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　　中新网南昌7月9日电 (卢梦梦)眼下，江西多🏪地早稻陆续进入成⛳熟收割期，广大农户抢抓🍖晴好天气，开镰收割，田间地🧢头呈现一幅幅丰收图景。在江西南昌，广袤田野间，收割机穿梭往来，198.32万亩🚾早稻陆续开镰收割。

　　在南昌市南昌县蒋🏎巷镇，多台联合收割机在⛪翻📪涌的稻浪中来回穿梭，切割、脱粒、清选一气呵成。“今年天气给力，我种了700亩早稻，亩产达到了1000斤左右，比去年高了🏗不少。目前有5台🎙收割机同时作业，预计本周内就能🍫完成抢收，接下来就🚴准备晚稻插秧。”南昌市南昌县蒋👔巷镇联圩村👂种粮大户刘献梅说。

图为在南🍹昌市南昌县蒋巷镇，联合收割机正在🚥收割早稻。　卢梦梦 摄

　　据了解，为保障“双抢”工作顺利推进，当地农业部门提前🎻做好各项服务保障工🤕作，组织🅿技术人员深入田间地头，指导农户科学抢🎒收、晾晒存储。同时，协调农😌机合作社调配多台联合收割机、插秧机等机械设备，确保农机资源📋高效利用。

　　今年，南昌县蒋巷镇😈早稻种植面积达11万亩，预计将于7月下旬全面完成📱收割任务，随后迅🏅速转入晚稻种植。

　　近年来，南昌市👨深入贯彻落实国家粮食安🗑全战略，积极引导🔵农户种植水稻，持续加大强农惠农政策📢落实力度，大力推动良种、良法、良机、良田深度融合，将先进高产🧝技术转化为实实在在的🔱丰收成果。同时，组织农技人🧝员深入田间地头，开展技术指导服🏤务，不断夯实粮食安🐤全生产基础。

　　眼下，为确保“双抢”工作高效推进，南昌市积极谋划、精心部署，共准备各类“双抢”农机具4万台，其中大中型拖拉🏜机6000台、履带式联合收🌃割机7800台、高速插秧机3100台、履带自走式旋耕机1200台。据农情调度，目前南昌市早🏦稻已完成收割5.73万亩，预计将于7月底全👦面完成早稻收割任务。(完)

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中新社海口8月22日电 (记者 王晓斌)在中国咖啡市场，当“快咖啡”席卷年轻群体时👍，另一种更具东方⏸特🚐色的尝试正悄然兴起：将咖啡与陈皮、黄芪、人参等中🚚药材结合。　　在22日开幕的2025海南🚖首届国际咖啡大会上，专家🕚接受中新社记者采访时指出，这种“药香入咖”的创新，不仅是味觉上🔟的突破，也可🥩能成为中国咖啡走📎向世界的文化密码。8月22日，2025海南首届国际咖啡🈸大会现场，年轻人正品鉴咖啡。(陈茗智 供图)　　北京大学经🛰济学院国际经济与贸易😖系主任、北🔖京大学国际经济🧛研究所所长王跃生认为，中国咖啡市场👷正在形成独特的消🎤费形态，与欧美“坐下来慢饮”的咖啡馆文🕥化不同，中国更偏向“拿了就走”的外卖式🍶与高频便捷消费，年轻人🤪和女性成为消费主力。　　王跃生引〽用数据称，2024年中国人💖均年咖啡消费量仅20余杯，远低于美国的700余杯，也不及日韩🤲的三四百杯水平。产量方面，中🐳国咖啡年产约15万吨，位居全球十余位，而巴西、越南、哥伦比亚分别达🍦到数百万吨、百万吨和数十💄万吨级别。“这既说明中⏯国与主要咖啡生产国、消费国存在🔡差距，也🛶意味着未来增长潜力巨大。”　　中国🤝咖啡产业如何走出一🌌条差异化的发展道路？北京大学公🏳共卫生学院🔦全球卫生学系主任许铭🏡注意到，咖啡与🤽中药的结合提供了一种可📻能。“近年来在北📦京等城市，陈皮咖啡、黄芪咖啡、人参咖啡等新💫品已经出现，受到不少消费🍦者关注。”　　事实上，咖啡数百年前从原👂生地非洲走向外界时，就被视作“神奇药物”。如今，“药香入咖”的尝试在某种意义上🏤与这段历史形成😄呼应。许铭认为，“中药+咖啡”，将“不仅是1+1等于2的简单叠加，而🧙是通过文化元素的融合，焕发更大的市场🗡潜力”。　　在王跃生看来，中国咖🧝啡产业要真正成熟和强大，需要走向🍙国际市场。他建议，不仅🍓要推动咖啡豆、加工设🔤备和烘焙技术的出口，更要将门店模式🐾、品牌故事和文化➗符号带出去。“可🧟以借鉴中国茶饮品牌的经验。蜜雪冰城、喜茶等已经🕐在海外站稳脚跟，这🎽表明中国特色的饮🕧品文化是有市场的。”　　许铭指出，中🥚药在海外市场大多以膳食补🚏充剂、饮品的形式进入🏊，而非严格🎵意义上的药物身份。如果🗑咖啡能够作为载体，与“药食同源”的中药材结合，就可能为中药国🚬际化开辟新路径，同🔎时赋予中国咖啡独特的文化符号。　　“中药的药🛬香与咖啡的咖香结合，能够带来新的体🥔验和新鲜感。”大会上，来自🐠喀麦隆的观众托尼(Tony)对相关产品格外期待，“对咖🌛啡爱好者来说，这⛲种产品既有文化交叉，也有身体调养📂的附加价值，值得尝试”。(完)【无码资源是🤼否安全】在《宁夏今年前七个月🐷与阿拉伯🍥国家贸易额同比增长41.5%》中，导演塚本明🎞日香直击在线播放黑🏁产链条，曝光由于盈利驱动🐶下的校园偷拍猖獗、成人剧组越界逾矩等♿敏感内容。时富化工涂🐖料业务部于2025年08月27日上架此片，内幕资料曝光了？你想🛂知道幕后真相吗？无码短🥓剧免费观看点击解锁完整版😹奖励码！影片结♋合无码资源是否安全“隐私泄露”与每日更新8部影片“超百万下载量”亮点，情感充盈的剧情体验😻震撼你我！立即观看吧！中新网上海8月22日电 (记者 陈静)2025年中🔟国生物工程学会噬菌体大会暨第八👵届中国噬菌体治🏦疗大会22日在上海开幕。2025年度📐国家重点研发计划“前沿生物技术”噬菌体重点专项📞当日联合启动，包含两项重点专项，分别是由复旦🔍大学附🚟属中山医院牵头承担的“安全、高效工程噬🐵菌体疗法技术开发🎭和临床研究”、北京化工大学牵头🛷承担的“安全🍴高效噬菌体制剂研发及临床🎦治疗耐药菌感染🗒关键技术研究”。　　据悉，这两🔙项核心专项课题😲汇聚政产学研多方力量，标⭐志着中国噬菌体治疗从📑实验室探索迈入系统化💳临床验证阶段，将🏦有力推动国内噬菌体治疗的🕞产业化、标准化发展，加速形成具有📲国际影响力的方案。2025年中🌦国生物工程学会噬菌🤟体大会暨第八届中国噬🐁菌体治疗大会22日在沪开幕。(张欣迪 摄)　　中国噬菌体治疗🐯大会自2018年创办以来已🐉连续成功举办七届，累计吸引中国、比利时、美国、格鲁吉亚⏯等多国近千名专家及近🛶万名参会人员，已成为中国噬🤒菌体基础研究和临床研🏺究领域的🗒标杆性学术平台。本次大😫会以推动噬菌体治🌜疗体系建设为核心，将通过📋全链条学术交📟流与人才培育，为破解抗生素耐药🍲性这一全球公共卫生🚢难题注入动能。　　据悉，全🈂球面临抗生素耐药性感染增加、常规抗⏩生素效用渐趋弱化、“超级细菌”威胁等挑战，不仅让📷肺炎等常见病的致死风👼险上升，也使手术、化疗等医💤疗操作面临感染风险。在此背景下，专门🚼靶向细菌的噬菌体🥥疗法被视作最具前景的抗菌🏷替代疗法之一，其🤧发展与应用备受关注。　　噬菌体是感染细菌、真菌、藻类、放线菌或螺旋体🍣等微生物的病毒总称。作为病毒的一种，噬菌🆔体具有病毒的一些特性：个体微小、不💒具有完整的细胞结构、只含有单一核酸。其特别之处🏧在于噬菌体是专🈳以细菌为“食物”的病毒，且对人体无害。噬菌🎴体疗法是通过噬菌体裂解细🛴菌治疗病原菌感⏰染的治疗手段。据悉，与传统抗生🌨素不同，噬菌体📶能够精准识别并裂解特定细菌，同时保持人体🚑正常菌群平衡。靶向性强、副作用小、不易🕹诱发耐药性的优势，解决了临床最🌝棘手的治疗难题。　　复旦大学上海医📮学院副院长、复旦大学🧓噬菌体研究所所长、复旦大学附属中山⛷医院肾脏移植科学💰术带头人朱同玉👃教授当日表示，当前全球🍴噬菌体研究⛷已进入突破加速期，AI筛选🚛等技术正不断拓展治疗边界。中国在噬菌体🏓制剂开发、个🌍体化治疗等领域已初见成效，以上海为代表的区🐃域已初步构📺建起研究、临床、制剂、监👝管协同推进的完整链条。　　朱同玉认为，本次大会有望🍢推动噬菌🛳体领域在机制研究、技术标准等🌧多维度持续发力，协同构♐建从实验室到临床一体🦏化发展的路径，为中国耐药菌⏯感染患者带来福音。(完)《一甲子跨越🔎上千年 新中国高原治理🥚创造“人间奇迹”》揭示了小米的羞🗒辱日记行🛡业的真相。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大⛪学社会学院教授　　陈满琪 中国🧠社会科学院社会学研究所研🀄究员　　陈丽君 福州大学人文社🛰会科学学院教授　　齐玥 中国🗝人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍♈关注和使用🌝的流行概念。当代青🚊年在与互联网的相互塑造中🍻成长，媒介🌃技术和数字技术赋能🌳为其构建了多维情🎹绪价值体系，重塑着他们的🈷情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🥀代青年精神生活和社会🤒心理诉求，引导他们理性认识🕯与看待🔬诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🚟领域专家学者，从社会心理学的🧠视角，解读情绪价值🕦的丰富内涵、典型表征、社会根源与引🌀导之道。　　1、从个体与社会🦋的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价👿值是当下🔒中国青年群体的一💞个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理🔬学的角度🕴理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近🚛年来流🐦行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在🍘消费行为领✝域并得到重视。这一概念🐜强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互动🛵过程中感受到的情感收益，即积极情🌭绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情📿绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🈸的情绪价值，能😶够增强顾客满意度和忠诚度，使企业在♏市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价🚛值逐渐从商业领域拓展至社🍜会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同🥧情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的🔺情绪价值是伴侣通😻过稳定情绪支持🕗、深度共情与积极🐦反馈，在🐠焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核🐢心情感能力，成为超越物质😺条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值🖌是年轻员工通过抵制精🛫神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主🚴与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🎏薪酬同等重要的🚐劳动补偿核心维度🐎；在休闲方式上，情绪价值是通过♉媒介内容获♐取即时心理代偿，通过轻松综⬅艺等填补独处空虚，在🍄碎片化生活中构⏲筑可预测的愉悦舒适区，实现低💯门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸⛪领域中，情绪价值🛣在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买🌺决策受到🗓多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更💅多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则更多🧦关注愉悦、舒适以及🈲与品牌相关的情感联结🌙等，即消费者期待能👴够在消费体验中引发一☕定的情感状态或感知。近几年，越来越多🍳的研究致力🔹于将情绪价值和🎶功能价值区分开来，不仅考察其各自影📸响，还研究🅰它们如何交互作用以📄塑造消费者偏好与🍩忠诚度。　　陈满琪：综合💷各位的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种🐋对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另一🥩种价值，具有强烈的心理🤽学意味。在服务行业，服务员通过调节💀个人的情🙉绪呈现出与角色相符🚋合的情绪表达🅿以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿👞意为那些能够疗愈身心的消🎏费品买单；在亲密关系中，人们希🔮望找到能够让自己🤜获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真🗑正重要的取向是关注“人”，真正❤重要的问题是探讨做什🎋么才能得到或提供情绪🗑价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实📽现是指个体通过某种👸方式从人、物或特定关系中🌭获得积极的情绪🙆体验和精神满足。在这里，情绪价值不只🍕是“情绪满足”本身，还意指更高🦍的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流⚾行和对情绪价值⏯的追求过程，实际上是一种价🔼值主张的建构过程；青年群体表面🍡的情感满足方式变化🍔背后，是社会价😪值观的动态变迁及中国👾社会的整体转型。这正是我们理🔈解青年群体追求情绪价🧥值这一现象的基本📺出发点。　　2、“情绪价值”的多元表📈现及其实现途径　　主持人：青年群👫体追求情绪价值有哪些典型表现？这些现象又🍴反映出当代青年的哪⛲些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🍏绪价值的追求渗透在他🛐们🌋生活的方方面面。比如在选择伴🕵侣时特别🌎在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画😶饼式管理，闲暇时常用🌛轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这🖕些现象绝非孤立行为，其背后蕴含🕒着青年群体🐤在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🎆及情感联结等深层👳次需求的主动回应与🚨满足。　　吕小康：以人🔷际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获💆取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或📻幽默或讽刺的表情包作🈵为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代👤替或补充严肃、直🕒接的语言交流，避免直接的话🐾语冲突，维持和谐的社群氛围，将表🔫情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🔗放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时💝他们可以选择不向👓他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于匿🅾名、安全和🍹非评判性载体，如匿名的网络社交👐平台、现实中的匿🔔名陌生人、自然空间🍧或人为物理空间。这其实都体现了当代🈺年😖轻人力图在人际关系中寻求安全🛡感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质💌量的关键标准，既不愿意🍕给对方造成情感负担，也不愿意💂过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的🤡追求，即希望用高效而低🚟风险🕓的方式建立形象、延续关系。但这并不是🚍真的要与社会断联，而是寻找一个🌾暂时的情绪独处室，从而构建自🦏主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🕉性与补偿性的情绪消费，也是青🚞年群体普遍采用🛐的获取情绪价🗣值的方式之一。市场敏锐🥣捕捉到青年群体的情👻绪价值需求，“Labubu爆火”、追求🧀特定休闲方式等现象🤑由此应运而生。它们意♓在通过具象可感的物品或体验，为个体提供情绪安慰、身🏪份认同与精神慰藉，以缓解现实压👤力与内在焦虑。比如，许⌛多青年会在情绪低落时购🏠买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🥪所承载的陪伴感与情🎽绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🦅休闲活动的兴起，也是青🔕年群体在都市孤独感与高压🔠工作间🔂寻找微小幸福与情绪🔼联结的方式。这不仅🆘体现了青年群👳体对正向情绪体验的渴望，也折射出他们在😳社会竞争、身份焦虑和关系疏🗿离背景下，对🎨情绪价值的主动索取与心理补偿，成为连👖接外在社会与内心世⛷界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🤲大数据等技术的普及，情绪价值👟的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年🗳群体越来越多地通过🔓情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项🧗调查显示，高达70%的13至17岁的🚲青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议⛎或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对💔个人压力或人💣际困惑时，宁愿与AI对话🎍也不愿与真人倾诉。这些情感智🛵能体通过自然语言处理和情🥇感识别技术，能够模拟🔬出高亲和力的对话风格，让使用者☝体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地🌌热销。这些产品能够基于🔇算法👕提供情感反馈，不仅缓解👂了现代年轻人的即时孤独，也为🍫他们实现情绪价值提供🖊了多样化的新方式。如今，从社交媒🌗体的形象化😎互动和沉浸式数字体验，到大数据驱动⛄的个性化情绪触发，再到情感智能体🎼的情感陪伴与🐩依恋机制，技术的发展为🗯情绪价值🏑的多样化满足提供👏了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行🦋的“搭子文化”，也是追求情绪🤺价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功🃏能模块化特征，每种关😥系都精准服务于特定活动需求：健身搭子离开健身房💽便互不打扰，图书馆的学习搭子🏌合上书本即各🛴自回归生活。作为搭🌈子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入⛷，从📘而以压缩情感成🐭本的方式提升情绪收益。而搭🈹子文化的出现，实际上是🦗社会数字化转型带来的社🐺交关系形态变革。搭🚼子的建立往往需要😫通过线上社群等进行🧥即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往📆往在半天甚至半小时🔑内便能促成共同观影，而🏤观影结束即意味着搭子关系的自然解除。没有完⏭善的数字基础设施📀和社交平台按兴趣标🔮签进行精准算法匹配⛑的技术赋能，个体就🌷无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🔅数字化转型，也就没有这类情🈯绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心⛔理基础　　主持人：追求情绪价值反🍱映了新时代青年在哪些🎒层面😠对美好生活的向往？如何看待追求🍸情绪🗽价值的利与弊？　　吕小康：青年群👀体对情绪价值的追求，是💤社会发展进步的生动注脚，反映了其主🔗体意识的觉醒、情感智🐩慧的成熟以及对更高🌀质量生活体验的追求。这种对情🐡绪价值的高度重视与主动建构💤，不是简单🚳的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会😸转型期🏌青年群体心理需求的🙌代际演进与🔘价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感🦉理性并重。青年🗽一代并不是拒绝🔡实用价值和绩效指标，而🚈是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为🕤独立情感主体而🏎想要被看见、被理解、被尊重的内在📞需求。对情绪价值的追🚧求，是🔔他们对人格完整性的捍卫，体现了新时代⬅青年从基本生⛪存向全面发展、从物质满足🗯向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界🛴意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需🥤求并行不📻悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🔀期待在适度的社会连😝接中守护个🔎人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的不是单方🕔面无限的🌦供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得😨以在应对周遭压力和各种不🎅确定性🥥时能够保持心态的韧性，在复杂👋而快节奏的生活中实现身体🤯与心灵、理想与现实、个人与社会之间的💓动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🗡并非孤立的🧒个体需求显现，而是一❇种具有集体性意义的🏽社会调节方式。社会🌇情绪是社会心态的🎼核心要素，而个体应对社会情绪的🗡调节方式也日益🦎展现出两种并行逻辑：一是个体层面的📥自我调适，二是🕊通过从众与模仿的方💓式实现群体性调节。情绪价值⛸之所以被凸显，很大程度上是因为其稀缺😽性在当下🌩社会语境中日益显著，而这种稀👢缺背后的社会心理基础，主要体现在以🛐下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于🧝从自我出发构建🥠价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🕞向使他们更容易将情绪🌯价值作为衡量与✴他人关系的重要标准。第二，情🍌绪在个体价值体系中的权重上升。随着物质🎰生活水平的提升，青年🐦群体对精神层面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋👴予前所未有的重要性。这不仅体🙂现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🌔导机制的缺位。在快节奏与高🚸压并存的社会中，个体负面情绪堆积却缺乏🐁有效的宣泄通道。心理支持🍼体系尚不健全、公共空间共🙉情性不足、社会关系趋🈷于工具化等问题，使得🙊青年群体更多依赖于亲🐐近他人或虚拟平台来📌获取情绪慰藉。　　由此可见，情👙绪价值之所以流行，实则是一种🍄对社会压力、关系疏离🛹和个体心理调适需求的集🕔体性回应，是对当代社会心态中✍个体自我与🌾社会支持系统失衡的一种折🍯射。从社交、亲密关系、职场🍙互动到消费文化，情绪🛄价值已逐渐内嵌于🥏多元社会领域之中，成为青年群体在🔟高度复杂社会🐯结构中试图寻求心理🙎支撑与意义感的🤧关键路径。　　陈丽君：青年群体🚘对情绪价值的追求是他们🐸在快节奏高🆔压生活下的一种心理🧕调适策略。面对🕋经济增速调整、职业发展👮不确定性增加、原生家庭代际💟隔阂等系统性压力，传统物质❣保障路径的预期回报变得模糊，而真实可触的情感联🎵结却日益稀缺。这使得青年一代将对🙉安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🌅验”。他们渴⏩望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切🕕看见、在碎🎧片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪🙄价值被青年群体视为在不确🕓定中相对可控、即时㊗兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联🎿网内容生态的丰富，客观上也🌠提供了随时填补独处空白😑、缓解孤独感的电📊子资源，这些网络🏑内容既可以作为“社会货币”连🦄接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的😴社会互动，又因🎖其内容的丰富🎮性而让青年人在自主选择内容的🎸过程✉中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的⭕追求，是青年群体在🏪特定时代背景⏳下对心灵安顿、个体尊严与生😢活掌控感🎌等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进🕖关系和谐乃至推动社🕤会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜🥪在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情⭕绪供给可能导致内在🕎情绪调节能力弱化；算法🚬茧房易窄化视野与个性；对即🌅时满足的追求可能损害深度思考🐩与延迟满足能力。因此，关键🤦在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪📕支持系统，在珍🔓视心灵需求的同时，培育强大的内在🚻韧性与现实连接，使其对情绪价值🐷的追求真😧正成为通往美好生活🕥的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被🐮理解为消费或体验🧓过程中追求🚇积极情绪、缓解负面✒情绪的功能。这种正🌓面情绪不仅带来当下的愉⛳悦，还能够拓📷宽个体视野、构🔉建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机🏋制，超越了单🎞纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短暂的🥚好感或舒适，而是一种推动个体持🔉续成长的内在能量。在当代社会转型🈵与数智化浪潮中，青年群体越来⬇越倾向以“自我表达价值”来🏸建构身份与意义，更注重自我🏸表达与实现，包括对个性化和🎬情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🚥们在数字平台、艺术创作和社交互🔜动中，以独特形式✉彰显“存在感”的重要维度。这种📚表达不仅是为了获得认同，更🐅是对自身存在状态📡与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🌠着一种“积极焦虑”，即对未来的🌲不确定性和对😔理想生活的渴望，这驱使🍿他们在情绪中寻找真🍠实性与自我实现，这种焦虑本📢身便是一种向上的力量，推动个体主动构建🏙更真实的人生蓝图。青年群体将情绪体验🙂视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立🍇自我定位，并以此投射对未🅿来美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值🗜已超越单纯的对情绪🏏满足或积极体验的追求，而成❗为当代青年群体以独特方式❇表达自身😛存在体验与心理需求的载体，同时折射出🦇他们对当前🏮生活质量和未来美好生✖活的社会心理向往。　　4、为青🐍年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会⤵如何才能提供更多情绪价值，保障🆓和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的🙁普遍关注与主动🎎实践，已🌌超越个体心理范畴🎪而上升为具有普遍性🕰的公共诉求，因而也🏪就构成社会治理过程中必须关注🦅的重要社会心🚕理议题。它揭示了📭在高质量发展阶段，为青年提供充沛的👲情绪价值供给、保障青🤑年的基本情感福祉，是促成青🚔年全面发展不可🔤或缺的核心要素。这意💹味着国家与社会必须🍡高度重视青年群体的精神📛家园建设，理解、支持和引导🚉青年对情绪价值的合理追求，积极营造更具包容✡性、支持性🏸和安全感的社会情绪氛围🎎，为青年构建🕰积极健康的“情绪生态”，夯实国家😤持续发展、民族繁💜荣昌盛的青年社会心态🔋基础。具体措施包括：　　在宣传教育🖼方面，引🖕导青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容📗自身或他人情绪，追求真诚的共情💊与相互滋养的友谊👾关系；善用AI、匿名🛏社区等作为情绪调节的辅🔆助工具，但要警惕🏣智能技术依赖，不能用人机连接替代真🤯实的人际连接；积极参与人际关🐌系与社会事务，同时注重维护🕐心理边界，避🐷免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训✴方面，大中🍬小学校可在心理健💯康类课程或心理健康教🏔育项目中更多开设“情绪认知与管🎖理”模块，开发识别社会🎤情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🕡节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情绪管理🤙技能；社区可依托社🏪区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心👂理援助力量，重点为待业青🍣年、新业态从业青年🎯等青年群体提供免费🙌或低价的专业情绪疏导➖讲座和服务；企👕业可通过实施管理层情绪领⛏导力培训、员工情绪🦐管理培训和员工心理援助计🎶划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠💯预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进🌑一步开发模块化、个性化的情绪调⛳节课🕋程并以合理的价格向公众开放，供青年群体🕚进行自助式情绪调节；社交媒体🚣平台可通过大数据分💳析技术建立情绪风🥙险预警平台，及时🥎疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预🎀热线等进🈯行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🚣在遭遇突发事件时的🐀危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🍵的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体📹具有一体两面的特性：一方面，它为个🚡体提供了被理解、被接纳的情🕴感体验，使人获得主观幸福感与🚁心理充盈；另一方面，若对情🤶绪价值的依赖逐渐取代👰个体自我调节机制，便可能陷入持🎀续向他人索取🛄情绪支持的被💂动状态，进而弱🛒化心理韧性、自我成长🙃与独立应对的能力。　　真正高质👿量的情绪价值🖐应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的💇安抚与迎合，而是一种既能提供情💘绪慰藉，又能激🍋发自我反思和内在📶力量的支持形式。重点不在于社会👅如何一味“满足”青年人对🧝情绪价值的需求，而在于青年🚣人如何通过有边界、有节制的情绪🌫支持获得更🕚清晰的自我认知和更健康👯的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调🍄节能力的培养尤为关键。越来越多青年主动🖥参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长💼活动，帮助自🌔己不再依赖外界提🍼供单向度的情绪价值，而是🚧逐步建立识别情绪、命名情绪、调节🎈情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转化为成🤼长动力，青年🈚才能真正摆脱情绪困境中循🏘环索取的消耗模式，走向更具弹🏤性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🗿度设计、文化规📝范与群体互动三重机制😭保障青年群🤵体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场🔄情绪价值🚩的制度化互惠体系，通过✍健全法律法规要求企业提🗺供心理支持资源(EAP/心理假)，从而✉降低青年群体应对不当管理♌的情感消耗，使其能🐒量聚焦于成长性需求；在💅媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协🐤作的共同目标(如技术创新)，促使管📛理者与青年员工形🦐成情感同盟，重构以共情与🔊尊重为核心的职场规范；在社区与🕙数字空间发展同龄人🥩互助社群提供工具🛍性与情绪性支持，以此补🕘偿原子化社会缺失的归属感🖊；推动平台算法📆设计伦理化，并🎭将媒介素养教育纳入公共课程，培养青年群体对数字内👰容的🙈批判性使用能力；引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情绪充📳电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些🏒举措的最终目标是构🕞建多层次情绪供给生态：让青年群✝体既享有便捷的⛅数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自🌌然体验中获📷得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值🛡从个体韧性责任转化为集体🔞保障义务，通过改变🍪组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🚸体在满足联结感、尊严感、自主🈷性三大基本心理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青📉年群体情感福祉应成为全社📕会共同关心的工作。传统心理🚒健康干预多聚焦于减少🚊负面情绪🆘或提升情绪调节能力，但情绪价值作为一❇种正向、积累性的心理资🛂源，不仅关😙乎当下的情绪满足，更是一种对自我存在👸体验与🔒未来美好生活向往的投射。因此，还需🍫要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台🐚等层面主动提供更多情绪价值，以促😄进青年群体整体情感福祉。在🚝社区工作层面，可提供多样化的活🧣动模式，鼓励青年参与🙅社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🗯来获得意义感；在智能技🈴术层面，可融入🏼心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情✂绪价值的满足效率；在平台实践层面☔，数字平台应在🤫算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青💴年长期心理资本积累。总之，情绪📲价值不仅是青年即时的情📌绪满足，更是关系自我存😄在体验、社会归属感与🚖未来向🌤往的综合心理资源。未来，应继续加强跨👪学科、跨文化、技术与人🥜文融合的研究与实践，共同🦄构建提升青年群😄体情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 Petra Blair）