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　　中新网哈尔滨7月9日电 (记者 王琳)哈尔滨冰🙎雪大世界于9日发布消息，该景区今夏🔌打破季节界限，在太🍫阳岛东区打造太♿阳岛冰雪艺术馆，为游客带来“夏日飘雪”的奇妙体验，目前已完成升级并🕥开放迎客。

　　太阳岛冰📏雪艺术馆面积5000平方米，规划了🔔雪源初启区、雪瀑幻光区、瓷韵雪墨区、龙马华章区、冰雪逐梦区、山海幻境💣区六大主题区域，利用灯光投影展🕷现雪雕的奇幻之美。

7月9日，哈尔🌺滨太阳岛冰雪艺术馆，游客在2025年哈尔滨亚冬会🎃元素雪雕前打🗾卡拍照。赵宇航 摄

　　该馆重塑了青花瓷、悠悠牧羊曲、八骏踏雪🔋等哈尔滨太阳岛雪博会近30年来的🌔知名雪雕作品，以冰雪📴复刻了北京冬奥会吉祥🦏物冰墩墩、雪容融，重现了1963年哈尔滨市第👣一届冰灯游园会🌉的经典雪雕作品“万象更新”等。

7月9日，哈尔🧦滨太阳岛冰雪艺术馆，游客♓与大雪人合影。赵宇航 摄

　　此外，馆内还设有彩色🗞溜冰区和互动戏🗻雪区，现场雪花💽纷纷飘落，犹如回到隆冬时节。值得一提的是，馆内的游览路😬线上分布多组栩🏳栩如生的熊猫冰雕，游客可以👐在此与“国宝”共赴冰雪之旅。

　　升级后的太阳岛👾冰雪艺术馆与🔂哈尔滨冰雪大🗯世界梦幻冰雪🍑馆一雪一冰、一东一西，展现哈尔滨“冰世界雪天下”的独特魅力。如今，在以冬季旅游闻🗳名中外的哈🕕尔滨，游客可以“反季节”体验冰雪魅力。(完)

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中新网香港8月23日电 香港民众安全服👘务队(简称“民安队”)少年团23日在🔔民安队总部举行“纪念抗战胜利80周年暨爱🍯国主义教育交流活动2025分享会”，共100名少年团员参🎫与活动。8月23日，香港民众安全服🏩务队(简称“民安队”)少年团在民安队➰总部举行“纪念抗战胜利80周年暨爱国主🃏义教育交流活动2025分享会”。　(香港特🧣区政府新闻处供图)　　香🏒港特区政府民众安全服📊务处总参事梁冠康致欢迎🏕辞时表示，今年是中国人民🏑抗日战争暨世界🕹反法西斯战争胜利80周年。为彰显💰抗战胜利的重要历史意义，民安队少年团💔特别举办此次活动，让少年团员回望🍻抗战历史，缅怀先烈，“鉴往事、知来者”，更加珍爱和平。　　梁冠康表示，抗战历史是中🔗华民族🗄的共同记忆，也是最好🏍的爱国主义教材。他提到，首个港澳青少年💞爱国主义🦉教育基地近日在北京⛩设立，标志着香港爱国主🔗义教育迈向新里程，对加深港澳青少🛠年认识国家，提升爱国💐精神有重大意义。　　在分享会上，参与🚯交流活动的少年团员表示，通过走🙎访国家的历史遗迹和现代建设、与当地民众面对🔬面互动交流，能够以更全面、深刻📖的视角认识国家，增强民族自豪感，从而深🐱化对国民身份的认同感。(完)【多人🐐剧情是否受欢迎】夏目彩春所主演的《bt下载软件uto》用近实录的方式讲述了一段“拍摄与被拍”的关系，镜头极具压🌈迫感，网友评价“甚至不敢眨眼”，河源访问高峰已📎导致CDN拥堵。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南🙍开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学🈳院社会学研究所✔研究员　　陈丽君 福州大学人文社会🏯科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心🛀理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🍟遍关注🐨和使用的流行概念。当♍代青年在与互联网的相互塑造中成💦长，媒介技💺术和数字技术赋能为其构建了😀多维情绪价👺值体系，重😏塑着他们的情感表达和情感理🌺解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年精⛽神生活和社会🐲心理诉求，引导他们🐕理性认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🌂关领域专家学者，从社会心理⛳学的视角，解读情🍰绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导🔇之道。　　1、从个🏎体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🐇是当下中🖊国青年群体的一个流行现象。什么是🅿情绪价值？如何从社会心理学📊的🗄角度理解情绪价值？　　吕小康：情🍦绪价值虽是近年来流行的🈚大众用语，但早在20世纪80年代就已经🚨出现在消费行为领域并🦆得到重视。这一概念强调顾🚘客在产品使用、服务体验或品牌🌻互动过程中感🌁受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与💩消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或😄服务的情绪价值，能够增强🥋顾客满意度和忠诚度，使企业在市🌸场中获得更强竞争优势。后来，情绪价👻值逐渐从商🔁业领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价🐐值在不同情境下🍺有不同的内涵。例如，亲密关🙆系中的情绪价值是伴💀侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极🔫反馈，在焦虑时提供安🔙抚、低谷时传递🐺鼓励、冲突中给予理解，使🕛双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心🦈情感能力，成为超越👂物质条件关系的核心竞争📌力；在职场中，情绪价值是年轻员🌞工通过抵🗒制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主🕓与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与💆薪酬同等重要的劳动🐯补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值🧛是通过媒介内容🌨获取即时心理代偿，通过😞轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生🔏活中构筑可预👘测的愉悦舒适区，实现低门槛情感😑补给，等等。　　齐玥：在社🚈会生活诸领域中，情绪价值⛺在消费中的体⚪现较为明显。一般而言，消费者的购买决策💨受到多种价值维🏰度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价⬇值更多关注产品本身的🚋性能、性价比等有形特征🈲。而情绪价🍡值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相关的情感🤙联结等，即消费者期待能🖥够在消费🕘体验中引发一定的情感状🥇态或感知。近几年，越来越👁多的研究致力于将情绪🛍价值和功能价值区分🧣开来，不仅🤩考察其各自影响，还研究它们😐如何交互作用😦以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分👴析可以得出🎣这一结论——情绪价值🚓是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🥢另一种价值，具有强🏊烈的心理学意味。在服务行业，服务员🚶通过调节个人的情⛺绪呈现出与角色相符合的情⏭绪表达以提高顾客🧟满意度；在消费领域，年轻人🍙愿意为那些能♐够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人🕠们希望找到能够🍟让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🛳的取向是关注“人”，真正重要🛴的问题是探讨做什么才能得到⛸或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🧀实现是指个体通过某种方式从人🔇、物🏏或特定关系中获得积极的情绪🐊体验和精神满🔏足。在这里，情绪价值不只🕢是“情绪满足”本身，还♍意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流📟行和对情绪价值😥的追求过程，实际上是一种价🕹值主张🥘的建构过程；青年群体表面的情🤼感满足方式🔇变化背后，是社📖会价值观的动态变迁及🐭中国社会的整体转型。这正是我🌴们理解青年群体追求👶情绪价值这💯一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现途径　　主持人：青年🎫群体追求情绪价值有哪些典型表现？这些现象又反映🙁出当代青年的哪些心理✡诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🕦价值的追求渗透🤟在他们生活的方方面面。比如在选🕣择伴侣时特别在🏜意自己的情绪对🤰方是否“接得住”，在职场上拒绝画🚍饼式管理，闲暇时😀常用轻松综艺、搞笑短视频💙来佐餐、解压和助眠。这些🐀现象绝非孤立行为，其背后蕴含着📣青年群体在特定社会结😑构下，对心理安全感、个体尊严、自🙀主空间及情感联结等深层❌次需求的🦈主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提🌿供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合😕的或幽默或讽刺的表情包作😈为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🔊代替或补充严肃、直接的语🎸言交流，避免直接的话🔣语冲突，维持和谐🚯的社群氛围，将表💝情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🥗大器和快乐的催化剂；另一方面，遇🕹到苦闷时他们可以选择不🕍向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心😂隐秘的感受、压力或创伤倾诉于🧗匿名、安全和非评🔥判性载体，如匿名的网络社🌠交平台、现实中的匿🐔名陌生人、自然空间或人为物💨理空间。这其实都体现了当🍣代年轻人力图🚋在人际关系中寻求🆗安🐑全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为🥌衡量人际互动质量的关键🥐标准，既不愿意给😉对方造成情感负担，也不愿🐡意过度卷入对方的情🏗感世界，而表现出对“轻量化”情感联📙结的追求，即希望用高效而🧦低风险的🌄方式建立形象、延续关系。但这并不是真的📟要与社会断联，而是🛣寻找一个暂时🧡的情绪独处室，从而构建自🎼主可控的情绪安全区🗼。　　陈满琪：具有即时性与补🏳偿性的情绪😖消费，也是青年群体🔌普遍采用🦔的获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉👀到青年群体的情绪价值👙需求，“Labubu爆火”、追求特定休🍆闲方式等现象⌚由此应运而生。它们🔸意在通过具象可感的物品或体验，为个体提供情绪安慰🔯、身份认同🔹与精神慰藉，以缓解🎲现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在💂情绪低落🗝时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🎯载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也是青年群体在🦏都市孤独感与高🍞压工作间🤭寻找微小幸福与情绪💓联结的方式。这不仅体现了青🤜年群体对正向情绪💸体验的渴望，也折射出他们在👁社会竞争、身份焦虑🚥和关系疏离背景下，对情绪价🏼值的主动索取与心⏯理补偿，成为连接外在🏙社会与内心世界的📇一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚🖕拟现实和大数据等技🐲术的普及，情绪价🌊值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体🗃越来越多地通过🥒情感智能体(AI companions)来🔀获得心理满足。美国一项调😪查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾😋使用ChatGPT等AI伴侣来🍹获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在👖面对个人压力或人际🎨困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真♿人倾诉。这些情感🎲智能体通过🛴自然语言处理和情感识别技📄术，能够🎶模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验🧐到亲密的感受。除此之外，AI宠物也🚊在世界各地热销。这些产品能够⛔基于算法提供情感反馈，不仅缓解🖥了现代年轻人的📩即时孤独，也为他们实现🛳情绪价值提供了多⛹样化的新方式。如今，从🚏社交媒体的形象化互动和沉📿浸式数字体验，到大数🚊据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体⬇的情感陪伴与🖼依恋机制，技术的🕋发展为情绪价值的多样化🐆满足提🗾供了更多可能性。　　吕小康：青年群🈹体中流行的“搭子文化”，也🗻是追求情绪价值的🆘典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能⭕模块化特征，每种关系都精准服务⛑于特定活动需求🤨：健身搭🐳子离开健身房便互不打扰，图书馆的💘学习搭子合上书本即各🕞自回归生活。作为🎪搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情🌖感成👞本的方式提升情绪收益。而搭子🦋文化的出现，实际上是社会🏝数字化转型带来的✊社交关系📲形态变革。搭子的🚳建立往往需要通过线🎓上社群等进行即时按需🐻匹配，如求“电影搭子”的帖子往🦍往在半天甚至半小时内便能🐸促成共同观影，而观影🎒结束即意味着搭子关系的自🤤然解除。没有完善👤的数字基础设🗳施和社交平台按兴趣标🐝签进行精准🐷算法匹配的技术赋能，个体就🛠无法达成这种社会连接。可以说，没有社🐴会整体的数字化转型，也就没🌔有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🐈社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映了新时🔝代青年在哪些🥖层面对美好生活的向往？如何看待追求☝情绪价值🕌的利与弊？　　吕小康：青年群🤵体对情绪价值的追求，是社会发展进步的生😂动注脚，反映了其主体🏅意识的觉醒、情感🏂智慧的成熟以及对更😊高质量生活体验的追求。这种对👎情绪价值的高度重视与主😅动建构，不是简单🍋的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社🈶会转型期青🦆年群体心理需求的代🥘际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具🚓理性与情感理性并重。青年一代🔷并不是拒绝实用价🤣值和绩效指标，而是拒😽绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作🐚为独立情感主体而💏想要被看见、被理解、被尊🛠重的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人🐀格完整性的捍卫，体现了新时代青年👓从基本🔟生存向全面发展、从物质满🔄足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🏟需求并行不悖的是当代青✝年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期📦待在适度的社会连接中守护个人🌦的主体性。其在追求情绪价值时，强调的不是单方面无限的👵供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事👊之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在⚽应对周⛲遭压力和各种不确定性⛪时能够保持心🤫态的韧性，在复杂而🙅快节奏的生活中实现身🐹体与心灵、理想与现实、个人与社会之🙉间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价🍀值的流行并非孤立的个体👮需求显现，而是一种具有集体性意义的社会🎯调节方式。社会🥀情绪是社会心态的♎核心要素，而个体应对社🗂会情绪的调节🍂方式也日益🥃展现出两种并行逻辑：一是个体层🚴面的自我调适，二是通过从众㊙与模仿的方式实现🚺群体性调节。情绪价值之所以✔被凸显，很大程度上是因为♑其👪稀缺性在当下社会语🏃境中日益显著，而这种稀缺😤背后的社会心理基础，主要体现在以下几个🍨方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年📔更倾向于从🚝自我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价🗽值取向使他们更容📽易将情绪价值作为衡🍌量与他人关系的重要📻标准。第二，情绪在个体价值🚅体🚚系中的权重上升。随着物质生活🖨水平的提升，青年群体👳对精神层面的追求愈🈳发突出，情绪愉🍡悦被赋予前所未有的✡重要性。这不仅体现在📚消费领域，还🌬体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🐐绪疏导机制的缺位。在快㊗节奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆🐏积却缺乏有效的宣泄💄通道。心理支持体🎆系尚不健全、公共空间共情性不🍛足、社会关🤡系趋于工具化等问题，使得青💀年群体更多依赖于🏼亲近他人或虚拟🌽平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情😴绪价值之所以流行，实则是一🎭种对社会压力、关📙系疏离和个体心理调🐩适需求的集体性回应，是对当代社会心态中🏥个🔭体自我与社会支持系🥊统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🥜到消费文化，情绪价值已逐🏔渐内嵌于🎹多元社会领域之中，成为青年群体在高度😊复杂社会结构中试💟图寻求心理支撑与意🎯义感的关键路径。　　陈丽君：青年群🌛体对情绪价值的🕗追求是他们在快节🎿奏高压生活下🎟的一种心理调适策略。面对经济增速调整🏘、职🛏业发展不确定性增加、原生家庭代际隔💉阂等系统性压力，传统➕物质保障路径的预期回🔈报变得模糊，而🤢真实可触的情感联结却✳日益稀缺。这使☔得青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波🚽动中被深度共情、在迷惘中⚓被真切看见、在⛱碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青👟年群体视为在不确定中相🕳对可控、即时兑🕟现的安全感来源与精🌶神支撑。此外，互联网🕘内容生态的丰富，客观上也提供了随😾时填补🎃独处空白、缓解孤独感的🕹电子资源，这⏫些网络内容既可以作为“社会货币”连⛄接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多🚆的社会互动，又因其内🥇容的丰富性而让🦈青年人在自主🈷选择内容的过程中感🗝受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求🌀，是青年群🏆体在特定时🏧代背景下对心灵安顿、个体尊严与生活✍掌控感等美🛠好生活维👞度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进🍉关系和谐乃至推动社会文🐉化进步的积极意义。然而，也需清醒认🕡知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可😮能导致内在情绪😀调节能力弱化；算法茧房易📜窄化视野与个性；对即时满🛵足的追求可能损害深度思考与📎延迟满足能力。因此，关🦕键在于引导青年构建多元、健康、可持续的情📯绪支持系统，在珍视🚠心灵需求的同时，培育强大的内在韧🐇性与现实连接，使其对情绪价值🏼的追求真正成为通往🔚美好生活的📆助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价💠值多被理解为消费🐎或体验过🌂程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功🕖能。这种正😇面情绪不仅带来当下的🤞愉悦，还能够拓宽🔴个体视野、构建长期心理资🚹源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🐷累机制，超越了单纯的即时满🍞足。也就是说，情绪价值并非仅📟是短暂😞的好感或舒适，而是一种推动个体🔢持续成长的内在能量。在当代社会转🍭型与数智化浪潮中，青年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与🈂意义，更注重自我表达与实🌳现，包括对个🤠性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值🤾成为他们在数字平台、艺🎸术创作和社交互动中，以独🎶特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🏝是为了获得认同，更是对😣自身存在状态与人生♒意义的主动诉求。　　此外，年轻人📦永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性和对理想生😹活的渴望，这🥂驱使他们在情绪中寻找🎖真实性与自我实现，这种焦虑本身便😈是一种⬜向上的力量，推动🙏个体主动构建更真实的人🔩生蓝图。青年群体将情绪体💖验视作与世界“共舞”的方式，通过⏮情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对😜未来美好生活的期许与希👻冀。因此，情绪价💲值已超越单纯的对情绪满🙅足或积极体验的追求，而成💯为当代青年群体以独🐔特方式表达自身存💾在体验与心理需求的载体，同时折射出他们对当🌓前生活质量和未来美好🦍生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构🈂建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何⏲才能提供更多情绪价😀值，保障和提升青年群💮体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🕶的普遍关注😥与主动实践，已超越🥍个体心理范畴而上👀升为具有普遍性🌩的公共诉求，因而也就构成⏸社会治理过程中必🐫须关注的重要社会心理议题。它揭示了在🐬高质量发展阶段，为青年提供充沛🦀的😰情绪价值供给、保障青年的基本情🔘感福祉，是促成青✅年全面发展不可或缺的核心📫要素。这意味着国家🍖与社会必须高度🥕重视青年群体的精神〰家园建设，理解、支持和引导🌞青年对情🌙绪价值的合理追求，积极营造更具包容性、支持性和🔂安全感的社会情绪氛🈳围，为青年构建积👼极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛的👲青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年😘树立健康的情绪管理观，接纳而不纵🔮容自身或他人情绪，追求真诚的共情⛹与相互滋养❓的友谊关系；善用AI、匿🈳名社区等作为情绪调📜节的辅助工具，但🥙要警惕智能技术依赖，不能用✈人机连接替💲代真实的人际连接；积极参与人际🔁关系与社会事务，同时注重维护心理边界，避免过度卷💨入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可🍈在心理健💓康类课程或心理健康教育项目中✴更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🛎节的阶梯化、情景化教材，系统培训学🎢生的情绪管理技能；社区可依托💕社区心理服务站、社区服务中心，引入当🌀地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等青年🕑群体提供免费或低价🤡的专业🧖情绪疏导讲座和服务；企业可通♈过实施管理🚫层情绪领导力培训、员工情绪管理🚺培训和🏹员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等📖实操课程，及时疏导不良😡情绪、缓解工作压力、建设和谐👅工作氛围。　　在数智赋能方面🌹，相关🛵数字平台可进一步开发模块化、个性化的情绪📈调节课程并🖋以合理的价格向公众🥣开放，供青年群🥢体进行自助式情绪调节；社交♊媒体平台可通过大数据分析🥛技术建立情绪风⏫险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危🔭机干预热线等进🕖行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🐡关平台在遭⛷遇突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值💬的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体🛫具有一体两面的特性：一方面，它为个体🌺提供了被理解、被接纳的情感体🐸验，使人获✖得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情🍶绪价值的依赖逐渐取代个🚎体自我调节机制，便💊可能陷入持续向他人索🛩取情绪支持的被动状态，进而弱化心🙉理韧性、自我成🗃长与独立应对的能力。　　真正🏾高质量的情绪价值应当是有😴尺度的、具成长性的。它不是无限制🦑的安抚与迎合，而是📼一种既能提供情绪慰藉，又👫能激发自我反思和内在力✋量的支持形式。重点不在于社🏭会如何一味“满足”青年人对🗓情绪价值的需求，而在于青年人如🖍何通过有边界、有节🍗制的情绪支持获得更清晰的💼自我认😫知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🆚力的培养尤为关键。越来越🍻多青年主动参与“情绪笔记训练营🎁”等新型🥖心理成长活动，帮助自己不再依🌞赖外界⤵提供单向度的情绪价值，而是逐步建👃立识别情绪、命名情绪、调节情绪🏚的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转👠化为成长动力，青年才能🤦真正摆脱情绪困🛎境中循环索取的消耗模📻式，走向更具弹性的发🥅展路径。　　陈丽君：社会需🥜通过制度设计、文化规🕌范与群体互动🏠三重机制保障青年群体在📏职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情🔅绪价值的制度化👑互惠体系，通过健全法律法规要求企业提🎖供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🎪年群体应对不当管🚷理的情感消耗，使其能量📮聚焦于成长性需求；在🚞媒介宣传上减少标签化叙事(如“年😆轻人不能吃苦”)以消减代际对🚎立，转而构建跨代协🌚作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青😊年员工形成情感同盟，重构以共情🆗与尊重为核心的职场规范；在社区与数字空🍖间发展同龄人互助社🌳群提👎供工具性与情绪性支持，以此补偿🎷原子化社会缺失的归属感；推动平台算🕶法设计伦理化，并将🥀媒介素养教育纳入公共🦅课程，培养青年🏇群体对数字内🍢容的批判性使用能力；引导🏔青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🗾性情绪充电方式，区分“自🔔己的真实需求”与“算法诱导的需求🦇”。这些举措的最🚎终目标是构建多🥅层次💛情绪供给生态：让青年群体既🚑享有便捷的数字🌶慰藉，更能从现实社交、自主创造和♌自然体验🥙中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值🧦从个体韧性责任转化🖐为集体保障义务，通过改🎷变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🧛满足联结感、尊严感、自主⛄性三大基本心理需求🚵中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🍏年群体👫情感福祉应成为全社会共同⚪关心的工作。传统心理健康干预🚒多聚焦于减少负面情📎绪或提升🐒情绪调节能力，但情绪价值作🛄为一种正向、积累性的心理🔔资源，不仅📜关乎当下的情绪满足，更是一种➕对自我存在体验与😪未来美好生🙂活向往的投射。因此，还需要探索如何在🔩教育、社区、家庭及数💞字平台等层面主动提供更多💋情绪价值，以促进青🤩年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样🍨化的活动模式，鼓🈁励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来📳获得意义感；在智能技术层面，可融入🙃心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进🚁一步提升情绪价值🙍的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算😓法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎⚫片化、短期化，助力青年长期😆心理资本积累。总之，情绪价值不仅💨是青年即时的情绪满足，更是关系自♿我存在体验、社会🔻归属感与未来向往⏰的综合心理资源。未来，应继🎞续加强跨学科、跨文化、技术😶与人文融合的研究与实践，共同构建提升青🛬年群体情📞感福祉的社会生态。松本麻里奈：我在《“妈祖情”博爱盛🔓典活动在东京举行》中埋了三个彩蛋。中新网合肥8月24日电 (记者 张强)从智🔴能汽车制造工厂到人👃形机器人训练场，从🐪模拟月球行走体验到亲手搭建“中国天眼”模型，一种深度融合前🐟沿科技与教育实践的研🏓学模式正在中⚽国各地兴起。8月24日，安徽科创产业研学游——“AI汽车大探索”活动走进合肥。图为🥞青少年在尊界用户体验中心🏵参观。记者 张强 摄　　“中国研学旅行从🦑早期以山🗿水观光为主的简单⚫课堂补充，逐渐发展🌛为素质教育的重要载体🕺。”长三角🥚一体化旅游联盟副会长、安徽省旅游学会👬会长徐华玉说，研🔫学旅行的演变历程，清🔴晰反映了中国经济社会和教育理念的🕊变迁。　　2016年底，中国教育部等部😝门将研学🎞旅行纳入教学计划后，研学旅行产业🍠进入快速发展阶段。这一阶段文化🍵研学成为主流。　　徐华玉介绍，2020年以来，在政策与🔟市场双驱动下，科技研学异军🤳突起，呈现出主题多元📰化、体验深度化、技术赋能化等特点。　　2025年上半年，安徽省汽车产量近🌊150万辆，新能源汽🌧车产量超73万辆，汽车出口逾46万辆，三项指标💯均居中国首位。安徽汽车🙁生产一线已成为青少年“行走的科技课🅾堂”，备受青睐。　　8月23日至24日，来自中国🚗各地的青少年跟随“AI汽车大探索”科创产业研学🏣游活动走进芜湖、合肥两地的多家🐏汽车企业。8月23日，安徽科创产业🐆研学游——“AI汽车大探索”活动在⏩芜湖正式启程。图为青少年近距🥙离参观奇瑞🔖汽车内部构造。 记者 韩苏原 摄　　在奇瑞汽车工厂，焊接机器人协同作业，机械臂高速精😑准舞动，引得阵阵惊叹。总装线上，智🏯能机械臂有序完成部件装配，生产环节🎙成为实景教学课堂。　　“我想造一辆超酷➖的车，外形像跑车🎡且重量很轻，能全自动行驶，睡着时也能自己跑，车里装满按钮，一按就能变形，既能飞又能潜水！”参观完，8岁🌚的吴自浩分享了自己的创意构想🌝。　　每秒采集30万条数据、关键工序百分📆百全自动化、1800台智能机器人默契📍配合……在合肥的尊👸界超级工厂，王慧带着儿子🥝仔细听着讲解。她说，这种沉浸式的学习🏆方式，不仅激发🚷了孩子们的好奇✉心和求知欲，也📋让他们对中国先进的🍧造车技艺有了更直观的认识。　　安徽省汽车办工作人😽员陈卓告诉记者，“我们🎞为全国青少年提供了一个了解🚓安徽汽车产业的平台📃，旨在青少年心中播🚆撒创新火种。同时也🌷通过新技术、硬科技的集🚄中展示，积极提升安✡徽汽车产业品牌影响力，为我省汽车😪产业向上向新注入新⏯动能。”　　据介绍，安徽将积极探索📇科技与文旅融合💍发展新路径，打造消费新场景😞，激发消费新活力🕴。8月24日，“安徽科创产业研学游——‘AI汽车大探索’活动”正火热开展，来自中国🏫各地的青少年走进蔚来先🎢进🌚制造合肥一工厂，感知新能⚡源汽车智造魅力。 记者 赵强 摄　　记者梳理发现，暑期，中国多地密🏦集推出科技研学路线。贵州平塘“中国天眼”提供天文🤦科普与脉冲星探测🏭模拟体验，武汉🎉少儿图书馆机器人🈁研学活动让孩👁子们亲手操作并协作学习，长春航天科😘教馆通过全息投影技😶术呈现中国航天发展🚗历程……　　《2024—2025年中国🎭研学游经济市场运行🌜监测报告》显示，2025年🔧研学旅行市场规模预计超2100亿元人民币，同比增长19%。　　徐华玉认为，中国研学旅🥡行未来发展中，科技研学将继🥫续领跑。航天深潜、人工智能、生物科技、新能源等中国战略🤐性新兴产业领域🛐将成为热门目的地🈁和内容来源。虚拟研学、元宇⛱宙场景等数字形式将🤣成为线下研学的重要🕥补充。“科😐技研学要秉持‘课程为王’，杜绝‘只游不学’。”　　徐华玉说，中外研学🌹均认同“实践出真知”，以博物馆、科技馆等为主要👘载体，并共同面临😻安全与效果评估等挑战🐽。未来，中国应在🐲保持高效组织优势的基👟础上，借鉴国外以学生🚃为中心、重能力培养🐝的理念，推动研学旅行实📅现从量到质的升华。(完)

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本庄鈴/松本菜奈實/石倉詠美/長澤築實

（青岛日报／观海新闻记者 優月真里奈）