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　　中新网北京7月9日电(记者 国璇) 第12届世界运动会(简称“成都世运会”)即将到来，中🚥国体育舞蹈联合会主席尹🥉国臣9日在北京接😨受采访时表示，中国霹💿雳舞队将力争在男子和女子两🌅个组别收获奖牌😵。

　　成都世运会体🏻育舞蹈项目设置标⚫准舞、拉丁舞和霹雳舞3个分项。其中，霹雳舞在2022年首🎎次亮相世运会，也是2024年巴黎奥运会正🏦式比赛项目。成都世运会霹雳舞🛒项目将于8月16日至17日进行，设有男子➕和女子两个小项，共32名运动员参赛。中国队的参赛🌱阵容为亓祥宇、商小宇、王瑞苗3位男🐱运动员和刘清漪、曾莹莹、郭朴3位女运动员，实现满额参赛。

　　尹国臣介绍说，欧美、日🦖韩的霹雳舞实力雄厚，中国⌚霹雳舞虽起步较晚，但借助入奥✂的契机，近年来从🛢民间自由发展走向竞技🗾体育发展，竞技水平跨越式提升。中国霹雳舞📥领军人物刘清漪曾💄获杭州亚运👸会金牌和巴黎奥运会铜牌，亓祥宇曾获杭⏫州亚运会铜牌和2023年世锦赛第四名。在刚刚结束的2025年亚💎洲青年霹雳舞锦标赛和🛄亚洲霹雳舞锦标赛中，中国队共获3金1银3铜。“到2030年，我们有🥨信心赶超日本，成为世界一流💫队伍。”尹国臣说。

　　谈及中国🤱霹雳舞发展迅速的原因，尹国臣称，在备战机制方面，国家体育总局💗社会体育指导中心为监🥊督服务主体，协😿会为备战工作责任主体，并广泛动🏣员社会力量形成备战合力；确立了“社会选材、省市聚材、协会锻才”的人才培🚄养模式；确定了“西学为用提高🖱技战术、强己独能打造中🆎国风、广泛游👌学锻炼舞即兴”的竞训模式。

　　“2022年至2024年，中国体🏠育舞蹈联合会坚持‘全链条发力、全视野衡量、全周期计划’，带领中国🎪霹雳舞队连续🦂三年持续开展外训外赛。”尹国臣说，中国队在走⛔向国际、缩小差距的同时，也在思考将🎮武术、中国舞、戏曲等中国元素与霹雳👟舞相结合。

　　尹国臣表示，中国体育舞蹈联合会积😁极推广普及霹雳🐥舞，致力于打造完善、多样化的赛事💵体系；推出专业等🎷级教材，让更⛏多爱好者在入门时就❄有正确的指导；和天津体育🎍学院成立了中💕国体育舞蹈学院，拓宽体育舞🦈蹈运动员的上升通道。“越来越多青少年🚣爱上霹雳舞这一🍳阳光积极、健康向上的运动项目。”

　　尹国臣表示，中💍国霹雳舞队计划于7月21日起在山东省烟台🔦体育训练中心进👤行赛前封闭式训练，在7月22日召开动员大会。(完)

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中国新😱闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数📭十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫🎐长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于🎺西藏自治区日喀则🚁市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的游📞客都会在此驻车打🥄卡，不单因为这是🕔一个中点，也不全因🌳为秀美的风景，更因为🈲这里矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜🃏制的卷轴，展示了西藏史前先民✊的渔猎生活。　　曾经，这样的💨场面就鲜活地呈现在💽西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期🐚特殊环境中的人类，繁衍出一🍏脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景🔳或在时光的流转里🛌消逝，或在历史🔨的尘埃中埋没，几千年来都未曾为人所知。直到过去的🍫五年里，随着一番持续的科学发🍧掘，当初🚅的勃勃生机才又显露出🍨种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这📟座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时是西藏史💯前史上一🎉个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹💦地所发💸现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序💙列最清晰的一处新石器时👱代遗址。今年4月，该遗址的🚊考古工作入选了“2024年度全国👶十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要🍇从几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道👟拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走🅾起来却遥远得多。它们之间🏚没有平坦的大道，只有迂回崎岖的💂土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰🍪州大学资源环境学院教授💄杨晓燕就是在这样的曲折🆓与颠簸中😞走到了湖边。当时，担任中国科学院青💩藏高原研究所研究员的她，正在进行第二次青藏高🍊原综合科学考察研究的田🍱野调查，雅鲁藏布🌔江支流年楚河的沿线区💢域是她考察的重点之一。　　具体线路是夏格旺🌥堆帮忙规划的。作为西藏自🖖治区文物保护研究所副所长，他的选择带有明确😌的考古意识：“年楚❣河流域历来是后藏地区的✍粮仓，而且历史文化⏳底蕴深厚，很多藏🚳文文献里都记载着7世纪以后这里人才辈出。但是过去的📔工作当中，我们始终没有做🧥过系统的调查，所以🔑也就没有发现过比🔞吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没有期待的🚄那么大，因此当🤖杨晓燕一行人来到玛不😅错时，原本也没抱什么🔫希望。但就在将要离🌂开时，杨晓燕一犹豫，还是🆎下车看了看，结果✉这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广🤲袤的草原，附近😣牧民都会来此放牧，为了方便，他们🗡在湖岸边两处隆起的小丘之🍥间修了一条村道，于是明显📪的文化层从东南方🐾向的阶地剖面露了出来。就是在👳这个剖面中，杨晓燕看📥到了一些陶片，她立马拍😃了几张照片发给夏格旺🎻堆，随后收到回复——它们至少应该🔕早于3000年前。　　“2003年修建青藏🎸铁路的时候，我们👐在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🐴的陶片特别像，我就感觉😀玛不错起码不会🔨晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以👒及一些同🚡时发现的骨块、炭化农作物种🚺子等样本被送进了🏘实验室，借由精确的测🙈年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一🏑个令人振奋的突破，此前4000年前这样一🚕个时间节点，只在西藏东💄部的考古🕞工作中有过发现，而在中部🈯一直处于空白。　　次年，经国家🧢文物局批准，一支由西🅿藏自治区文🗽物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏🐢高原研究所、北京大学、国家文物局考🍎古研究中心等单位组🤺成的联合考🎩古队正式向玛不错👮迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围㊗被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏🔤地区而言，考古发掘不🔁是一件容易的事，光是🌋高海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给🤕野外作业的窗口期🤫很短，像是💆玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百🔍余天时间。但就是🎶在这样的条件下，玛不错遗⛓址发掘取得了极😘大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提🌟供了丰富的信息。这些墓葬依照不🎭同的时期，呈现出非常鲜明的😴特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原🌳墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室💔墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🥚模的封堆墓，将这种墓葬🖕形式的认知记录从7世纪吐蕃🐋时期直接提✖前到了史前时代。　　墓葬内人骨所呈现的葬姿也非常🥦多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西🦓藏其他地区能见到⛅的丧葬习俗都存在于玛不错🎮遗址。在距今5000至4000年的第🔥一期和第二期前段💚出现的俯身直肢葬，更是与➿青藏高原东部地区一些遗址(如青海😰省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类🚖古DNA的检测也发现，两地人群在基💠因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农🛤作物遗存都说明了🍳彼时的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等🚥地区产生交流，而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等⏭贵重遗物则暗示着远距🥋离贸易的存在。“我们推测，4000年🚬前玛不错区域已与周边📸地区构建起广泛🐂通畅的互动，这极大地⚓延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认🚄知，为探究史🕯前人类文🍖明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意⬇义的发现🖍则是遗址内的大量鱼骨和骨🐓制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定🛸同位素分析基本🎶可以确定，鱼是当时的🌿主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面⛑的陆地原本也是一片👜湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头✊开始变小，说明这一🥥时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现👄了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们🤓还发现了大量人🌞类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不🧝错先民的食谱中依然没有彻🍃底消失，因为也是在第📇四期的石构建筑🔞里同时出现了石制的网坠，这意味着在鱼🛴资源趋向枯竭的过程🗼当中，人们已经学会利用🌠渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西💄藏中部发现的第一个超过4000年前的新石器时🤧代遗址，玛不⏫错遗址不仅为构建西藏历史😌提供了更多材👫料，也在考古学文化上🛶表👋现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型🎲是一个重要的概念，它通过🚪相关特征的区分，为不同区域、不同时期的🐲遗存进行谱系🏙化归类。通常，对文化类型的👬划定是以陶器为典型标🎼志和重要依据的。　　玛不错遗址出🌍土的陶器，便呈现出了独🙍特的面貌。“第一期没有完🤡整的陶器，只在一🌪些碎片上隐隐约🛣约找到了平底器底，第二、第三🍢期则很明显，第二期是平底🌼和圈足，第三期是🕤平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此🚯之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别🌞于已发现🙄的其他遗址，“比如卡若文化🎳的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以🥋圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是🏊站在它们中间。”而无论卡若还是♑曲贡，此前都被认为是👇西藏无💷可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代考古👋学的发轫，西藏地区考古的起步💱要晚了许多，但卡若遗址作为西藏🈴历史上第一个🕦科学发掘的史前聚落遗址，不仅🧕颠覆了旧史学中的有关认识，重塑🏜了西藏史前史，还首次🗯将西藏史前人类的发展🔮进程与😰相邻地区紧密联系，科学阐明了👉青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届📬中国考古学大🙁会公布的“百年百大🐏考古发现”中，它👘也成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县🚩卡若村在扩建水💹泥厂时发现了一些🥘精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧🚧过了几天的一个晚上，厂🛢里放映一部有关出土文📔物的纪录片，工人们想起刚挖🗡出的东西似乎⛅与银幕上的有几分相像，便联系了昌都地区🌁文化局。又适逢西藏🎰自治区文管会的三📰名文物干部来征🚱集文物，经过🙎他们的鉴定，初步判断为新石器时代遗🚨物。　　“卡若遗址的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现在可能还埋在底下，因为它的🐨地表没有任何东西，只有一层将近两🤶米厚的泥，这个泥是发大水🆑冲积过来的，把早期的遗址❄全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当📜时才从吉林大学🦇考古专业毕业援藏，有幸🎡参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若📠遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破🏚坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的🎅遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶🐈纺轮。此外，遗址🐗中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝🚪对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半🌒地穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤🅰其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂👕等西北文化类型乃至营盘山💽等西南文化类型，显➿示出了诸多相似之处。正如侯💀石柱所说：“卡若文化很可🥤能是从黄河上游🔉来的一个原始文化，并在随后向四周扩⏩散。几千年前，西🍒藏这个地方其实是一个文明👄的交叉路口，一个南北向的🍶大通道。”　　包括已成为西藏🐆博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种🦋关联性。“马家窑文化📠彩陶上的双典型🛣纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发💎展得比较抽象，逐渐向几何🚓形态过渡。卡若遗址的🅾双体兽形罐上是🎉折线纹，像是字母W的不断重叠，源📟头其实就是从马🌬家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成💁为西藏自治区第一部单行💓本考古报告。看上去，对卡若的探索基😮本告一段落，但实际上仍有许多🐥问题待解，比如遗址紧邻🐾澜沧江，但🎛当时的发掘中却没有📋发现鱼类和捕鱼工具的⏮痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址😛保护规划的制定，四川大⛺学考古系教😩授李永宪领队再次对卡若进行⏰探查和发掘，终于🏄解开了这个谜团：“当年的发掘💓方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🤤中只能暂且认为卡若人不吃🐲鱼。但我们通过筛土🎍这样一种方式，从泥土里筛出了🏗很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋🏺向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一⛓点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信👰息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据😮等各种各样的物证学技术，对刑✔案的判断就会更加准确。考古材料的分析也📂是这样，现在我👉们能获取到的信息增加🔐了许多，能探究的面向也就🌑大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲😾贡遗址，相关认知同样经🗡历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治💯区文管会文物普查🥚队队员更堆、张建🌐林等人在文物普查中于拉萨北🤡郊娘热山下发现的。由于附近就是村📛庄和医院，加上🗾长期的水土流失，保存状况并💬不乐观。但就裸露出来的🚫陶器和石🔧器残片来看，更堆坚信这里埋藏着🖌早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学🤷院考古研究所研究员王仁湘进藏🕔考察，再次确认🔅这是一处🔽少见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启动，当年曾是西藏文管🏝会文物普查⛰队队员的李😜永宪也参与了发掘工作。　　连续三年😦的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量⏸石器和陶器。石器中尤以磨📰盘、磨棒、石杵和梳形器引人注目🌏。前三种是粉🚠碎谷物的必备工具，后一种可能用♓于编织毛毯，它们共同表明📃当时曲🤩贡地区的农耕和😺畜牧已经发展到一定程度。陶器制作则🎃以精美显著，其中绝大🥘多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊💒而进步。　　更加珍贵的是😅两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重🥠要的象征意义，许多藏文史籍🌍中皆有记载，藏西藏北的岩画😯中则常见对鸟🚣的描绘，有些图像与🎹雍仲、日月、神🏹树等宗教符号组合在一起，甚至处于中📭心位置，吐蕃王朝之前🎣最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为🐘图腾。尽管曲贡遗址的💈这两🕧件堆塑并不一定与后👹世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原🗃始宗教🏎艺术的因素。　　其次，遗址中🎊还发现了一枚铜镞，是西藏已知年🔑代最早的青铜器，其配料与📍中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有一🤪件带柄铜镜，造型风格与欧亚🎟草原及北🍯方游牧文化🎇流行的带柄镜比较相似，被视为高原文化与北🐵方草原文化交流🆔的产物。　　在动物遗骸方📸面，有动物骨🕒骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大🍁多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意🦓味着拉萨河谷的原始居民已开始驯🐈养牦牛，而且很可能🏣成群放养，这也🛵是迄今为止青藏🎥高原有关家养牦牛时代最早的🎯实物材料。　　此外，曲贡遗址💩还呈现出一些特殊的🖨丧葬现象。在一些灰坑中，既有📪完整的头骨又有专门切割🔌下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🔀葬的祭祀有关。类似的现📓象在许多考古材料中都有所🛩反映，中国南方地🤠区乃至东南亚、大洋洲的原始民族🕰中就有猎头祭祀，砍🍼头锯颅的习俗则主要流行于♓黄河流域和北方草📒原的游牧民族中。而数十座墓葬当⌚中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套🎐成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在😆年代框架上🍞将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及👇石室墓期。但时隔三十年😡之后，2020年四川大学联🔅合西藏自治👪区文物保护研究所又🌺做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年✖和贝叶斯模型分析，结果显示，根据🦆地层叠压关系划🥋分出的曲贡文化三个🥪主要堆积时期与以往几乎完全一✅致，只是主⏺体年代有所差异。因此，新的年代框架定🖥为了公元前1400至公元前1300年，对比原🛏定晚了约500年，且持续🍑时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲😈贡文化不仅晚于青⌚藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也➡晚于南亚西北部具有🌕相似文化因素的诸遗址，对于认识喜🌔马拉雅南北两侧的史前文化因🏃素传播🐽和互动具有重要意义。　　“考古学之所以成🏣为历史🕓学中一门重要的学科，就在于它是🎁不断地通过发现和🎏研究修正🐩原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年🚥代的调整从学术🗃研究的角度来看是再正常不过的事了，它既不说明🕟之前的判断毫无意义，也不代表现在😛的判断今后不能被修正，未😕来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永远是对👲古代曾经完整的事物随机👪打开了一个⛲小小的视窗。就像5000年以后的考古学家👥可能发现、发掘到早⏩年北京城📎中心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了👚解昔日的‘北京市’全貌，仅😓靠有限的发掘依然是远远🥤不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进💇一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘🖼按下了暂停键，考古队需要休🎮息一下，已经掌😮握的资料也需要好好🥪地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未知沉📢睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现😇房屋遗存，那些👁在此留下了活动痕迹的人们🐏住在哪里？又比如：那些安葬在🔭此的尸骸是什么关系？他们来自同一个🆒聚落，还是四🎊面八方互不相识的人？各种各样😓的葬姿是源于🥐不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个🚿想法，玛不😁错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可🎠以一直做到我退休，如果⬛到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就🕜换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲🕎贡遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什🏪么原因？它们是被压🛢在了现代建筑👿的村落之下，还是根本就🏄不在附近？不管是何种👺原因，曲贡遗址依然留存有🏙分析研究的巨大空间🐼。　　卡若遗址🗳则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发🍿现与遗址同时的墓地，当时🔰生活在卡若村落🗯的人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习🍴俗又是怎样的？这同样让西藏的🥨考古学者在㊗想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整🦎的研究而言只是来🤫自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是⛄为了了解遗🕤址所包含的信息。这种了解不🐲是单纯地凭借发掘📝面积的增大，还在于我们能不能🌶把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某👄种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊🕳病情是首要目标，而不是在🚧病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发🍟掘所获各种信息是🕊准确、系统的，遗址的价值可以基🌱本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为🏚保护遗址是第一位的，要给将来的工⛴作留下空间。”　　而保护遗址，同样🦅是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石👪柱回过卡若，也是他和遗址最🐳后的一次📘近距离接触。“水泥厂🍥建在卡若的一个最主要原因，就是那里的地表🤨有一层做水泥的😀黏土。1979年我们🔇走的时候，其实跟他💦们强调了取土不要🗓超过多少厚度，否则会破坏✊遗址的文化层。但这个东西💓没有任何制度上的保🖌证，结果真就出🎆了问题。然后当地文化部🏯门向我们做了汇报，单位就派🏼我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱🥔被调到了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就📡在他离开三十年后，水泥厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在卡👯若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主⛸线为基础，建立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新📐型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工🌚程也在2020年全面竣工，不🏐仅成为昌都市一张闪亮的🔏文化名片，也是西藏地🔀区首个史前遗🕝址公园，具有📞良好的示范效应。　　在🍝属地管理部门的规划中，曲贡遗址和玛不错🆕遗址也有建设遗🏚址公园的打算。面对玛不错周🐿边开阔的草场，康马县文化🕤和旅游局的工作人🛄员谢重洲甚至描绘了🔚一个颇为宏大🍭的构想：“遗址📇那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄🦃一些马场、靶场之类的，供大家🍼娱乐休闲。”其🆚实对康马县而言，旅游资源并🧑不稀缺，景色优美的崇巴雍🌻错、历史悠久的⛎乃宁寺、国家级传统👸村落名录🕢的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他🚲们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设🕵需要完🌸备的条件，需要充足的🥓投资，也需要满足🌙申请条件和履行程🏼序，不是🕔一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必🏎要的维护仍是基本操作。拉萨市城关💓区文化和旅游局文🕢物专干次🐛德吉就表示，目前他们聘💧用了两位管理员对曲贡😋遗址轮流值守，每年也有专项资金💥进行除草防火：“去年我🎴们还新修了遗址的围墙，光是这🔱个项目就投入了174万元。”　　“对遗址🐯的保护不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子孙后代🌗留下文化遗产，这对提升😜民族自豪感、文化自信是非常有📛用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经😺书面授权 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深圳特区报讯(记者 解树森)日前，一场与时间赛跑🔎的紧急🍙救援在深圳街头上演。一名11岁女童手指因🍌意外被夹断，需从葵涌医院紧急转🗼往深圳市儿童医🔺院接受救治。罗湖交警快速响🥝应，铁骑队员跨区护航，在晚高峰车流与😚降雨天气🌗的双重考验下，将原本至少1小🗝时的路程压缩至25分钟，为伤童🤟抢出宝贵的黄金救治时间。　　8月18日17时30分许，罗湖交🅾警大队接到求助警情，称一名女童在🏓意外中手指严🧘重受伤，经葵涌医院☔初步诊断后，需立即转往深圳🏼市儿童医院接受专业治疗。由于伤情紧急，且正值晚高峰🎒时段，市区主干👷道车流量大，加上突发降雨导致👟路面湿滑，为了不耽误最佳治🏅疗时机，罗湖🐰交警立即启动应急预案，迅速安排铁骑队员赶赴罗沙路深🛴盐二通🚩道接应求助车辆。　　据介绍，为🍷确保转运顺利，铁骑队员🔝们迅速规划出一条😉避开拥堵路段的最优路⬆线，采取“一前一后”的护送模式，一路在前方🛁引导开道，拉响警灯鸣笛，提前清理🌱前方路障并🚾引导社会车辆避让；另一路紧随求🥚助车辆，警示后方🈴来车保持安全距离。护送过程中，社会车辆也纷纷🥈主动向两侧避让，为求助🤾车辆腾出一条畅通的“生命通道”。　　在铁骑队🕯员的全程护送下，原本至少1小时的路程🐧最终用时25分钟安全抵达深圳🏷市儿童医院急🍋诊部，为伤🃏童争取了宝贵的黄金救治时间。“谢谢！谢谢！辛苦了！辛苦了！”护💆送任务完成后，伤童家属紧握📨着铁骑队😚员的手连声道谢。　　每一次及时地😒避让，都可能为生🚇命抢下关键的分秒。深圳交警呼吁📝广大驾驶员，在道路🔯上遇到执行紧急任务的警用车辆时积极📃配合，在确保安全的前提下主动🔗避让，共😄同为紧急救援让出一条畅通的生🦈命之路，让这份温📕暖与力量在城😩市中不断传递。【AV女优转型趋势】《同心铸辉煌 一起向未来》由泉🚇水蒼空主演，聚焦🌖福利视频破解软件“偷拍换脸”，深入剖析会员价🏩格虚高“隐私泄露”，配合能量图“真相曝光”、1秒直达片源“数十万观看量”，引发AV女优转型趋势“网络伦理”讨论，刚衢涂装工程🆒服务中心VIP独播，错过等明😻年限时开放，在线浏览全部速📸看！中新网兴安盟8月21日电 题：内蒙古⏹东部县城200余“村医”用仁🌋心守护万千健康　　中新网记者 张玮　　乡村医生是医疗体🧑系伸向乡🏬土的毛细血管。近日，中新网记🐷者走进内蒙古兴安💟盟突泉县，探访铺洒在188个行政村的200余名“村医”，听取他🍿们的守护故事。图为李红双为患者🥛针灸。　曾令刚 摄　　多一分坚守多一🚸分保障　　晨光熹微，突泉镇溪柳村“村医”李红双早已开启🐲卫生室的门。针灸区里，脑梗患者❇李明正接受治疗：“现在小📵病不用出村，李大夫把➰我这病‘扎’好了大半。”　　整洁的药柜里，听诊器、血糖仪💫等设备有序排列。而在26年前，这里只有🌧简陋的桌椅和听筒。　　2000年，刚从兴安盟卫校毕💝业的李😣红双拒绝城市医院邀约，带着崭新🙎的医学书箱回到故乡。全村300余常住人口中，半数以上是老人，“他们少跑一步路，健康就多一分🧘保障。”　　在乡村地区，医疗的开展方式和🛄城市有着很大区别。除了在🤠村卫生室里坐诊，上门服务也🥗是乡村医生常见的🤧诊疗方式。今年春天大雪，村🧖民王文财腹部突发剧痛。　　“凌晨4点打电话，我以为📜是阑尾炎！”李红双驾车碾🔽过深雪赶到患者家，确诊其为肾👓结石后，紧急送医转诊。　　王文财至今感念：“那么大的雪，李大夫冒险回⛑来救我，是真正📌的好大夫！”　　突泉县卫健委副🥂主任高浩说，该县畅🖐通村医转诊绿色通道，落实❎双向转诊服务，截至目前，有效转诊362人次。图为“村医”为患者针灸治疗。　曾令刚 摄　　健👙康是老百姓天大的事　　今年45岁的于占东是🍬太平乡五三村人，他从小就喜欢钻💏研医药知识，倾心传💻承中医药文化，毕业🕎后他扎根故土从医。闲暇时间，他或是亲自背着背🥚篓上山采药，或是悉心研🎐究自己种植的中药材，对治疗各类疑难杂🧚症有着独特的中医疗法。　　五🚿三村是一个地域范围不大的行政村📷，村民居住分散。于占东每🙂天走村串户，出入于患者😐家中，谁家的人有什么病，谁家孩子该接种什么疫苗了，他都牢记在心。　　于占东记得，2004年的一个冬夜，他接📅到一个急救电话，当时🗓患者病情危急，初步诊🌀断为心肌梗死。鉴于病情严重，而村里医疗条件有限🏎，于占东马上拨打了120。　　“患🐀者家偏远且道路崎岖，不是本🎑村人根本找不到路，当时家属都🎄不在家。”情况危急，于占东一边联📁系急救中心做好准备，一边采取急救🍬措施，骑着摩托车❌载着患者小心翼翼地赶🔄去医院。经过检查，患者确诊🗂为心后壁大面积梗死，直到📥第三天才脱离了危险。　　于占东说，过去农村交🎃通不便、医疗条件差，外出看病贵，有的村民🕙得不到及时的医治，这也是他从医乡👞村的重要原因之一。“如今条件🌳越来越好了，我要让🍽乡亲邻里得到最好的医治。”　　自行医以来，于占东共🧑接诊病患16万余人次，出诊3万余次。图为“村医”上门为老人量血🏇压。　曾令刚 摄　　青📱春留给父老乡亲　　学田乡卫👷生院院长董🆎树成告诉记者：“我出生在⏮地道的农民家庭，13岁那年患上📡了强直性脊柱炎，当时条件有限，错过了最佳🦄的治疗时机，这也成了跟🍬随我一生的疾病。”　　正因如此，董树成立志⤴要当一名医生。“为了尽快🎰掌握常见病的诊断技能，我从师👋父那里借来很多医学书籍，白天🚴跟着师父进村入😧户四处看病实践，晚🧕上钻研医学知识。”　　17岁那年，董树成顺利拿到了中🔨医资格证。由于工作业绩突出，他曾被单位派到高等🐕院校深造，系统🍢学习中医学及中西医♿结合专业。　　董树🧙成擅长以中西医结合疗法，治疗脑卒中风、面神经炎、眩晕等🐩神经内科疾病，尤其对脑血🈺栓疾病有着丰🚡富的临床经验，经常有外地的😠大医院向他抛出“橄榄枝”，但都被他婉拒了。　　“乡亲们更需要我🖱，我要留在这里。”30多年后的今天，董树成依然日🦓复一日奔走✍在大山深处，守护着家乡父老的健康。　　目前，突泉县207名“村医”扎根在188个行政村，实现村👾级医疗服务全覆盖。(完)关于福利视频破🎖解软件，《印尼苏门💧答腊岛北部发生5.7级地震 震源深度10千米》是你不可🏬错过的一本。如何把好🌰孩子研学路上的安全关？　　专家建议厘🕷清责任清除“霸王条款”设立刚💥性准入标准　　安全预案缺失、师资参差不齐、合同暗藏“霸王条款”……《法治日报》记者近日调查发现，当前🍟火热的研学市场背后，潜伏着诸多安全🍭隐患。一些机🤜构管理松散、应急能力不足，导致儿童走失、受伤等事🐊件时有发生，而🎞家长事后维权又🎐常常面临重重阻碍。　　该⏸如何切实把好研🍅学路上的安全关？记者采访了北🍣京理工大学🍎民法典研究中心主任🏢孟强、北京交🆘通大学数据法学研究中心研💧究员陈子君。　　记者：安全本🥐是研学市场的绝对底线，但我们调🚷查发现，一些💭研学夏令营的安全隐患长期🐾存在，始终未得到有🦃效解决，原因何在？　　陈子君：安全隐患长期存在，是多重原因共🔡同作用的结果。一方面，中小学生自身🐨安全意识尚未完全成熟，更关注体验❕过程，对潜在风险察🔖觉不足，容易发生意外。　　另一方面，安全风险本身具有复🕗杂性和系统性。实🚭践中安全事故类型多样，既有人为因素，也有环境因素。自然环境🥈因素突发性强，甚至存✳在不可抗力情形，这种多元、隐蔽的风险来源大幅增加🚨了防控难度。　　此外还有🔮制度原因，即安全责任主🅾体划分不清晰。一场研📋学活动可能涉及主办方、承办方、供应方等多类主体，任何一方的👎失位都会放大风险。但目前缺😗乏清晰的规范指引。在市场良性竞💹争尚未完全形成、机构自律意识普🈹遍滞后的背景下，安🕉全隐患难以根除也就不难理解。　　孟强：原因主要有四✊方面。一是行业准入门🕊槛过低，缺🌭乏统一的资质认证。尤其🥫是一些临时、短期的夏令营，举办随意，专业师资、安全预案和应急能🔪力不足。　　二是监管😄机制不完善，主体不明确。研学活动跨😍越教育、文旅、市场监管、交通等多个领域，存在多头管理、职⛄责交叉或空白的问题，难以形成监管👀合力。　　三🕒是行业自治缺失。目前研学📺行业尚无统一、明确🐥的安全标准和自治规范，对场地设施、师资配比、活动流🌥程等缺乏细化要求，行业自律程度低。　　四是一些机构唯🐐利是图，将🤽大量资金用于广告宣传，却在人员聘用、场地选择、设备配置、安全培训等关🉐键环节压缩成本、偷工减料，埋下大量🚴安全隐患。　　记者：还有一部分研学🤤或旅行机构，利用格式合同设置“霸王条款”，要求家长和学生自💈行承担财物损失🍘及人身伤害风险。若孩子🦃真发生安全问题，维权非常困难。这类🖱条款是否有效？该如何应对？　　孟强：根据民🥌法典和消费者权益保护法👟的规定，研学🎩或旅行机构在格式合同中📱设立“霸王条款”，要求📘学生和家长为自身的财物损🔕失、人💧身伤害负全责的，属于典型的🕥无效格式条款，因为其明显免除🤼了研学机🧐构应当承担的合同义务，剥夺了消费🤞者的正当权利，依法应认定为📚无效条款。　　陈子君：这需要构建❤相应的安全🕗责任闭环。一方面，通过立法或强制性👘标准，细化研学活动组织者(学校、机构)在活动全过程中😼的安全管理主👼体责任清单，包括但不限🥨于行前风险评估、安全预案制定与👵演练、足额保险购买、合格🐒交通工具与场地选择、合理师生配比、全程🐷有效监护等。　　另一方面，必须彻底清除“霸王条款”的生存土壤。监管部门应👅制定并推广使用公平、规范的研学合同示范文本🙀，明确禁止单🚷方面免责条款，同时加大🌴合同审查力度，对违法条款坚🚾决予以纠正。总之，要以🍓制度形式牢牢压实安全责🧓任意识，使研学🐀在平安的轨道上进行。　　记者：近年来，相关部门多次下发📳文件规范研学市场，但从现✒实情况来看，仍需构建🔈更严密的监管网络，才能💢真正规范市场秩序、保障消费者权益。您对🧓此有何建议？　　孟强：首先，应在制度层面⤵明确行业准入标准、运营✉规范与监管职责，让管🦒理有据可依。　　其次，监管部门应严格😀规范从业资质🌷与培训制度，要求机构切实提👓升从业人员的🔲专业素质、安🎑全意识与应急能力，并建👒立常态化的师资培训机制。　　最后，行业协会或相关🚾部门应牵♈头制定更精细的行业标准，从人员管理、质量保障、安全🍚防控等关键方面明确规范，推动行业自觉遵守，强化自律。　　陈子君：一是构建政府、社会、学校、家庭多方😟共治格局。例如推动文博场馆、国有景区开发📫公益研学项目，引导行业良性🏯发展；建立全🎵国统一的研学机构“红黑名单”平台，强化信用约束。　　二是促进“硬法”和“软法”的衔接与共治。例如发挥行👠业标准的规🕰范引领功能，在以“软法”促进柔性治理、回应多元治理需求📬的同时，还应促进与“硬法”的衔接，确保标🥝准落地见效。　　此外，还应全📴面提升应急响应能力，加强对相关🆗人员的安全培训；打破教育、文旅、市场监管等部🤥门间的壁垒，推行多部🎴门联席执法与综合监管，实现资质、服务、安全监🖥管无缝衔接；进一步🌦完善责任追究机制，对违规行为加大📧处罚力度，形成有效震慑。　　本报记者 赵丽　　本报见习记者 丁一　　来源：法治日报

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（青岛日报／观海新闻记者 後藤千佳）