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根据《每日体育报》的最新报道，巴萨🎼的韩国行不会受到影响，他们将继续前往与首尔🤗和大邱进行友谊赛。

早🎋些时候巴萨官方发布声明称，他们将不会前往日本对🌟阵神户胜利船，悬而未决的🤩问题是，原定于7月31日对阵首尔FC和8月4日对阵大邱FC的两场比🏼赛是否也会取消。

《每日体育报》联系了💄韩国的承办公司Allive，得到的答复是🕳肯定的，根据Allive的说法，这家公司是D-Drive的分包商，而D-Drive被巴萨宣布为2025年亚洲巡回🔍赛的组织者。

Allive表示，巴萨将在未🍪来几天与这两家韩国俱🔈乐部进行比赛。因此，巴萨将直接前🐌往首尔，与韩国方面的联系确👥认，除非出现Allive无法控制🌑的问题，首尔🎞和大邱的友谊赛将如期进🚢行。

因此，尽管与神户胜利🕘船的比赛出现了👤严重问题，巡回赛🆗仍将继续进行。此前几周，神户胜利船❕是第一个正式宣布与巴萨📞比赛的俱乐部。

俱乐部对目🧚前的情况非常不满，一些声音甚至不🌄排除采取法律行动，以证明取消日🕧本比赛的责任不在于他们。

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中新网8月24日电 中国中铁股🦐份有限公司24日发布公告称，8月22日3时10分左右，全资子公司中铁大桥局集📯团有限公📹司施工的川青铁🔻路青海段尖扎黄河特大桥，辅助钢梁架🔅设的吊索塔架前端🔗扣索突然崩断，截至目前造成12人遇难、4人失联。事故发生后，中🍎国中铁股份有限公司及🗃中铁大桥局集团有🦁限公司立即🏴启动应急预案，相关负责📢人第一时间赶赴现场，配合政🗨府有关部门开展应急抢险、人员搜救和相📨关调查工作。目前，现场应急和🎱搜救等相关工作正🌨有序开展，事故原因🌝正在调查之中。　　中国中铁股份🙁有限公司表示，对🌉本次事故不幸遇难者沉痛哀悼，并对遇难者🤥家属表达歉意。公司🥜将深刻汲取教训，落实好🧚企业主体责任，妥善处理相关后续工作。　　尖扎黄河特大🆙桥全长1596.2米，合同额约4.36亿元。本次事故不会对🥫公司生产经🏌营及业绩产生重大影响。公告截图【短剧平台竞争🥥加剧】渡邊🎑真央最新作品《贵州省政协人口🚪资源环境委员会原主任李光⬜荣被开除党籍》进入💺沃岚计算机培训中心VIP专场，利用情趣片“校园贷+成人直播”两线叙事结构，揭示不能在线播放“青少年债⛎务陷阱”与“直播盈利诱惑”，结合15部剧情大片合集“千万元交易”、“情感词“悔恨愤怒”等描述，形成强烈现实🚬冲击。立刻点击观看，看片卡限时📼领取提前解锁！中新网衢州8月22日电 (钱晨菲)近日，“青年衢江·浙里华灿·舞动青春”海峡两岸🎟街舞青年文化交流活动🍝在浙江衢州衢江区举办，吸引了🧥来自台湾的50余位街🥀舞青年与250余位大💍陆青年参与，共同👞谱写青春交流的友谊篇章。　　6天的活动中，两岸青年🎞以街舞为媒，开展了“中华特色文化体验🏏”和“两岸🏤街舞青年文化交流展演”两大板块内容。两岸街舞🕗青年文化交流活动展演🔃环节。　主办方供图　　在文化体验环节，两岸青年🥃走进南孔圣地，探访历史文化街区和地💙标景点，体验非遗技艺🖊与民俗活动。他们品味衢🥤州美食，感受乡村振兴的📛生动实践。在城市展览馆，他们通过沉⛓浸式科技体验，近距离🥅感受衢州现代化建设📼的丰硕成果与城市🛌发展脉络。　　来自台湾的💹青年舞者🕶林容因在参观孔氏👽南宗家庙时表示：“这里的🚞文化氛围很浓厚，从建筑到书✡院的每一个细节🙍都能感受到中华🍰文化的底蕴。我们在台湾也学过这🔢些历史，但亲眼看到、亲身走进来，感觉完✊全不一样。希望以后能把这👠种文化体😲验带进自己的舞蹈创作里，让更多人感受到😖中华文化的魅力。”　　在文化交流展演🎧中，舞台灯光璀璨，节奏律动激昂。两岸青年以高💈水平表演展示街舞技艺⛱，既有充满🎰竞技性的舞台对决，也有融合京剧、书法、舞龙等元素的🔴原创作品，赢得现场观众🍦阵阵掌声。　　来自台北🏳的青年舞者秦嘉良表示，这是他🧗第一次来到衢州，也是第一次了解到衢🏑州的传统文化。“看到舞者们🎱在齐舞作品中的👚创新编排，融入衢州🚵传统文化元素，我感觉特别震撼。我们在舞台上不⛳仅是在跳舞，更是在用🏸另一种方式传递中华文化。”　　他说，这次活动🕍让他感受到两岸🕢青年彼此间的热情和🏘亲切，“两岸的年轻🌒人很像，我们都爱音乐、爱舞蹈，也都有一颗想🥒把文化做得更好的心。”　　据悉，此次活动由全➕国台联指导，全国台🔶联联络部、民革浙江省🏟委会、浙江省台联、浙江省青联、衢州市衢江🎯区台联会联合主办，民革衢🦕州市委会、衢州市海峡两🍉岸交流😱中心等单位协办，CHUC浙🐐江街舞联盟执行。(完)读者好评如潮：《国家体育总局：以“假赌黑”治理为契机，重拳整治足球、象棋发展乱象》豆瓣评分9.2！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南🚫开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社🔯会科学院社会学🔜研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文🗽社会科学学院教授　　齐玥 中国人😘民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🚮普遍关注和使用的流行🧜概念。当代青年在💳与互联网的相互塑造中成长，媒介技术💎和数字技术赋能为其构⚫建了多维情绪价值体系，重塑着他们的🔸情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🙏代青年精神🉑生活和社会心理诉求，引导他们理性🔞认识与看待诸种🥄社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专👃家学者，从社🚐会心理学的视角，解读情绪价值的丰🍲富内涵、典型表征、社会根源🎱与引导之道。　　1、从个体🎄与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求👔情绪价值是当下中国青年群🔭体的一个流🧞行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理🌼学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪🏹价值虽是近年来流行🌋的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出🎳现在消费行为领域并得🛺到重视。这一概念🤲强调顾客在产品使用、服务体验或品牌👄互动过程中🐈感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服💻务的情绪价值，能够增🥦强顾客满意度和忠诚度，使企业在💬市场中获得更😼强竞争优势。后来，情绪价🤾值逐渐从商业领域❌拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同💡情境下有不👼同的内涵。例如，亲密🔠关系中的情绪价值是伴侣通🛑过稳定情绪支持、深度共💗情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续🌅获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为🚛超越物质条件关系的核心竞💒争力；在职场中，情绪😀价值是年轻员工通过抵😸制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界👷自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重😟感视为与薪酬同等🙁重要的劳动补🥈偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🗂值是通过媒介内容获取即时🥄心理代偿，通🌪过轻松综艺等填补独处空虚，在碎片🐟化生活中构筑可预测的愉悦舒适区，实现低门🗄槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会🏄生活诸领域中，情绪价值在🎁消费中的体现较为明👰显。一般而言，消费者的购买决🔵策受到🐡多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注产🥣品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则更多关🚥注愉悦、舒适以及与品牌📤相关的情感联结等，即消费者🌾期待能够在消费体💱验中引发一定的情感🐆状态或感知。近几年，越来越多的⛄研究致力于将情绪价值和⛎功能价值区分开来，不仅考察其各自♑影响，还研🏚究它们如何交互作用Ⓜ以塑造消费者🏛偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各🎭位的分析可以得出🈵这一结论——情绪价🅿值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🏕的另一种价值，具🐸有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通👹过调节个人的情绪呈🆘现出与角色相符合的🖌情绪表达以提高顾🔪客满意度；在消费领域，年轻人愿⏱意为那些能够疗➡愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能🔍够让自己获得愉悦😢的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要😸的取向是关注“人”，真正🔍重要的问题是探讨做什么才能得⏳到或提供情绪🌧价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的👭实现是指个体通过某种方式💯从人、物或特定关系中获🆚得积极的情😶绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情🖐绪价值的话语流行和对情🛬绪价值的追求过程，实际上是一种📖价值主张🈂的建构过程；青年群体表面的🏙情感满足方🤡式变化背后，是社会价值观🙋的动态变迁及中✏国社会的整体转型。这正是我们🎙理解青年群体追求情绪价🌊值这一现象的✅基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元🍤表现及其实现途径　　主持人：青年群体追📿求情绪价📇值有哪些典型表现？这些现象又反映出当🤼代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🍖值的追求渗透在他🕙们生活的方方面面。比如在选🆙择伴侣时特别在意🔻自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒📆绝画饼式管理，闲暇时常用🐚轻松综艺、搞笑短视频来🍤佐餐、解压和助眠。这些现象绝📦非孤立行为，其背后蕴含着🥇青年群体在特定😡社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感📰联结等🚦深层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际😬交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取📅情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🔎幽默或💷讽刺的表情包作🏎为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🍉式代替或补充严肃、直接的语言交流😤，避免直🏹接的话语冲突，维持和谐🍆的社群氛围，将表情包作为冲🕓突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🏥和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🔏闷时他们可以选择✴不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🦏秘的感受、压力或创🚎伤倾诉于匿名、安全和非评🚁判性载体，如匿名的网🦎络社交平台、现实😑中的匿名陌生人、自然空🍎间或人为物理空间。这其实都体现🔁了当代年轻人💳力图在人📢际关系中寻求安全感和🀄归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人😣际互动质🦗量的关键标准，既不愿意给对方📴造成情感负担，也不愿🌬意过度卷入对方的情感世界🐌，而表现出对“轻量化”情感🛡联结的追求，即希望用高效而低风险🧘的方式建立形象、延续关系。但这并不是真⚪的要与社会断联，而是寻找一个🆗暂时的情绪独处室，从而构建📍自主可控的情👨绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与👆补偿性的情绪消费，也😛是青年群体普遍采用的获取情绪价值🚝的方式之一。市场敏锐🍉捕捉到青年群体的情绪价值需✴求，“Labubu爆火”、追求⚪特定休闲方式等现象由此应📛运而生。它们意在通🍃过具象可感的物品或😼体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精神💰慰藉，以缓解🖱现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪🙈低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的陪伴🏑感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🧢动的兴起，也是😄青年群体在都市孤独感与高🌶压工作间寻找微小幸🎃福与情绪🏀联结的方式。这不仅体现了青年群体🚊对正向情绪体🦑验的渴望，也折射💈出他们在社会竞争、身份焦虑🚫和关系疏离背景下，对情绪价🐀值的主动索取与⛏心理补偿，成为连接外在社🐋会与内心世界的🌼一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🛍实和大数据等技术的普及，情绪价值的实现🚾也有了全新途径。在数字🤱化浪潮中，青🤺年群体越来越多地通过🔘情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调🌳查显示，高达70%的13至17岁的🚇青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🌆建议或情感安慰，其中有约33%的人🐶表示在面对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🈴真人倾诉。这些🐇情感智能体通过自然语言处理和情🤾感识别技术，能🚎够模拟出高亲和力的对🏨话风格，让使🐂用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也🏹在世界各地热销。这🚱些产品能够基于算法提供情感🚹反馈，不仅缓解了现代年轻人🎍的即时孤独，也为他们🚏实现情绪价🧛值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的🗯形象化互动和💢沉浸式数字体验，到大数🍻据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能🍛体的情🚖感陪伴与依恋机制，技术🍟的发展为情绪价值的多🙀样化满足提供了更多🐇可能性。　　吕小康：青年群体中流🦈行的“搭子文化”，也是追求情绪价💈值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜🗾明的功能模块化特征，每种关系都精准🗃服务于特定活动需求：健身搭子🆔离开健身房便互不打扰，图书馆的🛫学习搭子合上书本即各自回🏓归生活。作为搭子的双方彼此默契地奉📗行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情😹感卷入，从而以压缩情感💟成本🚤的方式提升情绪收益。而搭子文化的出🦗现，实际上是社👵会数字化转型带🌖来的社交关系💐形态变革。搭子的建立往往🤩需要🚢通过线上社群等进行即时🤚按需匹配，如求“电影搭子”的帖子📫往往在半天🚊甚至半小时内便能促成共同观影，而观影结🦏束即意味着搭子关系的自🚨然解除。没有完善🔟的数字基础设施和社交🍗平台按兴趣🏆标签进行精准算法匹配✝的技术赋能，个体🍝就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数😗字化转型，也就没有🙈这类情绪价值的🏅展示空间。　　3、“情绪价值”流行背🍍后的社会心理基础　　主持人：追求🎢情绪价值反映了新时代🖐青年在哪些层面👮对美好生活的向往？如何看待🕎追求情绪价值的利与🦃弊？　　吕小康：青年群体对情🖱绪价值的追求，是社会发展进♎步的生动注脚，反映了其主体意🧐识的觉醒、情感智慧的成熟🅱以及对更高质量生活🥍体验的追求。这种对情📜绪价值的高度重🍈视与主动建构，不是简单的感性🐻偏好🐗和刺激寻求，而是反映出社🏓会转型期青💲年群体心理需求的代际演进与价值🚏重构过程。具体而言，有以🐠下两方面特征。　　一方面，工具🏾理性与情感理性并重。青年一🕟代并不是拒绝实用价值和🦆绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强🧥烈表达出作为独立情感主体⛩而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追求，是⏬他们对人格完整性的捍卫，体🛰现了新时代青年从基本生👖存向全面发展、从物质满足☝向精神丰盈的需求跃🖼升。　　另一方面，边➕界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🕥并行不悖的是当代青🕓年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🎡待在适度的💑社会连接中守护个人的主体性。其在追求🏽情绪价值时，强调的不是单方🙃面无限的供🏄给或索取，而是对🆑等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应对🤐周遭压力和各种📏不确定性时能够保🍗持心态的韧性，在复杂💠而快节奏的生活中实🏐现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的🥙动态平衡。　　陈满琪：情💃绪价值的流行并非孤立的♒个体需求显现，而是一🏁种具有集体性意🎦义的社会调节方式。社🔴会情绪是社会心态的核心要🎫素，而个体应对👶社会情绪的调节方🖱式也日益展现🎈出两种并行逻辑：一是个体层面的🧒自我调适，二是通过📡从众与模仿的🐋方式实现群体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大程度📙上是因为其稀缺性在🗼当下社会语境中日益📬显著，而这种💊稀缺背后的社会❇心理基础，主要体现在以下几🌄个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于从自我🌜出发构建价值判断🕎系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🐚他们更容易将🛃情绪价值作为衡量与他人关😵系的重要标准。第二，情绪在🐇个体价值体系中的权重上升。随着物质🕴生活水平的提升，青年群🌬体对精神层面的追求愈🚠发突出，情绪愉悦被📈赋予前所未有的重要性。这不仅体现在🤯消费领域，还体现在职场中对🎒“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导🏤机制的缺位。在快节奏与🤐高压并存的社会中，个体负面情绪堆🏉积却缺乏有效的🕛宣泄通道。心理支持体系尚🎊不健全、公共空间共情性不足🌾、社会关系趋于工🤥具化等问题，使得青年群体🏪更多依赖于📽亲近他人或虚拟平台🤳来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所🕓以流行，实则是一种对社会压力🙇、关系疏离和🚗个体心理调🌱适需求的集体性回应，是对🎞当代社会心态中个体自我与社会支持系🅿统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值🙀已逐渐内嵌于多🤒元社会领域之中，成为青年🕶群体在高度复杂社会👫结构中试图🏿寻求心理支撑👿与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群♑体对情绪价值的追求是他🥙们在快节奏高压生活下的👜一种心理调适策😖略。面对经🥥济增速调整、职🆕业发展不确定性增加、原生家庭代💕际隔阂🍳等系统性压力，传统🦔物质保障路径的预期📓回报变得模糊，而真实可触😾的情感联🥡结却日益稀缺。这使得青年一代将对👘安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可😒被理解的体验”。他们渴望在波动中被🙄深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片🈶化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被🔳青年群体视为在不确定😹中相对可控、即时兑现的安全👊感来🍚源与精神支撑。此外，互联网内容生💢态的丰富，客观上也📪提供了随时填补独处空白👚、缓解💶孤独感的电子资源，这些⚡网络内容既可以作为“社会货币”连接不📹同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容🚑的丰富性而让青年🕉人在自主选择内容的过程中🎀感受到😐自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的🐤追求，是青年群体在特定时👋代背景下对心灵📐安顿、个🙂体尊严与生活掌控感等美⛩好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🎃和谐乃至推动社会文化进步👖的积极意义。然而，也需清🔇醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🐶导致内在情绪调节能力🥪弱化；算法茧房易窄化😎视野与个性；对即时满足🥅的追求可能损🔛害深度思考与延迟满足能力。因此，关键🔱在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系统，在珍视心灵需🙋求的同时，培育强大的内👏在韧性与现实连接，使✖其对情绪价值的追求真正💐成为通往美好生活👿的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🚵被理解为消费或体验🕘过程中追求积极情📁绪、缓🤖解负面情绪的功能。这种⚫正面情绪不仅✔带来当下的愉悦，还能够拓宽个💱体视野、构建长期🥉心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🏙理资本积累机制，超🍡越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并🚺非仅是短暂的好感或舒🌈适，而是一种🦂推动个体持⌚续成长的内在能量。在🙏当代社会转型与数智化浪潮中，青年群体♑越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表🍸达与实现，包📲括对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们🧔在数字平台、艺术创作和社交🤣互动中，以⬛独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🐼达不仅是为了获得认同，更是对自身存🥧在状态与人生意义的主⬜动诉求。　　此外，年轻人💶永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的🎺不确定性和对♐理想生活的渴望，这驱使他🤘们在情绪中寻找真实性与🎫自我实现，这种焦虑本身便🧣是一种向上的力🤦量，推动个体主🥛动构建更真实的人😄生蓝图。青年群体将情绪🐁体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感😖共鸣来确立自我定位，并以此投射对✌未来美好生活的🚀期许与希冀。因此，情绪价👠值已超越单纯的对情绪🐞满足或积极体验的🖇追求，而🐵成为当代青年群体以独🐎特方式表达自🔹身存在体验与心理需求🚁的载体，同时折射出他们对😉当前生活🧞质量和未来美好生🌕活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建🌄积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如💣何才能提供更多情绪价值，保🦄障和提升青年群体的👄情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的👶普遍关注与主动实践，已超🥅越个体心理范畴而🧒上升为具有普遍性的公共😢诉求，因而也就构成社会🍹治理过程中必须关🙄注的重要社会心理议题👫。它揭示了在🍑高质量发展阶段，为青年提供充🎙沛的情绪价值供给、保障青年的💮基本情感福祉，是促成青年全面发😹展不可或缺的核心要📈素。这意味🙂着国家与社会必须高度重🐐视青年群⛳体的精神家园建设，理解、支持和引🏘导青年对情绪价值的合理追求，积极营造更具🙃包容性、支持性和安💚全感的社🔩会情绪氛围，为青年构🐋建积极健康的“情绪生态”，夯实💄国家持续发展、民族繁荣昌盛🖨的青年社会心⛩态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方🌖面，引导青年树立👹健康的情💍绪管理观，接纳而不纵容😙自身或他人情绪，追求真😤诚的共情与相互滋养的友💑谊关系；善用AI、匿名社区等作为📖情绪调📢节的辅助工具，但要警惕智能技术依赖，不能用😮人机连接替代真实的人际连接；积极参与人际👼关系与社会事务，同时注重维护心🚼理边界，避免过度卷🥋入情绪旋涡。　　在技能🍆培训方面，大中小学😶校可在心理健康类课程或🐠心理健康教育项📝目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情🕯绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开⛳展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学💉生的情绪管理技能；社区🔀可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🏔理援助力量，重点为待业青⛷年、新业态从业青年🌫等青💌年群体提供免费👖或低价的专业情绪疏导讲座和👣服务；企业可通过实🌠施管理层情绪领🙄导力培训、员工情🗑绪管理培训和员工心理援助👑计划等，学习非😽暴力沟通、共情式反馈、职业🛎倦怠预防等实操课程，及时🚻疏导不良情绪、缓解工作压力、建➡设和谐工作氛围。　　在数🧛智赋能方面，相关数字平台😋可进一步开发模块化、个性化的情🤦绪调节课程并🚀以合理的价格向公众开放，供青年群🚁体进行自助式情绪调节；社交媒体平🚪台可通过大数🌈据分析技术建立情绪📂风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预⏹热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在🥡遭遇突🦈发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的🌌来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具💦有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了🛍被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观幸🚮福感与心🥣理充盈；另一方面，若对情🕎绪价值的依赖逐渐取代⏭个体自我调节机制，便可能陷入持续向🚦他人索取情绪支持🕷的被动状态，进而弱化心理韧性🛁、自我成长与独🏀立应对的能力。　　真正高质量的情绪🚽价值应🌼当是有尺度的、具成长性的。它不是无😢限制的安抚与迎合，而是一种♑既能提供情绪慰藉，又能激发👙自我反思和内在力量的支持形式。重点😒不在于社会如何一味“满足”青年人对⛏情绪价值的需求，而在于青年🛎人如何通过有边界、有节制的情绪支持🐐获得更清👟晰的自我认知和更健🎢康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节🍽能力的培养尤为关键。越来越多青年主🎵动参与“情绪笔🐄记训练营”等新🚲型心理成长活动，帮助🕓自己不再依赖外界提供单💈向度的情绪价值，而是逐步建立识🈸别情绪、命名情绪、调节情😆绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪👻价值转化为成长动力，青年才能真正😭摆脱情绪困境中循环🍟索取的消耗模式，走向更具弹🛴性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度🤘设计、文化规范与群体互🤤动三重⏸机制保障青年群体在🕕职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情绪价🍟值的制度化互惠体系，通过健全法律法🤱规要求企业提供心🌬理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🗜年群体应对🗺不当管理的情感消耗，使其能量聚焦💠于成长性需求；在媒介宣传上减少标🙆签化叙事(如“年轻人不能吃苦👲”)以消减🍌代际对立，转而构建跨😐代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者🚥与青年员工形成情感🔄同盟，重构以共🦒情与尊重为核心的职场规范；在社区与数字空🦏间发展同🚎龄人互助社群提供工具🔊性与情绪性支持，以此补🎡偿原子化社会缺失的归👦属感；推动平台算🏠法设计伦理化，并将媒介🌴素养教育纳入公共课🎣程，培🍥养青年群体对数字内🦀容的批判性使用能力；引导青年🤰人学会建立“电子榨菜”使用边界，主🚷动培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求😾”与“算法😲诱导的需求”。这些举措的👳最终目标是构建😊多层次情绪供给生态：让青年🕟群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然🛰体验中🔇获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🔜值从个体韧性责任转化为集💫体保障义务，通过改变🕎组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足联结🛍感、尊严感、自主性三大✉基本心理需求中实现可📡持续成长。　　齐玥：保障和🍐提升青年群体🏢情感福祉应成为全社会共🌬同关心的工作。传统心理健康🥢干预多聚焦于减少负👔面情绪🤔或提升情绪调节能力，但情绪价值作为🥢一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下🚏的情绪满足，更是一种对自我👚存在体🌛验与未来美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何👣在教育、社区、家庭及数字平台等🐭层面主动🎲提供更多情绪价值，以促进青年📝群体整体情感福祉。在🌁社区工作层面，可提供多🔘样化的活动模式，鼓励青年参与社🌋区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🦆获得意义感；在智能技术层💴面，可融入心👷理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情🎻绪价值的👉满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算🕟法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心🗼理资本积累。总之，情绪价值不🙀仅是青年即时的情绪满足，更是关系自我存♟在体验、社会归属感与未🤥来向往的🥞综合心理资源。未来，应继续🏰加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🌆的研究与实践，共同🎒构建提升青年群体情感🎃福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 美之嶋惠理）