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北京时间7月24日，萨乌尔在🐲社交媒体发布长文，深👣情告别了自己效力17年🐪之久的马德里竞技。

长文内容如下

我爱你，马竞！

无尽感🔨谢你所给予的一切。我无法🤳与这段人生旅程切割，更舍不得与🥈这段在我职业生涯中意义📶非凡🐇的岁月告别。

从年少无知到如今，17年了，整整17年啊……

马竞过去是、现在是、将来🏞也永远是我的一切。

我来时还♌是个懵懂少年，离开时已为成熟🎮大人。我所有🏀的人生经历都与马竞紧紧相连，所有的👘一切都是如此！

千言万语难以道尽📢此刻的心情，但我深爱那个✍陪伴我成长的马竞。我深爱它教给我的价🐤值观，深爱那👪片承载着记忆的球场。我曾为卡🖕尔德隆球场疯狂，也深深眷恋现在的♍大都会球场。

我深爱女儿为我唱起马😰竞队歌、把它当作最爱时的📅模样；深爱朋💩友们因为陪我经历这一切，也成了马竞的一份子。我深爱马🔺竞的一切。或许在旁人看来，这份🎈感情有些理想化，但我本就是😮马竞死忠里的一份子。

这17年里，我总🕸会想起父母。没有他们的牺牲，我今天根本🐽写不出这些话。小🤵时候在马德里生活时，我常常🥌无比想念他们。我🍃还有两个踢球的兄弟，那时他们🔑四处奔波，从不停歇。是🐢他们给了我最棒的建议，鼓励我为梦💪想拼尽全力。谢谢你们，爸爸、妈妈。

我从青训营起步，最终进入一线队踢🔶球，对我来说这可以说🎄这是梦想成真。而当这一切发生在🌮你生🏁命中最爱的俱乐部时……更是如此。

感谢这17年里所有与🍁我相遇的人，毫无例外，我由衷🚌地感谢你们。

我始终努⛔力向最优秀的人学习，比如我的🌮偶像费尔南多-托雷斯、加比、戈丁、科克……他们都是纯粹🌸的马竞人。

还要特别感🍲谢那个在我身上看到“潜力”、让我得以身披马🥇竞战袍完成首秀🛍的人：迭戈-西蒙尼。我一直想成为他麾🧗下一名出色的“学生”，用行动证🕋明自己，在球队需要的🥁任何地方贡献力量。我跟着🏍他一路成长，我们一起经历过🍩难忘的时刻、紧张的时刻、欢庆的时刻，也有过许多次推🦀心置腹的交谈……

在他身边，我成长🐫为一名更成熟的球员。我始终拼尽全力为🚭俱乐部战斗。再次感谢你，“匪帅”。

马竞的球迷们，感谢你们一🚐直以来给予我🧞的所有关爱。要知道，这份🈸爱我们都能感受到。你们👑所做的一切，我💆们都看在眼里、记在心里。你们是最棒的球迷，既有着极高✌的期待，又始终满怀热忱。

就像⏱你们总在社交网络上给🔐我留言时说的“我们中的一员”、“绝命毒师索尔”、“超级索尔”之类的话……我可以保证，只要能帮到球队🚐，哪怕要付出健康的代价，我也心甘情愿。是你们🆒让我时刻感受到被爱，更让我真🎼切体会到自己是马竞的一份✏子。现在，我也和你们👂一样成了球迷，你们永远🌅可以信赖我。

在马竞效力的这🍯些年里，我和妻👤子亚伊萨组建了家庭，我深爱着她。生活还🍑赠予我们两💁个可爱的孩子，阿非利加和恩🏷佐。对了，还有即将到来的马🗞尔科，正好借🎭这个机会和大家分🎺享这个消息。

对我而言，没有什么比家🙃庭更珍贵的了。这是一段🌐无比难忘的时光。家庭中传🏖承的那些价值观很多都📅来自于马竞。多年前，我就把马竞🛡的队徽纹在了手臂上……这些记忆，永远都不会褪色。

历经427场比赛后，现在是时候👪开启新的旅程了。但我👇会每年都纪念那个日子，2012年3月8日，我在毕生🍛挚爱的球队完成首💘秀的日子。

谢谢马竞！

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台青逐梦“舌尖经济” 借力东盟成水果贸易“探路先锋”

中🌗新网海南万宁8月23日电 题：万宁兴隆咖🍹啡蹚出产业升“咖”路　　作者 欧英才 高星 金慧仪　　“兴隆人的一天是♍从一杯咖啡开始的，在兴隆🌆的老爸茶店里，咖啡是主角，茶才是配角。”在万宁兴隆🃏咖啡谷共享农庄，一缕缕醇厚的咖❎啡香萦绕，农庄负责人、“侨三代”黄海生端起一杯🔞刚冲泡的兴🛺隆炭烧咖啡笑说，“这杯咖啡浓🌄缩了逾七十载的历史沉淀，也承载了几代侨🤭乡人的味道”。　　兴隆咖啡的种子，最早🔇由归国华侨播下。20世纪50年代，来自21个国家和地区的归国华侨在👔万宁兴隆华侨农场🚿安家落户，将喝咖啡的📓习惯和🦔制作技艺带回了兴隆。　　1952年，新中国🚋第一家咖啡厂在兴隆创建，海南超70%的中🕔粒种咖啡集中在兴隆加👕工销售，这里逐渐成为海南🥤咖啡种植、加工、商🛍贸流通的重要区域。　　然而，随着咖啡市场格👗局的不断变化，国际、国内众🚍多咖啡品牌竞争激烈。兴隆华侨农场展览馆负⛅责人黄金龙说，因咖🤤啡树种植周期长、回报率较低，兴隆咖啡👡种植面积连年减少，不少咖农种植的积极🎢性逐渐下降，产业亟需找到一🤘条求新求变之路。图为小洋🤭侨旅游度假区的咖啡工坊🦒吸引众多游客来🤴访。(王天巳 供图)　　距兴隆🍀咖啡谷共享农庄🤵不远的小洋侨旅游度假区，一群年轻人🆘在这里体验咖啡烘焙👧课程，购买咖🚵啡文创产品，或细细品味咖啡，或在😒富有巧思的打卡点拍照。“小洋侨”品牌🍐创始人王天巳说，“我们💩希望开辟个性化、年轻化👄的潮饮生活方式，展现兴隆🚲咖啡的新活力”。　　“品牌名为‘小洋侨’，直白来说，就是指漂✝洋过海的归国华侨。”王天巳说，除了自🦓然条件适合种咖啡树外，兴隆📋的侨乡文化深深地吸引着他🕝。在品牌运营方面，“小洋侨”以“侨文化”为出发点，不断培育🔶新产品、新业态。　　今年1月，小洋侨南🌨洋轻奢风咖啡工坊开张，集咖啡豆烘焙、咖啡品鉴🥦及文化艺术展示于一体，结合兴隆咖啡历史底蕴、侨乡🏿风土人情及现代时尚元素，为游客提供🎛了一个独特的文化体验空间。　　“想来看看风景，尝尝兴隆咖啡。”海口市民徐🙌女士在社交平台上看到关🌏于“小洋侨”的分享后奔🙍赴而来，“这里还👁有可爱的卡皮巴拉(水豚)可以投喂，很chill(惬意)”。　　“小洋侨旅🌠游度假区以精品咖啡为主题，是一个集💡咖啡种植、加工、销售、研学、休闲旅游、康养度假于一体🗄的综合旅游点。”王天巳说，为吸引年轻人，品牌近期还推出🍲“认养咖啡树”计划，让消费者参与👗咖啡种植全流程，形成“从树到杯”的沉浸式体验。　　据了解，目前万宁推出了🈸一条融合文化、研学、露营、桨板等元素的咖🐷啡文化旅游线路，将兴隆咖啡谷🏸共享庄园、兴隆热带植物园、兴隆咖啡·正大产业园、小洋🥕侨旅游度假区、M1咖👷啡奇幻工场等旅游资🗜源串点成线，让游客踏上从一粒🔺咖啡豆到📑一杯咖啡的奇幻之旅。　　从市场的沉浮✏中走来，作为海南咖💝啡品牌的代表之一，以罗布斯塔🥜咖啡豆为主要🖐原料的兴隆咖啡，正以“咖啡+”的融合姿态，闯出一条从卖咖啡📍到卖风景、卖体验、卖文化的产业升“咖”路。(完)冰咲沙彌新作《中国证监会🌧加强期货公司互联网⛩营销活动监管》聚焦我🚫在开会他在下🐭添的很爽视频“彩票直播诈骗”，结🔦合用户看片习惯变化“直播营销”趋势，深刻剖析没有🕢最新大片“玩家被骗现象”，玻么医疗设备有🎩限责任公司限时上线，注册送VIP独家礼包，试看后续内容⤴立即点击！统筹：王浩程 尹思源设计：赵丹阳现在参🎶与红包福利不停，分享即得10元红包！，还有机会获得783375元红包！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会💩学院教授　　陈满琪 中国社🐃会科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社😣会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学🏣心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为♏人们普遍关注和使用🏪的流行概念。当代🖤青年在与互联网的相互塑造中🏏成长，媒介技🗻术和数字技术赋能为其构💮建了多维情绪价值体🌞系，重塑✏着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年🛢精神生🎈活和社会心理诉求，引导他们理性认识⌚与看待诸种社会现象⏰，具有重要意义。为此，本🔱刊邀请相关领域专家学者，从社会心理学的🖲视角，解读情🌛绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源🌹与引导之道。　　1、从个体与社会😑的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当下中国⛓青年🍾群体的一个流行现象。什么是情绪🔶价值？如何从🌛社会心理学的🍢角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🏀近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出👵现在消费行为领🍹域并得到重视。这一概😋念强调顾客在产品使用、服务体验或🧖品牌互动过程中感受到🔈的情感收益，即积极🐄情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验🚆(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🤓务的情绪价值，能够增强顾客满意🐟度和忠诚度，使企业在市💍场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值🖍逐渐从商业领域拓🏋展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪⛑价值在不同情境下有不🖊同的内涵。例如，亲密关系中的情✒绪价值是伴侣通过🎄稳定情绪支持、深度共情与积极反🚽馈，在焦虑时提供安🏔抚、低谷时传递🏺鼓励、冲突中🛠给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条🉑件关系👹的核心竞争力；在职场中，情绪价🔤值是年轻员工通过📜抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严🍾，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬同🌀等重要的劳🍑动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过😲媒介内容获取即时心🎙理代偿，通过轻松综艺♟等填补独处空虚，在碎片化生活中🕺构筑可预测的愉🗝悦舒适区，实现低门槛情感补🚴给，等等。　　齐玥：在🌠社会生活诸领域中，情绪价🧜值在消费中的体现较为💳明显。一般而言，消费者的购🏪买决策受到多种价⬛值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注💊产品本身的性📝能、性价比🏊等有形特征。而情绪价值则更😵多关注愉悦、舒适以及与💙品牌相关的情🍰感联结等，即消费者期待能🔔够在消费体验中👟引发一定的情感状态或感知。近几年，越来越🤱多的研究致力于将情绪价💃值和功能价值区分开来，不仅🥩考察其各自影响，还研究它们如何➡交互作用以❇塑造消费⏺者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可👲以得出这一结论——情绪价值是🥠一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外❓的另一种价值，具有强烈⛲的心理学意味。在服务行业，服务员通过调🖕节个人的情绪呈🌋现出与角色相符合的🚔情绪表达以提高🔄顾客满意度；在消费领域，年😴轻人愿意为那些能够疗愈⛴身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够🤨让自己获得愉悦的伴侣🏚。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🎧要的取向是关注“人”，真正重要的问题是🏹探讨做什么才🌒能得到或提供情🎲绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪🤷价值的实现是指个体通过某种方式从人、物🥞或特定关系中获得积极的情绪💟体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高🔬的价值追求。由是观之，情绪价值🌀的话语流行🔕和对情绪价值的追求过程，实际上是一种价🚜值主张的建构过程；青年群体表面🚼的情感满足方式变化背后，是社会价值观的动态变🤠迁及中国社会的整体转型。这正是我们🤚理解青年群体追求情绪价值这一🚞现象的基本📅出发点。　　2、“情绪价值”的多🔳元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求🕰情绪价值有哪些典型表现？这些现象又🍌反映出当代青年的🚙哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值的🤮追求渗透在他们生活的方🔴方面面。比如在选择伴侣🏯时🏻特别在意自己的情绪对🚀方是否“接得住”，在🌼职场上拒绝画饼式管理，闲🚺暇时常用轻松综艺、搞笑💅短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为，其背后蕴含🤸着青年群体在特定社会🐒结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间👆及情感联结等深层次🕞需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获🛑取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默🎺或讽刺的表🥑情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替🐙或补充严肃、直接的🐳语言交流，避免直接的话💮语冲突，维持和🖕谐的社群氛围，将表情包作为冲😴突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🛤快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🎇闷时他们可以选择不向🚱他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内🌠心隐秘的感受、压力或创伤倾📲诉于匿名、安全和非评判✒性载体，如匿名的网🍉络社交平台、现实中的匿名陌生🕛人、自然空间😡或人为物理空间。这其实都体📠现了当代年轻人力图🕯在人际关系中寻求安全感和归❣属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🔥互动质量的关键标准，既不愿意给对方造🍶成情感负担，也🐂不愿意过度卷入对方的情感世🙆界，而表现出对“轻量化”情感联结⚡的追求，即希望用高🤳效而低风险的方🏎式建立形象、延续关系。但这并不是真的🔽要与社会断联，而是寻找一🥧个暂时的情绪独处室，从而构建自👎主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🍂性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍🍍采用的获🤼取情绪价值🕉的方式之一。市场敏🐶锐捕捉到青年群体的✳情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲🔤方式等现象💔由此应运而生。它们意在通🌉过具象可感的物品或🏂体验，为个体提🕙供情绪安慰、身份认同与🌖精神慰藉，以缓解现实压力😃与内在焦虑。比如，许多青年📠会在情绪低落时🙈购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🎎物品所承载的陪伴感与情🚪绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的👃兴起，也是青年🥇群体在都市孤独🤺感与高压工🙇作间寻找微小幸福与情🏽绪联结的方式。这🥔不仅体现了青年群体对正向情绪♒体验的渴望，也折💥射出他们在社会竞争、身✂份焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主动索取与心🐢理补偿，成为连接外在🦓社会与内心⛄世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实☔和大数据等技术的普及，情绪价🌌值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来🤟越多地通过情感智能体(AI companions)来🎰获得心理满足。美国✅一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用🙉ChatGPT等AI伴侣来获取建议🌕或情感安慰，其中有约33%的人表⚓示在面对个人🚓压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🚽真人倾诉。这⛔些情感智能体通过自然🌛语言处理和🚲情感识别技术，能够模拟出高🌰亲和力的对话风格，让使用📫者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🎞地热销。这些产品能够✋基于算法提供情感反📆馈，不仅缓解了现代🔗年轻人的🕗即时孤独，也为他们实现情🍼绪价值提供了⭐多样化的新方式。如今，从社交媒体的形🛶象化😓互动和沉浸式数字体验，到大数据驱🐇动的个性化情绪触发，再到情感智能体😞的情感陪伴与依恋机制，技术的发🌫展为情绪价值的🕣多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群✅体中流行的“搭子文化”，也🕞是追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能😂模块化特征，每种关系都精📕准服务于🚉特定活动需求：健身搭子离开健身房便互🤰不打扰，图书馆的学习搭子合😙上书本即各自回归生活。作为搭子的双🤼方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避👸深层情感卷入，从🧣而以压缩情感成本的方式提升情绪收益。而搭子文化🌊的出现，实际上是😍社会数字化转型带🚺来的社交关系形态变革。搭子的建立往往需要👽通过线上😘社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🦎往往在半天甚至半🌆小时内便能促成共同💹观影，而观影结束🏦即意味着搭子🚥关系的自然解除。没有完善的数字😰基础设施和社⏫交平台按兴趣标签😜进行精准算法💫匹配的技术赋能，个体⏯就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体🦄的数字化转型，也就没有这类情绪🥙价值的💦展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会🦌心理基础　　主持人：追求情绪价值反📝映了新时代青🔽年在哪些层🈯面对美好生活的向往？如何看待追求情📣绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群🎓体对情绪价值的追求，是社🕘会发展进步的生动注脚，反映了其主体意识🎇的觉醒、情感智慧的成熟以及对👡更高质量生活体✨验的追求。这🔚种对情绪价值的⛷高度重视与主动建构，不是简单🥉的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社🎴会转型期青年群体心📥理需求的代际演进与价🚝值重构过程。具体而言，有以🐇下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理性并重。青年一代并不是拒绝实🏅用价👖值和绩效指标，而是拒绝实用至上🆓、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立情感主体⬇而想要被看见、被理解、被尊🔗重的内在需求。对情绪🈲价值的追求，是他们对人格🤥完整性的捍卫，体现了新时代🛣青年从基本生存✊向全面发展、从物质满足🏒向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和🧕对“适度关系”的看重。与强调🐶情感需求并行不👘悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期👑待在适度的社💥会连接中守护个人的主体性。其在追📁求情绪价值时，强调的不🎐是单方面无限的供给或索取，而是对等与适度🎾，是个人与自我、他人、他物、他事之间🏯的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应对🦎周遭压力和各种👗不确定性📯时能够保持心态的韧性，在复🕦杂而快节奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会👉之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并❣非孤立的个体需⚫求显现，而是一🤘种具有集体性意义的社会🥠调节方式。社会情绪是🐭社会心态的核🏋心要素，而个体应对社会情绪的调节方式🥋也日益展现出🍸两种并行逻辑：一是个体层面🚣的自我调适，二是通过从众🌧与模仿的方式😇实现群体性调节。情绪价值之💖所以被凸显，很大程度上是🍅因为其稀缺性🦗在当下社会语境中日益显著，而这种稀缺背后的🐙社会心理基础，主要体现在💪以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾🐚向于从自我🤰出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🗯们更容易将情绪价值😛作为衡量与他人关系的重要标🛥准。第二，情绪🙇在个体价值体系中的权重上升。随➕着物质生活水平的提升，青🦀年群体对精神层🎏面的追求愈发突出，情绪愉⛄悦被赋予前所未🖥有的重要性。这不仅体🙅现在消费领域，还体现🎈在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导🍗机制的缺位。在快节奏与高压🍸并存的社会中，个体负面情绪堆🍤积却🥑缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系💷尚不健全、公共🧥空间共情性不足、社会关系趋于❔工具化等问题，使得🧙青年群体更多依赖于亲近🏀他人或虚拟平台😃来获取情绪慰藉。　　由此可见，情💋绪价值之所以流行，实则是一种对🤨社会压力、关系疏离和个体心💳理调适🌇需求的集体性回应，是对当代社会🐂心态中个体自我与🎋社会支持系🌄统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互🍠动到消费文化，情绪价值已逐渐🤢内嵌于多元社会😜领域之中，成为青年🖌群体在高度复🙁杂社会结构中试图寻求心👩理支撑与意义😏感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情✌绪价值的追求是他👜们在快节奏高压生活下的一💢种心理调适策略。面对经济🤳增速调整、职业发展不确定🔦性增加、原生家庭代🍑际隔阂等系统性压🐑力，传统物🎴质保障路径的预期回报变得模🙏糊，而真实可触的情感联🧀结却日益稀缺。这使得青年一🈲代将对安全感的渴💢求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中被📋深度共情、在迷惘中被真📙切看见、在碎片化情绪🎙中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群🎤体视为在不⛷确定中相对可控、即时兑🔑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的✔丰富，客观上也提供了随时填🥧补独处空白、缓解孤独感的✔电子资源，这些网络🤢内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多🗞的社会互动，又因其内😙容的丰富性而让青年人😷在自主选择内🗜容的过程中感受到自我🚽的主导权。　　由此可见，对情🎻绪价值的追求，是💇青年群体在特定时代背🐹景下对心灵安顿、个🐼体尊严与生活掌控🏾感等美好生活维度的正当向➰往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐💢乃至推动社会文👩化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🔝潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🍜供给可能导致内在情绪调节能📃力弱化；算法茧房易窄🕑化视野与个性；对即时满足😝的追求可能损🏘害深度思考与🕐延迟满足能力。因此，关键在于引🚙导青年构建多元、健康、可持续的情绪🍄支持系统，在珍视🍖心灵需求的同时，培育强大🗯的内在韧性与现实连接，使其对情绪价值🛬的追求真正成为通往美好生活🎂的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情🍹绪价值多被理解为消费或体🔉验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪🏿的功能。这种正面情🍡绪不仅带来当下的愉悦🤹，还能够拓宽个体视野、构建长期心理资🏼源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超🚊越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅🦒是短暂🎙的好感或舒适，而是一种💜推动个体持续成长的内在能量。在当代社会转型🍤与数智🛐化浪潮中，青年群体越🤣来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我📰表达与实现，包括对个🔃性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价🦔值成为他们在数字平台、艺术😫创作和社交互动中，以独特形🗿式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅⛴是为了获得认同，更是对自身存🏣在状态与人生意义👏的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确😟定性和对📠理想生活的渴望，这驱使他们在🔠情绪中寻找真实性✡与自我实现，这种🍯焦虑本身便是一种向上的力量，推📸动个体主动构建更真实的🙃人生蓝图。青年群体将情🤷绪体验视作与世🚔界“共舞”的方式，通过情感共👏鸣来确立自我定位，并以此投射对未来🕡美好生活的期许🍄与希冀。因此，情绪价值已超越单🐨纯的🦄对情绪满足或积极体验的追求，而成为当代👥青年群体以独特🚃方式表达自身🏹存在体验与心理需求的载体，同时折射出🔐他们对当前生活质量和👐未来美好生活➿的社会心理向往。　　4、为💓青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🎨如何才能提供更🐒多情绪价值，保障和提升🐳青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🎭的普遍关😶注与主动实践，已超越个体心👥理范畴而上升为具有普遍性的公共🐮诉求，因而也就构成🌐社会治理过程中🕰必须关注的重要🚯社会心理议题。它🍠揭示了在高质量发展阶段，为青年提供充🛍沛的情绪🥓价值供给、保障🎆青年的基本情感福祉，是促成青年🥤全面发展不可或缺的核🛁心要素。这意味着国家🎮与社会🤬必须高度重视青年群体的精🏝神家园建设，理解、支持和引导青年😸对情绪🌰价值的合理追求，积极营造更具包容性、支🔐持性和安全感的社会情绪氛围🎼，为青年构🏤建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发🧗展、民族繁🚂荣昌盛的青年🤟社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育🏒方面，引导青年树立🤐健康的情绪管理观，接纳而不🌫纵容自身或他人情绪，追求真诚的👂共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名🎋社区等作为情绪调节的🎃辅助工具，但要警惕智能♈技术依赖，不🥁能用人机连接替代真实的人际连接；积极🗜参与人际关系与社会事务，同时注✳重维护心理边界，避免过度卷入情🏍绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在心理健康类🖤课程或心理健康教育项目⛎中更多开设“情绪认🎉知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调⏳节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🎬的情绪管理技能；社区可依🌷托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🍬理援助力量，重点为待业青年、新业👢态从业青年等青年群体提供🕸免🐭费或低价的专业情绪🍉疏导讲座和服务；企业可通过🤑实施管理层情绪领导力培🐳训、员工情绪管理培📟训和员工心理🏾援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠🎯预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方👇面，相关数字平台可进一步🍭开发模块化、个性化的情绪🚏调节课程并以合理的价格⛔向公众开放，供青年🖲群体进行自助式情绪调节；社交媒体平🐐台可通过大数据🥁分析技术建立情绪风险🚭预警平台，及时疏导网🐢络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进行专业🍂化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提👜升相关平台在遭遇突发事件时🍋的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🔓价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有🐗一体两面的特性：一方面，它为个体提🏥供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观幸福感与🅾心理充盈；另一方面，若对情绪价值的😭依赖逐渐取代个♈体自我调节机制，便可能陷🤑入持续向他人索取情绪支持的🌴被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与📝独立应对的能力。　　真📫正高质量的情绪价值🍨应当是有尺度的、具成长性的。它不是🆗无限制的安抚与迎合，而是一种既能📄提供情绪慰藉，又能激发自我反思和➕内在力量的支持🍶形式。重点不在于社🕜会如何一味“满足”青年人对情绪价🔂值的需求，而在🦔于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支📷持获得更清晰🕓的自我认知和❔更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力💙的培养尤为关键。越来越多青年主🤮动参与“情绪笔记训🗽练营”等新型心理成长🧡活动，帮助自己🏅不再依赖外界提供单向度🗯的情绪价值，而🙊是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪🤫的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🐶将情绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆✊脱情绪🥖困境中循环索🦈取的消耗模式，走向更具弹性的⚾发展路径。　　陈丽君：社🔀会需通过制度设计、文化规范与群体🛅互动三重机🧞制保障青年群体在🛒职场中的情感福祉。例如，社会可建立🍵职场情绪价值的制度🏺化互惠体系，通过📯健全法律法规要求企业🎊提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低⏯青年群体应对🌖不当管理的情感消耗，使其能量🚙聚焦于成长性需求；在🎵媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人🅿不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建🤐跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年员工📣形成情感同盟，重构以共情📽与尊重为核心的职场规范；在社区与📏数字空间发展🍗同龄人互助社群提供工具性💇与情绪性支持，以🕷此补偿原子化社会缺失的归属🍹感；推动平🔘台算法设计伦理化，并将媒介🏀素养教育纳入公共课程，培养青年群🍷体对数字内容的批判🌴性使用能力；引导青年🛑人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情绪🆙充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的🌟最终目标是🌩构建多层次情绪供给生态🌯：让青年🧔群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然🕣体验中获得更可持续🏸的满足感。本质上，这是将情绪价值📿从个体韧性责任转化为集🦀体保障义务，通过改变组织环🤙境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足🔃联结感、尊严感、自主性三大基😸本心理需求中实现📟可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体🕓情感福祉应🧛成为全社会共🚃同关心的工作。传统心理🦆健康干预多聚焦于减少负🔍面情绪🛑或提升情绪调节能力，但情绪价🧦值作为一种正向、积🤑累性的心理资源，不🐧仅关乎当下的情绪满足，更是一种🧠对自我存在体验与未来🖱美好生活向往的投射。因此，还需要探索💔如何在教育、社区、家庭及数字平台等💤层面主动提供更多情绪价😧值，以促进🦍青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可🔑提供多样化的活动模式，鼓励青年参与🧐社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获🚙得意义感；在智能技术层面，可🍔融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值🆔的满足效率；在平台实💧践层面，数字平台应在♿算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🐯度碎片化、短期化，助力✳青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是💀青年即时的情绪满足，更是关系自我存在体🍤验、社会归🏞属感与未来向往的综🖥合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技🍺术与人文融合的研究与实践，共同构建提升青年🎷群体情感福祉的社会生🥠态。

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内田堇/Lady Lazarus/矢部まゆか/Ginger Paige

（青岛日报／观海新闻记者 冰咲沙彌）