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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🐦腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🔀哲学研究🏹中心名誉研究员

　　当讨论⏸现代语境中的儒家思想时🍽，学📱界常有人指出，孔子的诸多理念与🍹古希腊🍊哲学存在深刻共鸣。得出🏵这一结论并不令人意外——两🌲大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🎚代的文明沃土中同步孕🚄育。

　　从👌道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实🤛践导向与入世品格，孔子思想的核心🦕在于实践智慧，而非抽象理论。其为✖人们在社会交往中践❌行美德、在人🗨际关系中共创和谐提供了🏪具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🚐无数相互关联的片🛣段组成。每个人都是世界🏘拼图的一部分，唯有通过集体的道🔆德实践，才能🐃窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🕴而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学👅的修行路径。这一😹路径的本质是通过培养意志或💰树立志向，将实践智💇慧融入日常生活，与亚里士多⚡德在论著中提出的观🍈点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让我们🎦升华至近乎神圣的境界🥄。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核心路径🚼。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🍉识并非刻板信息的堆砌，而需⏱在生活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一👂观点与古希腊斯🆕多葛学派创始人芝诺的观点遥🗄相呼应。芝诺主张人生的终极目👷的是“和谐地生活”，强调理性与行动的😟和谐，孔子的🤮思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐😹中不同🛌乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🖼遵循平衡之道，过度和不足均✂不可取，真🎖正的智慧在于恰如其分地应🐡对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系内🔀心与外部世界的调和。古希腊哲学🧒家赫拉克利特提出“相反的东西结合🏋在一起，不同🔲的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单😺一，却包容万千异🖋调，恰如孔子所❄强调的“中庸之道”，在对立中🌀寻求动态平衡，避免单一和静🤡态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文🥄化春会两岸青年同祭🍻孔在山东曲阜孔庙举行。图为🥖八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知🎉识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足😽于实用，从源头上将🌳教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🗽点中可推知其内涵。这与苏格拉底😪所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将💃儒家的“知识”概念向伦理维度延🧘展，使其哲学框架🎞更趋完整。事实上，儒家的道德😠理论始👊终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🍖知识与伦理的共生结构，使儒家🏰哲学成为一种生活的艺术。正如赫💻拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理🍒的张力中，方能奏响生命👍的平衡乐章。

　　孔子⏫还将自己定位为永恒的求🕗知者，始✉终从万物中追寻智慧，这尤其体现在🌛他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🚔自己为先祖智慧与道德路😺径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🌉修养。古希腊➖时期的哲学家创🤥造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰🛬辛的自我塑造，要持续💂进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🎵是那些在生命每一分钟里都竭🔪力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实💠上却开创了影响东亚两千余年🌦的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成📧就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示🔯了轴心文明的共同洞见，肯定🍬了人类通过主观努力♊突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🔺的神话”特展在北京🌄故宫博物院开幕。展览以古希腊🆘神话流传的绝世巧🤝匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明的🐔重要源头——克里特岛青铜时代米诺🤪斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🐨慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人的关🛶联才能实🚈现完整的人性——这种动态关🚑系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🈁统定义“互惠”，但其核心地位❌在《论语》中清晰可见：当弟子询♈问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🚹为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是😔仁爱的行为表达。在一个以社会碎🥃片㊙化和极端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为🍈人👂类应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🏉与公元前4世纪古希腊🏼出现的一种哲学理念相互🚑呼应。该理念首☔先由犬儒学派提出，后由斯多葛学🕰派系统化，主张🚽人类应当遵循理性的指引，追求道🌦德和智慧，且🔏所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊💘严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多🌭葛主义与儒家思想是诞生于🥏不同的时代⚡和不同的文明，但二者都认为，培育人类理🚒性是通往美德的必经之🚃路。两种思想既有🚄共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强💅调“普遍理性”，以此解释人权🛍和环保的底层逻辑——因为大家共享理🎪性，所以要〽尊重彼此和自然。儒家思想则补上⌚关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具💾体情况灵活调整；“恕”是换位思🐛考的相处之道，要❇设身处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合🤱，或能指导😬我们解决现代社会中一❄些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉⏪持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需👍融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾🎛老年人需求)，让技术既有理性底线🏧，又有人情味；在环保治理方面🌏，我们需把斯多🕒葛主义提出的“宇宙公民”(人💠类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🎀保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机♉器人科普展”在广东广州南🚹丰国际会展中心开🐆展。图为工作人员操作🌠轮式双臂🔔人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希⛔腊斯多葛学派，虽然隔🛠着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若➿能融合，将如一盏明灯，指引人类🥡走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🕠哲学研究🚬中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学☝院希腊哲学🚠研究中心主任，出版《斯多葛🐵学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 坂野由梨 ）