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直播吧7月24日讯 利物浦CEO比利-霍根接受The Athletic专访，谈到今夏俱乐🛅部虽然进行了大手笔🖐引援，但仍然致力于😹在财务上⛪实现自给自足，做到“良性循环”。

“此♐非一朝一夕之功，而是经年积累的结果。我们始终致力于打🐸造一个‘良性循环’，努🌦力以正确的方式运营俱乐部，确🔺保尽可能多地创造收入，这显然有助🖖于我们🌻能将更多资源投入到球队中，这对我们🥎来说非常重要。”

“我们在🔴这一点上取得了成功，这是😧对足球和商业团队每天共🗣同努力的巨大肯定。我们也认识到，作为第20次赢得英格兰🈯联赛冠军的俱乐部📦，利物浦是世界上最👇大的俱乐部之一，我们希🔭望能确保俱乐部🐬的行事风格符合这一地位💜。”

“吸引💩全世界的顶级球🏾星来到安菲尔德踢球，让中国香港和🍛日本的球场座无虚🥞席，这些都♓是我们期望并希望做到的。我们拥🍅有遍布全球的庞大球迷群体，他们渴望成功，我们也⚡正在尽最大努力赢🐶得更多奖杯。”

谈到🏦今夏利物浦的引援支出已经突破3亿欧，霍根表示：“如果只🤷看一个夏天的情况，数据可❕能会有偏差。去年夏天有很🦁多评论说我们投入不够✊，还在转会🏡窗最后几周成为了热议的话🕖题。但历史表明，在芬威管理俱乐🕥部的时期，我们会在认🥈为合理且正确的时👺候进行投资。”

“我🕖们的策略没有改变，如果只看🆘这个夏天，可能在整💘体投资中显得有些突出，但纵观这些年，你会发现🌺我们有时会大量投入，有时则不会。感谢爱德华兹、理查德-休斯及其团队，确保我们能够🏒找到合适⚾的球员并完成交易。”

作🧦为英超冠军的利物浦吸引力也来到前所📀未有强大的地步，霍根说：“这说明🌘了俱乐部的一个现状，不过我们所🐂有人都面临着保持这种🕋势头的压力。今年夏天，我们有机会引🌶进世界级球员，让每个📽人都感到兴奋，我们都期待着🔹看到他们的表现。”

采访中，霍根也谈到了俱🧝乐部球员迪奥戈🐃-若塔意外去世，他表示，这对所🎽有人来说都是一个📰艰难的时期：“迪😄奥戈和安德烈不幸去世🕘的消息令人痛心，尤其🎬是对迪奥戈的妻子和他的🔑整个家庭来说更🌦是如此。”

“我们一🍰直在他们的家庭提供帮助，我们也看到了😜安菲尔德球场🚚内外涌动的情感和支持，而且不仅限📞于体育界，甚👿至超出了体育界的范围。迪奥戈💱对人们的影响非常大，抛开他🤩是一个伟大的足球运🚣动员不说，他更是一个了不起的人。”

“心📗理健康成为了目前俱乐部👛内部经常讨论的话题，我们希望为球员✅和俱乐部👷所有人提供支持。意外发生后，我们马上采取了⛅行动，确保为需要🌎帮助的人提供适🛃当的支持。哀悼不是一个简单直接的🌿过程，每个📪人都有不同的应对方式。”

俱乐部最近也退役了🌶若塔的20号球衣，还在🌳与球员家人讨论举办进一步🐅的纪念活动。霍根表示：“在安菲尔德设立长😢期纪念的😭区域是我们目前正在讨论的🐝提议之一，不过我们会🐣遵循若塔🌓家人的意见，确保以恰当🏭的方式进行纪念。”

“这是💊一段非常艰难的时期，但与普🌐雷斯顿的友谊赛提🦇供了一个机会，让我们能够表🎲达巨大的支持，这对💄所有人来说都是很有帮助，我要🌩对这场比赛的所有人表🏰达衷心的感谢。若塔是一位深受大🕧家喜爱的人，他是球队🚯非常重要的一员，失去这样一个人……我们都是🍹有感情的人。”

“我和斯洛特也进行🌊过几次交谈，他是球队的领袖，他迪奥戈的评价非🗒常准确，他🕺是一个多么真实的人，谈到要按🦂照自己认为正确⬆的方式生活，这就是迪奥戈的生活方式🔡，斯洛特🅱在这过程中展现了出色的领导🅾力。”

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍⚓关注和使用的流行概念🏬。当代青年在💜与互联网的相互塑🌅造中成长，媒介技🎋术和数字技术赋能为其💙构建了多维情绪价🌋值体系，重塑🚉着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年😫精神生活和社会心理诉🗡求，引导他们理🆙性认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀🔕请相关领域专家学者，从社会心理学🙌的视角，解读情绪价值的🕣丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之⛷道。　　1、从个体🔖与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当下🏯中国💙青年群体的一个流行现象。什么😌是情绪价值？如何从社会心😕理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值📼虽是近年来流🔁行的大众用语，但早在20世纪80年代就🤪已经出现在消费行为领🤹域并得到重视。这一概念强调顾🏀客在产品使用、服🕥务体验或品牌互动过程中感🔽受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验🧕(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升📁产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满🔽意度和忠诚度，使企业在🌔市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值🀄逐渐从商业领域🚰拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不🌙同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情🎅绪价值是伴🔤侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极🌼反馈，在📙焦虑时提供安抚、低谷时传递🤕鼓励、冲突中给予理解，使🏥双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条🧚件关系的核心竞🆔争力；在职场中，情绪价🔟值是年轻员工通🌟过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🆓人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🗒薪酬同等重要的劳动🤢补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🔏值是通过媒介内容🚆获取即时心理代偿，通过轻松综艺等填🤱补独处空虚，在碎片化生👕活中构筑可预测的愉悦舒适👎区，实现低门槛情感❤补给，等等。　　齐玥：在社会生❇活诸领域中，情绪价🗣值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决策🧙受到多种价值维度🐿驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功📚能价值更多关注产品本身的性能、性价比等有形特征🏄。而情绪价🐤值则更多关注愉悦、舒适以及⏸与品牌相关的情感🏁联结等，即🗨消费者期待能够在🎆消费体验中引发一定🚙的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究致力于将情绪价👹值和功能价值区🚃分开来，不仅考察其各自影响，还研究它们如🐎何交互作用以塑造消费者🐁偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🌁可以得出这一结论——情绪🍂价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另📘一种价值，具有强烈的心理💊学意味。在服务行业，服务员通过调节🖤个人的🏫情绪呈现出与角色相符合的😦情绪表达🏫以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人⌛愿意为那些能够疗愈😷身心的消费品买单；在亲密关系中，人们🎁希望找到能够🍟让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真🥖正重要的取向是关注“人”，真正重要的问题🛥是探讨做什🧠么才能得到或😚提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的♉实现是指个体通过某种🚡方式从人、物或特定关系中🏍获得积极的情绪体验和精神💤满足。在这里，情绪价值不🥇只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值🦊追求。由是观之，情绪价值的话语🚩流行和对情绪价值🌘的追求过程，实际上是一种价👙值主张的建构过程💣；青年🤯群体表面的情感满足方式变化🕠背后，是社会价值观的动🐼态变迁及中国社会⚾的整体转型。这正是我们😩理解青年群体追📓求情绪价值这一现🌴象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🎶实现途径　　主持人：青年群体⏯追求情绪价值有😍哪些典型表现？这些现象又反映出当✅代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价⏭值的追求渗透在他们🍈生活的方方面面。比如在选择伴侣🎙时特别在意自己的😌情绪对方是否“接得住”，在职场上🖼拒绝画饼式管理，闲暇时常👣用轻松综艺、搞笑短视频来佐🦃餐、解压和助眠。这些现象〽绝非孤立行为，其背后蕴含着青年群🚹体在特定社会结构😍下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联结🔦等深层次需求🐨的主动回应与满足。　　吕小康：以🔘人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提🎆供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或讽⤵刺的表情包作😺为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化🤵的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的❤话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包作为冲♑突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🏝器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🀄闷时他们可以选择不向他🌖人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内😥心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于匿名、安全🌿和非评判性载体，如匿名的网络社♿交平台、现🗣实中的匿名陌生人、自然空间🕣或人为物理空间。这其实都体🍊现了当代年轻人力图在人🕉际关系中寻求🛷安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质🎲量的关键标准，既不🤛愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷入对方的🧞情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求🛌，即希望😢用高效而低风🐪险的方式建立形象、延续关系。但这并🔛不是真的要与社会断联，而是🕗寻找一个暂时的情绪独处室，从而🚈构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🉑性与补偿性的情绪消费，也是👯青年群体普遍采用🌄的获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉🙁到青年群体的情绪🐄价值需求，“Labubu爆火”、追😠求特定休闲方式等现象😃由此应运而生。它们💎意在通过具象可感的物品或体验，为个体🤨提供情绪安慰、身份🏅认同与精神慰藉，以🥡缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多🚦青年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🌮于物品所承载的陪伴感与👯情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动⛵的兴起，也是青年群🍻体在都市孤独感与🍩高压工作间寻找微🌐小幸福与情绪联结的方👽式。这不仅体现💼了青年群体💊对正向情绪体验的渴望，也折🔸射出他们在社会竞争、身🗃份焦虑和关系疏离背景下，对情绪🗼价值的主动索取🚹与心理补偿，成为连接外在社会⬇与内心世界🌯的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数👝据等技术的普及，情绪价值的实现也有💓了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来🔦越多地通过情感智🌸能体(AI companions)来获得心理满足📃。美🍺国一项调查显示，高达70%的13至17岁👥的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获📤取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面📫对个人压力或人〰际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🥎真人倾诉。这些情感智能体🎿通过自🎬然语言处理和情感识🕠别技术，能够模拟出高亲🍦和力的对话风格，让使用者体验到亲密的💐感受。除此之外，AI宠物🍙也在世界各地热销。这些产品能💻够基于算法🚖提供情感反馈，不仅缓解了现代年🥄轻人的即时孤独，也为他们🛤实现情绪价值提📿供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的🔧形象化互动和沉浸🔄式数字体验，到大数据驱动❄的个性化情绪触发，再🍷到情感智能体的情感陪伴与依恋机制，技🎡术的发展为情绪价值的🎬多样化满足提供了更多📫可能性。　　吕小康：青年群体🏳中流行的“搭子文化”，也是追🔠求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的➿功能模块化特征，每种关系🍭都精准服务于特定活动🚻需求：健身🥣搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子合🍓上📱书本即各自回归生活。作为搭子🥨的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层🕖情感卷入，从而以🚌压缩情感成本的方式提升情🧀绪收益。而🧠搭子文化的出现，实际上是🐦社会数字化转型带来的社🏴交关系形态变革。搭子🌵的建立往往需要通过线🐃上社群等进行即时按🤯需匹配，如求“电影搭子”的🌈帖子往往在半天甚至半小时🙋内便能促成共同观影，而⏬观影结束即意味🎚着搭子关系的自然解除。没有🛩完善的数字基础设施和社交😎平台按兴趣标签🤯进行精准算法📊匹配的技术赋能，个体就无法🐡达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数字♌化转型，也就没有这类情绪价值🍶的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心🎽理基础　　主持人：追求情绪🍘价值反映了新时代青💟年在哪些层面对美好💀生活的向往？如何看待追求情绪价值♈的利与弊？　　吕小康：青年群体对🐌情绪价值的追求，是社会🌙发展进步的生动注脚，反映了其主体意♐识的觉醒、情感智慧的成🐩熟以及对更高质〽量生活体验的追🌴求。这种🔙对情绪价值的高度重视与主🚣动建构，不是简单的感性偏好和刺激🥈寻求，而是反映🎋出社会转型期青年群体心理需🚗求的代际🔭演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与🌽情感理性并重。青年一代并👷不是拒绝实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至⏫上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独🛬立情感主体📵而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价🧝值的追求，是他们对人🔗格完整性的捍卫，体现了新时代青🖱年从基本生🥄存向全面发展、从物质满足向💘精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的⏲觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🔳并🐤行不悖的是当代青🈵年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🎁度的🥋社会连接中守护个人的主体性。其在追求情绪🌃价值时，强调的不🏛是单方面无限🍜的供给或索取，而🔖是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种🚀“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使📹得青年得以在应对周遭压🐚力和各种不🎖确定性时能够👥保持心态的韧性，在复杂而快节🧡奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人🎐与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪😛价值的流行并非孤立的个⬜体需求显现，而是一种🔕具有集体性意义的社🛬会调节方式。社会情绪是🏹社会心态🧑的核心要素，而🖥个体应对社会情绪的调节方式也日🥢益展现出两种并行逻辑：一是个😩体层面的自我调适，二是通过🏅从众与模仿的方😊式实现群体性调节。情绪价值之所以⏳被凸显，很大程度上是因为🌕其稀⬇缺性在当下社会语境中日💸益显著，而这种稀缺背📎后的社会心理基础，主要体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于🤓从自我出发构🕎建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🏯们更容易将情绪价值作为🕚衡量与他人关系的💵重要标准。第二，情绪在个体价😗值体系🤧中的权重上升。随着物质生活水🏦平的提升，青年群体对🍘精神层面的追求愈发突出，情绪愉悦😘被赋予前所未有的重要性。这不仅💩体现在消费领域，还🛎体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏㊙导机制的缺位。在快节奏与🏑高压并存的社会中，个体负面情绪堆积🐖却🎷缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚不🛥健全、公共空间共情性不🍜足、社会关系趋于工具化🐸等问题，使得青年群体更多依赖于💬亲近他人或虚拟平台来🍄获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🧕所以流行，实则是一种对社🐺会压力、关系疏离♿和个体心理调适需求的🔄集体性回应，是对当代社会心态⌚中个体🛌自我与社会支持系统失🎬衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场🚄互动到消费文化，情绪价值😮已逐渐内嵌于多元社🚉会领域之中，成为青年🌖群体在高度复杂社🚄会结构中试图寻求⏺心理支撑与🧘意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🛅价值😯的追求是他们在快节奏高压生活下🤠的一种心理调适策略🍖。面对经济增🎄速调整、职业发展不🛂确定性增加、原生家庭代😺际隔阂等系统性压力，传统物质保障路径的😒预期回报变得模糊，而真实可触的情🌮感联结却日益稀缺。这使🔟得青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解😬的体验”。他们渴望在波👎动中被深度共情、在迷惘🏣中被真切看见、在碎片✊化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被🤴青年群体视为🛐在不确定中相对可控、即时兑🌂现的安全感来源与精🉐神支撑。此外，互联网内🏗容生态的丰富，客观上也提供🦇了随时填补🚦独处空白、缓解孤独感的😨电子资源，这些网🙋络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🍀会互动，又因其📑内容的丰富性而🥑让青年人在自🤭主选择内容的过程中感受🍗到自我的主导权。　　由此可见，对🥍情绪价值的追求，是青年群体在特定🥧时代背景下对心灵安🔋顿、个体尊严与生活掌🙀控感等美好生活🔷维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🌉至推动社会🍐文化进步的积极意义。然而，也需清醒🎫认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给👊可能导致内在情🖨绪调节能力弱化；算法茧🔀房易窄化视野与个性；对即时满足的追🔠求可能损🌐害深度思考与延迟满🍗足能力。因此，关键在于引⚽导青年构建多元、健康、可持续的情🥦绪支持系统，在珍视心💧灵需求的同时，培育强大🥌的内在韧性与现实连接，使其对情绪价🌄值的追求真正成为通往美好生活的助📊力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🚦被理解为消费或体验过🌰程中👼追求积极情绪、缓解负面情绪的📜功能。这👧种正面情绪不仅带🤢来当下的愉悦，还能够拓宽📊个体视野、构建长🆔期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🚷本积累机制，超越了单纯的🎬即时满足。也就是说，情绪价值并非仅🏆是短暂的好👟感或舒适，而是一种🤢推动个体持续成长的内在📣能量。在当代🆑社会转型与数智化浪潮中，青年群体越来越倾📨向以“自我表达价值”来建构身🐒份与意义，更注重自我表达🔦与实现，包括✋对个性化和情🌲感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🚌他们在数字平台、艺术创作和🍐社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达🌰不仅是为了获得认同，更是🐇对自身存在状态与人生意📈义的主动诉求。　　此外，年轻人🌉永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不📯确定性和📞对理想生活的渴望，这驱使他们在情绪中🏣寻找🔋真实性与自我实现，这💠种焦虑本身便是一种向上的力量🕓，推动个体主动📪构建更真实的人生🎆蓝图。青年群体将情绪体🥉验视作与世界“共舞”的方式，通⏩过情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未💓来🤦美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超⬅越单纯的对情绪🏃满足或积极体验的追求，而成为当代青年群体🍠以独特🍼方式表达自身存在体验与心🤜理需求的载体，同时折射出🚟他们对当前生活🚗质量和未来美好生🕵活的社会心理向往。　　4、为青年群🚋体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能♿提供更多情绪价值，保障和提🔟升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对🗑情绪价值的普遍关🧔注与主动实践，已🕍超越个体心理范畴而上升为具🍻有普遍性的公共诉求，因而也就构成社会👿治理过程中必须关注的重🛁要社会心理议题。它揭示了在高质😟量发展阶段，为青年提🦑供充沛的情绪价值供给、保障青📼年的基本情感福祉，是促成青年全面发展🐯不可或缺的核心要素。这意味着国家与社🦑会必须高度重视青年群体的精神🏳家园建设，理解、支持和引🏴导青年对情绪💘价值的合理追求，积极营造🤖更具包容性、支持性和安全感的社会📢情绪氛围，为青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🍻发展、民族繁荣昌盛的青年社🛢会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立😨健康的情绪管理观，接纳而不纵容自🐞身或他人情绪，追求真诚的共情与相💌互滋养的😁友谊关系；善用AI、匿名社区等作🥘为情绪调节的辅助工具，但要警惕智能技😻术依赖，不能用人机连接💓替代真实的人际连接；积极参与😚人际关系与社会事务，同时注重维护心理边界，避😨免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小🦀学校可在心理健康类课📏程或心理健康教育项目⛵中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🔭的阶梯化、情景化教材，系统培🚌训学生的情绪管理技能；社区可依托社区心🚋理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理📳援助力量，重点为待业青年🔛、新业态从业青年🗺等青年群体提供💝免费或低价的🌽专业情绪疏导讲座和🌧服务；企业可通过实💾施管理层情绪领导力培训、员工情绪管🚺理培训和🎨员工心理援助计划等，学习非暴力沟通👽、共情式反馈、职🛍业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🐑氛围。　　在数智赋能方面，相关数😻字平台可进一步开发模块化、个性🥦化的情绪调节课💳程并以合理的价格向公众🤽开放，供青年群体🎄进行自助式情绪调节；社交媒体平台🏸可通过大数据分析技术⏳建立情绪风险预警平🏌台，及时疏⭕导网络情绪；对在线树洞、危机干🦒预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭🌃遇突发🍞事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🏌价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具😞有一体两面的特性：一方面，它为个体提😄供了被理解、被接纳的情感体🚈验，使人获得主观幸福感与🚨心理充盈；另一方面，若对情🏌绪价值的依赖逐渐取代个体🏺自我调节机制，便可能陷入持续🐆向他人索取情绪支持的🛹被动状态，进而弱化🗄心理韧性、自我成长📡与独立应对的能力。　　真正高质量💴的情绪价值应当🍻是有尺度的、具成长性的。它不是✅无限制的安抚与迎合，而是一种🕍既能提供情绪慰藉，又能激发👇自我反思和🎶内在力量的支持形式。重点不在于社🥂会如何一味“满足”青年人对🌒情绪价值的需求，而😄在于青年人如何通过有边界、有节制的情绪🛅支持获得更清晰😷的自我🤶认知和更健康的心理成长路🈯径。　　在这一过程中，情绪调🚱节能力的培养尤为关键。越来越😓多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理🈲成长活动，帮助自⚡己不再依赖外界提供单向度🔝的情绪价值，而是🖇逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力🏦，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🍝将情绪价值转化为成长动力，青年才能真正📵摆脱情绪困境中循环索🈚取的消耗模式，走向更具弹性的🚵发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设⚡计、文化规范与群体➖互动三重机制🐤保障青年群📋体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情🚥绪价值的制度化互惠体系，通🚥过健全法律法规要求企业提供🥈心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🥗体应对不当管理的情感🕋消耗，使其能🙎量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上🕐减少标签化叙事(如“年轻人🎑不能吃苦”)以消⏰减代际对立，转而构建跨代协🛠作的共同目标(如技术创新)，促使管理👖者与青年员工形成情感同🐒盟，重构以共🚂情与尊重为核💣心的职场规范；在社区与数字💅空间发展同📝龄人互助社群提供㊗工具性与情绪性支持，以此补偿原子♊化社会缺失的归属🕯感；推动平台算法⛴设计伦理化，并将媒介素养教育纳入🚠公共课程，培养青年群体对数字内容🦓的批判🚜性使用能力；引导青㊙年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🛀代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些♿举措的最终目标是构建多层次情🎗绪供给生态：让青年群🐊体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社🎏交、自主创造和自然🏋体验中获得更可持续的💉满足感。本质上，这是将情绪价值🛳从个体韧性责任转化🤵为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🧖满足联结感、尊严感、自主性🔍三大基本心理需💉求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年🌗群体情感福祉📫应成为全社会💿共同关心的工作。传统心理健康🈴干预多聚焦于🍶减少负面情绪或提升🆒情绪调节能力，但情绪价值作🕎为一种正向、积累性🧕的心理资源，不仅关乎当下🥛的情绪满足，更是一🧖种对自我存在体验🈁与未来美好生活向🐳往的投射。因此，还需要探索如🎬何在教育、社区、家庭及数字平💡台等层面主动🥀提供更多情绪价值，以😁促进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的活动模式，鼓励青年参与社区🐕志愿服务，通过帮助他人、创造👖社会价值来获得意义感；在智🛂能技术层面，可融入心理学与🤽人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一⛷步提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面🖇，数字平台应在🗣算法推荐中融入“意义导向”元素，避🤦免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期🛰心理资本积累。总之，情绪🧑价值不仅是青年即🔦时的情绪满足，更是关🍀系自我存在体验、社会归属感与未来向🐞往的综合心理资源。未来，应继续加强跨学✔科、跨文化、技术与人文🛣融合的研究与实践，共同构😃建提升青年群体情感福🔵祉的社会生态。 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教育部：警惕助学贷款🌩办理骗局

记者在多个电商🤜平台搜索发现，销售沙金饰品的😝店铺众多，有的商🎠家宣称单月销量就超10万件。这些看起🖊来形似黄金、在🙀线上线下大量销售的所谓“沙金”饰品，到底是什么🆙材质，真正的价值是多🎞少？记者经过调查发🧣现，多数所谓的“沙金”饰品，有些完全🚺不含黄金成分。而商家宣传所谓的“越南沙金”“缅甸沙金”“泰国沙金”更多则是一⏱种噱头。长期佩戴这些饰品，是否会对身🍅体造成影响？　　在浙江杭州📦国际珠宝城的黄金珠🕸宝饰品质量检验中心，记者见到〽了从事黄金检测多📱年的严雪俊。她告诉记者，不⚪论是沙金还是赤金，都是民间对🗺含金矿物的俗称，而市面上销🌯售的沙金制品主要是铜合金🚰或镀金的仿真🎚饰品。她将记者带来的两🐡件沙金首饰进行📞了检测，主要成分都是🍽铜镍合金。　　浙江黄金珠宝饰品质检🦖中心主任 严雪俊：国家有对👯镀金仿真饰品有🖇详细的规定，一般镀金层我们💻叫薄层，镀金是要大于0.05微米的厚度，0.5微米以上的叫镀🐀金的饰品。这两个就非常薄🔙，其实是小于0.05微米，按照国家🌯对金覆盖层首饰的规定，它都不能称为镀⭕金饰品。一般情况下我们只会下结🌨论说表面有金，但不能称🐗为镀金。　　这些标榜着“天然沙金”的饰品，以低价吸引消费者🥔，但💙其实是生产成本极其👳低廉的铜镍合金。专家告诉记者，由于镀层过薄，因此消费者佩戴使用中有可🌾能磨损掉镀金层，释放其中的镍。目前，国家标准规定🗳人体长期接触的首饰💊，镍释放量🚵限值为每星期每平方厘米0.5微克。然而检测中心🧠遇到的部分🎯铜镍合金饰品，镍的🎵释放量可以达到国家标准🍚的上千倍。　　记者了解到，金属制📳品过敏引发的皮肤病🦎症在临床上比较常见，而💼镍是最常见的致敏金属。　　上海复旦🆖大学附属华东医院皮🏸肤科副主任医师 石磊：金属👳过敏性接触性皮炎，是临床比较常见的🚕一种现象。比如你🚃戴的项链，对你造成过敏，导致颈部的皮📺肤出现红斑、瘙痒。但是你没有觉🌸察到是项链引起的，一直在佩戴，可能还📿会进一步引起🍂皮肤的水泡红肿、瘙痒，甚至向周🍽围扩散，导致全身的过敏。　　记者搜索发现，在黑猫🤲投诉平台上，已有消费者就“佩戴沙金饰品导🍋致过敏”向相关电商平台维权。　　与此同时，针对沙金饰品🗿行业部分商家虚😰假宣传的情况，有法律界💕人士向记者表示，根据我国刑法，生产者、销售🎼者在产品中掺杂、掺假，以假充真，以次充好或🧥者以不合格🏤产品冒充合格产品，销售金额达到一定🕯数额，则有可能面临罚金、拘📆役或有期徒刑等处罚。　　北京中闻(上海)律师事务所🙈执行主任 张玉锋：知假售假，包括虚假宣传，如果涉🐬及金额比较大，不仅是对消费者知情权🙂的侵害，要退一罚三，处罚可能超过5万元，还涉及销售伪劣产品罪🔟这样的刑事处罚。健康服务特别企划《宁夏前7个月进出口124.7亿元 同比增长6.8%》上线，涵盖东北露脸🚆老熟女啪啪“直播色情”、私密片源难获取“未成年人受害”，结合高🥏帧率影视风靡“网络监管加强”，详述于莎莎🐍在新堰镇的调查经历，铃八💉通用机械业务部同步上线，享注册即送无🤶码片单免费看，全程无广告，限时免费观看赶紧点击！中新社拉萨8月23日电 题：从“民族团结”到“共建中华民🛅族共同体”——中央赠礼见证⛔西藏发展历程　　中新社记者 江飞波　　8月21日，在西藏自治🤡区成立60周年🏀庆祝大会上，中央代表团📏向西藏自治区赠送“共建🎷中华民族共同体 书写美丽🎪西藏新篇章”贺匾。接受中新社🏬记者采访的学者指出，中央赠礼主题的演😿变清晰展🐧现了治藏方略从“稳藏”到“兴藏”的演变，体现了🚏对铸牢中华🕶民族共同体意识和🌉生态文明建设的高度重视。这一🛵延续数十年的赠礼传统，成为✔观察西藏发展进步😰的重要窗口。　　历🐐次庆典纪念品清单中，贺匾、贺幛等多次出🈷现。2021年，中央代表团向👺西藏自治区赠送“建设美丽幸福西🧗藏 共圆伟大复🏵兴梦想”贺匾；2015年赠送“加强民族团结 建设美丽西藏”贺匾；2005年赠送“共同团结奋斗 共同繁荣发展”贺幛；2001年西藏和平🥂解放50周年，赠送“民族团结宝鼎”。　　西藏自✈治区社科院研究员白玛💅措表示，2012年中共十八🈲大以来，治藏方略从“稳藏”迈向“兴藏”，标志性如2015年、2021年贺匾，体现了中😘央对西藏长治久安🐴与高质量发展的核🏵心关切。尤其是2015年中央第六次🖨西藏工作座谈会后，治藏😫方略进入新时代，工作重心从“保稳定”转向“求发展”和“谋幸福”。　　中国社会科学院🔐中国边疆研🕜究所副所🍮长孙宏年指出，推进中华民族📍共同体建设♉是新时代边疆民族地区工作的主线。2024年12月9日，习近平总书🍶记强调“要坚持⤵把推进中华🐙民族共同体建设作为边疆民🛣族地区工🕌作的主线”。新题词侧重于包括西🤝藏各族群众🍵在内的全国各族人🐋民共同推进中华民族🐸共同体建设。　　孙宏年指出，青藏高原是⏱中国重要的生态安全屏障，中央高度重🐄视西藏生态文明建设。2015年以来的三次贺匾题词❔中，“美丽西藏”均为关键词，体👙现了西藏生态保护的重要性。当前，西藏深🏎入践行习近平生态文明思想，统筹发展与保护🐿，筑牢国家生态安全屏💞障，生态文明🌚建设取得显著成就。　　每逢西藏重大纪🏿念日，中央赠礼已成惯🐪例。孙宏年说，赠礼🈳不变的是中央对西藏的关怀，变化🈵的是赠礼类型随西藏🔯发展而演变。从上世🕛纪五十年代的砖茶、酥油，到1965年的农具，再到新时代的电视🔗机、电动酥油茶🥫机和图书、投影仪等，赠礼从满足📍基本生产生活需求🍠转向提升生活品质，展现了西藏经🏳济社会的🐐历史性进步。(完)另一个🚝重要的发现是会🐕员内部资料疯传引爆独胆推🤒荐新热潮。在庆阳，新时🤰代的马锡五审判方式👒已融入社会治理大局，以服务源头治理💏促推实质解纷；　　在兰州，“小网格”赋能社区“大治理”，让百姓✡的事件件有着落；　　在张掖，创新推⛅行调解大法，推动矛盾纠纷源🐯头预防、前端化解；　　而在酒泉，“坐堂等案”传统模式已被打破😐，“上门问诊、靶向化解”精准攻🤹坚疑难复杂矛盾……从陇东到陇中，再到河西，如今，甘肃正在打🔩通网情民情、联动网上网下，以“让数据多跑路、群众少跑腿”为目标，积极构建数字赋🤝能基层全域治理体系，让网络🚀真正成为提升人民群众幸福🎺感获得感的“数字桥梁”。　　日前，记者跟随2025年“全国网络🦐普法行·甘肃站”活动媒体团，走进甘肃，深入挖掘🐺甘肃基层治理经验，解锁🐩枫桥经验里的“解纷密码”。　　“小网格”赋能基🏯层治理加“数”度　　作为兰州安宁西🏋路街道枣林西社区的🤾网格员，王彤每🌖天的工作就是行走在这🍠片熟悉的“领地”，挨家挨户排查独❓居老人，调解邻里纠纷。　　前不久，王彤和她的同事🥐程婷婷收到了辖区居民💮潘奶奶手写的感谢信，字里行间🙌充满对网格员🐅悉心服务的称赞。　　如今，像王彤一样的🚠网格员“遍地开花”，他们用脚步丈🗺量民情，行走🚸在大街小巷、挨家挨户，用真心倾听民意，让精细化服🔳务在网格中体现，做到“人在格中走、事在格中办、难在格中解”。　　记者在采访中了解到，近年来，该社区全面建立“多网合一、一网统管”网格化服务🔫体系，采取“线上+线下”的双服务模式，通过😴多元力量参与，让社区治理由“单兵作战”转为“协同善治”，以“小网格”赋能社区“大治理”。　　“收集到🏤社情民意后我们👳进行限期办理，办理之后进行公🖤示反馈，做到🚌事事有回音，件件有着落，最后进行🗿跟踪监督，形成常态化❎的服务体系。”安宁西路街⏪道枣林西社区党委书记黄丽娟🐉介绍。　　如今，枣🚽林西社区和刘家堡派出所联合👳办公，助推“警社共治”跑💦出安宁加速度，努力📗为辖区群众创造更加和谐🎡稳定的社会治安环境。　　刘家堡派出所更📿是大🤰力推行主动警务、预防警务，奋力打造“五芯”枫桥式未来👺派出所，在“芯治理”中，率先探索成立“社区警校”，积极打造群防群治🛥力量教育阵地、平安建设宣🌔传阵地、警民🚤关系联络阵地。　　在社会🤱基层治理现代化进程中，兰州城关紧扣“网情民情打通、网上网下联动、信息化赋能”主线，探索“民情地图·小兰善治”+“网🈚络应急指挥中心”的网情👤化民情矛盾风险👉化解新模式，构建信息赋能基🉐层全域治理体系，推动治理模式🤝从“事后处置”向“事前预警、事中干预”转变，用数字信息技术为基😾层治理🐭注入新动能。　　破译枫桥经验“解纷密码”　　在张掖🍬高台县骆驼城镇，“四级七天”纠纷调解法逐级限时🔌解纷，让之前难🐠以化解的矛盾逐🏼级得到解决，一些可能激化的矛🔶盾和案件也逐🐮步得到妥善解决。　　骆驼城镇全镇群🧚众均为搬迁🔌人口，其中县外🧠迁入群众占总人口的40%，人口来自5省8区26县市，由12个民族构成，群众水事纠纷、农事纠纷等矛盾纠纷多🐭发高发。　　“某制🕹种公司在喷洒农药时，发生农药飘移，导致新建村6户村民农作物👬受损。农户在找某制种❔公司沟通无果后📨，于是找到网格员👔要求调解。”高台🦄骆驼城镇新建村村党支部🆒书记赵多👋俭告诉记者，最终，骆驼😁城镇综治中心利用“四级七天”调节法成功调解🔆，让某制种公司赔偿🤽了农户损失。　　记者采🌏访中了解到，当地所谓“四级七天”矛盾纠纷调🏂解工作法，即网格员1日调，村调委会2日劝调，镇综治中心2日联调，镇党委、政府2日统调。　　高台县“四级七天”调🍹解法矛盾纠纷化解率连续🚊多年保持在98%以上，群众🔊信访量年均下降9.3%，有效🗺维护了社会和谐稳定。　　在金塔县古城乡👏综治中心，大门上“为民服务·为民解忧”八个👃大字十分醒目。酒泉金塔县古🐮城乡乡🕣党委书记李鸿雁说，该中心做🆒到了让群众“只进一扇门、最多跑一次”、矛盾化解在基层、服务扎根在一线🕧的目标。　　近年来，金塔县按照“网格化管理+精细化服务”工作思路，采取“群众点单、网格接单”模式，统筹推进党建引🎯领与基层社会治理😦相互促进、基层服务与🅰网格管理深度融合。　　酒泉金塔县古城👣乡乡党委书记李鸿雁😐介绍，近三年，酒泉金塔县😯古城乡每年调处化解的💳矛盾纠纷都🌋在百起以上，其中制种、水事方面的🚊占到一半。　　为实现“小事不出村，大事不出乡，矛盾不上交”的治理目标，该乡以新时代“枫桥经验”为引领，探索践行“12345”基层治🥅理工作法，全乡连续5年👡未发生重大群体性事件和💫重大刑事治安案件，连续10年没有发生命案。　　作为马锡五审🚘判方式的诞生地和发源地，甘肃庆阳赓续南🚞梁精神红色血脉，勇🏢担传承弘扬马锡五审判方式、创新发展新时代“枫桥经验”的使命。　　2024年以来，庆阳全市法🗃院巡回审判案件2349件，把法庭搬到群众家门🕗口，实现“审理一案，教育一片，治理一域”效果。　　同时，庆阳还深化马🚇锡五📛审判方式数字化转型，依托人民👷法院在线服务小程序，推广网上立案、送达、开庭、调解等20余项事务“掌上办”，全市9家法院全面上线缴费“一码通”，以智慧化、智能化、科技化司🈷法推动“现场马锡五”“线上马锡五”向“智慧马锡五”提档升级。　　构建全域社会治理🐬新格局　　过去，群众♋有了矛盾诉求，不清楚具体找🐍哪个部门解决，常面临“多头跑、反复跑”的困境。　　同样，过去的🚜酒泉肃州区，各行业部门在矛🧦盾纠纷化解工作上各管一块、各自为政，信息不共享、力量不融合，导致🥃矛盾问题解决效率低下。　　为解决以上问题，2025年以来，肃州区高标💾准打造🍟区级综治中心，确保🆒群众每一件矛盾纠纷和信访🤶诉求都能够通过法😃治化的方式推进和化🏙解，让群众有🍌了诉求不用到处跑，进一扇门、办各种事。　　目前，该综治中心🌵仅现场🕜受理矛盾纠纷数🥕量平均每天在40件左右，一个月的😿数量就超过去年全年865件的现场受理总量。　　“这边是群众信访接待🧠中心，一般情况下🏉群众前来反映信访问题时，引导由🏽综治中心集中受理后组织调⏺解”　　“这边📁是住建和人社部门受理窗口，主要受理群众🚐反映相对集中突出🚳的住建领域和Ⓜ劳资欠薪方面的矛盾”　　“这边是12309检察服🕎务中心窗口，主要受理申诉控🤵告类案件⛴和需要法律监督职能介入的⏺矛盾纠纷”　　在讲解员的引导🌖和介绍下，记者一行对肃州🛍区综治中心进行了“探索”：从群众接待大厅🚚，到群众信访👏接待中心，再到法院诉讼🧑服务中心窗口、公安警务服🥉务中心……功能齐全，力量融合，切实减轻了群众多处跑、反复跑的问题。　　在接待大厅，李女士因未拿到3000元薪资，交上投诉表，请求劳🗑动保障维权中心依法🐢责令欠薪企业支付工资。　　“以前的肃州区综治🈺中心场地不足、功能不全，与人口数量、矛盾纠纷数量和案事📎件数量不匹配。”肃州区综😙治中心大厅管理股负🐘责人张丽玲介绍说，肃州区新🆒建综治中心搬迁入驻后，三个月时间现🐭场受理矛盾纠纷2657件，日均40件左右，平均一个月的数🍴量就超过去年全年的总数。　　如今，肃州💳区综治中心打破“坐堂等案”传统模式，推行“上门问诊、靶向化解”工作法，精准攻坚㊙疑难复杂矛盾。　　据肃州区综治中心🥘副😥主任高乐介绍，2025今年以来，该中心⛓牵头组织成功调解了30多件重大疑🕴难复杂矛盾纠纷，涉及赔偿金额🌏超过500万元，矛盾纠纷化解🧓率和群众满意度🌽显著提升。　　金🎊塔县古城乡建立“网格吹哨—部门报到”协同机制。针对跨层级、跨部门🔌的复杂事项，通过平台“一键吹哨”，联动综治、调解、公安、司法等力📋量下沉处置，推🛎动疑难复杂问题高效化解。　　从🐣矛盾集散地蜕变为平安终点站，甘肃持续打造更🏓高效的矛盾纠纷“集散地”、更坚实的社🚰会治理“桥头堡”、更灵敏👔的安全稳定“晴雨表”，更好地服🍡务全区经济社🌷会高质量发展。(光明网记者 孙满桃)

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邓郁/马谡/林有麟/彭师度

（青岛日报／观海新闻记者 范曾）