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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🙅希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅🌹典科学院希腊哲学研究中心名誉研究员

　　当💜讨论现代语境中的儒家思🔟想时，学界常有人指出🍥，孔子的诸多理🏋念与古希腊哲学存在深刻共😲鸣。得出这一结论🚉并不令人意外——两大传统👟思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🔦代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德😉到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🖇有鲜明的实践导向与🌤入世品格，孔子🍓思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会👶交往中践🍮行美德、在人际关系中😮共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是㊙由无数🚤相互关联的片段组成。每个人📃都是世界拼图的一部分，唯有通🥗过集体的道德实践，才能窥见🐌这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志🎃于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🏝学的修行路径。这一路径的本🐔质是通过培养意志或树立志👗向，将实💦践智慧融入日常生活，与亚里士多德在👘论著中提出的🔎观点不谋而合，即我🌴们虽为凡人，但对至善的不🥌懈追求，能🕸让我们升华至近乎神圣的🍋境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🥟得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🍁识并非刻板信息的堆砌，而需在生🍁活的每个瞬间和情🐰境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希👷腊斯多葛学派创始👛人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人🤵生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的🏷和谐，孔子的思想与芝🔽诺的这一观点，就如同🔇交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🚬需遵循平衡之道，过度和不😯足均不可取，真正的智慧🔺在于恰如🎽其分地应对各种无常境遇。人要实🎖现这种平衡，必须持续😱维系内心与外部世🦈界的调和。古希腊哲学家赫🥎拉克利特提出“相反的东西结🚁合在一起，不同的音🐃调生就美丽的和谐”。这种🔥和谐看似单一，却包容万千异调，恰如🕋孔子所强调的“中庸之道”，在对立📕中寻求动态平衡，避免单一和静态🔨的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🍊孔子文化春会两⏮岸青年同祭孔在山东曲阜孔🌏庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🍭理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的🈯观念立足于实用，从源头上将教育和培养🤬贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推📚知其内涵。这与苏格拉底所🕙言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家😐的“知识”概念向🦅伦理维度延展，使其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论⛸始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🏠知识与伦理的共生结构，使儒家哲学✏成为一种生活的艺术。正👗如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命🚇的平衡乐章。

　　孔子还将自🔢己定位为永🆗恒的求知者，始终从万物中追寻智慧，这尤其体现在他对古😎人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智👏慧与道德路径💄的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古🧒希腊时期的哲学家创造了一🔐个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是🏓漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性地🥁自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🔻些在生命每一分钟里都竭力📅趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开😁创了影响东亚两千余年的思🕒想传统；希腊的修行者以🍼“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🙄就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共🍪同洞见，肯定了人🏻类通过主观努力突破💹自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🌁岛的神话”特展在北🔧京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话🥎流传的绝世🦍巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明的🐯重要源头——克里🚳特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通亦🐨互补

　　在人😁际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他💀人的关🚪联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽🕝管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地👇位在《论语》中清晰可见：当弟子😞询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🖖践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体🥟现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱的行🙉为表达。在一个🐎以社会碎片化和极端个人主💁义为特征的时代，儒家👒伦理思想为人🚪类应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理🍮思想与公元前4世纪古希👸腊出现的🛥一种哲学理念相互呼应。该理念首先💴由犬儒学派提出，后由斯多葛学派🗑系统化，主张人类应当遵循❕理性的指引，追求道德和智慧🍔，且所有人都受理🕟性的支配，无论身份高低，在尊严🔒和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🤧义与儒家思想是🐫诞生于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育🕗人类理性是通往美德的💧必经之路。两种思想🍏既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解🛤释人权和环保的底层逻辑——因🖋为大家共享理性，所以要尊重彼此👱和自然。儒家思想则补上关键🛃的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根😪据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相👞处之道，要设身处🏐地从对方的角度考虑😩问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们🏨解决现代社会🚌中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🛑需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家📍思想的“孝亲关怀”(照顾老年🍡人需求)，让技术既有理性👚底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需🗾把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🏞保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广🚚州南丰国际会展🌺中心开展。图为工作人🤬员操作轮式双臂人形机器人清😮理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🚒派和古希🔤腊斯多葛学派，虽然🆙隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智👩慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🤕现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊📼哲学研究中心名誉研⏱究员，“齐鲁访学驻🥍研计划”访问学者之一，曾任雅🤔典科学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 甘宮涼菜）