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7月9日，旅客在浦东机场T2航站楼内体验休🐙息舱。中新社记者 殷立勤 摄

7月9日，旅客在浦东机场T2航站🏮楼内了解休息舱。中新社记者 殷立勤 摄

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7月9日，在浦东机场T2航站楼内，旅客🖱用手机拍摄休息舱内的设施。中新社记者 殷立勤 摄

7月9日，旅客与孩子一起🍲在浦东机场T2航站楼内休息。近日，上海浦东机😭场在T1国际、港澳台出发、T1国内到达，T2国内混流层，S1国内及国际、港澳台出发，S2国内及国际、港澳台出发区域⬆设置了8个免费的旅客过夜休🛏息区，共有1018个休息位和228个充电插座口。让每位旅客能⭐享受到便捷、舒适的乘机服🕝务，助力上🏩海机场成为全球旅客🈁中转出行首选地。中新社记者 殷立勤 摄

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中国🚿新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公里📚的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕🖇着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆🗽哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日🍮喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路📡过的游客都会在此驻车🚞打卡，不单因为这是🍏一个中点，也不全因为秀美的🍪风景，更因为这里矗立了💈一座别致的雕塑。那是一个铜制的卷🦊轴，展示了🦇西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就🛺鲜活地呈现🏤在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特👩殊环境中的人类，繁衍出🛹一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时光🌲的流转里消逝，或在历史的尘埃中🥙埋没，几千⏯年来都未曾为人所知。直到过去的五年里，随着一番持续的🌿科学发掘，当初的勃勃🎿生机才又👜显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程🖥碑，它琢❕刻的同时是西藏史前史上一🆘个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹🌃地所🦒发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清🕣晰的一💮处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作入选🔋了“2024年度👖全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几👊枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远得📈多。它们之间没🐾有平坦的大道，只有🎓迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大✔学资源环境学院👙教授杨晓燕就是🕜在这样的曲折与颠🐵簸中走到了湖边。当时，担任中国科学🎢院青藏高原研究所😆研究员的她，正在🚥进行第二次青藏高🤵原综合科学考察研究的田野🔅调查，雅鲁⛴藏布江支流年楚河的沿🤹线区域是她考察👈的重点之一。　　具体线路🚉是夏格旺堆帮忙规划的。作为西🖐藏自治区文物保护研究所副所长，他的🎏选择带有明确的考古意识：“年楚🏉河流域历来是后藏地区的粮仓，而且🛌历史文化底蕴深厚，很多🛤藏文文献里都记载着7世纪以后这里人🏺才辈出。但是过去的工作当🚹中，我们始终没有🔕做过系统的调查，所以也🚡就没有发现过比吐蕃更早的🤼遗址。”　　然而开🖨始的前几天，收获👣并没有期待的那么大，因此当杨晓燕一🙅行人来📕到玛不错时，原本也没抱什么希望。但就在🥍将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看🈹就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一🐉片广袤的草原，附近牧民🌕都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两🅰处隆起的小丘之间修了一条村道，于是明显的文化层从东🏧南方向的阶地剖🐧面露了出来。就是在这个剖面😴中，杨晓燕看到了一🖼些陶片，她立马拍了几张🍓照片发给⏱夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该🏆早于3000年前。　　“2003年修建青💌藏铁路的时候，我们在羊八井发现了🤱加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🐓陶片特别像，我就感觉玛不错起🍩码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些💌陶片以及一些同时发现的骨块、炭化农作物🧣种子等样本被送🦖进了实验室，借由精确的测❄年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振🧠奋的突破，此前4000年前这👲样一个时间节点，只在西藏东部👽的考古工作中有过发现，而在中部一直处🤱于空白。　　次年，经🤾国家文物局批准，一支由西藏自治区🥝文物保护研究所🍁、兰州大学、中国科学院青🚽藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古研🤩究🔰中心等单位组成的联合考古队😝正📨式向玛不错迈出了发掘的脚步，夏🔻格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范🕺围被划分💐为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而🥃言，考古发掘不是一件容易🆖的事，光是高海拔🎢就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给🆗野外作业的窗口🥈期很短，像是玛不错这样😟4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间🔟的百余天时间。但就是在这样的🏁条件下，玛不错遗址发📯掘取得了极⛽大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供了丰富😏的信息。这些墓葬依照不🐢同的时期，呈⤵现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏🐨高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为🗞代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较🥫大规模的封堆墓，将这种墓葬形式的认知🍏记录从7世纪吐蕃时期🔭直接提前到了史前时代。　　墓葬❗内人骨所呈现的👢葬姿也非常多样，包括仰身直肢🙊葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他💻地区能见到的丧✴葬习俗🕜都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的🍮第一期和第二期前段出现的俯😺身直肢葬，更是与🤽青藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗日🥪遗址)的发现相一致，而且🎱通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基🥙因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍💫等农作物遗存都说明了🌚彼时的西藏中部早已💸与中原、西南山地、西域等地🍥区产生交流，而遗址内💶发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🥛物则暗示着远距🎊离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错🤑区域已与周边👌地区构建起😆广泛通畅的互动，这极🛠大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空⛲间的认知，为探究史前人类文明🙃打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个🛳饶有意义的发现则🔻是遗址内的大量鱼骨和骨👠制鱼👛卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同位素分🏡析基本可以确😪定，鱼是当时🐖的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不🛀错南面的陆地原🚆本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头🆑也很大。但距今3800年前之后，鱼的🕯个头开始变小，说明这一时期湖水开始干涸🙄。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄➖牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量人🛩类食用后🐚散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民🎾的🐠食谱中依然没有彻底消失，因为🐅也是在第四期的石构建🅿筑里同时出现了石制的网坠，这意味着在鱼📔资源趋向枯竭的过🌻程当中，人们已经学会利用🔒渔网进行捕捞。　　水🆕泥厂下的遗址　　作为西藏中部🌇发现的第一个超过4000年前的新石器时👒代遗址，玛不错遗址不仅🍢为构建西藏历史提㊙供了更多材料，也在考古学文化上🔟表现出了⏺新的类型。　　就史前考古而言，文化🌺类型是一个重要的概念，它通过相关特征的🎽区分，为不同区域、不同时期🔣的遗存进行谱🎿系化归类。通常，对文化🍚类型的划定是以🕤陶器为典型标志和重💁要依据的。　　玛不错遗址出土的➰陶器，便呈🎑现出了独特的面貌。“第一期没有完🌦整的陶器，只在一些碎片上隐🐻隐约约找🔛到了平底器底，第二、第三期则很明显😧，第二期〽是平底和圈足，第三期是❄平底和圜底，完全是本🐘地风格，而且彼🔭此之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型🈵区别于已发现的其他遗址，“比如卡若文化的🎄陶器全部是平底；曲➰贡文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛🍀不错恰恰是站在它们中间。”而无论卡若🥈还是曲贡，此前🔀都被认为是西藏无可比拟的🥦原始文化遗址。　　相较于中国现代考🚟古学的发轫，西藏地区考古的🤧起步要晚🔹了许多，但卡若😟遗址作为西藏历史上第一个科学发掘的史🍾前聚落遗址，不仅颠覆了旧史🈲学中的有关认识🎓，重塑了西藏史前史，还首次将🔝西藏史前人类的🎀发展进程与相邻地区紧密🧡联系，科学阐明了青藏🎢高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三🐂届中国考古学大会公布的“百年百大🍫考古发现”中，它也成为唯一🌌入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若村⚓在扩🛣建水泥厂时发现🌋了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几🔦天的一个晚上，厂里放映一部有关出土文物的🎈纪录片，工人们想起刚😩挖出的东西似乎与银👵幕上的有几分相像，便联系📪了昌都地区文化局。又适👓逢西藏自治区文管会💄的三名文物干部来✡征集文物，经过他们的鉴定，初步🚏判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就是✈这么偶然，如🎸果不是水泥厂扩建，到现在可能还埋🚔在底下，因为它的地🐁表没有任何东西，只有一层👖将近两米厚的泥，这个泥是发🈹大水冲积过来的，把早期的📴遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉🐯林大学考古🔩专业毕业援藏，有幸参加了卡若遗👴址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面⬅积约为10000平方米，但一部分已遭破坏🌞，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹🕋和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰👻品和几个陶纺轮。此外，遗址中还😷发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代🚱确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地⛴穴房屋以及大量粟、黍和🙈动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等🛢西北文化类型乃🙉至营盘山等西南文化类型🦂，显示出了诸多🔋相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能是从🥊黄河上游来🥃的一个原始文化，并在随后向四周⬛扩散。几千年前，西藏这个地方其😪实是一个文明🔄的交叉路口，一个南北向的大🏑通道。”　　包括已成🦑为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着🚅这种关联性。“马家窑文化彩📑陶上的双典型🐢纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较🎇抽象，逐渐向几何形态过🛠渡。卡若遗址的双🥤体兽形罐上是折线纹📦，像是字母W的不断重叠，源头其实就🛃是从马家窑的🐬蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西㊙藏自治区第一部单行本考🔬古报告。看上去，对卡若的探✂索基本告一段落，但实际上仍有许多🤛问题待解，比如遗址紧邻澜🔔沧江，但当时的发掘中💽却没有发现鱼类和捕鱼工🎊具的痕迹。　　2002年和2012年，为🧜配合遗址保护规划的制定，四川大学考🔬古系教授李🤵永宪领队再次对卡若进行探查♏和发掘，终于解开了这个🖐谜团：“当年的发掘方法📚比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只🐤能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们💯通过筛土这样一种方式，从泥土里🧣筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料📵，有一个🗣趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑😄侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够🐓提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各💪种各样的物证学技术，对刑案的判断就🦈会更加准确。考古🈚材料的分析也是这样，现在🤱我们能获取到的信🌫息增加了许多，能探究的面向也就🕜大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关🐸认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文管会文♋物普查队队员更堆、张建林等人🛶在文物普🧜查中于拉萨北郊娘热山🐔下发现的。由于附💲近就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存状况👕并不乐观。但就裸露出来的陶器🌸和石器残片来看，更堆坚信这里埋藏着早期人🎁类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国社会📍科学院考古研究所研究员🍾王仁湘进藏考察，再次确认这是一🥪处少见的高Ⓜ原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启动，当年曾是西藏文🦏管会文物😣普查队队员的李永宪也参🗒与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石🈸器和陶器。石器中🥂尤以磨盘、磨棒、石杵✍和梳形器引人注目。前三种是粉碎谷🔅物的必备工具，后一种可🏊能用于编织毛毯，它们共同表明当🤳时曲贡地区🈴的农耕和畜牧已🔅经发展到一定程度。陶器🈴制作则以精美显著，其中绝大🥅多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺🎀特殊而进步。　　更加珍贵的是两件🍹动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具🎃有重要的象征意义，许🎄多藏文史籍中皆有记载，藏西藏🏎北的岩画中则常⛲见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等🌔宗教符号组合在一起，甚至处于中心🐰位置，吐蕃王朝😇之前最为强盛的古“象雄”也以📂大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的🐞这两件堆塑并不一👗定与后世信仰🏠直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始🚏宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还👍发现了一枚铜镞，是西✖藏已知年代最早的青铜器，其配料与中原🆚地区早期青铜相同。晚期墓地内另有一🕕件带柄铜镜，造型风格与🐒欧亚草原及北方🛷游牧文化流行的带柄✅镜比较相似，被视为高原文🎪化与💓北方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸❣出土的35个探方和16个灰坑中，绝大🚇多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着🌔拉萨河谷的原始居民已开始驯🙊养牦牛，而🔹且很可能成群放养，这也📂是迄今为止青藏高原有关家养牦牛时✌代最早的实物📮材料。　　此外，曲贡遗址💢还呈现出一些特殊🤵的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头🤗骨又有专门切割🌛下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种🕦随葬的祭祀有关。类似的现象在🐜许多考古材料中都有所🤝反映，中国🥖南方地区乃至东南亚、大洋洲的🏈原始民族中就有猎头祭祀，砍头锯🖊颅的习俗则主要🆎流行于黄河流域和北方草原👔的游牧民族中。而数🐆十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套👑成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年🤱代框架上将📧遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时🎤划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚🌅期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学联合🚶西藏自治区文物保护🎦研究所又做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模🦖型分析，结果显示，根😪据地层叠压关系划分出的曲❇贡文化三个主要🤵堆积时🌕期与以往几乎完全一致，只是主体年代有所差🚦异。因此，新📋的年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不😣足百年。　　研究者表示，新的⚓测年表明曲贡🖤文化不仅晚于青藏高原🐜东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南💇亚西北部具有相似文化👎因素的诸遗址，对于认识喜马🙌拉雅南北两侧〰的史前文化因🚿素传播和互动具🚨有重要意义。　　“考古学之所以成为历史🔹学中一门重要的学🔤科，就在于它是不断🗡地通过发现和研究修正原🏾来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址🛹年代的调整从学术研🐉究的角度来看是再正常🤣不过的事了，它既不说明之前🎧的判断毫无意义🙂，也不代表现💦在的判断今后不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还💑会改变。“田野考古永远🍏是对古代曾🤹经完整的事物随机打开了一🆕个小小的视窗。就像5000年以后的考古学家💁可能发现、发掘到早年北京城中心🌠或郊县的某个地方，但很显然，他们要⬅全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠💴有限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一🦖步的探索。　　今年，玛不🈺错遗址发掘按下了暂停键，考古队🌹需要休息一下，已经掌🔩握的资料也需🔤要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只🎪不过1%，还有许多未知沉🤛睡在地表之下。比如：遗址中还没有🔯发现房屋遗存，那些在此留下♓了活动痕迹的🔒人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的🏯尸骸是什么关系？他们来自同🙏一个聚落，还是四💻面八方互不相识的人？各种各样的👤葬姿是源于🔟不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是🔼这么一个想法，玛不🐒错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退休，如果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的🔰领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中😄房💔屋遗存的缺失，究🥝竟是什么原因？它们是被压在⚫了现代建筑的村🎁落之下，还🎊是根本就不在附近？不管是何种🍃原因，曲贡遗址依然🍟留存有分析研究🐜的巨大空间。　　卡若遗址则🤒刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没😌有发现与👭遗址同时的墓地，当时生活在😞卡若村落的👚人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习📚俗又是怎样的？这同样让西🥫藏的考古学者在想象中充满🐔期待。　　当然，考😏古发掘对完整的研究而🎬言只是来自田野的基础工作📇。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了☔解遗址💐所包含的信息。这种了解不💶是单纯地凭🚼借发掘面积的增大，还在📘于我们能不能把各种信息条理👽化、系统化、精确化，并且以某种🛄通行的形式保存下来。这就像医生📧看病，确诊病情是💝首要目标，而不是在病🕘人身上不断开刀、解剖来知🗡晓病情。只要遗址发🚇掘所获各种信息是准确🎗、系统的，遗址的价🍔值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为🅰保护遗址是第一位的，要给将来的工作留下空间⛴。”　　而保护遗址，同样是一道任重而🔠道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最后🥝的一次近距离接触。“水泥👝厂建在卡若的一个最主要原因，就是那里的地表🔓有一层做水泥的黏🎍土。1979年我们走的时候，其实跟🗜他们强调了取土不要超过多🕉少厚度，否则会破坏👂遗址的文化层。但这个东🌲西没有任何制度上的保💒证，结果真就出了🍀问题。然后当地文🍃化部门向我们做了汇报，单位🤭就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石📜柱被调到了中国文化遗产研🚕究院，工作、生活转移到北京。　　而就在🐗他离开三十年后，水泥厂原有建🌜筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公🍇园在卡若遗址动工，旨🈹在以遗址展示、模拟考古、场景📏复原三大主线为基础，建立起一处集文物🌷收藏、展示、利用、研究、教育为一⛳体的新型遗址保护区。2015年公园🎴一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为👻昌都市一张闪亮的文化📔名片，也是西藏地区首🏉个史前遗址公园🗒，具有良好🌠的示范效应。　　在属地管👑理部门的规划中，曲贡遗址和玛🕊不错遗址也有建设📭遗址公园的打算。面对玛不📒错周边开阔的草场，康马县文化和旅🚐游局的工🎤作人员谢重洲💧甚至描绘了一个颇为宏大🥞的构想：“遗址那里建🥦起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场👢、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其🌜实对康马县而言，旅游资源😶并不稀缺，景色优🚋美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁🏄寺、国家级传统村🐈落名录的朗巴村🍂等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看👧重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公♿园的建设需🙆要完备的条件，需🎧要充足的投资，也需要满足申🤝请条件和🚰履行程序，不是一朝一🚛夕能实现的。在此之前，日常的🌽看管以及必要的维护仍是😦基本操作。拉萨市城关区👠文化和📳旅游局文物专干次🔶德吉就表示，目前他们聘用💣了两位管理员对🕑曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资🎇金进行除草防火：“去年我们🐻还新修了遗址的围墙，光是📽这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不仅👁限于现在，更要保护它的🏸未来。我们得给子孙后🙅代留下文化遗产，这对提升民族自豪⛳感、文化自信是非常👞有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书🐬面授权 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宋晋/许初/沈朝初/伍骥

（青岛日报／观海新闻记者 米尼兹）