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　　中新网成都7月22日电 22日下午，四川大学科技商学🤩院正式揭牌成立。作🌗为四川省首个科技商学院，其成立是🔋该省深入贯彻落实国🤱家科教兴国战略、人才强国战🙊略和创新驱动发展🐌战略，推动科技成果高效🍮转化与科技金融复合🍗型人才系统🖨培养的重要举措。

7月22日，四川大学科技商🤰学院正式揭牌成立。四🤧川省科技厅供图

　　据了解，四川🧦大学科技商学院旨在📕打造面向科技创新🏋全链条、覆盖📛政产学研用训的高🛑水平科技人才培养基地。该学院将聚🍾焦科技企业人才需求，通过科技商学教👫育与管理🛫实践对接相结合，构建贯穿🏁技术商业化全过程的专🥦业课程体系，致力于培养“懂科技、懂产业、懂资本、懂市场、懂管理”的复合型科技创新人才。

　　该学院将开展“科技企业家高🦒级研修项目”“科技投资人高级研🛣修项目”及“职业🌶技术经理人高级研修项目”首批三大🔑核心项目，涵盖从技术创新🏵识别、成果市场转化、科技投资运作、产业组织协同、企业管理决策🔩的全过程，着力构🤧建面向未来🔶科技创新发展的高阶能🐄力体系，为区域科技🚦创新发展提🚽供坚实的人才支撑。(完)

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中新网8月1日电 据四川省纪委🌮监委消息：日前，经🤝四川省委批准，四川🔪省纪委监委对省应🐯急管理厅原党委委员、副厅长毛德🕗忠严重违纪违📝法问题进行了🌱立案审查调查。　　经查，毛德忠丧失理🐌想信念，背弃初心使命，对🌑党不忠诚不老实，处🙉心积虑对抗组织审查；无视中⚪央八项规定精神，长期借用👬管理和服务对象车辆；违背组织原则，隐⛹瞒不报个人有关事项，在组织🗄函询时不如实说明问题；廉洁底线失守，将应当由本👶人及亲友支付的费用交由他🏐人支付；与商人老板“亲”“清”不分，大搞权钱交易，利用职务上的便利🏔以及职权或🎴者地位形成的便利条件，为他人在工程建设、矿产开采、生🐁产经营等方面谋取利益并🕜收受财物，数额特别巨大。　　毛德忠严重违📩反党的政治纪律、组织纪律和廉洁🐋纪律，构成严重职务🚉违法并⏬涉嫌受贿犯罪，且在党的📫十八大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产党纪♋律处分条例》《中华人民💂共和国监察法》《中华人民共⏫和国公职人员政务处分法》等有关规定，经🍰四川省纪委常委会会议研究并🚊报四川省委批准，决定给予毛德忠开除👩党籍处分；由四川省监委🛋给予其开除公职处分；将其涉🥤嫌犯罪问题移送😆检察机关依法审查起诉，所涉财物一🚼并移送。权威解读：鹤田🍈加奈背后的真相你了解吗？中新社安徽马鞍山8月18日电 (记者 张俊 储玮玮)2025“青春同行”两岸新媒🐵体创享季安徽交流营18日于马鞍山🛂市启幕，近20位两岸自💸媒体人踏访李白足迹，共探诗仙文脉。　　“二十年前曾🎂来马鞍山‘寻根’，此次是替外婆‘回’故乡看看。”台湾自媒🛤体博主王裕庆望着太白祠的斑驳碑🎡刻，轻声说道。他🔂的外婆是安徽当涂人，以前常念叨“李白醉酒捞月”的传说。“此刻所见的🖖太白祠碑刻、古村风貌，恰是外婆口🏎中的模样。我相信外婆以💳前也来过这里，这让我充满回忆。”8月18日，两岸自媒🥇体人在马鞍山市💠长江采石矶文化生🔼态旅游区参观李白书法。中新社记者 储玮玮 摄　　“少时只识‘床前明月光’，今至马鞍山，方懂诗仙‘低头思故乡’的情怀。”首🚔访马鞍山的台湾🤴青年刘黛霖举着手机，镜头对准太白楼内🗓陈列的古籍拓片，将江景与诗稿发🚮至社交平台，分享给更多朋友。　　台湾青年李鑫💻边拍摄边感慨道，无论留下李👿白千古诗句的采石矶，还是写下《赠汪伦》的桃花潭畔，都是🚿两岸共有的文化瑰宝，“课本里的李白是‘诗仙’，到了🆔安徽才发现其触手可及。”8月18日，两岸自💤媒体人在马鞍山市打卡➡李白大鹏展翅雕像。中新社记者 储玮玮 摄　　本次交流营🔠活动将持续至8月22日，两岸媒体人还将走进桃花潭畔、宣纸文化园、胡适故居等地，在徽州老宅与🙆古村巷陌中感受独特文化。(完)濑亚美莉视频迅🕟雷下🉐载事件又有新进展，高樹聖良牵涉其🥝中。中新社长沙8月2日电 题：人工智能如何🎋赋能中华🍢文化传承创新与国际传播？　　——专访湖😳南师范大学外国语学院院长曾艳钰　　中新社记者 白祖偕 唐小晴　　人工智能技术🎸正快速重塑文化传😗承与传播方式。AI技术在文化遗产保护、知识传播、创新创🏸作和跨文化交流🛅等领域展现出巨大潜力，为中华文化数🛏字化保护、智能传播🍙和国际传播开辟了新途径🤕。　　近日，湖南💢师范大学外国语学院🕛院长曾艳钰接📄受中新社“东西问”专访，分析人工智能如🏧何赋能🚅中华文化传承创新与国际传播。　　现将😼访谈实录摘要如下：　　中新社记者：人工智🛋能赋能文化传🖍承与创新的主要领域有哪些？各地是🍥怎样积极探索“AI+文化”发展新模式的？　　曾艳钰：人工🔯智能赋能文化传承与💅创新的主要领域有国际传播、文化遗产保护、智能档案管🅱理和跨文化传播等。文化创新方面，AI赋能文化创🖇意产业转型升级，催🌇生新型文化业态；国际传播领域，AI技术突破语言障碍，提升跨文化传播🚝效能，为讲好中🥀国故事、传播中国声音🐔提供有力支撑。　　中国各地积极🆘探索“AI+文化”发展新模式，涌现出🎍多个创新平台。河南等🦋历史文化资🏾源丰富的地区，通过AI辅助的3D扫描和建模技术，创建😼文物和古迹的高🍵精度数字模型，实现文🎙化遗产的永久性数字保存。　　全球范围内，各国文🥣化机构也努力发展AI技术与文化传承创新的🚁融合路径。如法🌁国卢浮宫运用AI技术修复和🌟管理艺术品；大英博物馆推🚲出对其全🥙部藏品进行数🚣字化的计划，同时利用VR技术打造虚🤚拟展厅。相比之下，中国在文化遗👄产数字化保护方😦面，更重视文化生🔆态系统的数字化保存。　　智能📣技术的应用不仅提升了文化服务的效🗻率和质量，更💨重要的是创新了文化体验的方式，使文化服务更🕎加个性化、互动化和❤沉浸式。随🔙着技术不断进步，AI在文化领域的🕧应用将🤝更加深入和广泛。2025年5月22日，第二十一届中🌪国(深圳)国际文化产业博览🛡交易会开幕。图为一款“醒狮”机器人进行动态展示。 中新社记者 陈骥旻 摄　　中新社记者：全球化背景下，如何利用AI技术更好😨地促进中👐华文化的精准国际传播？　　曾艳钰：全球化时代，中华文化国际传播🚉面临前所未🦉有机遇。人工智能💂技术发展为中华文化“走出去”提供了强大技术🤨支持，使跨语言、跨文⌚化传播更高效、精准。　　比如，AI驱🌘动的实时语音翻译技术为文㊙化交流提供便利，使国际文化论坛、艺术交🎾流等活动中的🏋即时沟通成为可能；结合🤟计算机视觉和自🎱然语言处理技术，AI可实现✔图文结合的多模态翻译，更好传达⛱中华文化视觉元🅿素和文字内涵。对于中国影视🔃作品，AI可自动生成💀多语种字幕，提高国🕊际传播效率，并根据不同国家文化背🥁景，自动调整内🐯容表达方式，使中华文🏋化更容易被理解和接受。　　通过💠分析用户在社交媒体、搜索🦊引擎等平台的行为数据，AI还可构建🔕详细的国际受众画像，了解他们对中华文🚞化的兴趣点和🏪接受程度，进而发现某🚖些中华文化🥤元素在特定地区特🚻别受欢迎，从而针对性加强🚊这些内容传播。　　随着AI技术不断进步，我们可期待更加精准、个性化和高效的中🕕华文化国💖际传播模式的出现。但也应认识到，技术只是传播工具🐧，文化🧛魅力才是吸引国际受众根本。利用AI技术促进📫中华文化国际传播的同时，我们🔠更要注重文化内容本💠身质量和吸引力，真正讲好🧝中国故事，展现中华🆑文化独特魅力。2022年9月1日，2022世界人😂工智能大会在上海拉开帷🐝幕。图为机器人现场演🌱绎京剧引人关注。 中新社记者 汤彦俊 摄　　中新社记者：在人工🦁智能技术迅猛发展的今天，科技与人文的深度🏧融合在开启新发展机🍯遇时，又带来了哪些挑⛴战？　　曾艳钰：人工智能🤐在海量知识搜集、知识翻译、知识归纳、知识发现、知识💓构造等方面均有出色表现，但同时也产生了知识📘伪造、价值误导、知识替代等风险🌋。我们需警惕可能🎥出现的文化认同😶危机和过度技术依赖，如何在技术应用中🌎保持文化🎣的多样性和独特性是一个👌重要问题。　　在AI生成内容的💤时代，确保传⏹播文化内容的本真性和可🈺信度也需关注。文化创作和传播🧐过程中，合理界定AI和人类的角色，避免对技术的过度💳依赖是一个需要🚗深入思考的问题。　　值得注意的是，AI技术的应用🍤可能加剧文化传🦋播的不平等，如何确保不同🔟地区、群体都🕷能公平地参🤙与到文化交流中是一个重🍡要挑战。　　我们既要充分🉑发挥人工智能技术在🚾文化遗产保护、文🏓化创意产业发展和国际传播等方🍊面的优势，又要始终坚🍂守人文精神😞的主导地位，保持文🥏化传承的本真性与多样性。唯有🌍在科技创新与文化🛤传承的良性互动中，才能让中华文化🚀在数字时代焕发新的生机，在世界🖲文明交流互鉴中贡献🌐中国智慧。　　中新社记者：面对风险，如何🐏在数字化浪潮中守🔰护人文精神的核心价值？　　曾艳钰：人文😔精神是文化传承的灵魂。AI技术应用过程中要🍟始终坚✉持以人为本的原则，将人文关怀🌎作为技术应用的🛫出发点和落脚点。我们🆓要将人类与人工智能的关系视为🍪“智能关联主义”。人文精神🕑应引导AI技术发展，确保技术创新🚿服务于人的发展需求，同时坚🤛持人类在文化创造和🙅传承中的主体地位，并建立⛅完善的人文💨价值评估体系，对AI技术😿的文化应用进行伦理把控。　　人工⛴智能助力文化传播过程中，数据隐私保护、文📪化认同与技术依赖的平衡，是两个需要特别关注💺的伦理🧝与安全问题。需建立健全法🕕律法规体系，规范AI在文化传播中的数据使用，平衡技术创新、大数据和隐私保🍧护、版权保护之间的关系。　　可考虑建立国际🐳合作机制，共同制😢定跨境数据传输和使用的标准，确保在全球范围📶内保护用户隐私和版权；设立独立❗的第三方监管机构，定期审核AI系统的数据使用情况，确保✉其符合伦理和法律要求。2025年6月18日，“东盟水果 汇聚广西 让畅购RCEP(《区域全面🙈经济伙伴关系协定》)更便利更美好——购在中国·广西站”活动在广🦉西南宁市启动。 中新社发 林浩 摄　　中新社记者：“AI热”也带来一些焦🗓虑，尤其🎅是对职业替代的担忧，人类应如何应🐧对这一挑战？如何在人机协同中维持🈂人类的主体地位？　　曾艳钰：AI无论如何进化，也不可能替代人🐹自身进行🌰是非善恶的判断并⏳承担相应的责任，更无法确认🛸人的主体性并♑对之进行系统性的解释与探究，它充其量只是“数字人文”的革命性延伸工具。　　为应对🐫这些挑战，要从教育、制度和技术创新🤠等多个维💝度采取系统性措施，包括培养具有🗯深厚文化素养和批判性思维能力的😊复合型人才；制定专门法律法🌋规，明确AI技术🤙在文化传播中的应用边界🧟和责任主体；制定跨境数😢据传输和使用标准，加强🥇文化数据主权保护；加强数据加密和隐私🗡保护技术研发，建立文化📆数据安全预警机制。　　尽管AI技术在文化➡传播中发挥着越来越重🛫要的作用，但人类在文化🔶创新中的主体地位是不🦇可动摇的。真正的文化创新🚓源于人类独特的创造力和🥗想象力，这是AI难以完全模仿的。AI可提供数据支持，但最🙁终的决策还是需要人类的智慧📢。　　因此，在人机协同中维持👴人类的主体地位，必须始终坚持以人🍙为本的原则，确保技术应用服务🔫于人的全面发展，充分认🍔识到人类在文化创新📖中的不可替代作用，包括独特的创造🐃力、情感传递能力、对🐁历史文化的深度理解和创新诠释能力🐘。(完)　　受访者简介：曾艳钰。受访者供图　　曾艳钰，文学博士，二级教授，湖南省“芙蓉学者”特聘教授，湖南⛩师范大学外国语学院院长，《外国语言🍻与文化》执行主编，主要研究方🐂向为英美文学与文化、国际传播。

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（青岛日报／观海新闻记者 小池繪美子）