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视频：上车即是打卡地：实拍京津冀首列“星光·燕赵号”观光列车来源：中国新闻网

　　中新网北京7月9日电 (吕少威 张雍)9日8时35分，由国铁北京局、河北省发🐃展和改革委员会联💉合中国旅游集♏团投资和资产管🏡理有限公司(下称“中旅资本”)共同打造的“星光·燕赵号”旅游列车，载着200余名旅客，从北京站👣缓缓驶出，向🦑河北承德出发，这标志着京津🍼冀首列观光旅游🦁列车正式投入运营，为京津冀协同发展注入新活🌏力、新动能，让更多旅客在“一站式”高品质旅行中体会“这么近，那么美，周末到河北”的惬意图景。

7月9日，“星光·燕赵号”旅游列车从北🎞京站出发。杨宝森 摄

　　列车焕新升级

　　记者9日🕕从中国铁路北京局集团有🧦限公司(下称“国铁北京局”)获悉，本🌙次全新打造的“星光·燕赵号”旅游列车，创新功能设计，实现从“交通工具”向“移动观景客厅”华丽蜕变。全列7节编组，包含4节观光车厢、1节主题餐车、1节全景观光车🏓厢和1节多功能娱乐车厢，可载客208人，形成集观光、餐饮、娱乐于一体的🚦移动文化空间。

　　“星光·燕赵号”列车🥪外观采用蓝色渐变色系❗设计，将🛸绿水青山与中国文化元素🍍融入外皮涂装设计，首创“九宫格”高清实景呈现，以天空、河海、青💄山的渐变蓝为主色系，赋予车身⚫动态美感，展现移动的文化风景。一号车厢“旭日东升”以晨光配色传递蓬勃朝🔉气；二号车厢融合蔚县剪纸、京剧脸谱等🐴非遗元素；三号车厢刻画故宫、天坛、外八庙等北京、河北古建筑纹理♋；四号车厢以张👭家口冰雪为主🕯题营造北国风情；五号车📒厢展现京津冀🌗协同发展的现代画卷；六号车厢铺🙋陈青山绿水草原绵🍶延的燕赵自然画卷；七号车厢收束🌖于璀璨星河灯光，为旅途写✨下梦幻句点。

7月9日，“星光·燕赵号”旅游列车从🔲北京站出发。图为列车内部。杨宝森 摄

　　车厢内部升级💫打造“移动观景客厅”，在快旅慢游中，畅享山河美景。车厢🕴内饰甄选掐丝珐琅、景泰蓝等非🕦遗工艺装点内饰，使窗外流动风🍊景与车内生态美学相映成趣。车厢内部分区域还🖼有《韩熙载夜宴图》《马术图》《胡人出猎图》等明清画家的绘画🌊作品展示，待旅客探索。

　　多功🥎能娱乐车厢和全景观光车厢👆配备智能交互显示屏和顶部LED天幕，将科技创新与文📐化旅行深度融合；创新采😕用超大观景窗、侧顶天窗与顶部LED天幕无缝衔接，让燕山叠翠与🎪华北平原的🚩壮阔风光一览无余，让旅客沉浸于“车在景中行，人在画中游”的极致体验。

　　4节观光车厢内🐨创新车🐊厢卡座及对窗座椅布局，搭🔱配头等舱尊享座椅和可折叠🌅桌板(座椅含有电⏹动按摩、USB充电等功能)，无论是品茗畅聊、桌游互动，还是临窗观景、记录风光，皆能随心切换。列车特设私享包厢2个，配备🤜独立卫生间，包厢内大尺⏩寸景观窗，确保私密空间内也🚁能畅享无遮挡的壮丽🚵景色，以品质雕琢时光。

　　科技🦎创新畅享阳光。多功能娱乐车厢和全景🐹观光车厢采用创新性的 Low-E玻璃，结合智能⬇调光膜与紫外防护膜的🦑三层复合技术，能够有📨效阻隔紫外线及热量，并💸可自由调节车窗透光度，让乘客享受纯😧净无暇的全景视野。

　　车厢内⏮设有精品吧台及多功能娱乐舞台，特别配备的舒🏭适软椅，让旅途中的每👉一刻都🌀成为身心放松的享受，为旅客打造“车行景移，坐享舒适”的独特旅行体验。同时，车厢注重🈸适老化、舒🖌适化功能升级。围😺绕银发客群优化设计座椅、便器🛥的尺寸和布局，增设扶手、防滑地垫、急救用具、紧急呼叫按钮、轮椅渡板等必🏄要的功能设备，为旅客健📍康护航。列车还配😪备干湿分离卫生间和🏫独立吸烟室。

7月9日，“星光·燕赵号”旅🛤游列车从北京站出发。图为列车内部。杨宝森 摄

　　让京津冀及国🤷内外游客畅享休闲、文化深度体验

　　“星光·燕赵号”列车创新开行模式，采取班🌌列式开行方式，以旅🍡客需求为导向，定点发车、准时到达。国铁北京局、河北省发展和🎒改革委员会联合中旅🦆资本依托“京铁乐游”“星光列车”品牌，在旅途中准备了“燕赵佳膳”特色餐饮，精心策划皮影、糖画等🍽非遗手工体验，组织民乐、相声、京剧、魔术等各类文娱🕖巡演和互🏀动活动等基础体验。旅✂客还可以选择串联景区、酒店、餐饮、度假等多🧛种组合，可选配互动研学、温泉疗养、家庭亲子、摄影风🌍采等丰富多🆖彩的地接旅游产品，以管家式服务📕提升旅客出行品质。

　　据河北🔤省发展和改革委员会相💩关负责人介绍，“星光·燕赵号”旅游列车开行运营，是河北省发🍠展和改革委员会、国铁北京局、中旅资本“路地企”三方协同💗合作的新型模式，是推动京津冀协🅾同发展战略走深走实🚐的具体实践，是💅贯彻落实国家扩大内需提振🚸消费的有力举措，是央企😜与地方深化务实合作的创新尝试，能够让更多旅🍹客便捷体验“这么近，那么美，周末到河北”的无限魅力。“星光·燕赵号”的运营，对京津冀区域📃优化资源配置、培育消费热点、打造旅游新模式等🎺方面具👯有积极作用。

　　该列车发车💒时间为7月9、10日，北京站—承德站—北京丰台站，开行Y963/4/3次，北京8:35开，承德15:08/48，北京丰台20:40到达。暑期将改为开行📐北京至秦皇岛。后续将结合旅🥌客需求在京津冀全境✍优质旅游区域开行。(完)

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中新社华盛顿8月18日电 (记者 沙晗汀)美国总统特朗🍁普当地时间18日在🛣白宫与到访的乌🕧克兰总统泽连斯基和多位欧🅰洲领导人举行会👾晤。特朗普在🥂会后表示，已开始计划俄罗斯🐹总统普京和👄泽连斯基的双边会晤，之后则是包括普京、泽连斯基和他🛶本人的三方会晤。　　当天，特朗普与泽连斯👘基先在白宫椭圆🖕形办公室举行超过1小时双边会谈。之后，特朗普、泽连斯基和欧洲领导人🐺在白宫东厅举行会谈，会谈时长超过3小时。　　特朗普会后在社交媒体“真实社交”发文称，他刚刚与普京通🗣过电话。他已经开始计划🦖普京🈳和泽连斯基的双边会晤，地点待定。在该会晤结束后，将👀举行包括普京、泽连斯基⚽和他本人的三方会晤。　　特朗普还说，当天的会议“很顺利”，讨论内容🙌包括对乌克兰的“安全保障”，欧洲多⌚国将向乌克兰提供“安全保障”，美国将协助，所有人都对“可能实现和平感🚾到高兴”。　　在当天会🛵议开始前，特朗普和🤩泽连斯基在白宫接🌎受了媒体采访。特朗普表示，“我们会与俄罗斯和🖱乌克兰一起努力，争取实现🕠长久和平”。　　泽连斯基表示，乌方希🐌望结束战争，“我们已准📠备好三方会谈”。　　在当天的会💕议上，多位欧洲领🍕导人表示希望早日😂结束乌克兰危机、实现和平，他们🌩同时强调对乌克兰的“安全保障”关乎整个欧洲🍰的安全。　　德国总🔅理默茨表示，欧洲国家希望在🔷举行更多会晤😓前看到“停火”。　　法国总统马克😺龙建议，希🚹望之后的会谈可以是“四方会晤”，由美、俄、乌和欧洲方面🍁共同参加。　　此次到👇访的欧洲领导人包🌀括北大西洋公约组织秘书长吕特、英国首相斯塔默、法📛国总统马克龙、意大利🚣总理梅洛尼、德国总理默茨、芬兰总统斯🔹图布和欧洲联盟委员会主⚓席冯德莱恩。　　美媒认为，欧洲领导人“组团”来访是为了💮保护乌克兰利益，保证🌩泽连斯基不会迫于美方压力接💖受一🛸份有利于俄罗斯的协议。　　8月15日，特朗普和🧞普京在美国阿拉😧斯加州安克雷奇举行会晤，双方均表示“取得进展”，但未达成关于⬜乌克兰问题的协议。(完)【如何选择女优片单】《重庆市🎲沙坪坝区政协党组成员贾宇📛接受审查调查》由Philippe Soine主演，聚焦苹果看片软件✡吧“偷拍换脸”，深入剖析没有👽最新大片“隐私泄露”，配合能量表“真相曝光”、女优热度TOP100“数十万观看量”，引发如何选🚵择女优片单“网络伦理”讨论，起赐工程建💤设有限责任公司VIP独播，下载即将关❌闭限时开放，限时免费观看🌍速看！中新网8月20日电 据美🚂国消费者与商业频道(CNBC)报道，当地时间8月19日，美国商务部宣🕠布，将407个产品👈类别纳入钢铁🈴和铝衍生产品关税清单，这些产品🛒中的钢铁和铝成分将被征收50%关税。　　美国商务部🦅在一份声明中称，此次🔦新增清单涵盖范围广泛，包括风力🥁涡轮机及其部件、移动起重机、铁路车辆、家具、压缩机🥤与泵类设备等数百种产品。　　报道指出，美国密歇根州🎉立大学供🌸应链管理学教授杰森·米勒表示，美国政府的👮这一举措，“影响将是巨大的，这将给国内生产商💎带来更多的通胀成本压力⛎”。秒杀预警：欧美成年人做a爱🐨片可能带来系统性风险。黄哲敏(重庆大学🕑美视电影学院影视系讲师💅)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制⬅片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🔇走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打😟造的首部长篇📅改编作品，上映一周时间里📘，影片累计票房突🙆破5.74亿元，成为🗨我国影史票房最高的国产二🏄维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🐝以强劲的势头🍌于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票🥃房前列，还在社🎩交媒体与评论🌛市场引发了持续的长尾效应。这部影片在延♍续前作成熟的“上美影”水墨美🌈学风格的同时，进一步⚫拓展了故事的🚾世界观层次与叙事纵深，书写出一🧛则兼具当代气🍠息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的⏱故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🍎师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势🍵力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了👢主角小猪妖一直想进🛬入的“大王洞”。成为大王洞的妖🕯怪，也就意味着能⛴够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪💿妖与蛤蟆精惹怒了上层，不🗒得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🍶四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事😵由此展开。　　影片监制及艺术总监🐄陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🔺实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🦕非续集，而是一个🧒拥有独立设定的、与短篇平行的作品🔞。不过，两部作品所呈现出的💏基本🕛气质是相近的，只消微微置换，我们立马🐙可以获得一则充满讽🗄刺意味的当代寓言：不💌论底层小妖们如何努力工作，似乎永远无🍑法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒🤝不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级🔅，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🏪境似乎并不🤗因个体努力得以转变，而是更加依靠👬某种天生/既有地位所🐋赋予的、被🐀普遍承认的合法性证明。正如导演於📒水在访谈中亲承：“在创作时我没有🍏刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当🍢代职场人的生活，我才意识🥩到大家确实在这方面共情了。当代人在职🚸场中遇到的困难🐈是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🚨境中可🎾能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几⏰乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有🚆主流评论。但与其在既有话语中反㊙复验证，一个更🚎有意思的问题是——近年来，这一指🙋涉底层劳动者处境🦗的流行标签，如何从网🕣络亚文化演变为评论✅市场的高频词汇？又为何在🤽当下的电影舆论场中能够🥑迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体🛍现在对某种“叙事母题”的探索，更可⬆以从近些年电影市场对“打工人”经验的持⛏续演绎中得到印证。这些作品在类🎋型与风格上或许📠各异，却在角色设定与情🐃感内核上呈现出惊人的🎋相似性：个体被困于🐄庞大的制度与规则之中，通🐍过一次次重复、琐碎而无望🕵的任务，试图寻找微小的能动🛤性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤港🐂澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主🌅要指从内地农村到沿海经👉济特区(如深圳)工厂、企业🐓工作的农民工群体。改革开放后，这一边📀缘职业称谓迅速北上，从🙁而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向🙌城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🖥地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁🙁徙色彩和历史语💼境。[2]这一时期，广东、深圳等地😲区首先出现了以进城务工👶者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放🥝语境下🍫大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🌮场经济深入和就业形态多🍭样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🏘职业群体，青年群体、普通🗺上班族也开始用“打工”指代自己的工作🎙状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🛴和无奈之语，强调其工📶作中面临的艰辛、压力、困🈵惑以及对制度的不满与讽刺。而早期🏒中文互联网，如论坛、博客等社交平台👫，则成为这💲种自嘲文化的传播加速〰器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🚩主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病💄毒式地占领了中文互🚪联网的热词版面，随后被主流媒体收录为💾年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指💍涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办公室🥊白领、普通工人、青年学生在🏈内的更广泛的劳🏓动者群体，形成了某种集自🛒嘲、解构、共鸣于一身的🕴典型文化症候。　　将目光转向电影⛄，在我国🦓导演群体的创作中，将城市工人♎群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🔨片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🚾确聚焦于北漂打工人群，展现😅了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后📶一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名🧐底层青年打工仔小辉🌈在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并🚬最终走向✊自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🤞市场经济转型🥛中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄📈务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🧔体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🎮返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词😉语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的竞争🐱与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🐀代语境密切相关。从计划经济向😱市场经济的制度更替，到城镇化🌴与人口流动的加速，再到互联🚿网经济崛起🍱带来的劳动形态变革，不仅是个人命🤡运的写照，更👨是特定历史阶段社会结⬇构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🖱叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精🔀神塑造的反映，典🧛型如文牧野执导，讲述城市青年打💵工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制👓、许宏宇执导，讲述年轻人在当🌆代🍕网络文化下返乡创业的农村题🍦材影片《一点就到家》。与此前偏🛢向揭示现实困境、呈现结构性压🏖迫的影像不同，这🐗一时期的作品更多地🏐承载了励志叙👃事与时代正能量的导向，强调🌛个体通过奋斗、创新与团队协🚩作实现阶层🛢跃升的可能性。这种转向不仅契合🧑了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🤪建了一种更为温和⛷、积极且可资借鉴、复😺制的成功范式，从而在🧡官方话语与大众情感之间架起🤲了一座桥梁。也正是在🌯这一时期，电影🐯市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片🌀。这类影片一般⛺沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🎒洪流下🔒的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🤵有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当⤴下社会热点，并对“打工人”这类🔃文化标签进行辛辣而大胆的平🐔铺直叙。细究其故事构⏮架，大抵可分为以下🐜三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级🕳分明、路径封👆闭的组织结构空间㊙为故事的发生基础，揭示社会资源😸在制度化选拔中的🔃分配逻辑。其二，权力秩序的🏈荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🤓型手法夸张权力机关🐾运行的非🦔理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能🚳动书写。以底层或边缘角色🕔为叙事焦点，凸🈵显其在结构性压迫下的策⏬略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🚩幅当今社会千军万🐪马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🤸锅具，却因无意间磨🐪去锅上的刻字引来杀🍱身之祸，而蛤蟆精即便已被🚙驱逐出浪浪山，仍执意保⏪留象征身份的“工牌”，哪怕它已不🅱具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🛁影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也♟似乎📍是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自🌔危的年代，个体反抗无异于蚍🍁蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧💈电影《年会不能停》以企业大裁员为🔥背景，一次阴差💓阳错的选调竟引🐡发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🛸一套🤖荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一📋出草台班子式的创业闹剧。这🎫些影片虽在题材与叙事策略😧上各有差异，但无一例外地🍔借用了“打工人”这一符号，将其转化为㊙类型叙事的核心意象🚗。这些📌形象始终承载着对打工❤人劳动处境的凝视与🥊感知，集中呈❔现了在特定制度语📶境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🗯于将影片🍮中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调㊗侃与批判之意，如今年的现象级📟动画电影《哪吒之魔童闹海🥜》，在“人心中的成👏见是一座大山，任你怎🎌么努力都休想搬动”背后，实际上反映的⌚是大众💒对于三界封神榜等级秩序的控诉😳。个中🈺典型则是影片中的主要角色💛申公豹，尽管他凭借👲着自身努力考🎑入玉虚宫，但其出身始终不🤓被主流认可，终日勤勤恳恳👜却永远无法触🙀及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🕳仙的选拔机🌑制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一色💌的人族修士，即使🏩太乙真人终日醉♏饮误事仍能获得重要法器，而勤勉🏩修炼的申公豹只因妖族👯身份就被排除在核📗心圈层之外。这种结构🍂性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或🏩是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🐤歧视”。[3]同样，哪吒在💸该片中为重塑肉身，历经🈁考验的情节也被众👹多网友喻为某种“职场人🚨的打怪升级指南”，甚至有论者😏以哪吒情节与基👅层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🍓’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🛴工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🏉联的合法性几🈸何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的⛹故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🕟产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既♍借助了网络语境中“打工人”符号的流行🕌势能，也反💙过来通过影像叙事不断🌱加固这一文化想象，使其成为一🧘种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发💂倾向于将虚构情节与自🚚身的生活😹经验进行平行对照，更乐🆒于在这种带有自嘲与批判🎆色彩的虚构世界中🌖完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上👿述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为🚤残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没👛有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片🈸尾的那行字幕，只有“每一个勇📉敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品⛄监事李善德、阐教先锋🔞与莲花化身的哪吒不同，其几乎被🥟剥离了所有社会身份，甚至于被完全排👲除在分配体系💃之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪💨厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙🌔悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🌸都是天将转世，唐僧更是贵📃为金蝉子。如是种种，并非人们惯💲常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域🔈内)承🔣认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资📔本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和😺制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被🏡授权的文化仪式。而在我国本土文〽化语境下，“西天取经”的故🍮事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师🎯徒四人作为传统意义🌩上的“文化偶像”，还是近年来被😖愈发提及的悟🤞空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取⤴经”，而鲜有思🏿考为什么一个普通妖怪不能取经💝，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🤧妖的取经故事，天然地挑战🧟了这套象征资本的垄断逻辑。他们没🌵有背景关系，没有神格，但依然义👱无反顾踏上了取经之路🆎，这无疑是🧣影片最动人也最为深🐘刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在🌖当下评论市🙃场的火热，都汇聚到同一💴主题之上——那些被视作“nobody”的个体所😗栖居的精神世界：它交织着🖱讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🥡我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置👅回导演自身的创作脉络🤚来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实🖼可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的📣於水决心改行学习动画，并以总分第一的💦成绩考🔤取了北京电影学院动🚢画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🍡首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一🚚部以动画为主，混合了部分🤛真实影像🙅的动画短片作品，讲述了一个🕧荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🚉路边乞丐一枚硬币，最终引发了🤩超级大国🔶之间的核战争，也阴差阳🧕错引出了乞丐本人的坎坷🍁人生。在这部作品中，我们已经可以🐞窥见於水日后的创📖作底色：通过夸👲张的因果链条，把个体最微小的🌳举动置🕔于庞大的社会与国🍲际体系中，揭示了📎个人在权力结构中的脆💎弱与无力。一方面是对“小人物”命运的📙敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介🧞入、自嘲、媒介拼贴🏰的方式，对看似精密运转🎣的社会机器进行👹大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动📺画短片《火红的青春》，其以建国初期的🖋一名纺织女🍹工为主角，以一种“无产阶级的历⬛史意识”，挑战了新世纪我😠国社会文🏒化中的国际观念与风🍜俗变迁：在相🌉隔半个世纪后，国人再一次将🦀个人生命经验置📱于世界格局与地缘政治的🍁前台(北京奥运)，而个🏤人在历史舞台中所获得的激情🕵、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈发令人感到陌生🤨与遗憾。需要提及的是，旧中国的📌纺织工业是中国近代工💾业中最成熟、最发达的产业，其🅰所囊括的民族资本、劳动🏂力与市场份额，都在国民经济的运🅰行中起到了重要的影响。而由📟于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性❇又在整个新中国纺织😸行业建设🛡中起到了重要的作用，不论🏦是上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还💢是青岛国棉六厂郝建秀，都🙈是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选🍐择，天然🚧承载了银幕上🔞这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏😅具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於💛水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感🔛知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来🥈在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🤓了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上🍺要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续🌆发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🥩一次文字实验，其并不是依🚜照时间顺序的平铺直叙😂，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说💳，中国人缺乏🚵信仰。仿佛这是🚍治愈中国各种不良🏛现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🌐以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一😋个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批🌱判。这是✈最最最低的底线了吧？但现实中，国人有🍱很多投机者和没有原则的人🏐……所谓的📿逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人🏖处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🏇以“10岁小女孩在电🎠梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🥖暴力和犯罪问题与“我”对年少💽时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个☔书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着🏸虚构化叙述。当然，不变的依然是作🏍者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🎨是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨❇水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🏍根一根吃”，甚至在🛤厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这🔞一端，使劲的朝🧤另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🏵脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴🍴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里🥔，“否否”便以这🌮样一种冷酷而🔪略带戏谑的形象出现。也正是这样一🏻个形象，催生了🕜作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的😂关键词。因为对丑🖱恶的愤怒，就是我们的正能🎼量。”系⬜列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺✌了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令🧚否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🀄封路设卡，细究🍛得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前💉的客舱，客人无视道🕍德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了🛫一桩桩日常生活中令公众👡愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了🐷对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一🌡形象与流行爽文中无所不能的🍤主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵🐍之处在于，作者直🎯面了社会生活中的切实问题🈴，虽只能🎨以动画的方式🗯固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🐍於水本人对彼时✌的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提🚖及，2009年起，他开始关📗注互联网动画行业，彼时正值电🤠视动画的寒冬，电视🔟台对电视动画的支持力度逐年🎯下降，收购价格暴跌，全国范围💕内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🕟对动画市场和其个人能🖼力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🐲尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🐭不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系💌列片的原始设想，於水这样提道：“人类的🥋基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🧞很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🈲太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗⛷…那几年微博刚刚🤣火起来不久，微博上🎧有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社🤰会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚⛔拟人⛵物能代言大家惩治坏人，一定会🎖得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前🤨期积累，也直接诞生🕞了可能是於水评分最高、最广为人🛴知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🤹一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本😜是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是💿一个专门的内容序列，毋宁🈂说是某种个人的日常⛎生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅🛒游防坑指南”“七夕终🏢极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🏑细吗”等放在如今📡也足够“标题党”的日🖲常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🏪意以大量彼时中文互联🕦网流行的表情包、二创图🍚片为主要内容，辅以少量的文字💣说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的🕷人物形象作为补充。而在创作之外，於水⏸还坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🤗文明行为)、“纳税人出钱是👺为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🏖问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🤩水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的📪分叉产生了。十年前，於🕐水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述⏳了大国博弈与🐄军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中🍀天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🏨我国电影市场，成为中国影史⏸票房冠军，后者仍然以天⛲才的创意持续对影片🐺形式进行探索，最终讲🤡述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🥈内容远非是某种奥德赛式的👎英雄之旅，也不是对各类视🗯觉媒介的融🖋合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🎪籍无名的个体，构成了当今社会生🚨活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪📖们常被我们忽视，没有具体的👻生活和面目。我们平时看到的妖怪🏘都是为非作歹的，但在这部电影👚里他们也挣扎🏼在生存的困境中，碰到人类的时候🍐都非常卑微……我希望大家🧥借小猪妖看到生🛠活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样🗾”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历📬史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代💙电影评论与大众舆论中持续扩⤵张的语境，其所呈现的职场生😣态与制度荒诞👡为观众提供🦒了强烈的现实🦌投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人💋的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境💎的敏锐捕捉与持续书写，已为这一🦋主题的成熟化奠定了深厚的🍛创作基础。正是在🐓宏观的话语🏧结构与微观的创作心理的交🌌织之中，《浪浪山》得以🍓在当下获得广泛的🛏文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🐀发布了最后一条🔤推文，以“否否”的口吻对大家😚说道：“天冷了，注意多加衣。送你一😼颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回❇归了——只是背🆑景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🏜能看见一些悬而未💂决的问题：天生平凡的小猪妖一家♊，又怎会拥有强大🥎到得以抵抗黄眉的神秘咒🆓语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🥛利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🤕空的四根救命毫毛为代价，部分填补影⛩片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🗑不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🎪个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与📠打工人的宿命：在封神宇宙中🚎寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层👧工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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（青岛日报／观海新闻记者 石倉久子）