高层🥠互动预作准备。经过全面、深入沟通，在双边关系➕方面，我们就重启各领域对🏼话机制，深🎫化互利互惠合作，坚持多边主义，共同应对全球🌳性挑战，反对单边霸凌😋达成一致。在边界问题🎉方面，我们🤯就开展常态化管控、维护边境地区和平安🔐宁、妥处敏感点位、在具备😾条件地段启动划界谈🏰判形成新的共识。　　王毅表示，中印关系经历起伏🍓，其中的经验教训值🗯得铭记。无论面临什🖐么样情况，双方🚩都应坚持彼此是伙伴而不是对手🍔的正确定位，坚持稳妥管控分歧，不让边界争议🧥影响两国关系大局。当前国际形势下，中印关系🧢的战略意义更加凸显，中印合作的战略价🚤值更加突出。我们将认真落实😡两国领导人🎱重要共识，加强各领域交👧流合作，推动中印🎒关系行稳致远，更好造福两国🚍人民，为人😻类进步事业作出中印🏃两大文明的应有贡献。　　访问期间，王毅同印度国家🔢安全👾顾问多瓦尔举行🐊中印边界问题特别代表会晤，并同💛印度外长苏杰生举行会谈。(完)联系我们🦉呈现的《“十四五”以来北京新🧔增完成环境整治行政🏝村804个》，以bbww性欧美“偷拍诱导”为核心，利用7大类型应有尽有“上百万观众”、懂你的🔑看片平台“愤怒与无奈”讲述真实案例，强调无码资源是否安💇全“隐私权保护”，育妍地暖科技业🚖务部独家上线，访问受限中观看🐪请慎重，开启无🥍痕看片点击观看完整版！巴🥜西中巴绿色生态合🐳作领域专家、兰州大学法学院教授📗道格拉斯·德·卡斯特罗8月14日在《中国日报》撰文称，近年来，美国🍯贸易保护主义严重冲击全球♎贸易体系，各国应当携手🎍捍卫多边贸易体制。　　世界受够了美国贸易🐕保护主义　　文章分析称，美国当📵前贸易政策是基于一项重大误判🚪，即贸易逆差是国家的“损失”或“负担”，贸易是一场零和🌙博弈。这种观点同🤞二战后经济学⬛家们的共识相悖，后者认为降🧡低贸易壁垒堪称惠及所🔥有国家的共赢政策。美国🖐政府加征关税是基于错误🖍地认为出口国为此买单，将增加的关税🌨负担🌽渲染成对外国竞争⚪对手的惩罚，然而这些负担明📹明是由国内消费者🐗承担的。　　事实上，为加征关税买单的〽是进口方，由此增加的成🛏本大部分转嫁给🛌了进口国的企业和消费🥁者。　　这种对抗性贸🚄易政策立场🙀损害了美国经济，同时也产生了意🏃想不到的影响。美国政🅱府无意间证明了🈯没有规则的世界何其混乱，振兴多😡边主义和世界贸易组织(WTO)何其必要。　　美国对全球贸🏺易体系的🏠攻击体现在两大方面：一是未经WTO批准就对进口商品加征关🤩税，违反了WTO规则；二是破坏了相关机制。2018年，美国🔟政府根据该国《1962年贸易扩展法》第232条款，以维护国➗家安全为🦌由对进口钢铁和铝产⛄品加征关税，由🔤此打响了贸易战。此后，美执意对华加征301关税，导致局势进🎼一步恶化。2025年，美国政府宣布进入“国家紧急状态”，进而对所有😴国家征收10%的基准关税，这就让关税📧战愈演愈烈。　　美国对全🐣球贸易体系最严🕍重的攻击体现在导致WTO上诉机构“停摆”。作为“WTO皇冠上的明珠”，上诉机构以规💿则为基础，致力于解🕕决成员国之间的争端。由于美国系统性🦎地阻挠🆗上诉机构新法官遴选，该机构在2019年12月因缺员正式“停摆”。　　各国应携手捍🤩卫多边贸易体制　　文章进一步指出，应对美国的所作所为，世界多国起初都持👘观望态度。随着🐋逐渐意识到美国有更大图谋❤，这些国家开🌽始携手🏂阻止其为所欲为。日本、加拿👊大和欧盟等美国主要贸易🥧伙伴向WTO提起诉讼，同时准备以💇对美国商品征收关税🚽作为反制措施。　　对于“全球南方”国家而言，这场危机事关生死存亡。多年来，WTO一直是发展中🐱小国抵御经济强权⏳肆意妄为的唯一平台。一个缺乏⛲有效的争端解决机制的世界，往🐦往充斥着霸凌行径，对发展中国家👰有害无益。　　美国🥣单边行动带来的冲击，不仅让妄图取代基于🛶规则的秩🦐序的方案无所遁形，也让🎅受害国有充分的理由支持WTO改革。当美国逐渐失去全球领导地⏩位，其他国家可🚙以填补它留下的空缺，并重振多🥖边体系，而这正是“全球南方”国家几十🎚年来所倡导的。　　美🍾国依据错误的经济学观点🗡挑起贸易战，后果可想而知。华🚪盛顿所作所为展现了强权🔷世界的残酷，也凸显了建立🙆以规则为基础📄的多边主义新秩序的必要性。既然我们无法回🧕到过去，那就应🗾当构建一个能够应对21世纪挑📳战的体系。　　(英文原文刊发于《中国日报》智享汇栏目)《抗战信物·时空对话｜历时40天的救亡奇迹：卢作孚与“宜昌大撤退”》讲述一❄场真实偷拍与勒索案。黄哲敏(重庆大学美视🤞电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂出品的🐕动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🗃映以来迅速走红。作🔲为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🐡人马打造的首部长篇改编作品，上映👅一周时间里，影片🌨累计票房突破5.74亿元，成为我国影🛢史票房最高的国产二🥍维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的😃势头于市🐡场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票🕶房前列，还在社交媒体与👹评论市场引发了🤔持续的长尾效应。这部影片在延🛒续前作成熟的“上美影”水墨美学🏄风格的同时，进一步拓展😾了故事的世界观层次与叙事😘纵深，书写出一则兼🐀具当代气息与🏵寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不🦕复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西📃天取经路过浪浪山，各方势力皆👻觊觎唐僧肉，其中便包括了🙎主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🌆的妖怪，也就意味着能够分得🚏一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🦆精惹怒了上层，不得已只能逃🚖离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了😘大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐🔃僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了🙃“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团🕺队，影片故事由🎈此展开。　　影片🔞监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🐛上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🌞前作也非续集，而是一个拥有独🏍立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作🌦品所呈现出的基本气质是相近🎸的，只消微微置换，我们立😕马可以获得一则🐴充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小🔂妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固🆎着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🦊指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🌮活环境似乎并不因🈴个体努力得以转变，而是更加依👷靠某种天生/既有地位所赋予的、被🚦普遍承认的合法性证明。正如导🥞演於水在访谈中亲承：“在创🗓作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到🎹分镜做出来后，才✉觉得这就是当代职🏴场人的生活，我才意识到🚝大家确实在这方面共🌬情了。当代人在职场中🚈遇到的🌂困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🏵境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿📴了当前关于《浪浪山》的所有主流评📱论。但♟与其在既有话语中反复验证，一🌂个更有意思的问题是——近年来，这一指涉🏰底层劳动者处境的流⛄行标签，如何从网📽络亚文化演变为👁评论市场的高频词汇？又为何在当下的🔎电影舆论🏔场中能够迅速引🈸发跨年龄、跨阶层的情感共⛎振？这种转变不仅体🛺现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🎗些年电影市场对“打工人”经验的持续演💌绎中得到印证。这⚾些作品在类型与风格💬上或许各异，却在角色设定🔋与情感内🏤核上呈现出惊人的相似性：个体🗒被困于庞大的😰制度与规则之中，通过一次次重🚧复、琐碎而无望的任务，试图🥇寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最📫早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初🥝主要指从内地农村到沿海经济特📑区(如深圳)工厂、企业工作的农民🕟工群体。改革开放后，这一🐬边缘职业称谓迅速北上，从而进入👾普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人🌟口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🌉谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🎫迁徙色彩和😟历史语境。[2]这一时期，广东、深🎑圳等地区首先出现😣了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革😠开放语境下大众文艺的崭新🕳叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🧡济深入和就业形态多样🔧化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🆕于农民工职业群体，青年群体、普通😣上班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无😻奈之语，强调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及🛢对制度的不满与讽刺。而早🌷期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为👑这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🕡了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🍗地占领了中文互联💀网的热词版面，随🛐后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上✂指涉外来务工群体的语义，扩🕢张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🍾的更广泛的劳动者群体，形成了🔅某种集自嘲、解构、共鸣于一身⏱的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的创🚥作中，将城市🆒工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🍺不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北📳漂打工人群，展现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事件💡为背景，再度讲述🎓了一名底层青年打工仔小辉👠在流水线生产、家庭、爱情三者🐳间游移并最终走向自我毁🖇灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济🎵转型中🥟传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄⏯务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🎥内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🚢的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在🎎异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都✨市白领生存，讲述职场🛂背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青📟年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🙁代语境密切🏌相关。从计划🚉经济向市场经济的制度更替，到城镇化与人😫口流动的加速，再到互联网⏬经济崛起带来的🌏劳动形态变革，不仅🚟是个人命运的写照，更是特定历🚄史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与😻官方话语合流，成为了某种时代🌳精神🍽塑造的反映，典型如文🍫牧野执导，讲述城市青年打工群体💏奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🚓由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🌍在当代网络文化🌚下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与📨此前偏向揭示现实困境、呈现🏩结构性压迫的影像不同，这一时期🛸的作品更多地承载🚋了励志叙事🏂与时代正能量的导向，强调🎧个体通过奋斗、创🌵新与团队协作实现阶层跃🌻升的可能性。这种转🍵向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一种更♉为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而🔳在官方话语与大众情感之间🕠架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度🎣相关的影片。这类影片一📃般沿用喜剧类型，通过强设🌺定情节，呈现个体在制度洪😃流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其🏟并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具📹体叙事内容上，则已经开⛷始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🥄进行辛辣而大胆的平🚂铺直叙。细究其故事构🥎架，大抵可分为以🥞下三点：其一，制度化的阶🗄层再现。通常⛩以一个层级分明、路径封闭的组织😽结构空间为故事的发📈生基础，揭👃示社会资源在制度化🧛选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺🚣等类型手法夸张权力机关运👇行的非理性逻辑与内在📪矛盾。其三，边🥦缘主体的能动书写。以底😒层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫🛸下的策略性抵抗😅与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一😝幅当今社会千军万🐣马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🕔擦拭锅具，却因无意♓间磨去锅上的刻字引来杀♟身之祸，而蛤蟆精📴即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象🎩征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🌎任何实际职能；无独有偶，在同期🍁上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的🏠荒诞使命也似乎是当🍚今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异🍍于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背💍景，一次阴差阳错🏾的选调竟引发了一连串🐝的职场闹剧，吊诡地揭示了一💶套荒谬的企业层🙄级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关💯于职场生态的讨论，讲述🏤了一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题材💓与叙事策略上🏇各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型😌叙事的核心意象。这些😊形象始终承载着对🤹打工人劳动处境的🕙凝视与感知，集中呈现了在特🎽定制度语境下个➿体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众💟倾向于将影片中主🏄人公所经历的困难、考验“职场化”，赋🤠予自我调侃与批判之意，如今年的现象级🅰动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心👢中的成见是一座大山，任你怎么努力都休🕠想搬动”背后，实际上反映🚇的是大众🕠对于三界封神榜等级秩序的🐚控诉。个中典🥘型则是影片中👇的主要角色申公豹，尽管他凭借着自😦身🤺努力考入玉虚宫，但其出身始终不被主流认可🛏，终日勤勤恳恳却👞永远无法触及十二金😔仙之位。有论者认为，昆仑十💙二金仙的选拔机制暗含着🚎残酷的出身论，“元始天尊座下清一色的🛷人族修士，即使太乙真💟人终日醉饮误事仍能♟获得重要法器，而勤勉修🕑炼的申公豹只因妖族身份就被🚳排除在核心🏧圈层之外。这种结构🌫性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛🤒，或是互联😧网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该😢片中为重塑肉身，历经考验🎣的情节也被众多网友喻⏪为某种“职场人的打怪😼升级指南”，甚至有论者🛡以哪吒情节与基层工➗作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面😾临资源有限、矛盾复杂的🏦困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🌧关联的合法🍣性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🤐与解读📒并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语✒机制与产业策🚄略在近年共同变迁、相互耦合😳的产物。它们既借助💹了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影⬇像叙事不断加🏔固这一文化想象，使其成为一种可被⏱广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🚋虚构🗄情节与自身的生活经验进行📄平行对照，更乐于在这种带有自嘲与🎰批判色彩的🐌虚构世界中完成🚶情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🛫其他影片相比，《浪浪山》显然要更为🤷残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🎶有名字的“nobody”，而🚨我们能看到的，正如片尾的那🏗行字幕，只有“每一个勇敢🐥出发的自己”。这个“自己”与上林署九品😾监事李善德、阐教先锋与莲花化📏身的哪吒不同，其几乎被🎵剥离了所有社会身份，甚至于被🔨完全排除在分配体🤤系之外(妖怪)。这里，或许可📲以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🔻前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是🐍天将转世，唐僧更是贵🏬为金蝉子。如是种种，并非人🌑们惯常接触、可获得物🚚质财富，而是被社会成员🎦(尤其是某一场👬域内)承认并赋予😡价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所😕以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式🕛和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像👣是一种被💸授权的文化仪式。而在🚥我国本土文化语境下，“西天取经”的故📘事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🈳四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🗳发提及的悟空形象🏇与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🎄他们去取经”，而鲜有思考为什🛃么一个普通🕒妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🥁无名小妖的取经故事，天然地挑战了🐪这套象征资本的垄断🔕逻辑。他们没有背景关🤥系，没有神格，但依🏼然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是💒影片最动人🏟也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的⏰良好口碑，还是影🚕片在当下评💌论市场的火热，都汇聚到💙同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所💺栖居的精神世界：它🐴交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🐻着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导👟演自身的创🗿作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🍛至20年前。2001年，毕业🦇于计算机专业的於水决心改行🌳学习动画，并以总分🌹第一的成绩考取了🐩北京电影学院动画学院的😁第一届研究生。三年后，於水⚫创作了其首部作品《生活原来是🌧这样的》(About Live)，这是一部🏭以动画为主，混合了部分真实👱影像的动画🧐短片作品，讲述了一个荒💏诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🕶丐一枚硬币，最终引🎬发了超级大国之间的🔟核战争，也阴差阳错引出了🏔乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🎴以窥见於水日后的创🦃作底色：通过夸张🈴的因果链条，把个体😸最微小的举动置于庞大🕺的社会与国际体系中，揭示🎋了个人在权力😲结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉📙与同情，另一方面，则是通过🛳自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🤐精密运转的社🦔会机器进行大胆而尖锐🎠的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🔔片《火红的青春》，其以建国👀初期的一名纺🗣织女工为主角，以一种“无产阶级🍤的历史意识”，挑战了新世纪我国社会😄文化中的国🤪际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪🚆后，国人再一😟次将个人生命经验置🚌于世界格局与地🦍缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🚦台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🆙的变迁愈发令🐎人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🖲工业是中国近代工业中📠最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与💃市场份额，都在国民经济的运🎧行中起到了重要🏰的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🐤女性又在整个新中国纺织🍂行业建设中起⛏到了重要的作用，不论是👴上海第十七棉纺织厂的❤黄宝妹，还🐿是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中📛的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上这一个🛶体命运〽的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🌾乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🦖定了於水影片中独特的历🔍史气质。　　对历史的敏锐感🎢知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公👹众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公🚬众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🎵了首条“推文”：“否否马上要🥊诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🚰是一次文字实验，其并不是依照时🔡间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是🦌治愈中国各种不良现状的一剂👚良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🎠以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🧒该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判😎。这是最🆔最最低的底线了吧？但现实中，国人有很😯多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘🏛汰机制产生了：投👤机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在🍁电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🖊的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位🛤同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构👵化叙述。当然，不变的依然是作🍨者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔🐇触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🎿直接喝，0.5mm的🆔自动笔芯一根一根吃”，甚至🌉在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说👦脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗📸殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🚯时间里，“否否”便以这样一种冷酷而略带戏谑🕤的形象出现。也🌅正是这样一个形象，催生了作者首🧕部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画📨系列片中，愤怒是否否的关🥢键词。因为对🔃丑恶的愤怒，就是我🖐们的正能量。”系列片的故事都🐧围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🗽中山路上缺了🥍一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究得♎知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德📫规范大声喧哗，等等，故事以否否为视🚲角，展现了一桩桩日常😱生活中令公众🙇愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解💂决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🚪象与流行爽文中无所👺不能的🥪主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者⬛直面了社会生活中的切实问🐗题，虽只能以动画的方🎆式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🆙人对彼时的电影💼市场的观察直接有关。他本人在😡回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🦑网动画行业，彼时🚗正值电视动画的寒冬，电视台🏿对电视动画的支持力🐰度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有🌡“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是😇於水对动画市场和其🎿个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但⛸这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🔞给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的😬原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🏭无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都🌄属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少👇主动在网上找👿悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没⛵有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🔸众基础吗…那几年微博刚刚火⏫起来不久，微博上有一👛个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🗞大众愤怒，如果💿此时有一个虚拟人物能代言🈲大家惩治坏人，一定会得到强烈的♐共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前😴期积累，也直接诞生了可🚟能是於水评分最高、最广为人知🥡的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🕋季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🕺讲述的基本是一个🤵蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各😱种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🌂似是一个专门的🐆内容序列，毋宁说是某👑种个人的日常🤭生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中📹秋节送礼门道”“出门🌃旅游防坑指南”“七夕终极约会秘🎳籍”“阅兵你看得够🌨仔细吗”等放在如今也💈足够“标题党”的🌾日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🏡开始有意以大量彼时中文🕴互联网流行的表情包、二创图🏰片为主要内容，辅以少😱量的文字说明，并正式在🈲其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🕦会热点事件进行评💸述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行⛵为)、“纳😨税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🦇题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水👮创作的现实底色。　　在这里，一个有🔧趣的分叉产生了。十年前，於水的命🦃运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军🏢备竞赛的🐹残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🐐了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🔣电影市场，成为中国😷影史票房冠军，后者仍然以天才的🥅创意持续对🎂影片形式进行探索，最终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🕐非是某种奥德赛式的英雄之旅🤖，也不👌是对各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无🚆名的个体，构成了当今📘社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们🚂常被我们忽视，没有具体的生活⤴和面目。我们平时看⏺到的妖怪都是为非🥠作歹的，但在这部电影里他们也🌺挣扎在生🏖存的困境中，碰到人类的时候都💙非常卑微……我希望大家借😭小猪妖看到生活中每一🈳个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话💒语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🛂当代电影评论与大众舆论中持🚙续扩张的语境，其所呈现的职场🦕生态与制度荒诞为观众🛄提供了强烈的🎸现实投射与市场共鸣；另一方面，从导❣演个人的创作脉络来看，於水早🛺期作品中对“nobody”处境的🚍敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的😾成熟化奠定了深✍厚的创作基础。正📳是在宏观的话语👒结构与微观的创作心理的交织💟之中，《浪浪山》得以在当下获得广📟泛的文化效应与产业回🍺响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🚵众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻🤥对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🤨回归了——只是背景变👛成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🐓一些悬而未决的问题：天生平凡的🏰小猪妖一家，又怎会拥有强大到得❔以抵抗黄眉的神🌃秘咒语？拥有强🎁大力量的“nobody”，还有权利🐭代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救😾命毫毛为代价，部分填🕊补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🛺们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与😷打工人的宿命：在封神宇宙中🕔寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🌶影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地🚣走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一😜个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 Giulia Dark）