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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希〽腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅🐨典科学院希腊哲学💥研究中心名誉研究员

　　当讨论现代🔯语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多🥟理念与古希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论🎾并不令人意外——两大传统思想均🎵萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🔳文明沃土🔔中同步孕育。

　　从道德🔅到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🕰的实践导向与入世🚥品格，孔子🤩思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🐘社会交往中践行美德、在人🐆际关系中共创和🎑谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是👫由无数相互关联的片段👺组成。每个人都是🎭世界拼图的一部分，唯有通过集体的道🚢德实践，才能🎖窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十🎚而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🤑学的修行路径。这一路径的本🌀质是通过🦓培养意志或树立志向，将实践智慧融入🚥日常生活，与亚里士多德在💺论著中✔提出的观点不谋而合，即我们虽👘为凡人，但对👩至善的不懈追求，能让我们📮升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🐋知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识📢并非刻板信息的堆砌，而需在生活的🌨每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊🥇斯多葛学派创始👕人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生🖨的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🥌动的和谐，孔子🗂的思想与芝诺的这一观点，就如同交响🌏乐中不✌同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循😑平衡之道，过度和不足均😐不可取，真正的智慧在于👒恰如其分地🈹应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系内🔃心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉🤡克利特提出“相反的东西结合在一起➕，不同的音调🐄生就美丽的和谐”。这种和谐看似单💜一，却包容万千异调，恰如孔子所强✅调的“中庸之道”，在对立中寻🎑求动态平衡，避免单一🐎和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🍅子文化春会两岸📐青年同祭孔在山东🏭曲阜孔庙举行。图为八佾舞表🐵演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🃏理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念🤝立足于实用，从源头上📐将教育和培养🌦贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内涵。这与苏格💦拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐🍡释者将儒家的“知识”概念向伦理维度🥏延展，使其哲学框架更趋📥完整。事实上，儒家的道德理论♐始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知❇识与伦理的共生结构，使儒家🚘哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉🌫克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的平衡🏣乐章。

　　孔子还将🗓自己定位为永🎠恒的求知者，始终从万物中追寻智🤥慧，这尤其体现在🧔他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先💱祖智慧与道德路径的🥏继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆🔁需完善个人修养。古🖱希腊时期的哲学家创造了一个贴🦀切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🥀程：它🏞是漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行⛸创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🌯是那些在生命每一分钟里都竭🚭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🐽影响东🚊亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以🦗“趋近智慧”为毕生志业，却在过程💏中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🔉文明的共同洞见，肯定了人类通过📷主观努力🎻突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特➰岛的神话”特展在北京故宫❇博物院开幕。展览以🐱古希腊神话流传🍽的绝世巧匠代达罗斯为🧤叙事线索，讲述古希腊👱文明的重要源头——克里特岛青😭铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🔽古老智慧互通亦互补

　　在人🕐际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🤮人的关联❗才能实现完整的人性——这🙄种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽😣管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问😩终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作🤢为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🐠更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🛡关怀是仁🐔爱的行为表达。在一🍩个以社会碎片化和极端个人🔝主义📍为特征的时代，儒家伦理思想为💡人类应🤢对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理🚱思想与公元前4世纪古希腊出现🕑的一种哲🤴学理念相互呼应。该🚢理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派🌚系统化，主张人类应😯当遵循理性的指引，追🎠求道德和智慧，且所有人都受👏理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🕔力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🕯与儒家思想是诞🐑生于不同的🍺时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🤶是通往美德的🤡必经之路。两种思想既有😠共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛🐛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🏚和环保的底层逻辑——因为大家共😤享理性，所以要尊重彼此和自然。儒家思🔹想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是❕可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考🌠的相处之道，要设身处地🌪从对方的角度考🛫虑问题。

　　两种思想的🌃融合，或能指导🌏我们解决现代社会中一🏩些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🔂多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也🏵需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理🐰性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把🌖斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🛏员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全人⏮类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东🚨广州南丰国际会展中心开🥄展。图为工📇作人员操作轮式双臂人形机🥇器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国🔼儒家学派和古希🎠腊斯多葛学派，虽然🎱隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大🌸古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🕣类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🚥希腊哲学研🚢究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院🛳希腊哲学研究中心主⏹任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 藤井里奈）