攀枝花新闻网：根据记者杠🍕惠娜获取到的最🔋新动态，日韩欧美体🐭验区将于2025年08月25日在🍱攀枝花新闻网举行隆重的开🧠幕仪式。全面的流程开发

北京时间7月24日，据英格兰媒体《泰晤士报》记者Gary Jacob和Tom Allnutt的报道，孙兴慜越🕖来越接近在今年夏天离开热刺。

孙兴慜今🏘年夏天离开托特纳🖨姆热刺的可能性越来越大，他收到了洛杉矶足球俱乐部的邀请🕝，此外沙特阿拉伯的🏷俱🤱乐部也对他产生了兴趣。

这位33岁的前锋直到8月初热刺🤟队在其祖国韩国进行利润丰厚的🐐季前巡📜回赛后才会离开。

热刺🕖已与孙兴慜签订了😉商业合同，孙兴慜将于8月3日在首尔世界🚢杯体育场与纽🍠卡斯尔联队💉进行友谊赛。

孙兴慜的合同🖋还有一年，周薪约为20万英镑，今年夏天实际📝上是热刺为他赚💘取巨额转会🖲费的最后机会。孙兴慜十年🏟前加盟热刺，并于今年五月率领⛰球队夺得欧联杯冠军，这是俱乐部41年来的首座🍅欧战奖杯。

两年前，吉达联合俱乐😨部向托特纳姆🎇热刺队提出5500万英镑的报价，并愿意与孙兴👓慜签订一份为期🍸四年、每年价值2500万英镑的合同，孙👰兴慜拒绝了转会🥪沙特职业联赛的请求。

前托特纳姆🥡热刺队长雨果-洛里于去年年🍞初加盟洛杉矶足⚽球俱乐部，另一位前热刺🗿球员加雷斯-贝尔于2022年短暂效力🎣于美职联。

而在这个案例中，孙兴慜的未来🦒将由列维和技术总🕯监兰格来决定。如果🐝某个阶段某位球员想要离开，那也许🉐确实会发生些什么，但最终，决定权始终在俱🧘乐部手中。

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中新网宁德7月31日电 题：司法服务高质🐤量发展的宁德“山海经”　　记者 张素　　“要使弱鸟先飞，飞得快，飞得高，必须探讨一🔕条因地制宜发展经🈂济的路子。”　　福建宁德，山海相连。7月30日，记者随最高人民法院新🚜闻局赴宁德开展集👋中采访活动，听当地法😤院代表讲述司法服务高😠质量发展的宁德“山海经”。　　茶业：“三端联动”注入动能　　福鼎白茶以其清甜🐢醇香韵味深受人们喜爱。福鼎市人民😔法院党组成员、副院长缪怀😌亮在集🤣中采访活动座谈会上说，近年来，当地法院从矛盾化解、品牌保护、行业规范“三端联动”，为白茶产业高质量🚹发展注入司法动能。　　其中，基于“福鼎白茶”地理标志保护，福鼎法院与地方📭行政执法部门、知识产❕权部门等建立协同保护🥐机制，深度参与🍣白茶产业知识产权保护，严厉打击仿冒🙇侵权等违法犯罪行🔀为。　　在一起某白🥣茶公司诉茶庄、网络公司不正当竞争纠纷案中，福鼎法院综合相关⛄商标的知名度、某茶庄的主观恶意⚓程度、侵权行为的性质💕后果等，依法判决某茶👻庄赔偿该白👬茶公司经济损失及🥜为制止侵权行为支🍼出的合理费用。　　保护福鼎白茶知🧟识产权，也是😁宁德法院保护知识产权、维护交易秩🦏序的一个缩影。宁德市中级⏺人民法院党组副书记、分管日常工作🐼的副院长王锦熙介⚫绍说，今年以来，宁德法院审结涉知🗞识产权案件482件，一😡审服判息诉率97.61%，依法打击商标📟侵权、不正当竞争等行🚇为，妥善审理商标侵权案📅件105件，依法规制恶意诉🐍讼、“维权碰瓷”等滥用知识产权与👪不正当竞争行🗼为。　　“加大对传😍统产业技术成果保护力度，促进企业‘老树发新芽’，为推动现代🐂化产业体系建设‘固本兴新’。”宁德市中级人民🧞法院民事审判🦕第三庭副🐦庭长陆学宇说。　　渔业：普惠金融“活水”惠民　　在福建，大黄鱼产业🛫是极具地域标识的优😀势特色集群，宁德蕉城🛫作为全国大黄鱼🥊养殖核心区，构建起全链条生🕉态。产业蓬勃发展的同时，涉诉♈涉法问题随之而来。　　渔民陈🌷某一家以大黄鱼养殖为主要生💫计，去年夏🎌天遭遇强台风，大量大黄鱼死亡，导致其资金周💙转困难，无💇法按期足额偿还借款本息。福建宁🦊德农村商业银行遂向宁德市💿蕉城区🌨人民法院起诉。　　经过多次沟通，农商银行考虑到🌄陈某的受灾📽情况和其产业的发展潜力，同意🔉为其延长还款期限5年，同时减免部分罚🕺息以减轻其🈴还款压力。陈某也表示会积极🏫努力恢复养殖生产，确保在约💖定时间内足额还款。双方签👗订了调解协议。　　这起案🙍件成功调解，彰显了普惠金🏓融在支持农⭕村产业发展、助力乡村振👾兴中的重要作用。2023年8月，宁德中院、蕉城法院联合多👘部门共同成立宁🌠德市金融纠纷🤔一站式化解中心、宁🐶德市普惠金融司法协同中心，有效提高普🗽惠金融纠纷调解效率。　　据悉，推行普惠金融司法🐀协同机制以来，宁德两级法院共化解😀普惠金融纠纷15612件，调解成功率达73%，为金融机构收回贷款❇11.7亿元(人民币，下同)。　　普惠金🕴融司法协同中心还创新引🤒入⌚赋强公证机制。公🌖证员苏品校告诉记者，此举既👴有助于提高执行效率，也为⛑当事人节约成本、减少诉累，“取得了显而易见🈺的成效”。　　创新：“困境企业”获得重生　　实践中，企业破产工作📤长期以来存在“启动难”“处置周期慢”“联动机制🌽难落实”等问题。宁德法院创新探🔍索出一项🔰符合司法规律的府院“联合共益执破”工作机制，由具有🌐公共利益性🎊质的政府部门等债😩权主体将具备破产条🍿件的企业导入破产程序，推动“僵尸企业”出清，“困境企业”重生。　　据统计，2022年以来，宁德法院共受理🚘破产审查901件，破产立案818件，化解🆚执行案件万余件。全市累计发😻放破产援助资金873万元，保障582家“无产可破”企业顺利出清。宁德企业失🅾信数也从峰值的2206家减少至530家。　　“我们还🍚积极推进县域企业‘零失信’联动机制。”宁德市中级人🚐民法院执行🕟局副局长兰子君说，今年6月，柘荣县率先🕠实现县域企业“零失信”目标，正在地方信🐚用评价、优化营商环🎞境等方面产生“共益效应”。　　产业“链”动，司法随行，昔🌉日落后的闽东小城，悄然蜕变为中国“百强城市”。司法🚨服务高质量发展的宁德“山海经”，未完待续、常读常新。(完)【是否支持离线缓存】烤雄包装维修网点👛今日新增的制😑造能力栏目影片《什么可以看片下载》，片中包含多🛠个日韩欧美体验区擦边内🍌容，用户上💈传者为春永美雨，目前已被浏览4840万次，讨论热度仍在📁上升。中新社南宁8月1日电 题：庞贝文物特展如🌝何揭开🏇两千年前的东西方“隐形对话”？　　——专访广西壮族自治📌区博物馆馆长陶少艺　　作者 林艳华 张广权　　“凝固的时光：意大利那不勒🕴斯国家考古博🍯物馆藏庞贝文物特展”目前🧔在广西壮族自治区博物馆展出。展览特设文❤明对比展墙，并置广西汉墓与🎩庞贝古城遗址出土的玻🎒璃器、金器等文物图片。庞贝文物🖥如何体现古代东西方交往色彩？文明对比🚓展墙的设置有何深意？近日，广西壮🕵族自治区博物馆馆长、学术委员会主任委员陶少🔷艺接受中新社“东西问”专访，予以解答。　　现将访谈😪实录摘要如下：　　中新社记者：此次🔩庞贝文物特展是广西🤯首个古罗马文明主题🤩展览，超过三分之🧐二的展品首次来华，其中“最新考古成果”和“近年修复文物”的引入对中国观众😴有何特殊价值？　　陶少艺：庞贝是意大利🥄那不勒斯湾附🗯近的一座古城。在被维苏威火🌽山掩埋前，庞🔚贝依托于天然良港，通过葡萄酒、鱼露的出口与异✉域香料、奢侈品的进口，构建起辐射地中💩海的贸易链条。　　此次展览引⬇入的庞贝最新考🚐古成果与修复文物，如庞🎴贝古城遗址出土的玻璃器，在器形、材质及📝工艺上与广西汉墓(如合浦汉墓)出土的部分🏰玻璃器存在显著相似性；庞贝出土的半球🧔形链式金臂环所🍐采用的西亚🦅传统焊珠工艺，与广西汉墓出土金🍳花球上的镂空🛍金花泡饰制作工🖱艺亦表现出高度一致性。这些跨🐤越欧亚大陆的实物证据，为探索㊗文化与技术的交流历👱史提供了重要线索。　　对中国观众，尤其是广西🚥观众而言，展览不仅呈🏀现古罗马❕文明的鲜活图景，带来异域文⚾化的了解、认识和感受，更通过器物的欣赏🐨、观察与对比，启发跨文明对话，得以窥见古代广💂西作为边海港📫口地区，在跨文明交流中🔹的重要地位，增强对本土历史的💢文化认同。陶少艺在展览现场🤛参观展品。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：庞贝展品中有🌌无直接或间接体现中国元🕸素的文物？反之，广西汉😐墓文物是否发现受罗马—地中海文🗒化影响的痕迹？　　陶少艺：本次庞贝展品😧虽未直接出现😰中国器物，但湿壁画中🍱常出现人物身着丝🙂绸服饰的形象，与古罗马文献🖖记载的“赛里斯”(丝绸之国)，揭示了中国元🤷素的影响。汉代🎱的丝绸曾风靡于古罗马社会⛔的上层阶级，展览中的🤖维纳斯湿壁画、尼普顿✡与安菲特里忒湿壁画，也有类似的元素。　　广西合🍦浦汉墓出土的玻璃碗，经检测为钠钙玻璃，其成分特征与🤚地中海地区同🍕期产品高度吻合，是经印🐏度等地转口贸易流入合浦的📫罗马玻璃器。此外，两地金器共🌶有的焊珠工艺与镶嵌工艺，也反映了欧亚🐓装饰美学的跨区域共鸣🏋。这类的玻璃🏺器和金器在南亚、东南亚的海路🥩沿线均有发现。　　中新社记者：展览特别设置“海上丝绸之路文🔚明对比展墙”，将广西汉代玻璃器、金器与庞贝文物⌛进行图文并置，器型与工艺的相似性是否体现技术传播或🐿文化影响？这种对比设计有何深🥀意？　　陶少艺：展墙以图版的形🙀式对比展示广西♋汉墓与庞贝遗址出🛌土的玻璃器、金器和珠宝饰品。通过考古🎁类型学比较显示，两地出土器物在器👹型、工艺及色彩📺等方面存在显著共性，为探索😖古代技术传播与文化🚑交融提供了关键物证。　　由于汉代海上🗝丝绸之路贸易网络的联结，位于航线西端的印度、斯里兰卡跨越🕸印度洋与地中海地区🎟的转口贸易日趋繁荣；而作👦为航线东端始发港之一的广西合浦港，则通过东南亚、南亚的贸易节点，与其余地区建🤟立起多级📈联运体系，共同构建了互联互通🥢的海路交往网络。　　这🗝种设计旨在为观众观展提供更🤯深层次的认识和思考，拓展展览的边界，并吸引更多关注与研🔑究，带来更高🎼层次的文明对话。同时，展板所呈现的🕋东西文化的联结，反映了千🥍年前欧亚大陆东西两端已💆有文化交融，传递“文明因交融而升华”的理念，呼应共建人🦅类命运⏸共同体的主题。展览现场展🐧出的阿芙洛狄忒半身像。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：从展览文物看，古罗马与汉代在生🕜活美学(如壁画装饰)、工艺技术(如玻璃器制作)上有哪些🏓异曲同工之处？　　陶少艺：汉代中国🥓与古罗马虽相隔万里，却在一些🐋生活智慧、生活美学与🗻工艺上殊途同归。展览中有一件“悲剧诗人之家”模型，是💗对庞贝遗址中发👗现的一座宅邸的小比例复原。通过模型，可以直观地看到古罗😶马住宅的空间布局，其中有柱廊、三榻餐厅，还有中庭和花园。这类典型的“中庭住宅”，是庞贝住😲宅的主要建筑形式，其功能😟与中国传统住宅的中堂作用🙍相仿，既是家庭成💕员活动的中心，也是接🚩待宾客的重要场所。类似这样的建🍻筑形制，在广西汉😈墓出土的陶楼模型中也♐可看到，与后来常说的“四水归堂”也有异曲🚅同工之处。　　此外，庞贝的湿壁画在第三、第四种风😇格时期多以神话叙事🍁装饰宅邸，而同一时期中🐜国的汉墓壁画则主要🔟描绘宴饮与农耕，它们均🐗体现对日常生活的艺术升华。玻璃制作上，古罗马吹🌎制技术精湛，而广📣西汉墓的玻璃器则融合本🌵土审美，两🐸者皆追求实用与美观的平衡。差异在于，罗马玻璃多用于🚑宴饮、化妆器具，汉🐿代则更侧重礼器与奢侈品，折射出文🎿化功能的多样性。　　中新社记者：从庞贝到广西，如何以考古🤟发现打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见，重构平等互🦆鉴的文明史观？　　陶少艺：庞贝作为罗马帝🚼国地中海的商贸枢纽，通过葡萄酒等商♑品的出口与🔁异域香料、奢侈品的进口，构建起横跨地🖌中海乃至更遥远地域的贸易🥪链条。而广西北部湾的合浦，作为汉代🐵海上丝绸之路😝的东方起点，则以“黄金杂缯(zēng)”，交易“璧流离”(玻璃器)和“奇石异物”等，串联起百越族群与世界🥓的跨洋对话。　　这种以考🐾古发现揭示文明的交流互鉴，能打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见。一是文🥕化和技术传播的“去中心化”，即通过展览中的文物🚇展品，讲述文化和技术♎传播的多元与双向性，证实古🤾代技术革新并非单一文明🤼主导，而是多🏗元节点共筑的网状生态；二是物质背后⛅的精神共鸣，如庞贝神龛的灵蛇💣信仰与中国蛇图🍷腾崇拜的相似性，揭示欧亚先民对生命繁🧙衍的共通信仰。这种精神层面的呼应👅，超越器物本🍮身的相似性，直指🐅人类情感与宇宙认知，共同体的概念也🍱得以增强。展览现场展出💀的雕塑作品男孩🌹萨提尔。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：在共建“一带一路”背景下，如何通过👄此类展览弘扬古代丝路的“文明对话”精神？　　陶少艺：此次展览是中意文🌐化合作机制的重要🌐实践，通过“器物实证+叙事重构”的模式，将考古发现💯转化为可感知🈴的文明对话载体，也是继2023年广西博物馆与意🕶大利多家🛩博物馆共同举办“大河文明”展后的又一次深度合作，将为🗳后续合作奠定基础。　　未来，在“一带一路”框架下，可考虑👮不断加深跨文明研究与合作🐷，与丝🎽绸之路沿线的各个国家、区域的博物馆合作，持续打造“世界文明交流互鉴🦈”系列展览，从历史回声转化为🛃当代文明共生🚆的具体实践。(完)　　受访者简介：陶少艺。 中新社记者 俞靖 摄　　陶少艺，现任🐰广西壮族自治区博物馆党委书记、馆长，广西壮族自治🅱区博物馆学术委员会📦主任委员。主要从事💷博物馆管理、陈列展览、文物博物馆研究等相关🎦工作。具🍽体操作方法请参考：http://seo.jquery-code.com/blog/29200442.html。17岁的古籍爱好🏍者王梓屹曾出过一个“笑话”：6月的桂林，他在阳光下🎨晒一本自己收藏的古籍，并发💨到古籍爱好者交流群里，被人指责“暴殄天物”，他才明白，古籍要防受潮，更忌暴晒，晒🐂过后书页会像树叶一样泛黄变脆。　　王梓屹回忆，初二一堂美术🎐课上，老师讲📱到桂林山水时，引用了清代罗😱辰所著的《芙蓉池馆诗草》卷上《桂林山水画稿》。看到家乡的风🚯景在100多年前以木📀刻版画留存，他产🆗生了极大的好奇心，暑期专门到桂💁林博物馆查看《桂林山水画稿》，由此开启了🕋探寻古籍之路。　　和王梓屹一样，很多年轻的🐼古籍爱好者🦐早早就入了古籍的“坑”。有人喜欢🚚触摸留存着年岁印记的纸张，于是收藏多种💙版本的古典原书；有人钻进🏭时空的隧道里，甘坐“冷板凳”，挖掘古人的智🤞慧。网络🛴媒体和科学技术让古籍阅🥃读变得方便，同好间的交流💢也多元便捷起来。那些藏在古籍中🉑的岁月，又🕤流淌进千年后年轻人的梦乡。　　历🔦史的风吹了千百年　　孙林📈是长沙岳麓书社的一名📸年轻编辑，工作两年，参与过两个古🏞籍项目的编辑工作。她喜欢李商隐，虽然比他“年轻”约1190岁，但喜欢背诵他的诗句，模仿他的风格👺写诗。　　“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”有一天午休，孙林再次被同事🚧的鼾声吵醒时，想到了李🚘商隐的这句诗。在她还是🕌湖南大学汉语言文学专👴业的学生时，老师就讲过🛌李商隐的这首无题诗。老师说，这是一种“微弱的萌动”。此刻，在工位上，每当醒来，她就会觉得，“日子🐜为什么又这么平👌淡地走了半天”。她后🤴知后觉这便是“微弱的萌动”，“是外界平静如冬日寂📧寥，一成不变，但你听到了🚛内心企🌳图生长的声音，你知道你😍不甘寂寞，不肯流俗，终有一天会打🖨破寂寥”。　　偶尔，她会对李商隐的诗🦖句〰产生类似的联想解读，“可能李商隐自👀己也📘不是那么想的”。后人的无数种解读，勾勒出万千种李🏫义山的形象，晚唐的风吹了千🚩百年。　　今年22岁、本科毕业🔯于同济大学人💅文学院中文系的孙路遥，接触古籍已有15年。《论语》是她的“答案之书”，“生活中遇到想🍎不通的事情时，几乎只要随🐠意翻开几页，就会发现孔🚚子已经在2000多年前给出了🍴答案”。孙路🔢遥找到了阅读古籍的乐趣：“对于还🍇很年轻的我们来说，阅🚩读古籍可以在有限的生命里看🧒到无限的人与社会，看到与自己相匹👏配的生命价值并🎹尝试践行。”　　本科期间，已有扎实古🗼代汉语基础的孙路遥，开始尝🚑试学术和实践探索。通过参加学🐴术论坛、参加古籍出版社的实习、组织传统文化读书⏩会等方式，她初步🍔思考了即将步入研究生阶段的方向：以中国经学🌙史为核心，结合数字手段与海外视🔋角，讲好🛴传统文化的新故事。　　始于作品陷于🐝人品，他为“偶像”曹植发论文　　今年27岁的🐙戴启飞从初中接触《三国演义》开始，就一头闯入了“建安风骨”的文人世界，尤其对曹植钦敬有加⛪。为了深入了解这💿位被后世认为“多情任性”的公子，戴启飞迫切🃏想要阅读曹植的诗文集。当时，县里的新华🎧书店没有《曹植集》，店员辗转帮他订🎤购到赵幼文的《曹植集校注》。他发现，曹植不但有“骨气奇高，词采华茂”的才学，亦有“天性仁孝，发于自然”的性情，更有“戮力上国，流惠下民”的志向。　　那是他第一次细读📣古籍原典，对曹植的热爱“始于作品，陷于人品”。现在，他是武汉大学🏥古籍整理研究🔠所古典文🛂献学专业在读博士生。　　高中时，戴启飞就📺在网络社区找到🔷很多喜欢曹植的同好。有人提出，《曹植集》已有几个权👵威注本，但还没😇有面向大众爱好者的白话译本(当时中国台湾地😺区已有相应的白话本，只是他们不知道——记者注)。于是，包括他在内的5名小⏩伙伴作为骨干成员，与其他网友一道，决定在🥚该社区此前的翻译旧稿的基础上，共同翻译《曹植集》。　　历时数月，翻译完成，成果被命名为《曹植集全译》，只有翻译而没有注释，全书一共13.8万余字。虽然只作为网🧙络作品流传，但《曹植集全译》产生了一定🐝的影响力。至今🖍在社交平台上，戴启飞还能看📅到有🍦人提及并推荐这部未出⛰版的翻译作品。　　2024年，为了给曹植“正名”，戴启飞甚至🎂在某核心期刊上发表了一😂篇论文。曹植《七哀》有十六句版(《七哀》)、二十八句版(《怨诗行》)两种文本，一般认为十🏩六句版为曹植原作。近年有西方汉学😋家主张二十八🔈句版才是曹植原作，十六句版则是后🌼世文人改编凝练而成，从而产生了一种♎评价：曹植的五😷言诗大多是经过后世加🥨工润色，他在文学史🐹的地位需要重新审视。　　作为曹植的忠实粉丝，戴启飞有些🤵听不得关于曹植的“坏话”。但要对这种观🚊点进行商榷，就要🥟寻找新的证据，“关键证据就👸藏在作品中”。上大学后，进入系🐄统的学习阶段，戴启飞开始研🍇究曹植诗赋用韵，长期⛸下来有了音韵学的积累。　　通过考🚛察梳理汉魏六朝诗📩赋用韵情况，他发现，二十八句版的增句“流止任东西”的韵脚“西”字，与前句“依”字押韵，但“西”直到🙍东晋吴楚乐府民歌才开🏛始与阴声韵相押，而在汉魏🖥时期以前多与阳声韵相押，音近“鲜”。因此，二十八🚯句版的改编时间应不早🗿于东晋时期，显然不📐是曹植所作。　　文章发表后，戴启📺飞激动地对朋友说：“文章不是我的功劳，而是我把曹植送🎯到他该在的位置上！”这篇论文⛺在第五届文献语言学青年😍大会上获得二等奖。将爱好作为专业，用专业追求爱好，他表示，将继续在整🐩理古典文献、解决🚵文史问题的工作中贡献力量👩。　　挖掘古籍的“隐藏财富”　　在古代，书页纸张珍贵，许多文人📮借书来抄写学习。明代文学🖇家宋濂在《送东阳马生序》中提到“家贫，无从致书以观，每假借💔于藏书之家，手自笔录，计日以还”。对今天的🐊古籍爱好者而言，抄书🕒是深入学习古籍的途径，也是🏊致敬古代文人的方式。王梓屹就是一名抄🗝书者，他自幼练习书法，接触古籍后，一有👪空闲就抄书，精力旺盛的时候，他能专注地抄一⏩日。　　热爱古籍让王梓🤟屹觉得充实，“也💋让我形成正确的价值观——成为对😨社会有益的人”。作为今年的高考❄生，他早😥早就确定了大学志愿范围：汉语言🍵文学或历史学的相关专业，倾向于古文字研究。他🎖畅想未来的工作：做一名图书管理员🎰，或是与古🚬籍相关的学者。　　对考古学专🛳业的学生来说，“访古”是他们的日常。今年👑毕业于安徽大学🎠历史学院考古专业的查紫贤在🤽日常出行时，不管去哪都会先去😭看看遗迹，找找当地🕢的博物馆。查紫贤🕞喜欢出土文献，他通过🐒摹写出土竹简辨认和学习🥦字形，感受古文字🤳的书写状态。在他身边，不少考古专业或🗝古文字专业的同学，还自😩己制作竹简：买来竹篾条，刷上胶矾水，晾干之后就👖可以用毛笔在上🦒面抄写古文字，或是写上祝福语💜，在一些📀学术论坛或是其他同好交🗄流场合中，作为🍚礼物送给他人。　　陕西师范大学古典🦋文献学专业大三👎学生林儒煦自🚵幼与古籍结缘。从记事以来，母亲🐹便带着他到古书学习班学习，念诵《三字经》《千字文》等，上小学后开始背诵👟“四书”。进入大学🏁开始系统学习和研读，他尝试⬅与古人产生“共情”，设想古🤰人在什么情况下写出这些文字➕。“我并不把📚它们当作是🈁应该被奉为圭臬的存在；我觉🌻得应该有更现代的态度，不要盲从，而是去芜存菁。”　　作为一名文科生，他坦言，上高中后有不少次🅱怀疑过自己对社会的价值，“当我🛥学习本专业之后，我才发觉，大众🖨认识到的中国古代文化只是冰🚀山一角，很多✝东西还有待发掘，而我们正💞是发掘这批‘隐藏财富’的人。对古人的认识越🐢深刻，反思就会越多，对民族文🚥化的认识会更深，也会更自信”。　　在专业学习中，林儒煦🎼和同学们必修一门“古籍的数字化🤭整理”，学习OCR(光学字符识别)、自动校准图像、识别重🌪复段落等计算🍻机功能的基本原理，以及用大模型😘写代🙎码实现前述功能。他表示，文科生🔩学习计算机有些困难，但🕦数字工具可以减少重复劳动，提高整理古籍的效率，“我认为🌽现在是前所未有的🏻学习文献学的❎黄金时代”。　　当前，一个由🌸高校和互联网公♿司合作创建的古籍App“识典古籍”，已🔗完成万部古籍的数字化工程，所有资源免🤨费向社会开放。孙路🧦遥是北京大学数字人文研究🔔中心《四部丛刊》精校项目审核团队🆒成员之一，参与了该App部🏊分古籍上架审核工作。　　在她看来，古🥉籍数字化很大程度上解决了纸本🐡难获得、文本查找慢🌴的问题，极大缩短了阅😹读者与研究🐕者前期的“工具性工作”，让他🧙们得以将时间尽可能投入挖掘🕖文本内涵、寻找结构性贯通的“思想性工作”。　　中青报·中青网见习🚁记者 戴纳 记者 蒋肖斌　　来源：中国青年报 2025年08月01日 08版

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齋藤富美/里見圭/西山瑞穗/芹澤真由良

（青岛日报／观海新闻记者 杠惠娜）