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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希😥腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希😠腊哲学研究中心🍁名誉研究员

　　当讨论现代语🔌境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理🍞念与古希腊哲学存🏾在深刻共鸣。得出这😦一结论并不令人意外——两大传🚂统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明沃🕕土中同步孕育。

　　从道德到修行🌈的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实践导向🧥与入世品格，孔子思想的核💊心在于实践智慧，而非抽象理论。其为💥人们在社会交往中践行美德、在人际关系🖋中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🕔无数相互关联🍹的片段组成。每个人都🦔是世界拼图的一部分，唯有通过📧集体的道德实践，才能窥见💐这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而👞志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从🛠心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出🖨儒家哲学的修行路径。这一路径的👇本质是通过培养意💔志或树立志向，将实践🏪智慧融入日常生活，与亚里士多德在☔论著中提出的观点📙不谋而合，即我们虽为凡人，但对至🎢善的不懈追求，能让我们升华💼至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🦀的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识😒并非刻板信息的堆砌，而需在🍀生活的每个瞬间和情境中践🥥行，实现“知行合一”。这一🍸观点与古希腊斯多〰葛学派创始人芝诺的观点🥄遥相呼应。芝诺主张人生的🤳终极目的是“和谐地生活”，强调理性🍛与行动的和谐，孔子的思想与芝诺📖的这一观点，就如同交响乐中不📒同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平😢衡之道，过度和不🤑足均不可取，真正的🏛智慧在于恰如其🚏分地应对各种无常境遇。人要实现这种平🗽衡，必须持续维系内心与外部🉑世界的调和。古✉希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西🎿结合在一起，不同的音调生就美丽的和⏱谐”。这😔种和谐看似单一，却包容万千异调🐡，恰如📌孔子所强调的“中庸之道”，在对💨立中寻求动态平衡，避免单一和静🍕态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两📂岸孔子文化春会🏕两岸青年同祭孔在山东曲🛸阜孔庙举行。图为八佾舞表演🛌。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🏅到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的🖖观念立足于实用，从源头上将教育和🌂培养贤者🐹紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🗺其内涵。这与苏格拉底🚗所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🌨将儒家的“知识”概念向伦🚋理维度延展，使🖖其哲学框架更趋完整。事实上，儒家🔍的道德理论始终⤴以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦💿理的共生结构，使儒家哲学成🍭为一种生活的艺术。正如赫拉克利💓特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方⤴能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自😂己定位为永恒🦅的求知者，始终从万物📓中追寻智慧，这尤其💛体现在他对古人🦆的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🐍先祖智慧与道德路😟径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆🕞需完善个人修养。古希腊时期的哲🚫学家创造了一😾个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛💜的自我塑造，要持💶续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🤦些在生命每一分🌘钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实💔上却开创了影响东亚两千余🥞年的思想传统；希腊的修👭行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🎵过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共同洞🖌见，肯定了🔍人类通过主观👊努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🔐克里特岛的神话”特展在北京故😢宫博物院开幕。展览以🐒古希腊神话流传的🚙绝世巧匠代达罗斯为叙事🏖线索，讲述古希腊🐡文明的重要源头——克里特岛青铜💘时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🎢互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯🍢有通过与他人的➕关联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🎓系统定义“互惠”，但其核心😛地位在《论语》中清晰可见：当弟子询🗄问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🖥实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现🏃得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭🥦示互惠关怀是仁爱的行为表😾达。在一🎠个以社会碎片化和极🧢端个人主义💂为特征的时代，儒家伦理🐒思想为人类应对现代挑📦战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🖼与公元前4世纪古希腊出现🔧的一种哲学理念相互呼应。该理念首先由🔧犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统✋化，主张人类应当遵🥩循理性的指引，追求道🤴德和智慧，且所有人都受理🔗性的支配，无论身份高低，在尊严和🌮能力上都是平等的。

　　尽管斯多📷葛主义与儒家思想是诞生🎭于不同🛎的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理〽性是通往美德的必经之路。两种🔺思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛😩主义强调“普遍理性”，以此📑解释人权和环保的➖底层逻辑——因为大家👯共享理性，所以🎦要尊重彼此和自然。儒家思想则补上😺关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🗽可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要设身处地从🗽对方🤝的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能⛴指导我们解决现代社会中📴一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们🙏既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🆗思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性💒底线，又有人情味；在环保😵治理方面，我们需把斯多🤟葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🥧是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环⛏境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智🔥能机器人科普展”在广东广州南丰国际🥉会展中心开展。图为工作人员操作🌀轮式双臂人形机器人清理垃😁圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🕌学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔🌩着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🚜智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类🤰走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊💹哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁🚑访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典🐚科学院希腊🚈哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修🚮辞》等多部专著。

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Angel/水澤愛麗絲/安達由美香/瀨奈純

（青岛日报／观海新闻记者 石田曜子）