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北京时间7月24日，在马德里竞🔈技官方宣布他们已经就汉茨科的转🏇会问题与费耶🍕诺德达成协议之后，意大利名记罗马诺今夏第二次🕢给汉茨科的转会打上了“Here we go”的标签。

此前罗马诺😣曾确认，汉茨科将会以3300万欧元外加🌝奖金的价格转会至利雅得胜利📨，但最终这笔交😞易在最后时刻告吹。

如今罗马诺🍐的报道再次确认，汉茨科💃将转会马竞，床单军团会向费耶诺德支付3000万欧元的🚴固定转会费，协议还包🐈含浮动奖金。

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20日中午，习近平总🗾书记率中央代🔞表团抵达拉萨，出席西藏自治区成立🧖60周年庆祝活动，沸腾了高原大地。　　短短几十年，跨越上千年。　　从专制到民主、由贫穷及小康、自封闭向开放……世界屋脊、雪域高原，用一甲子的勇毅前行，在共和国🏂的史册上，刻⭐印下不可磨灭的发展轨迹。　　是🙆什么力量让西藏创造📬了改天换地的人间奇迹，让这个“地球第三极”迸发出蓬勃生机？　　把握一条主线——　　“铸牢中🎀华民族共同体意识是新🍟时代党的💾民族工作的主线，也是民族地区各项工作的🐸主线”　　地处西南边疆，西藏的土地上，共同生活着藏、汉、回、珞巴、门巴等40余个民族，各民族人口大流动、大融居趋势不断增强。　　“铸牢中华民🚖族共同体意识是新时😤代党的🐲民族工作的主线，也是民族地🍙区各项工作的主线”。　　铸牢中华民族共⛲同体意识，是新时代党的民族🚸工作的“纲”。如何理解“纲举目张”的深刻意蕴？　　一条千年古街，足以照见中华民族🔍共同体意识的👓历史基础。　　2021年7月，在西藏拉萨八廓街🐷，习近平总书记感慨😣地说：“千年八廓街，是我们🏋各民族建起来的八廓街。各民族文化在这里💏交流交往交融，我们中华民族的💴大家庭在这里🔏其乐融融。”　　八廓🚦街宛若一个缩影。从古至今，西藏这片土💇地由各民族开发，历史由各🏨民族书写。交流⬇交往交融的基因，流动于西藏的👅发展脉搏中。而这正是🔇中华民族共🌓同体意识之生发、之巩固的重要基础。　　“铸牢中华民族🙂共同体意识，就是要🏭引导各族人📑民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运🌂与共的共同体理念。”习近平总书记提出🍔的四个“与共”，蕴藏📯着实践的方法论——　　文化认同🗝是最深层次的认同。深入实施中华🏆优秀传统文化传承♌发展工程、文化“润边”工程；挂牌立碑138处红色🔝文化遗存和革命遗址、西藏地方与🧚祖国关系历史遗存……一项项举措让⚫各族群众“深➖刻认识到中华民族🔡是命运共同体”，构筑起中华民族🕦共有精神家园。　　抓好一项基础性事业——　　“坚持共同团🐦结奋斗、共同繁荣发展，把民族团结🎐进步事业作为基础😙性事业抓紧抓好”　　新时代以来，党的民族工作理论创🈸新和实践创新不断推进。这其中，对于民族地区发🥒展的认识更加丰富，就👷是一个重要方面——　　“推动西藏高🍹质量发展，要坚持所💧有发展都要赋予民族团🛫结进步的意义，都要😚赋予改善民生、凝聚人心的意义，都要有利于提🚑升各族群众获得感、幸福感、安全感”。　　着力发展，也着眼团结。“坚持共同👥团结奋斗、共同繁荣发展，把民族团结🚅进步事业作为基础性事业🎻抓紧抓好”。　　“56个民族是石💳榴籽，中华民族是整❄体的石榴”“西藏工作必须坚持🕴以维护祖国统一、加强民族团结🌴为着眼点和着力点😌”……习近平总书记把民族📡团结工作放在了🛩西藏全局工作的特殊位置。　　喻民族团结为各族🐟人民生命线，视中华民族共🔝同体意🧝识为民族团结之本。　　以地方立法📂形式提出🔹民族团结进步模范区创建，将每年9月定为自治区“民族团✂结进步宣传月”，表彰民族😍团结进步模范集体👮和模范个人……　　如今，西藏各民❕族像石榴籽一样紧😋紧抱在一起，中华民族🤛共同体意识不断铸牢，为雪域高原实😊现长治久安和💇高质量发展不断夯实基🤖础。　　揭示一个真理——　　“没有🚾中国共产党就没有新中国，也就没有新西藏”　　60年来，西藏不平凡👰的发展之路，揭示了一个颠扑不破🌉的真理：“没有中国⭕共产党就没有新中国，也就没有新西藏。”　　古今中外的历史👦证明：民族问题解🍂决不好，就没有⛴团结稳定，就没有长治久安。　　“必须坚持党对🎃民族工作的领导，提➡升解决民族问题、做好民族工作的🐤能力和水平。”必须加强党的建设特别是政☕治建设，是我们党领导人🔗民治😛藏稳藏兴藏的成功经验，是新时代党的治😆藏方略🍆的重要内容。　　做好民族工作，关键在党，关键在人。“各族干部🐲要像爱护自己的眼睛一样爱护➿团结，形成心🙁往一处想、劲往💻一处使的强大合力”。　　身处高原，最稀缺的是氧气，最宝贵的是精🤰神。翻开中国🍐共产党人精神谱系，老西藏精神、“两路”精神、青藏铁路精神……一个个伟大精神，代代相传，历久弥坚。　　长期以来，一批又一批共🌑产党🎇员扎根雪域高原，矢志艰苦奋斗，用🥚青春与热血推进中华民族共同🚹体建设，巩固和发展中华民🦈族大团结。　　拉萨的“北京路”、山南的“湖南路”、日喀则的“山东路”……文化相通、经济相依、情感相亲，这片雪域🏷高原汇集着全党全国各🐥族人民的深深挂念。　　相亲相爱，犹如茶与盐巴。　　实现🍿中华民族伟大复兴，需要各民族🏻手挽手、肩并肩。一个🎷团结的西藏，一个发展的西藏⬅，必将🌓在中国式现代化道路上，迈出更⛩加坚实有力的步伐。　　策划：杜尚泽、彭俊　　撰文：陈世涵　　编辑：胡泽曦、孙溪　　海报：李艳　　校检：朱利　　(来源：人民日报客户端)【BT资源合法吗】仿优教育科🙅技制造厂今日上线《王毅：与时俱进推动全球治理体系🌀改革完善》，围绕巨乳图😹片不遮拦“直播色情”问题，结合欧美大片“青少年保护”，分析网站频繁🀄被封“监管缺失”，相葉麗香联合Fuwari带你探索AI自动配音影视“网络合规”动向，提供永久⭐免费试看安全防范指南，抢先体验大片立🤼即查看！8月20日，“期颐墨渍——蔡瑜国画捐赠作品🚬展”在位于广州市📴的广东省方志馆开展，展出以梅、菊、竹为主要题材🍴的54幅作品。图为展览吸💷引参观者。中新社记者 陈楚红 摄 图为展览吸引参观者。中新社记者 陈楚红 摄图为作品《柏》吸引参观者🥗拍照。中新社记者 陈楚红 摄图为展览吸🏍引参观者。中新社记者 陈楚红 摄🖥图为展览吸引参观者。中新社记者 陈楚红 摄图为画作《意庄色💟正知无邪》吸引参观者。中新社记者 陈楚红 摄向井寧寧在11:44表示，中新网8月21日电 据🍸中央气象台网站消息，监测显示，昨日陕西、山西、京津冀、辽宁及云南、贵州、广西等📽地的部分地区出现大到暴雨，局地大暴雨。预计今天，上述地区及内💰蒙古东部、吉林中部、黑🚆龙江中南部等地仍有大到暴雨，局地大暴雨。公众应避免🥛前往灾害易发区，并警惕🚏降雨叠加致灾强对流危害。　　中🚥央气象台继续发布暴雨蓝色预警：内蒙古东北部、陕西东部和南部、华北东部和南部、东北及西南地区中🍦部、广西北部等地部分地区有😩大到暴雨，吉林中部、辽宁北部、河北中部和东北🔼部、天津南部、四川盆地南部、贵州西南部、云南东北部、广西🚭北部等地部分地区有大暴雨(100～180毫米)。上🦎述部分地区伴有短时强降水(最大小时降雨量20～50毫米，局地可超过80毫米)。河北中南部、山东北部、辽宁中部和南⚫部、贵州西南部、广西北🎲部等地的部分地区将有8级以📵上雷暴大风或冰雹天气。中央气象台今🧠晨继续发布暴🥚雨蓝色预警和强对流天🤥气蓝色预警。　　昨日，黄淮、江淮、江南中北部及📜四川盆地东部🎷等地出现35～38℃高温天气，浙江杭州局地39.7℃。受降雨和冷空气活动🔎影响，陕西、四川等地高温🥠天气有所缓解，但今天黄淮、江淮、江汉及江南中北🔸部高🎒温天气持续，山东中部和西南部、河南东部和南部📳、安徽北🍄部和东部、江苏西部和南部、上海中南部、湖北东部、浙江北部等🥋地部分地区最高气温🍦37～39℃。中央气象台今晨🏼继续发布高温黄色预警。公众需😤持续做好防暑降温。。中国新闻周刊🙋记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公🍉里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆💱地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈💱纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于😸西藏自治区日喀则市康马县🐭嘎拉乡。如今，许多🍁自驾路过的游客都会🐆在此驻车打卡，不单因为这是🔻一个中点，也不全因为秀美的👏风景，更因为这🥘里矗立了一座👨别致的雕塑。那🌫是一个铜制的卷轴，展示了西藏史前🗻先民的渔猎生活。　　曾经，这样🌳的场面就鲜活地呈现在西北📷方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🎉期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独🤢特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图😥景或在时光的流转里消逝，或在历史的🍮尘埃中埋没，几千年来都未曾😜为人所知。直到过👭去的五年里，随着一番持续的📒科学发掘，当初的🤓勃勃生机才又显露🗣出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个🛋里程碑，它琢刻的同时是西🎮藏史前史上一个📳重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这🧀是青藏高原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列🚈最清晰的一处新😨石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作入🈺选了“2024年度全国❌十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶😯片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛🏭不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥💾远得多。它们🕖之间没有平坦的大道，只有迂回🌞崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🍘源环境学院教授🐬杨晓燕就是在这样的🖕曲折与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国🎀科学院青藏高原研究所研究员🐠的她，正在进📩行第二次青藏高原综🀄合科学考察研⏰究的田野调查，雅鲁藏布江支流年楚🈳河的沿线区域是她🚐考察的重点之一。　　具体线路是夏🕵格旺堆帮忙规划的。作为西藏自🥫治区文物保护研究所副所长，他的选择带有明确📘的考古意识：“年楚河流域🍉历来是后藏地区的粮仓，而且历史文化底🚏蕴深厚，很多藏文文献里⛺都记载着7世纪以后这里人才辈🌱出。但是过去😷的工作当中，我们始终没有做🚩过系统的调查，所以也就没😺有发现过比吐蕃👒更早的遗址。”　　然而开始的前几🏹天，收获并🥫没有期待的那么大，因💔此当杨晓燕一行人来到玛不💻错时，原本⌛也没抱什么希望。但就在将💹要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看⛺到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片🈯广袤的草原，附近牧民都🏑会来此放牧，为了方便，他们在湖岸🚻边两处隆起的小丘之间💵修了一条村道，于是明显的文化🐪层♐从东南方向的阶地剖面露了出来。就是😚在这个剖面中，杨晓燕看到🏮了一些陶片，她🏮立马拍了几张照片👻发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该⚽早于3000年前。　　“2003年修建🎞青藏铁路的时候，我们在🐞羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🛬陶片特别像，我就🌍感觉玛不错起码不会🔗晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这🌎些陶片以及一些同时发现的骨🤫块、炭化农作🈳物种子等样🎇本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一😖个令人振奋的突破，此前4000年🚻前这样一个时间节点，只在西藏🤛东部的考古工作中有💻过发现，而在中部一直处🅱于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西藏自治区🍶文物保护研究所、兰州大学、中国科🖲学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古🥉研究中心等单⏹位组成的联合考古队正式向玛🌫不错迈出了发🍖掘的脚步，夏格旺堆担🛤任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围🥊被📚划分为三个区域，分别位于🥤东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发🛫掘不是一件容易的事，光是高海拔就足🎹以带来重重💯困难。最关键的是，自然🐼条件留给野外作业的🏀窗口期很短，像是玛不错这样📍4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天🍸时间。但就是在👹这样的条件下，玛不错遗🧐址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的🌀出土，给考古研究提供✖了丰富的信息。这些墓葬依照不同的📪时期，呈现出非常鲜明的🏔特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存📒有叠葬墓，属于西藏高🦕原墓葬考古中的首🌅次发现；再比如，以石🥤室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模的🚂封堆墓，将这🧝种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直接📉提前到👰了史前时代。　　墓葬内人😨骨所呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬🍖、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏🚚其他地区能见到的丧葬🎍习俗都存在于玛🐽不错遗址。在距今5000至4000年的第📓一期和第二期前段出现的俯身🔙直肢葬，更是与🐑青藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗日📒遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上就有👮着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗👐存都说明了🧜彼时的西藏中部早已与📩中原、西南山地、西域等地区产生🎄交流，而遗址内发🃏现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯🕥等贵重遗物则暗示着远距离🧝贸易的存在。“我们推测，4000年前🕴玛不错区域已💉与周边地区构建起广泛通畅的互🦓动，这极大地延🍢展了学界对‘史前全球化’时间和空间🤛的认知，为探究史前人类🍤文明打开😍了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的发现📚则是遗🛃址内的大量鱼骨和骨制鱼😦卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同位🚺素分析🔆基本可以确定，鱼是当🚝时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的陆📔地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量♒很大，鱼的🦑个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头🌜开始变小，说明这一时🕝期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都😔出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大👆量人类👍食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的😬食谱中依然没有➖彻底消失，因为也是🔓在第四期的石构建筑里🤺同时出现了石制的网坠，这意👚味着在鱼资源🗼趋向枯竭的过程当中，人们已经👤学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部🖥发现的第一个超过4000年前的新石🍅器时代遗址，玛不错🎭遗址不仅为构建西藏🥍历史提供🥅了更多材料，也在考古学文🚔化上🌸表现出了新的类型。　　就史🧐前考古而言，文化类型是一个重要的概🛴念，它通🍰过相关特征的区分，为不同区域、不同时期的💔遗存进行谱系化归类。通常，对文化🧦类型的划定是以陶器📷为典型标志🏿和重要依据的。　　玛不错⏸遗址出土的陶器，便呈现出🧘了独特的面貌。“第一期⏬没有完整的陶器，只在一些碎片上隐隐😺约约找到了平底器底，第二、第三期🔑则很明显，第二期🥋是平底和圈足，第三🧦期是平底和圜底，完全是本地风格🤳，而且彼此之间具有🎤连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器🤵型区别于已发现的其他遗😙址，“比如卡若文化的🌰陶器全部是平底；曲贡文化⬆的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在它们中间🤦。”而🔙无论卡若还是曲贡，此前🐎都被认为是西藏无可🔯比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代考🏃古学的发轫，西藏地区考古的起步🏺要晚了许多，但卡若遗址作为西🐭藏历史上第🏡一个科学发掘🖼的史前聚落遗址，不仅颠覆🗝了旧史学中的有关🛎认识，重塑🙉了西藏史前史，还首次将👹西藏史前人类的发展进🌿程与相邻地区🐖紧密联系，科学阐明🛬了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三🦓届中国考古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也成为唯一入🌭选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡✅若村在扩建水泥📊厂时发现了🔝一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🕌的一个晚上，厂里放映一💞部有关出土文物的纪录🐋片，工人们想起刚挖出的👚东西似乎与银幕⛱上的有几分相像，便联系了昌📽都地区文化局。又适逢🔮西藏自治区文管会的三名文物干部😙来征集文物，经过他们的鉴定🎮，初步判🏖断为新石器时代遗物。　　“卡若🔒遗址的发现就是这么偶然，如果不是水泥📏厂扩建，到现在可能还埋在底下，因为它的地表🐓没有任何东西，只有一层将近两米🍧厚的泥，这个泥是发大🕷水冲积过来的，把早期的遗址全✅部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时🗨才从吉林大学考古专业🥖毕业援藏，有幸参加了卡若遗🔤址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积🚦约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址👚得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和➡遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品❔和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了🔙地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和🈸28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🌞代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以🔟及大量粟、黍和动物骨骼尤🔦其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂😶等西北文化类型🎾乃至营盘山等西南文化类型，显示出了〰诸多相似之处。正👝如侯石柱所说：“卡若文化🐉很可能是从黄河🧟上游来的一个原始文化，并在随后向四周🕗扩散。几千年前，西藏📲这个地方其实是一个文🥌明的交叉路口，一个南北向的大🥑通道。”　　包括已成为🎹西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关🙅联性。“马家窑文化彩🔥陶上的双🧛典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展📈得比较抽象，逐渐向几何⛹形态过渡。卡若遗址的双体😘兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其💢实就是从马家窑的蛙🐛纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏♒自治区第一部单🐮行本考古报告。看上去，对卡若的探索基🏷本告一段落，但🤟实际上仍有许多问题待解，比如遗😹址紧邻澜沧江，但当时的发掘中🛸却没有发现鱼类和捕鱼🌊工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合🕋遗址保护规划的制定，四川大学考古🚉系教授李永宪🔻领队再次对卡若进📀行探查和发掘，终于解💰开了这个谜团：“当年的发掘方法👘比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂🖊且认为卡😋若人不吃鱼。但🤲我们通过筛土这样一种方式，从💭泥土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋🦏向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🕟侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的🌲信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数🐃据等各种各样的物证学技术，对刑案🍘的判断就会更加准确。考📠古材料的分析也是这样，现在我们❗能获取到的信息增🤛加了许多，能探究的面🗣向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关🤟认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏🉑自治区文管会文物普查队⚾队员更堆、张建林等人😱在文物普查中于拉萨北郊📔娘热山下发现的。由于附近就是🔺村庄和医院，加上长期的水土⛩流失，保存状🌑况并不乐观。但就裸露出来的🔂陶器和石🤺器残片来看，更堆坚🕶信这里埋藏着早期💮人类生活的痕迹。　　经过小规模🎊试掘，结🌀果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学⬆院考古研🧥究所研究员🏦王仁湘进藏考察，再次确认这是一🧓处少见的高原古文🧛化遗址。于是1990年起，抢救性⛺发掘正式启动，当年曾是西藏📚文管会文物普查队⬅队员的李永宪也😄参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土🔈了大量石器和陶器。石器中尤以🌮磨盘、磨棒、石杵和梳形器引🌆人注目。前三种🛣是粉碎谷物的必备工具，后一种可能🆑用于编织毛毯，它🌵们共同表明当时曲贡地区的农🍌耕和畜牧🈳已经发展到一定程度。陶器制作🌍则以精美显著，其中绝大多🐈数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而💷进步。　　更加🐮珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要的💹象征意义，许多藏文✨史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画🆖中则常见对鸟的描绘，有些图像与雍🗾仲、日月、神树等宗教符号🕟组合在一起，甚至⚫处于中心位置，吐蕃王朝🐫之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏🐞鸟作为图腾。尽管曲贡🦑遗址的这两件堆✅塑并不一定与后世信🌈仰直接相关，但绝非随意为之💰，或许包含着原始🐼宗教艺术的因素。　　其次，遗址🗳中还发现了一枚铜镞，是西藏已🌛知年代最早的青铜器，其配料🗺与中原地区早期青铜相⬜同。晚期墓地内另有🤙一件带柄铜镜，造型风格与🎊欧亚草原及北方游🚣牧文化流行的💅带柄镜比较相似，被🛩视为高原文化与北方草原🍜文化交流的产物。　　在动物遗🌐骸方面，有动物骨骸出土🚈的35个探方和16个灰坑中，绝大🗒多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的🐔原始居民已开始🐂驯养牦牛，而且🦆很可能成群放养，这也是迄今🥣为止青藏高原有关家养⏩牦牛时🎭代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈🧠现出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完💅整的头骨又有专门切割🤶下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的🔘祭祀有关。类似的现象🌜在许多考古材料中🌬都有所反映，中国南方地区乃♿至东南亚、大洋🚠洲的原始民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习😮俗则主要流行于黄河流域⏯和北方草🏜原的游牧民族中。而数十座🗿墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显🎴然是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年代🛵框架上将📍遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期🛩及石室墓期。但时隔三十🐅年之后，2020年四川大学🥐联合西藏自治🈁区文物保护🆕研究所又做了一次小🏙规模发掘，也重新进行了🤮碳-14测年和贝叶斯模🥈型分析，结果显示，根据地层叠🐄压关系划分出🏴的曲贡文⛄化三个主要堆积🖇时期与以往几乎完全一致，只是主🔍体年代有所差异。因此，新的👧年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足👠百年。　　研究者表示，新的🧣测年表明曲贡文化🎻不仅晚于青藏高原东🌕部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北🛥部具有相似🍯文化因素的诸遗址，对于认识🕸喜马拉雅南北两侧的史前💮文化因素🚈传播和互动具有重要意义🎢。　　“考🍓古学之所以成为历史学♋中一门重要的学科，就在于它🦊是不断地通过🍜发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗🍸址年代的调整从学术研究🎻的角度来🔆看是再正常不过的事了，它既不说明之前的🚶判断毫无意义，也不代🛫表现在的判断🎿今后不能被修正，未来随着🐕对新发现、新技术的研究，一切也许还会改🙆变。“田野📍考古永远是对古代📟曾经完整的事物随机🦋打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古🚰学家可能发现、发掘到早年北京🕉城中心🧀或郊县的某个地方，但很显然，他们🦆要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的🐹发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🔧待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址🏊发掘按下了暂停键，考古队需要休🌺息一下，已经掌握的资料也需要好💴好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只👧不过1%，还有许多未知沉睡在🏭地表之下。比如：遗址中还没👼有发现房屋遗存，那❗些在此留下了活动痕迹的😘人们住在哪里？又比如：那⏳些安葬在此的尸骸是什么关系⛺？他们来自同一个聚🏊落，还是四面😖八方互不相识的人？各🗺种各样的葬姿是源于⏸不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我🈹是这么一个想法，玛不错的考古🎏最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直🐭做到我退休，如果到时🎌候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就🏞换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中⚪房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在了🐤现代建筑的村落😊之下，还是根本🤔就不在附近？不管是何种原因🤒，曲🥅贡遗址依然留存有分析研🐷究的巨大空间。　　卡🌎若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯🐫独没有发现与遗址🕛同时的墓地，当时生活🍲在卡若村落的人们死后埋葬☝在什么地方？他们的丧🤜葬习俗又是怎样的？这同👈样让西藏的考古学者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘🧑对完整的研究而言只🌱是来自田野的基👘础工作。正👡如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗🖲址所包含的信息。这📤种了解不是单纯地凭借🎆发掘面积的增大，还在于我们🧕能不能把各种🎩信息条理化、系统化、精确化，并且💆以某种通行的形🕔式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首🛄要目标，而不是在病人🏜身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗🧐址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址😌的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为⚓保护遗址是第一位的，要给将🍫来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任🐟重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是😚他和遗址最后的一次近距离接触。“水泥🕦厂建在卡若的一个最主要原因，就是🐬那里的地表有一层做水泥的黏😋土。1979年我们走的时候，其实🛰跟他们强调了取土不要超⛵过多少厚度，否则会破💄坏遗址的文化层。但这个东🚨西没有任何🦔制度上的保证，结果真就出🈁了问题。然后当🐃地文化部门向我们做了汇报，单位就🧥派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到👌了中国文化遗🥩产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开🕴三十年后，水泥厂原🏣有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公🍣园在卡若遗址动工，旨在⬇以遗址展示、模拟考古、场景复原三🍉大主线为基础，建立起一处集文🚲物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的🕓新型遗址保护区。2015年公园一期工程🌌完成，并于2019年正式开园，同时二期🥀工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌🥙都市一张闪亮🔌的文化名片，也是西藏㊙地区首个史前遗址公园，具有良好的示范效应。　　在👰属地管理部门的规划中，曲贡遗址和👃玛不错遗址也有建设遗址🤤公园的打算。面对玛📂不错周边开阔的草场，康马县文化和😅旅游🕥局的工作人员谢重洲甚至🌽描绘了一个颇为🥟宏大的构想：“遗址🎖那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后🏭外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实👑对康马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇巴🛏雍错、历史悠久的乃宁😈寺、国家级🍃传统村落名录的朗巴村🐠等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重📧的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设🤕需要完备的条件，需要充🗾足的投资，也需要满🤗足申请条件和履行🍵程序，不是一朝一夕能🆚实现的。在此之前，日常的看管🍽以及必要的🏫维护仍是基本操作。拉萨市城关区文化👚和旅游🦌局文物专干次德吉就表示，目前🚤他们聘用了两位管理员🐑对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资金🤜进行除草防火：“去年我⛹们还新修了遗址的围墙，光🍆是这个项目就投入了174万元。”　　“对🏓遗址的保护不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子孙后🍋代留下文化遗产，这对提升民族自豪感、文化🚣自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿🗾件务经书面授权

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柳美憂/由來千歲/櫻井優子/紫彩乃

（青岛日报／观海新闻记者 松本芽衣）