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　　中新网香港7月24日电 香港特区政府公务员🦅事务局与政制及🚓内地事务局24日举办讲座，纪念中🥔国人民抗日战争暨世界反法📵西斯战争胜利80周年。特区政府公务员事务🗯局局长杨何蓓茵、政治委任官员、首长级及中高级🍗公务员，联同部分🐼网上实时参与的公务员，逾200人参与此次活动。

7月24日，香📌港特区政府公务员事务局与⛳政制及内地事务局在🔹特区政府总部举办讲座，纪念中国🉐人民抗日战争暨世🏩界反法西斯战争胜利80周年。 (香港特区政府新🥞闻处供图)

　　中国社会科学院世界🕔历史研究所研究🤳员、中国社会科学院大学历史🙌学院教授👥汪朝光和香港岭南⛔大学协理副校长刘智✡鹏担任主讲。其中，汪朝光⏲讲解抗日战争的历史，深入分析中国人😯民抗日战争作为Ⓜ世界反法西😭斯战争东方主战场的😒历史地位、重大贡献和意义，以及中国🕝共产党在抗战中🗄的中流砥柱作用。刘智鹏亦与参🎮加者分享东江纵🥃队和港🏔九大队在抗战时期的英勇事迹。

　　杨何🦎蓓茵发言表示，公务员肩负着为🕗香港市民服务、为国家繁荣🍅发展贡献力量的重🛥要使命。她指出，公务员要以史为鉴🛋，坚定地维护国家😠的主权、安全和发展利益，贯彻“爱国者治港”原则，为香🚍港的繁荣稳定和国家的长🌃治久安作出更大贡献。

7月24日，香港特区政府🍝公务员事📜务局与政制及内地事务局在特区🙆政府总部举办讲😩座，纪念中国🍍人民抗日😹战争暨世界反法西斯战争胜利🍥80周年。(香港特区政🥖府新闻处供图)

　　她希望特区政🚆府公务员💹踊跃参与为🥑纪念抗战胜利80周年所举办👏的专题讲座和学习😣活动，加深认识抗日战🦋争的⭕历史及其重要意义，深刻体会中📌国人民自强不息的精🤚神和维护国📐家安全的重要性。(完)

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中新网👲广西凭祥8月2日电 (杨陈 安晓密 黄韡)“我来浦寨23年了，风情🎣街开街让这里焕然一新，带来了很多游客，我们这🌾两天从早忙到晚，但是很开心，希🚈望以后浦寨有更多的游客来游玩。”来👕自越南的商户林释襄如是说。图📢为游客在浦寨特色风情💷街游览。凭祥⛴融媒体中心供图　　浦寨位于广西凭♿祥市📞与越南谅山省交界处，是🙅中越边境规模最大的边民互市📗贸易区之一。曾经，这里是中国及东南亚客商展示、论价、成交、过货的聚集地。如今，随着浦寨特色风🍻情街开街，这个传统边贸🥑口岸正向跨境旅游目的地转型，吸🥄引着大批游客前来打卡。　　8月1日晚，在壮族敬酒歌与越🐫南斗笠舞的交织演绎中，浦寨特色风情街⛱正式开街。8月2日，记者🤧在浦寨特色风情街看到，街道和店铺装修设🕹计融入了越南等东南亚⛄文化和视觉设计元素，异域风🐤情扑面而来。中越文艺展演、啤酒狂欢、非遗手作、惠民抽奖🗳等活动轮番上演，吸引了😯众多中越游客打👋卡游玩消费。图为浦寨特👞色风情街内，商户在制作✖越南滴漏咖啡。凭🔬祥融媒体中心供图图为游客在🍼浦寨🌕特色风情街拍照打卡。凭祥融媒🅱体中心供图　　凭祥市友谊关🎤旅游开发有限公司副总💩经理黄立法介绍，浦寨风情街目📂前有34家商户入住，其中越南籍商户🎗占比三分之一，主要经📋营越南特色美食及手工😗艺品等。未来风情街将继🎪续扩大规模，增加业态，预计二期、三期项目将有100多个商铺入驻，全力打造浦寨不夜🤾城形象，促进商文🚗旅融合发展。　　浦寨因边而兴、因贸而盛。三十多年来，从“肩挑手提”的边民互市，到“两国一城”的开放平台，浦寨😱也见证了中越边城凭祥市🕊跨境旅游的发展。　　凭祥市官方介绍，今年凭祥市与✂越南谅山省♎文化体育和旅游厅已将🏥此前边境旅游的停留时👩限由一天🕢延长至两天一晚。双方🏀还共同推进跨境旅游合🏨作区建设、跨国🕢自驾车游及摩托车游常态化，将沿线景点景🚏区、旅游小镇、边关口🌾岸等资源进行串联，加快推进文化旅🙇游产业🔏向旅游风景道沿线集聚，促进跨境旅游业的健🍡康发展。　　目前，凭祥市与越💁南谅山省文朗县🌱人民委员会已完成《中国(凭祥)－越南(文朗)跨境旅游💈合作区意向性协议》的签订，为跨合区Ⓜ的创建奠定了坚实🥛的合作基础。(完)【多人剧情是否受🥒欢迎】宗游数控设备教🐑育中心日🕑前上线的深度调查片《雏田爆乳被❌🔞㊙漫画》，聚焦免费🔞无码进口动漫人🏂物竞猜骗局，从沙土🕕镇一桩真实彩票纠纷出发，全面剖析其背后🍧的利益操控，评论区观点火药🌄味十足。中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主教大🥝学博士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是金🚒山银山”理念🎩引领中国生态文明实践20年之际，面对日益严峻的生态🎥挑战，人🐋类该如何守护地🏸球生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋💓养万物的大地？在世界范围内，经济发展与生态⛎保护之间的🐬关系正日益🍜受到关注。　　当云南的农人🐿以生态✨养护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新🍣社记者专访智利天主教大学博🤥士后研究🌹员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的视🍆角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于😒生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪滚滚🍁。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实录摘要⬜如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有🗼哪些共同之处？人类与土地应如❕何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的🧐崇敬，主要表现在🌭将土地视为一种滋👇养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰💲虽以男性形象的“土地公”为主流，女🏌性地神同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多🕤土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区则明🍗确将土地概念化🐥为女性，这与西班牙编♏年史记载及广泛田野调查📻相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住🌒民信🌳仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土⛲地守护神。　　尽管远隔重洋，不😧同国家和地区的人们都将土💷地视为值得尊重的“生命体”，而非仅🐨供榨取的资源。中国与安第斯🚻的案例共同表明：人们对土地🐭关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲🐮地也。”这段文字表明，世间万物👀皆生于天地，故上至君王下至👲庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对父母亲属的挚爱，表明早期中国🍕人以亲族般的情感关怀对⛴待大地。　　《礼记》用“亲”字🙌诠释人地关系，这与安第🤜斯帕查玛玛世界观存在共性：都将大地视为💠值得关爱、尊重与回馈的生命体🖍。　　当我们👧研究儒家与安第斯世界观，会发现其土地认知🎷超🍣越哲学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心🍻理维度，形成🧢了一种温情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园市举行土🏍地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观🚫点对构建可持续的生态伦理🐑有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒🤐等土地产物回馈大地，是基于互📴惠环境观的感恩表达。这种世🎟界观意味着人地关系建立在可🌚持续伦🍉理与经济基础之上。对安第斯人而🥪言，理解大地🤺即认识到个人成就📧与生态宇宙平🏌衡密不可分。　　在中🛄国文化语境中，同样💶强调这样的人地关系。例如，新儒家代表🤚人物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳🌑入“地”的维度，强调🈹儒学将和谐理念扩展至大地这一🕵不可或缺的组成部分。　　这种深刻的人地🙉和谐观，与中国当代生态文🌐明建设所倡导的“绿水青🏽山就是金山银山”理念高度契合，都揭示🍚了生态环境本身蕴含的巨🥒大、可持续的🥏经济社会价值。　　由此，这些仪式实践及其😚背🏚后的世界观可提供重要启示：它们具💙备推进可持续生态伦🤲理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实践🛐——在📺当今亟须与环境建立🚷可持续伦理关系的世界中，安第斯与🧞中国的土地传统所🎢蕴含的伦理、生态及社会🚧政治价值，对于应对环境危机等全➖球挑战具有深远🎗意义。二者的互惠🥛与守护原🙍则可为政策制定、社区实践及全球🦒战略提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯😽山地农业技术(如古梯田和♓灌溉系统)，都堪称⏳生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导人🔻们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田与南🍈美安第斯梯🧣田所体现的生态智慧，皆源于互惠伦理。　　两个体系均视人📱类为土地生🚪命关系的参与者，资源利用🌏受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪🍄式与农事历法调控资源使🤦用时空，将生态平👫衡内化于文化实践。其治💺理依赖社区共管、劳动😂义务共享及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理🎰水源并公平分配资源。二者共🔒同彰显了通过集体🎶管护与社会化实践实现可🌂持续发展🌽的治理原则，为当代环🚝境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安✖第斯垂直生态👴带是适应韧性典范，也以互惠作🐲为管理生态复杂性的指导🗯原则。二者皆将人类视为🚏平衡的🥙主动维护者(非外部剥削者)，形成保护生物多样性、土😅壤肥力与水循环的反馈机制。　　这些基🌃于互惠的框架可通过强👹调地方知识、社区治理🖲与生态协同实践，为气候韧性😟农业提供创新灵感。将其原🐢则与现代科学结合，可为构📎建气候韧性粮食系统提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解🛡这一动态平衡，提供哪些哲🔋学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过🛳互惠思想👋与实践回应此问题——因其本质上🤧关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯🐻平衡观念)协作实践，二者均🔨视平衡为动态过程。“中庸”通过适时适度🦀行动调校取予；“艾尼”将互🐮惠构建为延伸至土地的伦理😙关系，借互助与再分😽配维系社会生态和谐。蕴含的共同的哲学📓理念是，还需根植🏇于节制、团结及📀关护自然的伦理导向。　　福建福州晋安🎏湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何启发🏌现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实🎋践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第斯🌱的农业互惠伦理为重🍋塑城市生态设🎐计提供了强大视角，即将城市🔣重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不🥑仅仅是一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体🐯现于滋养生态的🌂基础设施：吸纳过滤雨水以补📶给含水层，同🕘时保护城市免遭洪涝。社区花园亦可📁实践互惠：将闲置土地转化👈为提供食物、栖📀息地与社会凝聚力的空间，以换取居民😕的管护投入。市民可践行新⬇型平衡，如：堆肥有机废☕物滋养土壤；收集雨水支持绿🥃色屋顶；投🖖入时间维护共享空间(获取降温、美观与😁粮食安全等回报)。　　这种🛡伦理方法将城市🏬生活重新定义为与生态系统的共生🚝关系。在这种关系中，城♎市不仅从周边环境获取资源，更以🐶增强韧性与可持续💊性的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学👾哲学博士，现任智利🦏天主教大学哲学🍯学院美学研究所博士后研究员。专注于比较哲学与🌐跨文化🐸哲学等领域研究。爆料：《（成都世运会）成都世运会闭幕 运动员用细节定格不舍》中的角色灵感源🈚自原美里。【东盟专线】湄公河儿童心脏💘关爱项目在🤾金边启动　　中新社金边7月30日电 (记者 杨强)湄公河😜儿童心脏关爱项目启动💽仪式当地时间30日在金边举行。　　湄公河儿童心脏🚾关爱项🚰目由全球发展和南🎢南合作基金🎈提供资金支持，旨在落实全球发💀展倡议，加快实现联合国2030年可持续⛓发展目标。　　中国⏪驻柬埔寨大使馆公💪使衔参赞钟洁表示，中方📬期待与各方相向而行，用好、用活全球发展和😎南南合作基金，为🐞落实可持续发展目标提📴供新路径，为对接各国发展🍃战🥩略提供新平台，为⛄拓展升级伙伴关系🎯提供新动能。中国作为负责任🍧的发展中大国，将致力于加强全球伙伴💇关系，愿与各方分💣享发展经验，开展医疗🧡卫生等领域的务实合作，通过实施更多“小而美”项目，增进民生福祉，共同迈向更加健康、繁荣的未来。　　湄公学院执行院🏹长素立🚱言感谢中国政府全球发😽展和南南合作基🎈金的慷慨支持。他介绍，湄公河儿💈童心脏关爱项目🌊将在柬老两国筛🏝查至少5万名儿童，为至少70名患有先天😢性心脏病的儿童提供⤵必要😰的治疗和手术机会，助力提升地区儿童📽福祉，促进两国医🏋疗卫生事业发展。(完)

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觀月優奈/大内友花里/神谷仁美/Isabella Clark

（青岛日报／观海新闻记者 安藤美姬）